Shared posts

20 May 21:50

Мясной экстракт Либиха: Горцы (1911)


Албанские контрабандисты, застигнутые пограничной стражей


Баски-каменоломы за работой


Тибетцы ловят диких верблюдов


Победная песнь абиссинцев над останками льва


Негры племени дамара охотятся на антилоп


Кочующие арауканы













Другие серии: В Туркестане, Персия, Афганистан, Народы Малой Азии, Кавказ и его обитатели, По Кавказу, Европейские проливы, Путешествие Свена Гедина в Тибет, Транссибирская магистраль, Ярмарки и рынки, Пахтанье масла, Плуг, Хлопководство, Шёлк, Паслёновые, Альпийская фауна, Мужские костюмы, Женские костюмы, Кочевники, Завоеватели Азии, Экзотические колыбели.
20 May 14:15

НЕВЫНОСИМОЕ ЯВЛЕНИЕ

И вот напоследок из книжки Евгения Водолазкина, работавшего в Пушкинском доме («Инструмент языка», Москва, 20212). Наконец-то прочитал до боли созвучные мне мысли:
«Язык развивают недоучки. Фонетические перспективы во многом определяются лицами, не умеющими правильно поставить ударение. Новые значения слов образуют те, кому, как правило, не слишком хорошо известны значения существующие. <…>
У развития языка немало движущих сил, но невежество – одно из основных. При таковом подходе к делу ошибка приобретает значительности, это уже и ошибка как бы, а факт истории языка. В исторической перспективе такое явление выглядит вполне респектабельно, но с точки зрения современника изменения оно невыносимо».
14 May 16:09

Миниатюрки от Лоррейн Лутс

Давненько же мы с вами не обсуждали чего нибудь творческого, необычного ! Вот смотрите:

Знакомьтесь с молодой южно-африканской художницей Лоррейн Лутс, которая создает удивительные миниатюрные картины. Большую часть своих работ, Лорейн рисует акварельными красками, в качестве палитры, девушка использует свой ноготь, а для особенно мелких деталей берется за цветные карандаши.

Давайте посмотрим на ее работы поближе …

Фото 2.

 

Лоррейн Лутс родом из Cape Town, Южная Африка. С 2013 года она начала, изо дня в день, рисовать свои миниатюрные рисунки. Ее креативные рисунки настолько малы, но и настолько детализированны, что просто захватывает дух! Посмотри несколько из ее работ.

И конечно же подпишитесь на ее Instagram

 

Фото 3.

 

Свой первый продолжительный проект Лоррейн начала 1 января 2013 года. В рамках этого проекта под названием «365 картин для муравьев», Лоррейн создовала по одной миниатюре ежедневно на протяжении года. Она рисовала крошечные рисунки повседневных вещей и принимала заявки по особым датам. В 2014 году художница посвятила все свои рисунки исключительно своему городу — Кейптауну, который стал Мировой столицей дизайна в 2014 году, назвав проект «365 открыток для муравьев».

 

Фото 4.

 

В своем новом проекте под названием «Potluck 100″ Лоррейн Лутс планирует создать 100 миниатюрных картин в течении 2015 года. Проект стартовал в марте 2015 года и продлится в течении 25 недель. Все работы разбиты по тематическим дням: микрокосмос по понедельникам, крошечные по вторникам (изображения старинных книг), Fursdays по четвергам (все для животных) и бесплатные по пятницам (случайные картины).

 

Фото 5.

Фото 6.

Фото 7.

Фото 8.

Фото 9.

Фото 10.

Фото 11.

Фото 12.

Фото 13.

Фото 14.

Фото 15.

Фото 16.

Фото 17.

Фото 18.

Фото 19.

Фото 20.

Фото 21.

Фото 22.

Фото 23.

Фото 24.

Фото 25.

Фото 26.

Фото 27.

Фото 28.

Фото 29.

Фото 30.

Фото 31.

Фото 32.

Фото 33.

Фото 34.

Фото 35.

Фото 36.

Фото 37.

Фото 38.

 

 

арт креатив рисунки    

 

Фото 39.

 

Вот еще немного интересного творчества:  вот еще какие миниатюрки можно увидеть на На кончике карандаша, а вот просто Ужасный стрит-арт, а вот это всего лишь дерево !. Смотрите, что бывает Когда работает фантазия и вот необычные Анаморфные рисунки Odeith

Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=66142
08 May 18:33

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 бывших республик Советского Союза

В годы своей молодости и в настоящее время

В этом году весь мир отмечает 70-летие с момента окончания Второй Мировой Войны. Так как главный вклад в достижение ее победы внес Советский Союз, а более 20 миллионов его граждан погибло в этой войне, фоторепортеры информационного агентства REUTERS решили объехать 15 бывших Советских Республик и показать всему миру по одному ветерану Великой Отечественной Войны от каждой из них.

Борис Рунов, уроженец России, 89 лет

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Борис Рунов, уроженец России, 89 лет


Борис Рунов служил в саперной роте в Советской Армии с 1943 по 1945 год. Закончил войну на территории Германии.

Борис Рунов служил в саперной роте в Советской Армии с 1943 по 1945 год. Закончил войну на территории Германии




Валентина Кусинич, уроженка Украины, 94 года

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Валентина Кусинич, уроженка Украины, 94 года


Валентина Кусинич служила медсестрой в танковом полку с декабря 1941 по апрель 1946 года. Закончила войну на территории Германии

Валентина Кусинич служила медсестрой в танковом полку с декабря 1941 по апрель 1946 года. Закончила войну на территории Германии



Николай Мазаник, уроженец Белоруссии, 92 года

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Николай Мазаник, уроженец Белоруссии, 92 года


Николай Мазаник начал войну в качестве командира стрелкового взвода. Закончил войну в городе Кенигсберг

Николай Мазаник начал войну в качестве командира стрелкового взвода. Закончил войну в городе Кенигсберг



Георгий Парул, уроженец Молдавии, 89 лет

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Георгий Парул, уроженец Молдавии, 89 лет


Георгий Парул служил в пехоте с декабря 1943 по май 1945 года. Закончил войну в городе Бургас, Болгария

Георгий Парул служил в пехоте с декабря 1943 по май 1945 года. Закончил войну в городе Бургас, Болгария



Фрицис Цеплис, уроженец Латвии, 98 лет

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Фрицис Цеплис, уроженец Латвии, 98 лет


Фрицис Цеплис служил в пехоте с марта 1942 по май 1945 года. Закончил войну в Латвии

Фрицис Цеплис служил в пехоте с марта 1942 по май 1945 года. Закончил войну в Латвии



Юлиус Декснис, уроженец Литвы, 88 лет

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Юлиус Декснис, уроженец Литвы, 88 лет


Юлиус Декснис служил в пехоте с августа 1944 по май 1945 года. Закончил войну в Латвии

Юлиус Декснис служил в пехоте с августа 1944 по май 1945 года. Закончил войну в Латвии



Карл Раммус, уроженец Эстонии, 92 года

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Карл Раммус, уроженец Эстонии, 92 года


Карл Раммус служил в стрелковой разведывательной роте с августа 1942 по май 1945 года. Закончил войну в Латвии

Карл Раммус служил в стрелковой разведывательной роте с августа 1942 по май 1945 года. Закончил войну в Латвии



Георгий Гозалишвили, уроженец Грузии, 88 лет

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Георгий Гозалишвили, уроженец Грузии, 88 лет


Георгий Гозалишвили служил в пехоте с апреля 1944 по апрель 1946 года. Закончил войну на территории Германии

Георгий Гозалишвили служил в пехоте с апреля 1944 по апрель 1946 года. Закончил войну на территории Германии



Розалия Абгарян, уроженка Армении, 91 год

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Розалия Абгарян, уроженка Армении, 91 год<


Розалия Абгарян служила в пехотных подразделениях с октября 1941 по декабрь 1945 года. Закончила войну в Праге, Чехословакия

Розалия Абгарян служила в пехотных подразделениях с октября 1941 по декабрь 1945 года. Закончила войну в Праге, Чехословакия



Аллахверди Алиев, уроженец Азербайджана, 102 года

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Аллахверди Алиев, уроженец Азербайджана, 102 года


Аллахверди Алиев служил в пехоте с ноября 1941 по 1944 год. Войну закончил в Варшаве, Польша

Аллахверди Алиев служил в пехоте с ноября 1941 по 1944 год. Войну закончил в Варшаве, Польша



Куставлет Тазыбаев, уроженец Казахстана, 90 лет

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Куставлет Тазыбаев, уроженец Казахстана, 90 лет


Куставлет Тазыбаев служил в пехоте с ноября 1943 по октябрь 1950 года. Войну закончил в дальневосточном городе Порт-Артур

Куставлет Тазыбаев служил в пехоте с ноября 1943 по октябрь 1950 года. Войну закончил в дальневосточном городе Порт-Артур



Абла Бегалиев, уроженец Киргизии, 91 год

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Абла Бегалиев, уроженец Киргизии, 91 год


Абла Бегалиев служил в пограничной кавалерии с февраля 1942 по апрель 1947 года. Воевал на Украинском фронте, а конец войны встретил, неся службу на границе с Афганистаном

Абла Бегалиев служил в пограничной кавалерии с февраля 1942 по апрель 1947 года. Воевал на Украинском фронте, а конец войны встретил на границе с Афганистаном



Узокбой Ажраев, уроженец Узбекистана, 90 лет

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Узокбой Ажраев, уроженец Узбекистана, 90 лет


Узокбой Ажраев служил в артиллерии с января 1943 по май 1950 года. Закончил войну в Берлине

Узокбой Ажраев служил в артиллерии с января 1943 по май 1950 года. Закончил войну в Берлине, Германия



Гуванч Миратлиев, уроженец Туркмении, 89 лет

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Гуванч Миратлиев, уроженец Туркмении, 89 лет


Гуванч Миратлиев служил матросом на Балтийском флоте с февраля 1944 по 1950 год. Закончил войну в городе Кенигсберг

Гуванч Миратлиев служил матросом на Балтийском флоте с февраля 1944 по 1950 год. Закончил войну в городе Кенигсберг



Жолик Ходжаев, уроженец Таджикистана, 91 год

15 героев Великой Отечественной Войны из 15 республик Советского Союза - Жолик Ходжаев, уроженец Таджикистана, 91 год


Жолик Ходжаев служил в пехоте с октября 1942 по январь 1946 года. Закончил войну на территории Венгрии

Жолик Ходжаев служил в пехоте с октября 1942 по январь 1946 года. Закончил войну на территории Венгрии



Источник



07 May 13:50

Разум в камне

Обсуждение проблемы искусственного интеллекта в XIV-XVII вв.
Конечно, эту тему обсуждали задолго до высокого средневековья, однако не так, как хочется. Все эти фантазии о механических куклах мало что дают, поскольку это именно художественные образы, а нас интересует интеллектуальное обсуждение и решение задач. В схоластике обсуждали искусственный интеллект как рациональную проблему, вопрос о его возможности, сопутствующих обстоятельствах, проблему сознания и субъекта - степень необходимости этих понятий, связь их с интеллектом. Это ведь только огрызки философии, распространенные в новое время, могли мыслить дело так, что есть восприятие физического мира, потом составление понятия, обобщение и еще что-то, и вот тебе проблема сознания, сделанная в отсутствии понимания, что такое сознание. Ну что с них взять, с номиналистов, какая у них может быть психология или философия.
Ладно. Так вот, всерьез с такими вещами разбирались в схоластике, с XIV по XVII вв. Достать на эту тему что-нибудь трудно, недавно появилась хорошая работа Вдовиной в интересной книге "Полемическая культура и структура научного текста в Средние века и раннее Новое время" М. ВШЭ. 2012.

Поскольку цивилизация была не машинная, постановка и подход к снаряду был совсем иной. Сейчас - в машинное время - спрашивают: как нам построить машину, которая бы делала разные сложные штуки, а кстати, это ведь будет машина, обладающая разумом. В прежние века говорили не о машине, а о Боге. Нам из сегодня важно заметить, что разговор шел об искусственном интеллекте, потому что он нам важен - конечно, для людей XVII в. важно было иное. У них был вопрос о том, как представлять Бога. Поскольку люди были очень рациональные, этот - с сегодняшней точки зрения - невозможный вопрос, на который ответ дается в экстатических видениях, решался для них обсуждением свойств и возможностей Бога. Они проводили мысленные эксперименты и в результате лучше понимали, как устроено то, что их волновало.

Для них проблема формулировалась так: может ли Бог взять "свойства души" - чувства, ум, воления - и вставить их в неподходящий предмет? В камень? Они мыслили дело так: есть разные качества в мире. Есть тепло и холод, есть твердость и влажность. И есть способность к умопостижению, способность к чувствованию, которыми отличаются, к примеру, животные. Мы можем намочить сухую вещь, мы можем (есть способы) придать твердость вещи мягкой или сыпучей. Бог, допустим, может придать свойство производить умозрения, мыслить, или чувствовать - неподходящему объекту, камню. Надлежит исследовать, что тогда произойдет - с камнем, с мышлением, с нашим пониманием всего этого.

Разумеется, с сегодняшней точки зрения это разговор об искусственном интеллекте. И вот этой проблеме схоласты посвятили несметное число страниц, интеллектуальным рассуждениям об этом посвящено множество книг, только вот мало кто их читал. Итак, схоластический аргумент от камня как обсуждение искусственного интеллекта. Много сил потратили иезуиты XVII в., и тут, конечно, царская дорога - прикинуть, что же сказал Декарт. Как мне кажется, довольно ясно, что основа философии Декарта - это вариант развития аргумента от камня, когда естественный интеллект рассматривается как искусственный. В машину тела божественной волей вставлен интеллект, это и есть искусственный интеллект - по способу божественного действия, и он же естественный - с нашей точки зрения, как его носителей, раз уж мы - разумные камни. На этой основе Декарт и выстроил свою философию и свою рациональность - на том, что Бог не будет обманывать несчастный камень относительно свойств влагаемого в него, в камень, разума, и не будет подсовывать камню фальшивку, которая только кажется разумом для камня, а на деле все время лжет - иначе говоря, Декарт исходит из предположения, что ИИ работает, а не сбоит. На гипотезе пребывания ИИ в рабочем состоянии Декарт строит философию, философию без глюков - потому что если где-то все же глючит, то кранты камню.

И потом, потом - то же самое можно найти хоть у Витгенштейна, он говорил о то, как мы будем мыслить камень, в который вложены болевые ощущения. Камень болеет и болит - это дает возможность помыслить сознание. Если мы мыслим, как привычно - восприятие, понятие - реакция на раздражитель - то там нет проблемы боли. Известное дело, боль - это сигнал о неблагополучии... Тут камню и пропасть. Потому что, конечно, на примере чужой боли камня ясно, что это совершенно разные ситуации - когда камень испытывает воздействие и трескается в ответ и когда он болит. У кого? У себя он болит, у камня. Чужая боль - конечно, отличная веточка аргумента от камня, ведущая к пониманию субъектности сознания.

А ученые иезуиты обсуждали несколько иную ветвь этой мысли. В ученейших сочинениях, которые следует привести как библиографию к проблеме ИИ:
Hurtado de Mendoza P. Univerza philosophia. Ligduni: Sumptibus Ludovici Prost. Haeredis Rovill. 1624.
Compton Carleton Th. Philosophia universa. Antverpiae: Apud Iacobum Meursium. 1649.
Aquilar J., de. Cursus philosophicus dictatus Limae. 3 vol Sevilla. 1701.

Эти схоласты выстроили весьма развернутую терминологию для обсуждения проблемы. У них термины для разных душевных качеств, а также особые термины для субъектов. Если субъект изначально приспособлен к обладанию качествами, его именуют subiectum capax (пригодный, способный субъект), а если нет - subiectum incapax. То есть то, что растение обладает способностью к росту, а животное может чувствовать - это у них такие свойства, они к этому пригодны. Если же качества божественной волей вставляются в природно неспособный к ним субъект, то и разговор идет о непригодном субъекте. И тут обсуждается, что Бог может сделать и чего не может. Схоласты - люди подробные, они разбирают такие вопросы6 что же именно творит Бог, влагая в непригодного субъекта такую способность? Что может восполнить этот акт творчества и что остается неизменным? Как ведут себя в таких случаях subiectum capax и subiectum incapax? Сохраняет ли качество в чужеродном субъекте свои свойства или омертвляется? Легко переформулировать эти вопросы на современном техническом языке. Будет ли интеллект в камне омертвляться, терять свойства интеллектуальности? будет приобретать иные свойства? Напротив, будет оставаться именно интеллектом?

Пришли в этих рассуждениях к очень многому. Просто поверху обсуждаемые темы - скажем, вывод, что физическое выполнение душевных качества отличается от их смыслового наполнения, то есть камень в мысленном эксперименте может воспроизводить некие интеллектуальные реакции или акты чувства "по выражению", но они не будут иметь того смысла, что в субъекте. Если микрофон говорит "мне больно", это не всегда подразумевает, что кому-то больно, это имеет иной смысл. Если программа ведет себя умно, это не подразумевает, что она имеет ум - у нас смысл качества (интенциональность) оторвана от выражения этого смысла, умные проявления больше не подразумевают умного субъекта. Далее, утверждается, что такие оторванные качества можно заменять и сохранять - поскольку они не связаны с прочими качествами субъекта, не им порождены, облегчается их сохранение и замена. Сегодня камень болеет Петей, завтра болеет Машей. Появляются аватары...

Схоласты в этом месте играют разницу субъкта и объекта - кто тут камень? Как владеющий разумом, он умопостигающий субъект. как то, во что разум вложен и отторжим, он объект. В общем, проблемы робототехники в полном объеме, азимовских законов вроде нет, но можно поискать.

Дальше - проблема соотношения тела и ума. Схоласты об этом говорят так, что раз у нас то, во что разум вставлен, не порождает по своей природе этот самый разум, то возникает проблема их совмещения. В этом месте они приходят к физическим предпосылкам, которые Бог в данном случае должен обеспечить. Ежели, скажем, вложить тепло в холодный объект, он то тепло будет терять и лишь временно будет теплым, а если хочется, чтобы он тепло удерживал, следует изменить устройство объекта, и то же с разумом - схоласты это выражали пышнее, по сути говорили о мере сложности - чтобы содержать разум, камень должен быть сложным, камень простой не удержит даже Богом влагаемый разум, и это не может изменить и сам Бог, поскольку он же и создавал вещи с определенными свойствами, значит, ему придется добавить камню сложности, изменив его каменное устройство, и вот тогда камень сможет удержать разум, в него влагаемый.

То есть некие свойства объекта должны быть в силах поддерживать ум в камне, но при этом, хотя они ум поддерживать могут, они тем не менее его не производят - ведь по условиям задачи мы знаем, что это Бог влагает разум в камень, сам камень к этому не способен. Более того, если Бог вложит в камень способность к воспроизводству физической природы и делению интеллекта с вложением в новые камни, это все равно будет той же системой камня с вложенным разумом, хотя выглядеть будет иначе - различение явления и смысла. Там весьма занятные рассуждения, особенно чарует, как ловко при решении этой проблемы схоласты пользуются бритвой Оккама. У них мысленный эксперимент, и потому в поведении воображаемых объектов то и дело возникают разные возможности, с которыми трудно справиться, если не убрать дублирования, лишние и удлиняющие рассуждения, приводящие к тому же результату и проч. Так что Оккам в ходу, рассуждения очень практические, современные, ничего похожего на ожидаемое "схоластическое словоблудие" - схоластов тут не интересуют определения и пустые сущности, их интерес практический - как конкретно будет выглядеть такая-то штука, какие у нее будут эффекты, какие свойства, что мы можем вывести из такого мысленного эксперимента.

В частности, есть там и рассуждение (у Агилара), что получится самый настоящий субъект, и него мудрить. Кратко так: субъект - тот, к чьей физической природе привязан разум, и если мы искусственно получаем такую привязку, это и будет субъект в полном смысле, его происхождение - иной разговор, а вот имени субъекта он будет заслуживать в полной мере. Другое дело, что у него будут проблемы по поводу соединения природно несоединимых качеств - но это уж Богу решать, как усложнить камень, чтобы удерживал вдохнутый в него разум. То есть этот субъект - камень - следует называть волящим, чувствующим и разумным, поскольку он как акциденции имеет эти свойства.

Да, но. Камень этот будет вести себя как тот, кто думающий, чувствующий и волящий, но вот будет ли он таким по существу7 Реально? Если программа, прошедшая тест Тьюринга, может нас убедить, что она печалуется, в унынии или ей больно - в самом ли деле ей больно? Как известно, нынешние богословы (прст, ученые) на это отвечают, что никакой разницы, раз отличить нельзя - то это оно и есть. Прежде люди были посерьезнее, их волновало "на самом деле". что разумно - а ну как сегодня отличать не умеем, а завтра научимся? Стыдно же будет, да и дров можно наломать, мало ли скольких людей долго считали за не-людей, да и сейчас вот то же самое. Так что что там кому ученому кажется насчет ненужности различений - он с этим пусть во всемирную лигу сексуальных реформ, а вменяемым людям надо знать, перед ним человек, перед ним иной разумный или просто обманка из камня. Репродуктор. Это в иных случаях очень даже важно бывает различать, чтобы говорить то, что думаешь сам в свою голову, а не то, что туда вдумал телевизор. Мы же, конечно, и есть эти камни, кто сомневается, у нас проблема очеловечения, и вот ее и решают те схоласты, строго и без лишних вздохов. Схоласт Родриго де Аррига говорил, в связи с проблемой камня, что нельзя думать чужой головой. Если же по факту - можно, это помогает иначе взглянуть на проблему ИИ и демаркацию разума. Думать чужой головой, думать в своей голове чужие мысли, это разум или не разум?

Итак, у нас камень лишь оформлен видимостью приложений или и в самом деле это субъект, способный мыслить и страдать? Он производит наружу рассуждения и выражение страданий, или он внутри сам в себя думает и сам в себя страдает? Он притворяется ("его притворяет") или он в самом деле таков? Что сделал Бог?

И тут схоласты приходят к тому, чего не может Бог. Комптон Карлтон говорит, что сделать такое, конечно, Бог может. На то его божья мощь и божья воля. То есть вложить в камень душу, разум, чувства - можно. "...но, если это произойдет, это не сделает такой субъект постигающим" (Carlton, 1649). Что мешает? Дело-то серьезное. В мысленном эксперименте схоласт приходит к тому, что есть вещи, которые Бог сделать не может - он взял камень, он произвел усложнение его структуры, чтобы она могла поддерживать видимость проявления душевных способностей, он занедрил туда эти самые способности и закрепил, так что теперь этот камень неразрывно, устойчиво связан с умом, он производит мысли и производит чувства. И что? Карлтон отвечает: из-за недостаточности субъекта не получится мыслящего субъекта. Произойдет нестыковка природы субъекта и природы вложенных в него способностей, так что они будут производиться и "делать вид", что они есть, но сам субъект ими обладать не будет. Как бы это сказать. Это ведь совсем не все люди могут. Поэтому понимают не всегда. Когда у человека есть желания и он стремится их выполнить - знаете, так психологично, биологично и прочим образом эффективно - он не субъект, в нем как в объекте существуют приписанные ему желания. Овладеть желаниями - это не выполнять их, а самому решать, что с ними делать. с мыслями то же - мыслящим субъект является не тогда, когда он заинтересовывается проблемой и ему на ум приходит решение и он способен его высказать и обосновать. Нет, он является мыслящим субъектом, когда он решает, чем будет заниматься его ум (и чем не будет), он решает, как следует мыслить и в какую сторону. Излучать чувства - это одно, а испытывать их - другое. Делать выбор - это одна воля, а превозмогать свои желания и себя ограничивать и направлять - это иная воля, воля объекта и воля субъекта - различны. Это сказано н языке современной психологии, а в XVII в. говорили на другом языке, примерно так, что для того, чтобы субъект обладал разумом, у него должна быть духовная природа, а если у него духовной природы нет, и лишь вложены отдельные духовные способности, это не делает его субъектом. То есть калькулятор считает, то это не делает его обладателем разума, способного к счету. Мендоза пытается это выразить так: "...камень не есть способность к восприятию объекта, и даже если он будет обладать его восприятием, он не будет постигающим". В общем, понятные вещи говорят схоласты.

В этом самом месте аргумент от камня показывает, как выстраивали в схоластике различия между физическими и интенциональными актами. Вот, скажем, цвет. Допустим, есть колебания чего-то, не знаю, чего, и частота этих колебаний влияет на физический прибор, называемый глазом. Система, в которую включен это глаз, может давать разный ответ при изменении восприятий. Кажется, что это описано зрение - такое, как у субъекта. Но тут утверждается -нет, это не зрение. Зрение - когда имеются также интенциональные акты восприятия цвета, когда имеется душа, которая на этот цвет реагирует, переживает. Да, рассматривая этот процесс, мы из описания может убрать дубляж - зачем все это про душу, про психику, когда я в описании могу обойтись без психики. К сожалению, тут бритва Оккама не должна применяться - видите ли, она не смеет касаться реальности. Если у вас есть два яблока, нехорошо отбирать у вас одно, приговаривая, что Оккам запретил два яблока и вы прекрасно обойдетесь одним. Нет уж, раз их два, то их два. Опыт не бреют. Пока речь о рассуждениях и мысленных возможностях - сколько угодно, мыслительные цепочки следует укорачивать и делать удобнее, оборотистей. А вот реальность укорачивать накладно - может оттуда прилететь, чтобы не воровал яблоки.

Итак, схоласты решили, что между тем, что похоже на субъект, и тем, что субъект и есть, имеется разница - состоящая именно в том самом наличии субъект (ряда внутренних переживаний?), причем мысленным экспериментом, вмешательством Бога мы лишены возможности различить - ведь в обычной ситуации сразу понятно: вот человек, вот камень, у кого какие естественные способности, ясно. а в нашем эксперименте, где Бог вложил в камень разум, не понятно - он имеет вложенный разум и ведет себя как разумный, а вот обладает ли разумом - это нам решать, мы для того и затеяли эксперимент. Два акта интеллекта тождественны, но различны, поскольку один произведен разумом естественным, разумом, которым обладает субъект, а другой - подделка, проявление внешне приложенной к объекту разумной способности. Грубо говоря, - пока так еще можно сказать, - один акт сделан человеком, другой программой, и хоть они не различаются как результаты, они весьма различны как акты, принадлежащие или не принадлежащие субъекту.

В этом месте какое-нибудь облегчение бы. Чего стоят те схоласты? Мы и сами такое можем придумать, если чуть посидим. А если они об этом думали и книги писали - ну что, придумали что-нибудь? Ну да. В этом месте они здраво сочли, что хорошо бы все же придумать критерий различения. Не то чтобы прямо такой, легкий, чтобы запросто с одной пробы определить, кто перед нами, но работающий, чтобы не просто болтовня и определения, а операциональный такой критерий. и вот тут и Мендоза, и Комптон пришли к одному способу. Смотрите, говорят. Руки - вот они. Наглядно6 противоречие ведет себя различно в этих случаях. Не повторяя подробных объяснений, кратко - так: когда субъекта нет, там внутри некому переживать противоречия. ИИ с равной легкостью произведет то и другое высказывание, допустим, мы ему предъявляем восприятие, он реагирует, мы смотрим его оценку - он может равно легко друг за другом сказать, что это хорошо и что плохо, что это белое и что черное, ложь и правда для него не осмыслены, он легко чувствует себя среди противоречий - они для него не противоречия, это всего лишь выражение его продуктивной функции - способности создавать высказывания и т.п. А человек чувствителен к правде, если он в самом деле субъект - он не может равно легко называть черное белым, противоречить сам себе. Он ведь целостный, он там внутри переживает свои суждения (это и делает его субъектом), и потому он с противоречиями иначе будет обращаться. Уж что мы там заметим - что он дает только один ответ, а противоположного не дает, или задерживается, когда лжет, или еще что - это уже дело техники и конкретного воплощения, но только субъект с противоречиями будет обращаться иначе, чем не-субъект.

Конечно, могут быть такие люди, которые проверку на субъектность не пройдут. Это понятно. Но дела не меняет. Что же, если кто глупее самовара - ну что делать, можно лишь сочувствовать и посоветовать умнеть. Все равно решение здесь, считают схоласты, и ученый Мендоза, и здравый Комптон, и хитроумный Агилар. Решение в том, чтобы отыскать действие, которое требует обращения к смысловому, интенциональному уровню, и это будет например противоречащие себе суждения - противоречить себе может лишь субъект, не-субъект себя н имеет, ему нечему противоречить, и потому у них будет разное поведение. Ясно, что при желании можно подделывать и маскировать, или можно, с другой, с человечьей стороны, тупить и дурить, но разница - тут. Комптон говорит: акты будут противоречить лишь виртуально, а на самом деле один акт не будет отрицанием другого - в камне, а в субъекте - будет. Камень противоречия стерпит, человек - нет.

И дальше, дальше... Схоласты переходят к определению живого - у них прямая дорога, в их мысленном эксперименте разум привит неживому объекту, и они благодаря мысленному эксперименту могут найти не только отличия рациональных актов, но и получить таким же образом критерий жизни. Да мало ли - у аргумента камня много веток, там огромная литература, не только три упомянутых книги. Они могут пойти по ветке понимания того, что есть личность - ведь это о ней речь, и там есть сочинения о проблеме personalitas, и есть другие ходы этого рассуждения. Скажем, на этом примере с камнем схоласты договорились до различения инстинктов и разума, осмысленных реакций. Когда в организм зашита программа - инстинкт - и рука отдергивается от огня, это одно дело, а изменения поведения в зависимости от смысла - другое (различение actio physica и actio intentionalis). Придумали различия в актах рефлексии. придумали различия в актах самоосознания, суждения по отношению к своим действиям, понятым как свои.

Там участвовала старая психология Аристотеля, идущие от него представления о составе душевных качеств. Интеллект представляли состоящим из двух частей, весьма разных. Одна - активный интеллект. Это то, что способно производить интеллектуальные образы, непрерывно-подвижные идеи, порождающие свои части и аспекты, непрерывно изменяясь. Это - образы, с помощью которых мы познаем объекты мира, находя "в себе" то, что соответствует впечатлениям, но произведено изнутри нас и потому понятно. С другой стороны, есть воспринимающий интеллект, это способность восприятия этих самых идей. Имелся тысячелетний спор, как все это представлять - один активный интеллект у всех людей, интеллект человечества, или их много личных, какой важнее, какие у какого интеллекта функции. И тогда вопрос переформулируется - придать камню разум - какой?

То есть мышление мыслится весьма гетерогенным, это никак не единая способность. Воображение, память, счет и прочие дела - это штуки иного уровня, деление на воспринимающий и активный интеллект считалось много более фундаментальным. И тогда надо понять, что же внедрено в камень - обязательно оба? Один из них? Решения были разные. Например, что Бог внедряет в камень только воспринимающий интеллект, то, что есть как личный разум у каждого человека, способность соотносить внешние впечатления с имеющимися идеальными образами, а затем работать с этими готовыми образами, строя суждения, способнеость воспринимать интеллектуальные объекты. А вот активный интеллект, неиссякаемый источник, производящий интеллектуальные образы, творящий идеи, не вкладывается в камень. Отчего? Опять ответы разные - потому что он вообще один, этот источник, потому что эти природы несовместимы, и другие, дольше выговариваемые ответы. Важно, что там целые томы ответов на такого рода вопросы - как следует структурно представлять интеллект, какие у него отчуждаемые и неотчуждаемые части, как они связаны и пр. Например, говорилось, что, коли нет активного разума, воспринятый образ не может служить мотивом к произведению следующего образа, смысловая цепочка обрывается. Ясно, что "программы", то есть прямые результаты чужого разума, тут не учитывались - речь о собственном ИИ. И там перечислялись интенциональные акты, которых не сможет производить такой внедренный разум.

Другая ветка - к пониманию знака и семиосферы. Раз интеллектуальная способность отторгаема, ее можно целиком переносить на другую физическую структуру, внедрять в нее, значит, эта совокупность чем-то объединена, она связная, это называлось у Агилара витальным образом, и дальше там другой ход рассуждений: а может, сам ИИ, будучи наложенным на физическую основу, актом наложения полагает образование subiectum capax? То есть коли Бог вложил разум в камень, то самым выполнением этого невозможного акта он утвердил камень как субъект, пригодный к несению интеллекта. И чтобы в этом разобраться, идет подробный анализ сферы знаков, и этот перуанский философ Агилар разрабатывает разные представления о соотношении смыслов и формальных знакомых структур - будет ли такая-то смысловая структура жить самостоятельно, примерно так звучит его вопрос. Или - какими свойствами должна обладать знаковая структура, чтобы можно было говорить о ее самостоятельном существовании в качестве субъектного ИИ. На манер Гуссерля Агилар приходит (вроде бы) к тому, что сама направленность интеллектуального акта образует "витальность", что приводит к образованию субъектности, так сказать, направленность разума на объект создает субъектность носителя разума. И дальше, через несколько ступенек, у перуанца получается совсем забавные рассуждения. Он - логически, анализируя мысленный эксперимент - приходит к тому, что отдельные акты могут иметь интенциональную жизнь... эээ... как же проще и по-нашему... в общем, истинно-разумными можно называть отдельные акты, но они не будут вне природных субъектов обладать полной связностью, тем самым возникает удивительное понятие о прерывистом разуме - разум мыслит полноценно, субъектен, но прерывен, вспыхивает в акте и гаснет, тут же становясь не-разумом, - и тем отличаясь от непрерывно-разумных субъектов. Как различается поведение прерывисто-разумных и постоянно-разумных систем? Можно ли человека считать постоянно-разумным? мы прерываем разумность для сна, или при потере сознания - если уподобить эту прерывную разумность той разумности, которой Бог может наделить камень, между человеком и камнем опять оказывается лишь количественная разница, хотя, конечно, это как посмотреть - можно высказать это и в качественной форме. И тут же - а как будет самочувствовать ИИ, если мы обратным образом перенесем на него это свойство - представим его на мгновение просыпающимся и вновь впадающим в бессознательность, и так с огромной частотой?

Понадумали и написали, да кто же их читал.
04 May 12:54

Русские топ-модели 30-х годов

Манекенщицы начала прошлого века сильно отличались от настоящих — они были «говорящие». Сами представляли платье, рассказывая клиентам домов мод о моделях, которые они показывали. Нашим красавицам не было в этом равных. Их обожал весь Париж.



Манекенщица Натали Палей, Париж

В 30-е годы вся мода творилась в Париже. Коллекции модных домов представляли «манекены», шикарные, изящные девушки с прекрасными манерами и воспитанием, говорящие на нескольких языках. Их фото публиковали в «Vogue» и других модных журналах. Тогда профессия манекенщиц была «говорящей», приходилось рассказывать клиентам о модели платья во всех подробностях. Среди «манекенов» блистательных модных домов были и девушки из России, которые сводили парижан с ума своей безупречной красотой и громкими титулами. Какому кутюрье не польстит, что его платье рекламирует сама княжна?

В то время была особенна популярна красота княжны Натали Палей, представительницы именитого рода Романовых. Среди ее поклонников были Антуан де Сент-Экзюпери, Эрих Мария Ремарк и Сальвадор Дали. Знаменитый модельер Люсьен Лелонг создал в ее честь чарующий аромат «Le N».

Манекенщица Натали Палей, Париж

Манекенщина Натали Палей, Париж

Манекенщица Натали Палей, Париж

Манекенщица Натали Палей, Париж

Виконтесса Женя де Кастекс очаровала модельеров тем, как изящно она выглядела в их нарядах. Она удачно вышла замуж за испанского посла и стала обладательницей громкого титула.

Манекенщица Женя де Кастекс, Париж, 1934

Манекенщица Женя де Кастекс, Париж, 1935

Манекенщица Женя де Кастекс, Париж, 1933

Манекенщица Женя де Кастекс, Париж, 1936

Была востребована среди модельеров и неотразимая манекенщица Ия Григорьевна Ге (в замужестве Леди Абди). Она вышла замуж за страшно богатого аристократа, который после развода оставил ей огромное состояние и бриллиант на 20 карат. Леди Абди вдохновляла художников и поэтов. Один из ее портретов выставляли в музее «Метрополитен».

Леди Абди, Париж

Леди Абди, Париж

Людмила Федосеева снималась у популярного фотографа «Vogue» Хорста. Она рекламировала самые поразительные модели платьев того времени.

Манекенщица Людмила Федосеева, Париж, 1937

Манекенщица Людмила Федосеева, Париж, 1937

Манекенщица Людмила Федосеева, Париж, конец 30-х

Наши манекенщицы украшали любой наряд, созданный кутюрье того времени. Дом моды «Шанель» давал им свои платья для выхода в свет и так рекламировался по всему миру. Посмотрите на них. Они превосходны!

Лидия Зеленская, Париж, 1938

Манекенщица Мэри Эристова, Париж, 1929

Анна Стен, Голливуд, 1932

Манекенщица Екатерина Бобрикова, Париж, 1937

Манекенщица Тея Бобрикова, Париж, 1928

Манекенщица Лидия Зеленская, Париж, 1928

Манекенщица Натали Палей, Париж, 1937

AdMe.ru



01 May 20:26

Через Бухенвальд к Олимпиаде: уникальная история гимнаста Виктора Чукарина

Узник номер 10491


Он был очень молчаливым и редко улыбался. О прошлом никогда не говорил. Таким… и не только таким запомнила легенда гимнастики и телекомментатор Лидия Иванова своего товарища по олимпийской сборной Мельбурна Виктора Чукарина. Человека, прошедшего через семнадцать фашистских концлагерей, узника номер 10491, выжившего и в Бухенвальде, и на «барже смерти», чтобы после всего этого стать семикратным олимпийским чемпионом!

На фронт Виктор ушел добровольцем, воевал в артиллерийской части, был взят в плен под Полтавой. Когда он вернулся с войны, его не узнала даже мама. В том, что стоящий перед ней изможденный, обтянутый кожей скелет с запавшими глазами, весивший всего сорок килограммов, — ее сын, женщину смог убедить только знакомый ей шрам на его голове.

Последние месяцы заключения Виктор провел в лагере на берегу Северного моря. Перед отступлением фашисты погрузили всех узников на баржу и собирались затопить в открытом море.

Не успели. Ввязавшись в бои с англичанами, немцы бросили баржу, ее унесло далеко от берега, и только через неделю почти обезумевших без пищи и воды людей чудом нашли и освободили.

На первой для советской сборной Олимпиаде в Хельсинки Виктор Чукарин в 31 год становится абсолютным олимпийским чемпионом, в Мельбурне в 35 лет повторяет свое достижение.

В гимнастику после войны он возвращался долго и трудно. Бесконечные допросы, отказы выдать побывавшему в плену и, соответственно, «неблагонадежному» человеку паспорт. Потом, уже с паспортом, он опаздывает на вступительные экзамены сначала в Киевский институт физкультуры, а затем еще и во львовский. В отчаянии садится на ступеньки лестницы, обхватив голову руками, но чудеса случаются: мимо проходит ректор, знавший, как оказалось, Виктора еще до войны…

Благодаря ректору Виктора все-таки принимают в институт! Ослабленное тело не слушается, мышц почти не осталось, Чукарин тренируется по ночам в холодном, остывшем зале, почти не спит — утром уже нужно быть на лекциях…

Виктор Чукарин не любил, когда его называли героем, ему гораздо больше нравилось скромное «мастер».

— Я была в него влюблена, я его просто боготворила, — Лидия Гавриловна Иванова спустя почти шестьдесят лет решается на такое рискованное признание. — И боготворила его, конечно же, не только я. Это был образец дисциплинированного, волевого, упорного человека. Я на него смотрела, сопля морская, совсем девчонка, и восхищалась его отношением к делу. Виктор Иванович не бездумно тренировался, как, может быть, я порой, не вполне осознавая этого. Если Чукарин подходил к снаряду, то совершенно четко представлял себе, что он будет сейчас делать, зачем и для чего.

— Лидия Гавриловна, вы описываете Виктора Чукарина как закрытого, малоэмоционального человека. Но ведь был же момент, и как раз на Олимпиаде в Мельбурне, когда он заплакал…

— Когда обыграл японца Оно, который, казалось бы, уже должен был стать олимпийским чемпионом? Об этом писали в газетах, но я не видела его слез. Я могу сказать только, что улыбался Виктор Иванович действительно редко, но когда он все-таки улыбался, это была не улыбка, а сто рублей убытка. Улыбка у него была просто волшебной. И в том, что она была на его серьезном, сосредоточенном лице такой редкой гостьей, заключался ее какой-то особенный шарм, особенная ценность.

— Он хоть что-нибудь рассказывал о том, что ему пришлось пережить во время войны? Я почему-то думаю, что нет. Блокадники не прикасаются к своим страшным воспоминаниям, спрашивать их о прошлом во многих семьях не решаются ни внуки, ни правнуки.

Виктор Чукарин на Играх в Хельсинки. В этот момент он еще не знает, что через несколько часов станет абсолютным олимпийским чемпионом © РИА Новости, Анатолий Гаранин— В то время люди вообще были очень скрытными и о многом молчали. Моя мама всю жизнь промолчала о том, как раскулачивали нашу семью, как пришли пьяные голодранцы и начался грабеж… А Виктор Иванович был военнопленным, к тем, кто побывал в плену, отношение было неоднозначным, настороженным. С нами он действительно никогда и ничего не вспоминал. Я не помню ни одного случая, чтобы он вообще вслух произнес слово «Бухенвальд». Больше того, тогда я о его прошлом просто что-то совсем немножко слышала, в общих чертах, без подробностей. И очень удивилась, когда мы поехали вместе в составе одной делегации в ГДР, с нами был переводчик, и вдруг Виктор Иванович осторожно, сверхтактично за него заканчивает одну фразу по-немецки, которую тот не до конца перевел. Потом этот эпизод повторяется еще и еще раз. И я понимаю, что он знает немецкий едва ли не лучше переводчика! Я тоже учила в школе немецкий язык, но он у меня остался на уровне «твоя пришла — моя пришел». Поэтому я не выдержала: «Виктор Иванович, а ведь вы и сами могли бы нам переводить, зачем нам переводчик». Чукарин смутился: «Ну что ты, деточка, не так уж я хорошо знаю немецкий, чтобы заменить переводчика». Он никогда не воображал, я его в такой роли ни разу не видела! И кстати, во время все той же поездки к нему время от времени подходили немцы, и они подолгу тихо беседовали один на один. О чем? Никто этого не знает, можно только догадываться.

А его жуткая военная история полностью для меня собралась в единое целое уже потом, по рассказам других людей. Тогда я видела перед собой человека, как я уже упоминала, скромного, серьезного и при этом очень любящего. Он так обжегся, он провел не месяцы — годы в таком кошмаре, но смог сохранить в себе способность любить. Во всех поездках, на Олимпиадах и чемпионатах мира он скучал по жене и по двум совершенно обожаемым им дочкам. Так нежно говорил о своей семье — вопросов не возникало, что для него это в жизни было самой главной ценностью.

— А какой была гимнастика Чукарина? Вы — одна из немногих, кто видел его выступления на помосте своими глазами, а черно-белая хроника многого передать неспособна.

Лидия Иванова во время знакомства с Виктором Чукариным была еще совсем девочкой © Из личного архива Лидии Ивановой Лидия Гавриловна признается, что жуткую историю Чукарина она узнала позже, по рассказам других. В ее памяти он остался человеком, нежно преданным своей семье. © Елена Михайлова

— Знаете, в те времена еще практически не было таких авторских элементов, но класс работы, который демонстрировал Виктор Иванович Чукарин… Он отшлифовывал каждый элемент, пусть он был совсем простым, пусть это была просто стойка или угол на брусьях, но он это делал так, что не придерешься! Если угол, то идеально прямой, а не девяносто семь градусов, не восемьдесят два. Своей точностью он заложил такие высокие требования к исполнению.

Вообще я кроме как о любви к нему, по-моему, ничего рассказать не могу. С моей стороны это была больше чем симпатия, для меня, тогда еще совсем девочки, это был идеал мужчины во всех смыслах: и в том, как он работал, и в том, как он умел любить, и в его благородной сдержанности, и в том, как он мог вырвать победу на помосте в самой трудной ситуации. Мы вспоминали уже с вами, как он выиграл в Мельбурне у японца Оно, — в этой победе весь Чукарин!

…Мельбурн. 1956 год. Такаси Оно, великолепный японский гимнаст, получает очень высокую оценку на брусьях — 9,85 балла. Все партнеры Виктора Чукарина уже не могут противостоять ему, только у Чукарина остается шанс схватиться с японцем за звание абсолютного олимпийского чемпиона. Но и у безупречного во многих смыслах Виктора Чукарина была своя маленькая слабость: вольные упражнения. И именно на вольных упражнениях для него в Мельбурне в дуэли с Оно решалось все!

Зал замер, соперник не отрывал напряженного взгляда от идущего на ковер Виктора, все, как казалось, перестали дышать… И в этой гнетущей тишине Виктор Чукарин не совершил ни одной ошибки.

Личное дело

Чукарин Виктор Иванович родился 9 ноября 1921 года.

Трехкратный чемпион мира по спортивной гимнастике (1954 г.).

Семикратный олимпийский чемпион (1952 г., 1956 г.).

После окончания карьеры работал во Львовском институте физкультуры, создал свою школу гимнастики.

Умер в 1984 году, похоронен на Лычаковском кладбище во Львове.

отсюда



19 Apr 02:02

Cпектроскоп АбЛам Суна

В моей последней статье четырех соавторов зовут Чжан...

***

Первый китаец, с которым мне довелось работать, АнДонг, в юности был в красных бригадах. К прошлому он относился философски: что было, то было; сделанного не воротишь. Вместе с другими студентами (а их были сотни тысяч) он пешком повторил тысячемильный марш ("великий поход китайских коммунистов"). Oрава шла по утвержденному маршруту; местные крестьяне должны были их обеспечивать провиантом. Это было невозможно, студентов было слишком много; они шли, как людское море. Вдоль пути жители деревень умирали от голода; студенты отходили в сторону (на день-другой) и побоями выколачивали из полуживых крестьян немногое сьестное, которое оставалось.

АнДонг был сам из крестьянской семьи. Все это знали, поэтому он должен был бить первым.

***

В моей семье уже более двухсот лет старшего сына через поколение называют Ильей в честь основателя рода. Брат бабушки, Илья Соломонович Абрамсон, пошел в юности по кривой дорожке и вместо химика стал физиком. В детстве он не мог выговорить сложное слово Илюша и называл себя Люсей. Так его до старости и звали дядей Люсей.

Дядя Люся был пионером телевидения, но в середине 30-х, экспериментируя с кинескопами, он остро отравился ртутью и занялся фотографией. Во время войны он выполнял какое-то спецзадание по фотографическим-телевизионным делам, за которую получил Сталинскую премию 3-й степени. Что он делал, я не знаю; тогда об этом не говорили; это было связано с высковольтными искровыми разрядами. Премия, полученная в 1947-м году, спасла ему жизнь, он даже ухитрился стать завлабом в ФИАНе. Там в нем проснулись химические способности: дядя Люся занялся молекулярной спектроскопией. Он конструировал спектрометры, в том числе и для анализа жидких сплавов для металлургов. Во время Великого Скачка дядю Люсю пригласили в Китай помочь местным кадрам наладить анализ на производстве.

Он провел в Китае полгода; объехал всю страну. Повсюду дядя Люся просил у хозяев предметы обихода, сделанные из местной стали; он вывез из Китая богатую коллекцию барахла. Дядя Люся обожал показывать коллекцию гостям, прибавляя колоритные истории из китайской жизни. После его смерти, родственники и знакомые взяли на память по нескольку предметов, и так у меня оказались ножницы и заклепка времен Великого Скачка.

Все рассказы историков сходятся в том, что сталь была ужасного качества; дядя Люся говорил, что это было не совсем так.
(cf. http://donwagner.dk/MS-English/MS-English.html)
По большей части "сталь" походила на чугун, и черная заклепка тому подтверждение. Однако, были провинции, где сталь производили сотни лет, и там качество было на удивление приличное, учитывая рудиментарные средства. Ножницы тому свидетельство: я ими до сих пор пользуюсь. Он говорил, что везде встречался с энтузиастами, они болели душою за дело и учились на лету; его закидывали толковыми вопросами; качество улучшалось на глазах. На предприятиях оно было уже лучше, чем в СССР. Дядя рассказывал, что его прибор был разобран до винтика и скопирован местными левшами; за месяц-другой спектроскоп разошелся по всей стране. Дядя был потрясен сочетанием сметки с бездумностью руководства.

***

Гуоку под 60. Я принес ему ножницы, и он прослезился: по странной форме ручек он признал, что они из провинции, где он вырос. Его отец плавил сталь в то самое время; кто знает - м.б. он пользовался дядиным спектроскопом? Над столом у Гуоку висит каллиграфически написанная поэма, которую Мао сочинил в трудную минуту Великого Похода. Гуоку был слишком молод для бригад, но в пионерии они учили красную книжку. Во время поездки дяде приглянулось сл. изречение вождя (не нашел его, увы, по-русски)

...Learn to "play the piano". In playing the piano, all ten fingers are in motion; it will not do to move some fingers only and not others. However, if all ten fingers press down at once, there is no melody. To produce good music, the ten fingers should move rhythmically and in co-ordination. A Party committee should keep a firm grasp on its central task and at the same time, around the central task, it should unfold the work in other fields. At present, we have to take care of many fields; we must look after the work in all the areas, armed units and departments, and not give all our attention to a few problems, to the exclusion of others. Wherever there is a problem, we must put our finger on it, and this is a method we must master. Some play the piano well and some badly, and there is a great difference in the melodies they produce. Members of Party committees must learn to "play the piano" well.

Он попросил написать это каллиграфически и подарил надпись бабушке, чтобы она держала ее на рояле. Я поразил Гуоку тем, что смог почти дословно воспроизвести мудрость Мао. Говорит, нынешнее поколение ничего не знает. Но я уверен, добавил Гуоку, что Мао будут помнить и через тысячу лет; не как правителя, а как поэта на горном перевале.

Спросил постдока: действительно, не знает ни цитат, ни поэм. Кстати, он родом из деревни, через которую проходил продотряд АнДонга.

18 Apr 00:20

Решаемая задача - 4

04 Apr 13:16

Беляны - русский деревянный авианосец

Если спросить, что такое беляны, то немногие ответят на этот вопрос. А ведь всего каких-то 100 лет назад эти гигантские корабли плавали по Волге и Ветлуге. Беляны, пожалуй, самые уникальные речные суда на свете. Это были огромные, даже по нынешним мерам, суда. По некоторым данным существовали беляны длиной до 120 м. Высота борта могла достигать 6 метров.

Давайте узнаем, в чем же была их уникальность …

Давным-давно, еще до революции, каждую весну, как только Ветлуга вскрывалась ото льда, жители прибрежных деревень зачарованно провожали взглядом величественные белоснежные сооружения, медленно проходившие по реке. Величали их «белянами» – белые, значит. В отличие от плотов и сойм они грузилась только обработанным, «белым» лесом – оттого считались более ценными и дорогими.

 

Фото 2.

 

Директор краеведческого музея Краснобаковского района Ирина Сергеевна Корина считает, что начало судостроительному промыслу было положено в 17 веке, когда после стрелецкого бунта 1698 года на Ветлугу и её приток Усту были сосланы семьи стрельцов, а также провинившихся корабельных мастеров.

Разновидностей речных судов в своё время было великое множество: гусянки, подчалки, полулодки, паромы, барки… Судостроительное дело считалось престижным и прибыльным: до появления в России доступных железных и автомобильных дорог река была самым быстрым и дешевым способом транспортировки пассажиров и грузов. В зависимости от особенностей реки на ней пользовались популярностью определенные виды судов.

Ветлуга прославилась белянами. Их строили только на трех судоверфях, одна из которых была Баковской.

…Красивое это было зрелище – идущая по синим ветлужским водам величественная беляна. Не каждый, наверное, задумывался над тем, ценой какого неимоверного труда создавалась эта красота. Труд сплавщиков можно было сравнить с каторжным, с той лишь разницей, что каторга – это труд подневольный.

 

 

 

Грузоподъемность белян соответствовала их размерам и могла быть 100-150 тыс. пудов (пуд – 16 кг) у небольших белян, а вот у больших она доходила до 800 тыс. пудов! То есть это были размеры пусть и не очень большого, но все же океанского корабля, хотя плавали они исключительно с верховьев и до низовьев Волги и никогда не бывали дальше Астрахани!

Рубка и сплав леса велись варварскими способами при отсутствии какой-либо механизации. Рубить лес рабочие отправлялись артельно, захватив с собой из дома продовольствие. Жили в лесу, по три-четыре месяца не бывая дома, довольствуясь скудным и однообразным питанием, ночуя в маленьких избушках-зимницах, которые плохо удерживали тепло.

 

 

Срубленный лес надо было стащить к сплавной речке (притоку Ветлуги). Здесь брёвна связывали в звенья, и когда начиналось половодье, гнали к Ветлуге (до устья сплавной речки). Делалось это с применением длинных шестов, которыми оттаскивали связанные брёвна от берегов, чтобы не было затора, а некоторые отважные молодцы усаживались на небольшие плоты и лихо мчались к устью речонки по быстрой воде, направляя движение плывущего леса.

 

 

Несмотря на то, что работа бурлака была очень опасной, угрожающей иногда потерей здоровья и даже гибелью, люди шли сюда, так как работа эта была хотя и скудным, но подспорьем в крестьянской жизни. Женщины тоже работали на белянах, но их труд оплачивался гораздо ниже. Поэтому сплавлялись они в редких случаях, лишь когда плот обслуживала вся семья.

 

 

 

Лес в беляне укладывался особым способом – ровными рядами с широкими проёмами, чтобы в случае аварии можно было быстро добраться до места поломки. Кроме того, правильно уложенные бревна быстрее подсыхали, что сохраняло их от гниения.

Известно, что на постройку одной средней волжской беляны уходило около 240 сосновых бревен и 200 еловых. При этом плоское дно делалось из еловых брусьев, а борта – из сосны. Расстояние между шпангоутами – не более полуметра, из-за чего прочность корпуса беляны была исключительно велика. При этом, как это очень часто бывало у нас в прошлом, строились беляны вначале без единого гвоздя, и только уже впоследствии их начали сколачивать железными гвоздями

 

 

Фото 3.

 

Но самым интересным в беляне был, в общем-то, ее груз – «белый лес», то есть лишенные коры бело-желтые бревна. Считается, что из-за этого-то так ее и назвали, хотя есть и другая точка зрения, будто бы слово «беляна» связано с рекой Белой. В любом случае, любая беляна была всегда белой, поскольку служили эти суда всего-навсего одну навигацию и потому никогда не смолились!

А вот грузили беляны так, как не грузили и не грузят ни одно судно в мире, о чем свидетельствовала даже такая вот пословица: «Разберешь беляну одними руками, не соберешь беляны всеми городами». Происходило это оттого, что лес укладывался в беляну не просто штабелем, а штабелем со многими пролетами, чтобы иметь доступ к ее днищу на случай течи. При этом груз бортов не касался и не давил на них. Но так как при этом на них давила забортная вода, то между грузом и бортами вставляли особые клинья, которые по мере их усыхания заменялись все большими и большими по размеру

 

 

Фото 4.

 

При этом, как только лес начинал превышать по высоте борта беляны, бревна начинали укладывать так, чтобы они выступали за борта, а на них укладывали новый груз. Такие выступы назывались роспуски или разносы, которые надо было уметь расположить так, чтобы не нарушить равновесие судна. При этом роспуски иногда выступали за борт на четыре и более метров в стороны, так что ширина судна по верху оказывалась значительно больше, чем по низу, и достигала у некоторых белян 30 метров!

 

 

Корпус беляны был заострен как спереди, так и сзади, а управляли ею при помощи огромного руля – лота, имевшего вид самых настоящих дощатых ворот, который поворачивался при помощи огромного длинного бревна, выведенного от кормы на палубу. Из-за этого лота беляна и сплавлялась вниз по реке не носом, а кормой. Время от времени, пошевеливая огромным лотом, словно ленивый кит хвостом, она плыла так по течению, но, несмотря на всю свою неуклюжесть, обладала прекрасной маневренностью! Кроме лота, на беляне имелись большие и малые якоря весом от 20 до 100 пудов, а также великое множество самых различных канатов, пеньковых и мочальных.

 

Фото 5.

 

Интересно, что и палуба “беляны” тоже представляла собой не что иное, как груз, а настилалась либо из теса, либо из пиленых досок и бывала настолько велика, что походила на палубу современного авианосца. На ней ставили 2-4 ворота для подъема больших якорей и натяжения удерживающих лот канатов. А вот ближе к корме на “беляне” ради равновесия устанавливали по две небольшие избушки — «казенки», служившие местом обитания команды судна. Между крышами избушек перекидывался высокий поперечный мостик с резной будкой посредине, в которой находился лоцман.

При этом будка вся покрывалась резьбой, а иной раз даже красилась краской под «золото». Хотя судно это и было сугубо функциональным, “беляны”, тем не менее, богато украшались флагами, причем не только государственными и торговыми, но также и собственными флагами того или иного купца, изображавшими чаще всего благословляющих святых или какие-нибудь подходящие по случаю символы. Флаги эти иной раз были настолько велики, что развевались над “белянами” словно паруса. Но с тратами на них обычно купцы не считались, поскольку тут главным делом было о себе заявить!

 

Фото 6.

 

Рабочих на “беляне” было от 15 до 35 человек, а на самых больших от 60 до 80. Многие из них работали на помпах, которые откачивали воду из корпуса, причем таких помп было 10-12 штук, поскольку корпус “беляны” всегда понемногу протекал. Из-за этого “беляну” грузили так. чтобы нос ее погружался в воду глубже, чем корма, и вся вода стекала бы туда!

Особого расцвета строительство белян на Волге достигло в середине XIX века в связи с началом массового пароходного движения. Поскольку пароходы в то время ходили на дровах (а было их около 500 штук), то нетрудно себе представить, какое огромное количество леса требовал весь этот флот.

Дрова завозились в волжские порты исключительно на белянах и только постепенно, в связи с переходом на нефть, спрос на дрова на Волге упал. Тем не менее, даже в конце XIX века их здесь продолжали строить до 150 штук ежегодно и загрузив лесом, сплавляли вниз по реке вплоть до Астрахани

 

Фото 7.

Фото 8.

 

Затем эти уникальные суда разбирались, да так, что от них в буквальном смысле этого слова ничего не оставалось! «Казенки» продавались как готовые избы, лес шел на строительный материал, пенька, рогожи и канаты, не говоря уже про крепеж – абсолютно все приносило доход владельцам белян! Только лишь небольшие беляны, нагрузившись в Астрахани рыбой, шли назад, влекомые бурлаками. Однако потом их тоже разбирали и продавали на дрова. Держать беляну на плаву дольше одного сезона оказывалось невыгодно!

История белян интересна еще и тем, что некоторые из них за одну навигацию и собирались и разбирались по два раза! Так, например, небольшие беляны в том месте, где Волга близко подходила к Дону, причаливали к берегу, после чего весь груз с них конными повозками перевозили на Дон. После этого разбирали и саму беляну, везли вслед за грузом, вновь собирали ее и грузили уже на новом месте. Теперь лес на них сплавлялся в низовья Дона, где беляны разбирались уже во второй раз!

 

Одна из последних  белян, начало 20-го века:

 

Фото 9.

Фото 10.

Фото 11.

Фото 12.

Фото 13.

Фото 14.

Фото 15.

Фото 16.

Фото 17.

Фото 18.

Фото 19.

Фото 20.

Фото 21.

Фото 22.

 

Вот один из френдов прислал отчет про сплав по реке Ветлуге

 

источники

http://ribalych.ru/2014/11/21/belyany-unikalnye-volzhskie-giganty/

http://fofoi.ru/volzhskie-belyany-bezotxodnoe-transportnoe-sredstvo-na-odin-sezon/

http://www.belyana.com/content/davnost/belyana.html

 

А давайте еще вспомним, каким был Ледокол для озера Байкал или что это за Корабли с карапасной палубой типа «спина-кита«. Раз уж мы упомянули авианосец, то вот интересный  «Проект Аввакум» — непотопляемый ледяной авианосец.  И еще вашему вниманию несколько интересных кораблей:  вот например Короткие корабли: SSS Ramform Titan, а вот удивительный Корабль — ножницы, а вот необычный Корабль перевертыш.

Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=62235
30 Mar 21:14

Как выглядели ноутбук, микроволновка и планшет в СССР

Оригинал взят у anti_chief в Как выглядели ноутбук, микроволновка и планшет в СССР
Современная техника была придумана не за один день, и прототипы многих устройств существовали еще в СССР. Да-да, уже тогда были и планшет, и мобильный телефон, и ноутбук. Разве что выглядели несколько иначе, чем сегодня.


Первый российский ноутбук “Электроника МС 1504″ увидел свет в 1991 году.


Он имел 16-битный процессор с частотой 4,77-7,16 мегагерц, оперативку в 640 килобайт, цветовая палитра предусматривала 4 оттенка серого. Весило устройство 3,5 кг.


Первые прототипы микроволновки появились в СССР еще в 1941 году, но война на десятилетия отсрочила серийный выпуск этих приборов. Лишь в 1978 году началось производство микроволновых печей.


Широкого распространения они не получили, так как, во-первых, собирались очень маленькими партиями, а во-вторых, стоили порядка 350 руб. (при средней зарплате около 200 руб.)


В 1957 году, когда на Западе еще и не думали о мобильной связи, радиоинженер Леонид Куприянов создал первый радиотелефон.


Изначально прибор весил около 3 кг, но Куприянов работал над его усовершенствованием и добился уменьшения объема при сохранении функциональности. Экрана телефон не имел, а номер набирался с помощью миниатюрного дискового механизма.


Работа над созданием ЭВМ также началась в СССР в 40-е гг прошлого века. Использовалось такое оборудование в НИИ, ВУЗах, на производстве.


Персональные компьютеры для дома советские люди получили лишь в 80-х гг.


Игровую консоль “Электроника”, от которой сходили с ума дети и подростки начала 90-х гг, начали выпускать в 1984 году. За основу были взяты разработки японского концерна Nintendo, но их несколько адаптировали. Так, в оригинале яйца в корзину ловит не волк, а Микки Маус.


В начале 70-х гг в СССР началось производство плееров, которые могли воспроизводить музыку с компактных кассет.


Широкого распространения до начала 90-х плееры не получили, так как стоили очень дорого – 130 руб.


В 1988 году на том же концерне “Электроника”, что подарил детям волка с корзиной, начали выпускать микрокомпьютеры “Электроника МК-90″ – прообраз современных планшетов. Правда, экран у прибора был не сенсорный, так что ввод данных выполнялся с помощью миниатюрной клавиатуры.


Технические характеристики микрокомпьютер имел весьма скромные: ОП в 16 Кб и долговременную память 32 Кб, зато стоил 3500 руб. Понятно, что встречались эти устройства не часто.

http://fototelegraf.ru/?p=274391



28 Mar 07:08

Радикальный черный цвет

Для окраски есть замечательное средство "Титаник". Получено с таможни. Контрабандный товар. Не смывается ни холодной, ни горячей водой, ни мыльной пеной, ни керосином. Радикальный черный цвет. Флакон на полгода стоит три рубля двенадцать копеек. Рекомендую как хорошему знакомому.

Мой прадедушка, Шломо Элiасовъ Абрамсонъ, покинул родной Якобштадт Курляндской губернии, поехав учиться в Германию, и осел там. В юности он был шикарный господин, похожий на Макса Линдера. Прадедушка выучился на инженера-химика; красители были его специальностью. На каникулах в Двинске он познакомился с моей прабабушкой из Ковно, проездом гостившей у родни, там родилась моя бабушка. После Германии прадедушка ненадолго переехал в Америку, но вернулся в Россию: один завод посулил ему немалые деньги, чтобы он стал главным инженером. Завод получал военные заказы на краску. Ему выхлопотали от градоначальника билет нумер 15523 на жительство в столице, и он оказался в Петербурге.

Бабушка Дора закончила немецкую гимназию и, пока не прошла жизненные университеты, по-русски изъяснялась с некоторым трудом. Впрочем, это не помешало ей разводить фокстерьеров, окончить консерваторию, написать пособие по парусному спорту и выучиться в ЛГУ на инженера-электрохимика. Однако, она предпочитала читать на немецком и французском; на пенсии она подрабатывала переводами технической литературы с четырех языков: с любого на любой. Причина ее отвращения к советской печатной продукции была довольно необычной.

Прадедушка работал запоем и прямо жил на своем заводе: днем управлял делами, вечером изобретал красители в лаборатории. Далеким от химии невдомек, что стойкая черная краска - вершина синтетического искусства: дешевыми средствами надо создать ароматическое гетеросоединение, в котором было бы столько сопряженных связей, чтобы оно поглощало весь видимый свет. При этом синтез должен происходить внутри волокна, чтобы реагенты свободно туда входили, но пигмент не мог выйти, будучи слишком большим или химически связанным. "Радикальный черный цвет" назывался радикальным потому, что перм-процесс, которым до сих пор пользуются, чтобы красить волосы, основан на радикальном окислении фенилендиамина перекисью водорода в щелочном растворе. Кстати, детали этого процесса до сих пор плохо известны, см.
https://dl.dropboxusercontent.com/u/43807687/chemistry/hair%20perms%20ChemRev%202011.pdf
Многие недоумевают, почему волосы красят таким заковыристым способом, а текстиль и шерсть - другим (используют красители, которые реагируют с волокнами, а не застревают внутри). Такие реакции легко идут там, куда голову лучше не совать. Как только не изощрялись, чтобы обойти эту трудность (фотореакции, инициаторы, и т. п.), но улучшить процесс, придуманный в прадедушкин год рождения не получается. Может, через столетие-другое найдут что-нибудь, а пока наука бессильна.

Однако, даже для текстиля черный цвет - непростое дело; долгие годы это были варианты одного красителя - Sulfur Black 1
http://en.wikipedia.org/wiki/Sulfur_dye
https://dl.dropboxusercontent.com/u/43807687/chemistry/sulfur%20black%201.pdf
который получают действием Na2S на 2,4-динитрофенол. Ни структура этого красителя, ни механизм реакции не известны по сей день. В красителе есть сульфидные мостики, которые расшивают, и меркаптаны реагируют с такими же мостиками в волокнах. Прадедушка на досуге пытался понять свойства и структуру красителя; это было безнадежное занятие, но он-то этого не знал. Однако, в практической стороне прадедушка был силен. Типографская краска - и вовсе хитрое дело, там десятки ингрeдиентов; черный цвет в ней из частичек угля, там как раз все просто, но прадедушку более занимала синяя краска.

Он думал хорошенько разбогатеть в России и вернуться в Германию или Америку, но судьба распорядилась иначе. Началась война. О Германии не было речи. Топографических карт и красителей для обмундирования сразу потребовалось огромное количество, прадедушка был очень занят и не заметил, как наступила революция. Вся Власть Советам, прокламации, воззвания, листовки, газета Правда, бланки наркомпроса, хлебные карточки - все это печаталось прадедушкиными красками. Анархия - мать порядка, матросские бушлаты, траурные ленты - все это было покрашено прадедушкиными красителями. Короче, выезд из страны ему был запрещен, и лeбенсраум сузился к проходной Госзавода Полиграфических красок в Средней Рогатке. Там он выковывал новые кадры, а как он их воспитал, тут его и арестовали. Но через несколько лет, побитого и постаревшего, его отыскали и выпустили, т. к. один языковед, заметивший, что незаменимых у нас нет, провел прокуренным пальцем по странице своего собрания сочинений, и по результату инспекции коротко сказал, чтобы спеца вэрнули. Было это в 1935-м году. Никто прадедушку после этого не мучал, он тихо делал краски в ссылке. Прадедушка прожил долгую жизнь и умер после войны в жуткого вида кровати орехового дерева стиля арт нуво, вывезенной им на пароходе из Америки начала века. Через двадцать лет на ней началась моя собственная эпопея.

Во время войны бабушка оказалась в Челябинске на танковом заводе. У Т-34 быстро ржавели гусеницы; бабушка придумала, как сделать гальванические покрытия из подручных средств. Ей позвонил сам в пенсне: проси чэго хочэшь. Хочу, чтобы прадедушку вернули из ссылки. Так прадедушка добрался до ореховой кровати.

Через химию будете прокляты, химией иже и спаситеся.

22 Mar 00:17

Photo



21 Mar 07:30

"Это плохая идея"

17 Mar 01:14

Photo


Dolomite in quartz with rutile


Muscovite in quartz


Petroleum in quartz


Hematite bloom in quartz


Rutile on hematite in quartz


Rutile in quartz


Negative crystal in spinel


Negative crystals in amethyst


Rutile in sapphire


"Hourglass", color-zoned amethyst

16 Mar 19:32

Sorano

Оригинал взят у satorifoto в Города Тосканы. Часть 3: Сорано
Под затяжным ливнем мы спускаемся по тропинке вниз, к густой лесной чаще мимо древней церквушки, пересекая мосты и каменные развалины неизвестного происхождения. Впереди, как говорит карта – via cave, древние таинственные пещеры и дороги этрусков до некрополиса. Гулять в такую погоду мало приятного, да тем более - по кладбищу, хоть ему и больше 2 тысяч лет. От древних поселений этрусков, живших здесь так давно, что это сложно представить - в VIII-II веках до нашей эры – остались только эти развалины: бесконечные ходы в туфовой породе, пещеры и города мертвых – некрополисы. Именно благодаря такому трепетному и почтительному отношению этрусков к загробной жизни ученые-историки могут немного пофантазировать и нарисовать нам красивые города на холмах Тосканы, рассказать об этой развитой цивилизации...



Фото 2. Шлагбаум перед входом в некрополис преграждает мне путь. Судя по расплывшимся буквам на информационном листе сбоку, вход в некрополис закрыт из-за опасности обрушения стен и схода оползней. Конечно, все неизведанное манит – поэтому смело перелезаю через шлагбаум и спускаюсь в подземелье. Чем дальше – тем выше вырастают стены, проходы становятся уже. Местами видны следы разрушений – то тут, то там корни деревьев вгрызаются в туф и разрушают стены. Через километр стены вырастают до десятка метров. Поросшие густым зеленым мхом, они уходят наверх, к лесу. А я стою на мокрой скользкой каменной лестнице, на которой вниз, к гробницам, этруски возили мертвых на своих повозках. И правда, через какое-то время натыкаюсь на глубокие глазницы пещер. Археологи находили здесь фрески, украшения, статуэтки – этруски не скупились на подарки мертвым, для них жизнь после смерти была не менее важной, чем жизнь земная.
Судя по карте, ходы этой пещеры заканчиваются рекой. Так и есть – минуя поваленные деревья, укрепленные уже современными кирпичами стены, я выхожу к берегу реки. Здесь можно свободно дышать, смотреть на пусть и хмурое, но высокое небо. Здесь, на пересечении трех рек, возвышается гигантская скала, словно термитник, увеличенный до нереальных размеров. С самого основания и до верха скала изрезана ходами и пещерами, и венчается настоящими средневековыми небоскребами. Это – туфовый город Сорано.
Удивительно, что этруски населяли район современной Тосканы в бронзовом веке, то есть ещё до римлян. Эти люди были богатыми, искушенными в пище и украшениях. Они были прекрасными инженерами – сооружали водопроводы, каналы для орошения полей. Откуда же у них было такое богатство и влияние? Ученые предполагают, что этруски успешно разрабатывали железорудные шахты и были прекрасными торговцами. Но это также повлияло и на их отношения с соседями: так, постоянные торговые войны с греками, а впоследствии нападение галлов на Этрурию сильно её ослабили. Разобщенность городов-государств (иногда даже доходящую до локальных войн) привела к печальным последствиям: окрепшей римской империи не составило труда захватить Этрурию. И в первом веке до нашей эры мир этрусков словно испарился.
Говорят, что историю переписывает победитель. Так и случилось с этрусками. Римляне завоевали их земли, присвоили себе их изобретения, часть культуры – и теперь сложно выделить, что же из культуры римлян на самом деле принадлежит этрускам. Все теории о появлении этрусков на территории Тосканы – лишь догадки. Письменных источников от этрусков не осталось (кроме надписей на стенах), и только записи древних греков и римлян могут что-то подсказать. Поэтому на этой почве даже возникли интересные теории о родстве этрусков и славян. Любителям альтернативной истории наверняка известны труды Черткова, Воланского, в которых достаточно подробно излагаются возможные теории происхождения этрусков от славян. Римляне и греки тоже часто упоминали этрусков как необычных мигрантов с востока…
Но некрополи этрусков – это не только пещеры и ходы в мягкой горной породы. После смерти этруски оказывались в компании богов. Они верили, что богатая яркая жизнь продлится и после смерти, поэтому неподалеку от больших городов, насчитывающих порой до 25 тысяч жителей, этруски строили зеркало своих жилищ – такой же гигантский красивый город с глиняными богато декорированными хижинами-гробницами. Этруски были глубоко религиозными, верили во многих богов, связанных с силами природы. Жрецы были самыми влиятельными людьми в этом обществе – этруски были просто одержимы постижением сил богов, сил природы. Жертвоприношения, гадание по небу, гадание по печени животных были в норме, да к тому же существовали особые правила и толкования явлений природы.
А мы вернемся снова к берегу реки под городом Сорано. Неподалеку от него находятся не менее известные города Сована и Питильяно. Все они очень похожи друг на друга, а коридоры в скалах, via cave порой могут продолжаться от города к городу. По некоторым из них даже можно проехать на машине.
Туфовые города словно вырастают из скал. После исчезновения цивилизации этрусков история их ясна, как на ладони. С VIII века нашей эры города принадлежали лонгобардам, а с IX века стали частью земель герцога Альдобрандески. К концу XIII века города перешли под правление Орсини, а с 17 века они уже попали под власть Медичи, охватившей всю Тоскану. Сейчас они находятся на территории Тосканы, ближе к Гросетто, совсем недалеко от знаменитых волнистых итальянских холмов, которые обязаны своим ландшафтом именно этрускам.
Город Сорано выделяется среди своих соседей: здесь особенно сильно заметно давление времени. Город разрушается, вымирает. Скала, на которой стоит Сорано, не имеет выраженного ровного плато – поэтому дома построены здесь как продолжение скалы. Со стороны кажется, что они словно срослись с ней. Скальные выступы перемежаются с высокими небоскребами домов. Часть из них разрушается и падает вместе с кусками скалы. Время уничтожает этот город. Улицы Сорано далеки от рая итальянских двориков. Здесь чувствуется сырость, плесень, холод стен. Многие дома разрушены и покинуты хозяевами. Над стенами домиков возвышается скала-крепость Масса Леопольдино. Оказывается, это вовсе не рукотворное сооружение, а сочетание природы и труда человека. В XIX веке еще не было крепости – над городом высоким пиком возвышался кусок туфовой скалы. А туф ведь порода очень мягкая, вулканическая, поэтому со временем эта скала начала разрушаться, буквально падая на крыши домов под ней. И люди «реанимировали» скалу, стесав вершину, отполировав стены. Теперь скала выглядит как настоящая крепость необычной формы!



Фото 3.


Фото 4.


Фото 5.


Фото 6.


Фото 7.


Фото 8.


Фото 9.


Фото 10.


Фото 11.


Фото 12.


Фото 13.


Фото 14.


Фото 15. Два сезона, осень и весна:


Фото 16.


Фото 17.


Фото 18.


Фото 19.


Фото 20.


Фото 21.


Фото 22.


Фото 23.


Фото 24.


Фото 25. И снова, весна и осень:


Фото 26.


Фото 27.


Фото 28.


Фото 29.


Фото 30.


Фото 31.


Фото 32.


Фото 33.


Фото 34.


Фото 35.


Фото 36.


Фото 37.


Фото 38.


Фото 39.


Фото 40.


Фото 41.


Фото 42.


Фото 43. Думаете, у таких городов есть надежда и свет? Сорано умирает.





16 Mar 12:02

Места для желающих нормально поспать в самолете

Как мы обычно спим во время перелета?
Откидываем кресло на 10-15 градусов назад, пытаемся придать телу более-менее удобное положение для сна, кто-то укладывается на близкого человека, а кому-то везет чуть больше - рядом с ним нет соседей или он успевает пересесть на пустующий ряд и поспать в более привычном лежачем положении...
Оказывается, существует специальный класс авиабилетов, в котором пассажиру предоставляется все три места на одном ряду, а также матрац, одеяло и подушка для полноценного сна.
Причем, речь идет не о бизнес-классе и не о всяких там первых, империал и т.д.
Этот класс называется спальный эконом и первой его запустила казахская авиакомпания Air Astana.




Само собой, что спальный эконом присутствует только на ряде длительных маршрутов.
Пассажирам предоставляется отдельный салон в носовой части салона сразу за бизнес-классом. В нем размещены те же кресла, что и в экономическом классе, однако они поступают в продажу блоками - весь ряд из трех кресел по одному билету.
Помимо блока из трех кресел в этом тарифе предоставляется матрац, который укладывается на кресла, подушка, одеяло и дорожный набор бизнес-класса.
На сегодняшний день спальный эконом доступен на рейсах из Астаны во Франкфурт и Лондон, и в ближайшие дни обещают его появление на рейсах в Париж и Гонконг.
Сколько это стоит? Немало...
Например, если перелет между Астаной и Лондоном в простом экономическом классе стоит примерно в $660 в обе стороны, то в спальном экономе - в $2200. Бизнес-класс на этот же перелет стоит от $3300, но здесь кресла раскладываются практически в полноценную кровать.

Интересно, насколько востребованным окажется новый спальный класс?
Фактически, это как выкупить полностью купе в поезде, чтобы ехать без соседей. Только соседи здесь остаются и сон все равно будет довольно условный, ведь половину полета и свет горит, и стюардессы носят еду-кофе-напитки, и пассажиры снуют туда-сюда, и все равно не вытянуться во все тело (несколько раз спал на всех трех сиденьях).
Не знаю, не знаю... Честно говоря, мне кажется, что если человек уж готов хорошо переплатить за возможность нормально поспать, он все-таки купит бизнес-класс.

13 Mar 03:59

Плавучий рынок в дельте Меконга

Когда-то здесь все было совершенно иначе.
По водам Меконга носились американские военные катера, вооруженные пулеметами, их обстреливали вьетнамские партизаны, американцы стреляли и бомбили в ответ, и довольно часто многочисленные каналы и протоки желтой реки приобретали цвет крови...
Сегодня эти места больше напоминают эпизоды фильма "Водный Мир" с Кевином Костнером, не попавшие в основную версию фильма.
Земля здесь не имеет значения.
Вода. Вот, что дает жизнь, работу, пропитание.
Проведя целый день в лодке, среди жителей плавучих деревень и увидев множество моментов из жизни людей водного мира Меконга, я могу сказать, что здесь вообще все устроено как-то совершенно по-другому.
Например, рынок, где продают овощи и фрукты. Каким мы привыкли видеть такие рынки? Прилавки, торговцы-южане, весы, горы арбузов, ящики с персиками, помидоры и капуста в багажниках "пятерок" или фургонах "Газелей".
Забудьте. Здесь торговых прилавков нет. Есть просто ложки, набитые под самую завязку бататом, ананасами, водяным орехом, морковью и все те ми же арбузами...

Плавучий рынок в дельте Меконга


2. Рассвет приходит на плавучий рынок  опозданием.
Да-да, именно так. Солнце только-только поднимается над горизонтом без четверти шесть, а по желтым водам Меконга уже вовсю скользят моторные и весельные лодки, направляясь к эпицентру деловой жизни - плавучему рынку.
Плавучий рынок в дельте Меконга

3. Издалека он кажется каким-то невзрачным и совершенно скучным. Борту к борту пришвартованы десятки старых деревянных лодок с высоко торчащими палками, и кажется, что около них совершенно ничего не происходит
Плавучий рынок в дельте Меконга

4. Но это совсем не так. Чем ближе мы подплываем к первым лодкам, тем больше понимаем, что с минуты на минуту нас засосет в водоворот шума, гама, снующих лодок, орущих торговок, летящих мешков и ревущих 4-цилиндровых моторов
Плавучий рынок в дельте Меконга

5. Прилавки на плавучем рынке выглядят вот так.
Большая, как правило старая лодка, нагруженная товаром по самое не хочу, либо медленно дрейфует, либо стоит на якоре посреди реки в ожидании покупателей
Плавучий рынок в дельте Меконга

6. Покупатели передвигаются на лодка поменьше. Как мы ходим между рядами на продуктовом рынке, так эти лодки снуют между овощными баржами в поисках нужных товаров и приемлемой цены.
Плавучий рынок в дельте Меконга

7. Большинство овощных барж имеют в носовой части высокий шест, на котором либо нанизаны, либо просто привязаны овощи или фрукты - капуста, морковь, батат, бананы, ананасы и т.д. Это рекламный указатель. На шест надевают то, что продается на этой лодке. Сделано это, чтобы покупатель издалека мог увидеть интересующий его товар.
Плавучий рынок в дельте Меконга

8. Шест поближе.
Плавучий рынок в дельте Меконга

9. Торговля в самом разгаре. Все происходит довольно быстро. Лодка подлетает к плавучей овощебазе, мотор глушится и выдергивается из воды, короткая торговля, мешок с овощами летит на лодку, обратно покупателе передает пачку донгов.
Кстати, деньги во Вьетнаме не бумажные, а сделанные из материала, чем-то напоминающего полиэтилен. Это очень практично в стране, где высокая влажность и половина страны живет либо на рисовых полях, либо в дельте Меконга. Бумажные деньги изнашивались бы с сумасшедшей скоростью...
Плавучий рынок в дельте Меконга

10. Вьетнамцы доброжелательные люди)
Плавучий рынок в дельте Меконга

11. Тук-тук, кто в Теремочке живет?
Плавучий рынок в дельте Меконга

12. Перегрузка товара
Плавучий рынок в дельте Меконга

13. Водяной орех в дельте прямо таки товар нарасхват (черный на средней лодке).
Честно говоря, своеобразная штука. Я ее не понял...
Плавучий рынок в дельте Меконга

Плавучий рынок в дельте Меконга

14. А вот ананасы во Вьетнаме безумно вкусные
Плавучий рынок в дельте Меконга

15. Порой бывает так, что к торговой лодке причаливает одновременно несколько лодок покупателей, и все друг другу помогают загрузиться, передавая мешки с овощами по длинной цепочке
Плавучий рынок в дельте Меконга

16. Работа, как на галерах.
Будни торговцев корнеплодами (не знаю, как именно они называются)
Плавучий рынок в дельте Меконга

17. Вроде бы на воде, а копошишься, как в земле
Плавучий рынок в дельте Меконга

18. Закупка арбузов
Плавучий рынок в дельте Меконга

19.
Плавучий рынок в дельте Меконга

20. Плавсредства здесь так же разнообразны, как машины на наших дорогах.
Кто-то медленно гребет веслами...
Плавучий рынок в дельте Меконга

21. Кто-то вальяжно управляет мотором при помощи ноги.
Вообще, вьетнамцы любят пофарсить и часто летят по протокам на приличной скорости, управляя лодкой одной ногой
Плавучий рынок в дельте Меконга

22. И вообще, они еще те лодочные лихачи
Плавучий рынок в дельте Меконга

23. Нагрузился под завязку. Купил все, что сказала жена
Плавучий рынок в дельте Меконга

24. Мама и сын.
Плавучий рынок в дельте Меконга

25. Множество лодок имеет красную раскраску носа с нанесенным рисунком якоря. Не знаете, что это означает и почему так  много таких лодок?
Может, аналог лодочного Мерседеса?
Плавучий рынок в дельте Меконга

26. Большинство лодок моторные.
Использую самодельные конструкции из стандартного блока цилиндров, передающего крутящий момент на винт, расположенный на длинной штанге, которую при необходимости быстро извлекают из воды.
Тот же мотор выполняет функцию руля.
Плавучий рынок в дельте Меконга

27. Лодка с ручным приводом.
Плавучий рынок в дельте Меконга

28. Быстроходная лодка с одним веслом. Эти лодка использую, как правило, торговцы чаем-кофе, напитками, сигаретами и лотерейными билетами.
Такие себе, плавучие ларьки.
Плавучий рынок в дельте Меконга

30. Кипящая жизнь плавучего рынка
Плавучий рынок в дельте Меконга

31.
Плавучий рынок в дельте Меконга

32.
Плавучий рынок в дельте Меконга

33.
Плавучий рынок в дельте Меконга

34. Сделали на рынке свои покупки и мы. Купили ананасов и арбуз.
Арбузы здесь, нужно сказать, хоть и маленькие, но совершенно бесподобные по вкусу.
Плавучий рынок в дельте Меконга

35. Торговля здесь течет с предрассветного времени и до позднего вечера.
Или пока не опустеет трюм овощехранилища...
Плавучий рынок в дельте Меконга




Официальным партнером является компания Связной Трэвел - один из ведущих туристических операторов России, объединивший продажу ключевых услуг в области путешествий в рамках единого масштабного онлайн-сервиса. Наличие единой платформы позволяет клиентам максимально удобно и оперативно организовать свой отдых или бизнес-поездку.
Техническим партнером является компания  Viet4you, которая специализируется на индивидуальном туризме, творческих экскурсиях, фототурах и больших путешествиях по Вьетнаму.









Предыдущие мои фоторепортажи и фотосюжеты:





Быт плавучей деревни во Вьетнаме Жизнь на уровне плинтуса Капсульный отель в Шереметьево Подснежниковое море в крыму Цветение диких тюльпанов

При использовании материалов или фотографий, активная ссылка на источник обязательна






11 Mar 13:43

Photo



10 Mar 22:51

Свежий кавалер, или О значении Кошек

Свежий кавалер, или О значении Кошек

...Не зная фактов, можно было бы даже легко вообразить себе, что Федотов прямо внушен был Гоголем и, охваченный его могучим духом, устремился нарисовать красками то, что Гоголь живописал огненным словом. Так нет же, Федотов не любил и не понимал Гоголя; это свидетельствует его приятель и биограф Дружинин. А отчего? Оттого, что находил у него слишком много карикатуры во всем. Какая странность природы Федотова, какое свидетельство неполноты и бедности этой природы: находить „карикатурность” у Гоголя, из-за нее отвертываться от созданий этого гениального человека... (В.В. Стасов)



Посветлее и край не обрезан репродукцией (кошка видна лучше, зато почти не виден солдат под столом):


Вот эта знаменитая, всем и без того прекрасно известная картина.

А вот что писал о ней Стасов, лишний раз подтверждая, что середина - вторая половина XIX в. - это время неслыханного в истории Российской империи идиотизма ("25 лет русского искусства", 1882):

"Взгляните этому чиновнику в лицо: перед вами понаторелая, одеревенелая натура, продажный взяточник, бездушный раб своего начальника, ни о чем уже более не мыслящий, кроме того, что даст ему денег и крестик в петлицу. Он свиреп и безжалостен, он утопит кого и что хотите — и ни одна складочка на его лице из риноцеросовой шкуры не дрогнет. Злость, чванство, бездушие, боготворение ордена, как наивысшего и безапелляционного аргумента, вконец опошлившаяся жизнь — все это присутствует на этом лице, в этой позе и фигуре закоренелого чиновника в халате и босиком, в папильотках и с орденом".

Далее он разливается о том, как именно картину выставляли на выставке. Он мог бы потрудиться хоть прочесть описание, которое сделал для этой картины и выставлял сам Федотов:

"СВЕЖИЙ КАВАЛЕР (Утро чиновника, получившего накануне орден). Утро после пирования по случаю полученного ордена. Новый кавалер не вытерпел, чем свет нацепил на халат свою обнову и горделиво напоминает свою значительность кухарке. Но она насмешливо показывает ему единственные, но и то стоптанные и продырявленные сапоги, которые она несла чистить. На полу валяются объедки и осколки вчерашнего пира, и под столом заднего плана виден пробуждающийся, вероятно, оставшийся на поле битвы тоже кавалер, но из таких, которые пристают с паспортом к проходящим. Талия кухарки не дает право хозяину иметь гостей лучшего тона. «Где завелась дурная связь, там и в великий праздник – грязь»".

(*Про дурную связь, конечно, принимать всерьез невозможно. Федотов как-то написал - но, само собой, не публиковал - стихотворение о том, что проститутка пришла в церковь, лирический автобиографический герой ее любит и отзывается о ней так: "ты ведь добрая.. душа чистая, со цветком летишь к Богородице... Неземная ты, побожиться рад". Да и, скажем, прямо, награждение орденом Федотов прямо-таки "великим праздником" всерьез не назовет. И невозможно принимать всерьез то неприязненное пренебрежение, которое в этом описании заявлено по отношению к "тоже кавалеру" - по описанию это просто какой-то неясный прощелыга, а на картине почему-то оказывается, что это отставной солдат с двумя солдатскими Георгиями - вот чего он "кавалер", см. ниже. Ничего себе, подходящая фигура для такого отзыва, как в описании! Так что все это нравственно-сатирическое осуждение героев - мишура для публики, на поверку тем самым оказывающаяся издевательством над теми высокодобродетельными началами, на которых оно вроде как основано).

Надо сказать, что без этого федотовского описания не всякий обратит внимание на то, что под столом, заваленным картами, видна голова пробуждающегося кавалера в мундире и, кстати, с двумя солдатскими Георгиями - это отставной солдат, и, как видно из описания (да и того, что спал он под столом), он в этом доме не живет. Раиса Кирсанова пишет: "Судя по «Георгиям», это старый солдат, после долгой службы оставшийся одиноким и ради скромного заработка пристроившийся в полицию. Xожалых использовали как рассыльных, доставлявших гражданам запрашиваемые паспорта, уведомления, повестки и т.д."

Но нет - доставлять гражданам паспорта отнюдь не значит приставать к проходящим с паспортом. Приставать к проходящим с паспортом можно лишь прося милостыню (или работу на день), но не в качестве нищего, этим живущего, а в качестве достойного человека, при паспорте, временно оказавшегося в тяжелом положении.

По выражению лица кухарки и так ясно, что с хозяином она держится по-свойски, ничуть его не боится, относится к нему со смешливым доброжелательством и приходится ему сожительницей. Из описания, удостоверяющего это, мы узнаем, что она от него еще и беременна (а не просто у нее юбка так заметно колоколом стоит). Поскольку она при этом на месте, никуда не делась и улыбается хозяину, то, стало быть, выставлять по случаю беременности он ее не намерен, а намерен так ее и держать и ребенка, как видно, воспитывать. Федотов даже специально подчеркнул, что из-за этого чиновник не может принимать гостей лучшего тона, чем солдат-побирушка, но как-то так выходит, что предпочитает этот чиновник оную беременную кухарку держать при себе и потерять возможность принимать лучшего тона гостей, чем ее выставить куда-нибудь (допустим, даже давая ей деньги) и получить возможность этих гостей принимать.

И даже в описании, сделанном на публику, Федотов ставит в вину своему чиновнику как раз связь с кухаркой ("дурная связь", - и внебрачная, и мезальянс разом), а вовсе не то, что он, скажем, хочет над ней или перед ней куражиться, как-то ее подавлять и т.д. Т.е. интерпретация, по которой он корчит свою позу и физиономию из упоения своим могуществом хотя бы над / перед кухаркой, отпадает сразу (выражение лица и жест кухарки тоже ее исключает, ср. ниже солоухинский отзыв).

Итак, чиновник, получив орден, устроил со своей кухаркой, гражданской женой тож, от которой он ожидает ребенка, праздник, на который для компании они зазвали отставного солдата, георгиевского кавалера, не имеющего своего угла. Они долго веселились: играли в карты, пели песни под гитару, на которой играл сам чиновник, выпивали и закусывали. Скажем прямо, выпивали и закусывали небогато: на газетку "Ведомости... полиции" положена самая дешевая колбаса, рыба валяется... Не то про себя, не то вслух кто-то читал - но без большого почтения - валяющуюся нынче в левом нижнем углу книжку, у которой видны автор и название. Это Ф.Булгарин, "Иван Выжигин" он же "Русский Жилблаз", - "Наследник из Калькутты" того времени.

Мало того, этот чиновник еще и честный - он труженик, награду получил по достоинству и принципиально не берет взяток, что автор думал означить именно через бедность обстановки. Но публика дура не поняла, и ему пришлось это специально разъяснять письменно. В цензуру, М.Н. Мусину-Пушкину Федотов писал по поводу этой картины, добиваясь разрешения печатать с нее литографии (а то цензура потребовала при литографировании убрать орден, поскольку сочли неприличным, что орден будет изображен на халате, да еще и среди грязи и разврата):

"Удостойте выслушать, что я должен вам доложить как автор картины этой. Родившемуся и проведшему всю жизнь в сфере, где штоф, паркет, бронза и мрамор, вам, конечно, должно показаться и самое обыкновенное убранство домашнее бедного чиновника очень грязным. Эти труженики обзаводятся всем только при случаях купить подешевле, т. е. старое, ломаное, негодное другим. Если б иной при маленьком содержании нашел средство обзавестись лучшим, то это лучшее, быть может, оказывало бы его менее достойным подчас получать награду [= т.е. он разве что взятки бы брал - а этот не берет, и притом награды вполне достоин]. К тому же не естественно ли, что там, где постоянно скудность и лишения, там выражение радости награды дойдет до ребячества носиться с нею день и ночь. Прошу извинения у вашего превосходительства, звезды носят на халатах, и это только знак, что дорожат ими".

***

Важно и иное. Важно то, что кошка, в присутствии трех человек, включая своих хозяев, потягиваясь, дерет лапками обивку стула (и обивка сильно уже подрана, она этим занимается не в первый раз), при этом (что почти на всех репродукциях обрезано, но на оригинале-то есть) хвост у нее поднят, слабо изгибаясь, вверх. Такая постановка хвоста означает, как известно, что кошка довольна, дружелюбна и благожелательна к данным людям. А подирание когтями обивки при потягивании - это, как известно, знак того же самого.
Таким образом, в этом семействе кошка не только не боится людей и исполнена к ним приязни,
но она безбоязненно и не в первый раз дерет на их глазах обивку, выражая при этом приятность и радушие к ним - стало быть, они ее за это не ругают и не наказывают.

***

И, наконец, такую глупо-зверски-грозно-непреклонную рожу, которую скорчил чиновник, встав при этом в академически-торжественную античную позу, скорчить можно только насмех и только хорошо зная, над чем смеешься. Если и предположить на миг, что найдется такой идиот, который такую рожу состроит всерьез, гипер-муссолиниевски выдвигая челюсть и т.д. (Стасов вот предположил), то это предположение немедленно развеется при взгляде на то, каким насмешливым+ ласковым + безмятежным взглядом и жестом встречает эту демонстрацию (устраиваемую специально для нее) конкубина-кухарка.

Иными словами наш чиновник прекрасно знает о Великом Образе Начальника "Лик его ужасен, он прекрасен, он весь как Божия Гроза" - и над этим образом сознательно измывается. По всему видать, он к этому образу относится примерно так же, как мог бы отнестись Швейк.

***

Апдейт. mmekourdukova указала мне на то, что Солоухин смог напечатать про это очень ярко (хотя и с неизбежными уступками - "человечишко ничтожный, мелкий"; про связь с кухаркой не упоминается) в 1966 г. (Письма из Русского Музея, письмо 10):

"Но здесь [у Стасова], мне кажется, начинается юмор в другую сторону. На этом примере очень легко проследить, что критика умеет читать в произведении не только то, что там есть на самом деле, а главным образом то, что ей хочется прочитать. Человечишко изображен, конечно, ничтожный, мелкий. Но, глядя на него, на ту же самую картину, можно опровергнуть каждое слово знаменитого русского критика. Хотите, чтобы я прочитал картину по-другому? Пожалуйста.
Настоящий карьерист и сухарь, "одеревенелая натура" не будет становиться в позу перед кухаркой, тем более в ночном халате. Одеревенелая натура не прицепит ордена на халат. Настоящий карьерист и сухарь будет любоваться орденом наедине перед зеркалом, в полной своей чиновничьей выправке. Мимо кухарки он пройдет, храня ледяное величие, а не станет с ней фамильярничать в халате. То, что он куражится перед кухаркой, говорит скорее о его веселом, общительном нраве, о его, если хотите (любимое у критиков словечко) демократизме. О том же (веселый, общительный нрав) говорит и гитара, под которую он поет, вероятно, жестокие романсы, и может быть, - кто знает? -хорошо поет. О нраве же (а не о одеревенелости) говорят следы бесшабашной вечерней попойки. "Продажный взяточник", - говорит Стасов. Но откуда это видно. С таким же успехом можно про него сказать, что он английский шпион. Если он взяточник, почему столь бедная и убогая обстановка. Настоящие взяточники живут на даче и имеют собственный выезд. "Бездушный раб своего начальника". Но это чисто умозрительное заключение. Ни одна деталь в картине не наталкивает на эту мысль. Если он "свиреп и безжалостен", на что вовсе уж нет никаких намеков в картине, разве что птичка в клетке, то как же кухарка не боится совать ему со смехом под нос его собственный худой сапог? Это носорогу-то, то бишь риноцеросу, который "утопит кого и что захочет"? Противопоставление народа и правящей чиновничьей верхушки? Но между кухаркой и чиновником - скорее панибратство и фамильярность, нежели острая идейная борьба".

Вообще-то между ними и вовсе фактический гражданский брак с ребенком, а не панибратство, но в 1966 г. такого напечатать было никак нельзя.

***
А нельзя его из картины в замминистры? В полные министры, понятное дело, такого человека протащить - совсем уж утопия.
04 Mar 11:32

Русские старообрядцы в Боливии

В ХХ веке русским старообрядцам, дошедшим за 400 лет гонений до восточных границ России, пришлось окончательно стать эмигрантами. Обстоятельства разбросали их по континентам, вынудив налаживать быт на экзотической чужбине. Фотограф Мария Плотникова побывала в одном из таких поселений — боливийской деревеньке Тоборочи.



Старообрядцы, или староверы — общее название для религиозных течений в России, возникших в результате неприятия церковных реформ в XVII веке. Все началось после того, как московский патриарх Никон предпринял ряд нововведений (исправление богослужебных книг, изменение обрядов). Недовольных «антихристовыми» реформами объединил протопоп Аввакум. Староверы подвергались жестоким преследованиям со стороны как церковных, так и светских властей. Уже в XVIII веке многие бежали за пределы России, спасаясь от гонений. Не нравились упрямцы и Николаю II, и, впоследствии, большевикам. В Боливии, в трех часах езды от города Санта-Крус, в местечке Тоборочи 40 лет назад обосновались первые русские старообрядцы. Даже сейчас это поселение не отыщешь на картах, а в 1970-х тут были абсолютно необжитые земли, окруженные густыми джунглями.


Федор и Татьяна Ануфриевы родились в Китае, а в Боливию поехали в числе первых переселенцев из Бразилии. Помимо Ануфриевых в Тоборочи живут Ревтовы, Мурачевы, Калугиновы, Куликовы, Анфилофиевы, Зайцевы.

Деревня Тоборочи состоит из двух десятков дворов, расположенных на приличном расстоянии друг от друга. Большинство домов — кирпичные.



Вокруг поселения тысячи гектаров сельскохозяйственных угодий. Дороги только грунтовые.



В Санта-Крусе очень жаркий и влажный климат, а комары донимают круглый год. Москитные сетки, такие родные и привычные в России, ставят на окнах и в боливийской глуши.



Старообрядцы бережно хранят свои традиции. Мужчины носят рубахи с поясами. Шьют их сами, а вот брюки покупают в городе.



Женщины предпочитают сарафаны и платья в пол. Волосы отращивают с рождения и заплетают в косу.



Большинство старообрядцев не позволяют чужакам фотографировать себя, однако семейные альбомы есть в каждом доме.



Молодежь идет в ногу со временем и вовсю осваивает смартфоны. Многие электронные устройства в деревне формально запрещены, но от прогресса не спрятаться даже в такой глуши. Почти во всех домах есть кондиционеры, стиральные машины, микроволновки и телевизоры, взрослые общаются с далекими родственниками посредством мобильного интернета (в видеосюжете ниже Мартьян говорит, что Интернетом не пользуются).



Основное занятие в Тоборочи — сельское хозяйство, а также разведение амазонской рыбы паку в искусственных водоемах. Прикармливают рыбу два раза в день — на рассвете и вечером. Корм производится тут же, на мини-фабрике.



На обширных полях старообрядцы выращивают бобы, кукурузу, пшеницу, в лесах — эвкалипт. Именно в Тоборочи был выведен единственный сорт боливийских бобов, популярный сейчас во всей стране. Остальные бобовые завозят из Бразилии.



На деревенской фабрике урожай обрабатывают, пакуют в мешки и продают оптовикам. Боливийская земля плодоносит до трех раз в год, а удобрять ее начали только пару лет назад.



На кокосовых плантациях выращивают несколько сортов кокоса.



Женщины занимаются рукоделием и ведут хозяйство, растят детей, внуков. Большинство старообрядческих семей многодетные. Имена детям выбирают по Псалтири, согласно дню рождения. Нарекают новорожденного на восьмой день его жизни. Имена тоборочинцев непривычны не только боливийскому уху: Лукиян, Киприян, Засим, Федосья, Кузьма, Агрипена, Пинарита, Авраам, Агапит, Палагея, Мамелфа, Стефан, Анин, Василиса, Маримия, Елизар, Инафа, Саламания, Селивестр.



Арбузы, манго, папайя, ананасы растут круглый год. Из фруктов делают квас, брагу, варенье.



Жители деревни нередко сталкиваются с представителями дикой природы: нанду, ядовитыми змеями и даже небольшими аллигаторами, которые любят полакомиться рыбой в лагунах. Для таких случаев у старообрядцев всегда наготове ружье.



Раз в неделю женщины выезжают на ближайшую городскую ярмарку, где продают сыр, молоко, выпечку. Творог и сметана в Боливии так и не прижились.



Для работы в полях русские нанимают боливийских крестьян, которых называют Колями.



Языкового барьера нет, так как старообрядцы, помимо русского, говорят и по-испански, а старшее поколение еще не забыли португальский и китайский.



По деревне жители перемещаются на мопедах и мотоциклах. В сезон дождей дороги сильно раскисают и пешеход может увязнуть в грязи.



К 16 годам мальчики приобретают необходимый опыт работы в поле и могут жениться. У старообрядцев строго запрещены браки между родственниками до седьмого колена, поэтому невест ищут в других деревнях Южной и Северной Америки. До России добираются редко.



Девушки могут выходить замуж по достижении 13-летнего возраста.



Первый «взрослый» подарок для девушки — сборник русских песен, с которого мать снимает очередную копию и дарит дочери на день рождения.



Все девушки — большие модницы. Они сами придумывают фасон и шьют себе платья. Ткани закупают в крупных городах — Санта-Крусе или Ла-Пасе. Среднестатистический гардероб насчитывает 20-30 платьев и сарафанов. Девушки меняют наряды почти каждый день.



Десять лет назад боливийские власти профинансировали строительство школы. Она состоит из двух зданий и делится на три класса: дети 5-8 лет, 8-11 и 12-14-летки. Мальчики и девочки учатся вместе.



В школе преподают два боливийских учителя. Основные предметы — испанский язык, чтение, математика, биология, рисование. Русский язык учат дома. В устной речи тоборочинцы привыкли смешивать два языка, а некоторые испанские слова и вовсе вытеснили русские. Так, бензин в деревне называют не иначе как «гасолина», ярмарку — «ферия», рынок — «меркадо», мусор — «басура». Испанские слова давно обрусели и склоняются по правилам родного языка. Есть и неологизмы: например, вместо выражения «скачать из интернета» в ходу слово «дескаргарить» от испанского descargar. Некоторые русские слова, повсеместно употребляемые в Тоборочи, давно вышли из обихода в современной России. Вместо «очень» старообрядцы говорят «шибко», дерево называют «лесиной». Старшее поколение ко всему этому разнообразию примешивает португальские словечки бразильского разлива. В общем, материала для диалектологов в Тоборочи — на целую книгу.



Начальное образование не является обязательным, но боливийское правительство поощряет всех учеников государственных школ: раз в год приезжают военные, выплачивающие каждому ученику по 200 боливиано (порядка 30 долларов).



Что делать с деньгами — непонятно: в Тоборочи нет ни одного магазина, а в город детей никто не отпустит. Приходится отдавать честно заработанное родителям.



Старообрядцы посещают церковь дважды в неделю, не считая православных праздников: службы проходят в субботу с 17 до 19 часов и в воскресенье с 4 до 7 утра.



Мужчины и женщины приходят в церковь во всем чистом, надев поверх темную одежду. Черная накидка символизирует равенство всех перед Богом.



Большинство южноамериканских старообрядцев никогда не бывали в России, но свою историю помнят, отражая главные ее моменты в художественном творчестве.



Старообрядцы бережно хранят воспоминания о предках, тоже живших вдалеке от исторической родины.



Воскресенье — единственный выходной. Все ходят друг к другу в гости, мужчины ездят на рыбалку.



Мальчишки играют в футбол и волейбол. Футбол — самая популярная игра в Тоборочи. Местная команда не раз побеждала на школьных любительских турнирах.



Темнеет в деревне рано, ложатся спать к 10 вечера.



Боливийская сельва стала для русских старообрядцев малой родиной, плодородная земля обеспечила всем необходимым, и, если бы не зной, лучшего места для жизни они не могли бы и пожелать.



(Копипаста с lenta.ru)

Дополнительно – статья о русском языке у староверов Тоборочи и видеосюжет:

23 Feb 15:58

Зачем нужен плавучий экскаватор?

Утро. Ты встал еще до рассвета и уже третий час плывешь в юркой лодке по протокам дельты Меконга, рассматривая плавучие дома, снующие вокруг такие же лодки и лениво нажимая на спуск затвора фотокамеры, увидев что-то интересное. И вдруг сонная пелена слетает в один миг.
Ты видишь, как навстречу тебе прямо посреди реки движется.... экскаватор. Протираешь глаза, приближаешь плавучую несуразицу телевиком... Таки да, экскаватор.
Рядом припаркован мотобайк, на самом экскаваторе удобно устроилось трое вьетнамцев и вся эта процессия неспешно плывет как овно по Меконгу среди сотен обычных лодок.
А через час в совершенно другом месте, в узком, заросшем зарослями протоке между двумя рукавами Меконга, нам попался еще один плавающий экскаватор. Правда, он не плыл, а натужно ревя мотором, трудился словно запутавшийся в траве толстый неповоротливый жук-скарабей...

Плавучий экскаватор


2. Такие плавучие экскаваторы встречаются в дельте Меконга довольно часто. И это неудивительно - рек и протоков здесь намного больше, чем дорог.
Именно поэтому многие люди перемещаются не на привычных для Вьетнама мотобайках, а на моторных и весельных лодках.
Протоки здесь такие же объекты инфраструктуры, как и привычным нам дороги.
Дворы жилых домов здесь выходят не на асфальтное полотно, а на водную гладь.
Естественно, эту инфраструктуру нужно поддерживать в нужном состоянии, как поддерживают в этом состоянии дороги. Только их ремонтируют и латают, а протоки углубляют и очищают дно от зарослей и коряг, чтобы лодки разной осадки и тонажности могли проходить здесь и перевозить различные грузы
Плавучий экскаватор

3. Именно для этих целей и существуют в этих краях плавающие экскаваторы.
Естественно, для этого не нужно создавать специальную модель на воздушной подушке.
Вьетнамцы просто-напросто строят из металла плавающие платформы с собственным подвесным мотором, на которую загоняется небольшой экскаватор.
Здесь же, на платформе, сварен и небольшой домик. Так что этот плавучий экскаватор еще и дом для его владельца. Так он и живет, плавая по протокам и прочищая их за определенную плату владельцев домов на берегу
Плавучий экскаватор

4. Протоки очень быстро заиливаются и зарастают буйной растительностью, так что эти ребята без работы не сидят
Плавучий экскаватор

5. Плавающий экскаватор в работе
Плавучий экскаватор




Официальным партнером является компания Связной Трэвел - один из ведущих туристических операторов России, объединивший продажу ключевых услуг в области путешествий в рамках единого масштабного онлайн-сервиса. Наличие единой платформы позволяет клиентам максимально удобно и оперативно организовать свой отдых или бизнес-поездку.
Техническим партнером является компания  Viet4you, которая специализируется на индивидуальном туризме, творческих экскурсиях, фототурах и больших путешествиях по Вьетнаму.












Предыдущие мои фоторепортажи и фотосюжеты:





Музей жертв войны в Сайгоне Как так можно жить? Церковь в Шарм-эль-Шейхе Заброшенный тубдиспансер в Кронштадте Форт "Риф" на косе Котлин

При использовании материалов или фотографий, активная ссылка на источник обязательна




23 Feb 04:58

Война, которую американцы с позором проиграли

Хорошо, когда война далеко от тебя.
Когда погибают люди и разрушаются города где-то там, далеко, и все что ты о ней знаешь - это информация из новостных выпусков или утренних газет.
Америка за последние 100 лет участвовала не в одном десятке войн, но при этом ни одного раза это не происходило на ее территории. Никто на нее не нападал, но она вмешивалась и вмешивается везде и повсюду - Никарагуа, Куба, Гондурас, Доминикана, Германия, Япония (пожалуй, единственный случай, когда на Америку действительно напали), Корея, Гватемала, Ливан, Лаос, Камбоджа, Гренада, Панама, дважды Ирак, Гаити, Югославия, Афганистан, Ливия, и, конечно же, одна из самых известных войн с участием американцев - Вьетнам.
Одна из самых известных и, наверное, самая позорная для США. Война, в которой сверхдержава, обладающая огромными ресурсами, супероснащенной армией и передовой военной техникой ничего не смогла сделать с северовьетнамской армией и мощным партизанским сопротивлением.
Не помогли ни массированные бомбардировки, ни тактика выжженой земли, ни жестокие расправы с местными жителями, поддерживавшими партизан, ни применение печально известного "Агента Оранж", который сделал инвалидами и уродами десятки тысяч людей во время войны и делает их такими даже в наше время - до сих пор встречаются массовые случаи рождения детей с очень серьезными физическими и умственными увечьями.
В ХоШиМине, бывшей столице Южного Вьетнама, носившей тогда имя Сайгон, расположен "Музей жертв войны", в котором показаны ужасающие экспонаты и сотни леденящих душу фотографий, сделанных в том числе и американскими солдатами. Музей не для слабонервных. Музей, в котором проявляется истинное лицо страны - поборника демократии и человеческих ценностей - Америки. Страны, которая раз за разом, не считаясь с человеческими ценностями других стран, отправляет туда своих солдат...

Музей вьетнамской войны в Сайгоне


2. Этот музей поразил меня не меньше, чем огромный поражающий всяческое воображение Освенцим.
Да, кто-то скажет, что в этом музее больше фотографий, чем автоматов и военной техники, но .... эти фотографии проникают намного глубже в сознание, чем лежащее под стеклом оружие.
На этих фотографиях, многие из которых сделаны даже не военными корреспондентами, а сами солдатами, вся боль и страдания людей, которые не по своей воле оказались участниками и заложниками бессмысленной и беспощадной мясорубки.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

3. Это фото первым видит каждый, кто входит в холл музея. Знаменитое фото, символизирующее окончание той войны - искреннее счастье девочки, потерявшей в ней обе руки, но безумно радующейся обычному, мирному дождю, а не падающему с неба Агенту Оранж...
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

4. В музее несколько залов, но я начну с самого последнего.
Из него хочется уйти сразу, как только ты сюда входишь.
Этот зал посвящен самому масштабному экоциду в истории всех войн.
Американцы, которые ничего не могли сделать с массовым и ожесточенным партизанским сопротивлением в покрытой густыми джунглями местности, применили крайне жестокую тактику. Они применили страшное химическое оружие, названное Агент Оранж - смесь дефолиантов и гербицидов синтетического происхождения, которая выжигала всю растительность на огромной территории, над которой ее распыляли. А самое страшное, что эта смесь содержит очень высокую концентрацию диоксина, который вызывает рак и генетические мутации у соприкасающихся с ними людей.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

5. Вот так выглядели мангровые леса в дельте Меконга вскоре после применения здесь "Агента Оранж". Всего за время войны более 14% территории Вьетнама было подвергнуто воздействию этого яда. По данным министерства обороны США, с 1962 по 1971 годы американцы распылили на  территории Южного Вьетнама 77 миллионов литров дефолианта «Агент Оранж», в том числе 44 миллиона литров, содержащих диоксин.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

6. Естественно, во время "обработки" джунглей, дефолиант попадал и на огромное количество людей, вызывая сильнейшие ожоги, которые становились для человека фатальными.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

7. Масштабное применение «Агента оранж» привело к экологической катастрофе во Вьетнаме. Сильнее всего пострадали мангровые леса – они были уничтожены почти полностью. Химическое оружие поразило 60 % джунглей и более 30 % равнинных лесов. В «оранжевых» районах выжили единичные виды деревьев и несколько видов колючих трав, не пригодных для корма скоту.
Экологический баланс пошатнулся, а, вернее сказать, рухнул. Изменился микробиологический состав почв и воды, почти полностью исчезли животные, птицы, рыбы, земноводные и даже насекомые.
Но самое страшное, огромные концентрации диоксина остались в почве, и воде, продолжая поражать людей, в том числе еще не родившихся.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

8. При попадании в организм диоксин вызывает онкологические заболевания дыхательных путей, различные проблемы с печенью и кровью, подавляет работу иммунной системы и приводит к состоянию так называемого «химического СПИДа». Он так же нарушает нормальное протекание беременности, из-за чего более миллиона вьетнамских детей, рожденных уже после войны на зараженной территории, имеют серьёзные врождённые пороки и отклонения.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

9. В музее висят более сотни фотографий жертв "Агента Оранж", сделанные в разное время, в том числе в 80-е, 90-е и 2000-е годы,
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

10.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

11.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

12.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

13.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

14.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

15. В центре зала находится, пожалуй, самый страшных экспонат - емкость с формалином, в которой покоятся сросшиеся близнецы - результат воздействия диоксина на организм матери, к счастью для близнецов, умершей еще до родов...
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

16. Оранжевый зал. Здесь весь ужас американских преступлений во Вьетнаме
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

17. Рядом с основным зданием музея находится не менее ужасающий "экспонат" - южновьетнамская тюрьма.
Сама по себе вьетнамская война отличалась особой жесткокостью сторон по отношению друг к другу, в том числе и к пленым.
Попасть в плен означало обречь себя на нечеловеческие страданий и постоянные пытки. Все это происходило вот в таких тюрьмах по обе стороны линии фронта.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

16. Камеры-клетки, открытые сверху для удобства наблюдения за заключенными, их кормежки и ... издевательств.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

17. Внутренее убранство камеры и восковая фигура заключенного, прикованного к специальному устройству, не позволяющему даже нормально поспать..
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

18. Орудия пыток. Как правило, это были простые палки, нунчаки, крюки, а также телефонные аппараты, с помощью которых заключенных били током
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

20. Гильотина и плетеный ящик для голов
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

21. Лежачие камеры - еще одна изощренная пытка
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

22. Оружие, применявшиеся во Вьетнаме американцами.
Игольчатая бомба. Страшное оружие.
Начинкой такой бомбы являются сотни иголок, которые при взрыве бомбе разлетаются в стороны, поражая все вокруг себя.
Такие «осколки» плохо видны даже на рентгеновских снимках, что затрудняет медицинскую помощь раненым. Игольчатые бомбы запрещены Конвенцией ООН 1980 года.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

23. Мина-бабочка нажимного действия
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

24. Шариковая бомба. "Работает" так же, как и игольчатая и тоже запрещена Конценцией ООН 1980 года.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

25. Во дворе музея выставлены экспонаты американской военной техники.
Штурмовик A-1 Skyraider. Эти самолеты участвовали в первом налёте на Северный Вьетнам 5 августа 1964 года. Низкая скорость и большое время нахождения в воздухе позволили A-1 эскортировать спасательные вертолёты, в том числе над Северным Вьетнамом. Достигнув района местонахождения сбитого пилота, «Скайрейдеры» начинали патрулирование и при необходимости подавляли выявленные зенитные позиции противника. В этой роли они применялись практически до конца войны.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

26. Легкий двухместный штурмовик A-37 Dragonfly (на базе Cessna), разработанный на базе учебного самолёта T-37 в середине 1960-х годов. Активно применялся в ходе войны во Вьетнаме. В конструкции A-37 произошёл возврат к идее штурмовика как хорошо бронированного самолёта непосредственной поддержки войск, впоследствии получившей развитие при создании штурмовиков Су-25 и A-10.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

27. Знаменитый Хьюи - Bell UH-1 Iroquois. UH-1 стал основным вертолётом вооружённых сил США в Юго-Восточной Азии и одним из символов Вьетнамской войны. Первый опыт массового применения «Хьюи» в боевой обстановке получила вновь сформированная 1-я кавалерийская (аэромобильная) дивизия, прибывшая во Вьетнам в сентябре 1965 года. Она была первой в мире дивизией, в которой основным средством перемещения личного состава служили не бронетранспортёры, а вертолёты.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

28. Вооружение модификации "Хьюи", известной как Gunship
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

29. В кабине вертолета военно-транспортного вертолета Boeing CH-47 Chinook.
"Чинуки" активно использовались во время войны во Вьетнаме и их также активно сбивали - всего американцами было потеряно около 200 вертолётов по боевым и эксплутационным причинам. Во время вьетнамской войны лётчики впервые столкнулись с гранатомётами РПГ-7, из которых было сбито очень много этих машин. В одном случае в сбитом из этого гранатомёта «Чинуке» погибло 29 американских солдат.
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

30. Десантная лодка. Их активно использовали в дельте Меконга, которая изобилует тысячами рек и протоков
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

31. Крыло американского бомбардировщика
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

32. Авиабомбы, которыми буквально засеяли южновьетнамские джунгли.
За восемь лет на Южный Вьетнам было сброшено 17 миллионов авиационных бомб и взорвано 217 миллионов артиллерийских снарядов
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

33. Танк M41 Walker Bulldog
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

34. Были у американцев даже военные бульдозеры...
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

35. А вьетнамские партизаны использовали легкие самодельные велосипеды, на которые тихо и незаметно проникали в тылы американцев и совершали там сотни диверсий...
Музей вьетнамской войны в Сайгоне

36. Закончу этот рассказ о музее американского поражения во Вьетнаме еще одной знаменитой фотографией.
Эта работа фотографа “Ассошиэйтед пресс” Ника Ута обошла весь мир, открыв всю подноготную вьетнамской войны. На фото запечатлена 9-летняя девочка Ким Фук с ожогами от напалма.
8 июня 1972 года группа мирных жителей направлялась к позициям правительственной армии, когда пилот южновьетнамских ВВС по ошибке принял людей за вьетконговцев и сбросил на них напалмовые бомбы.
В больнице врачи пришли к выводу, что полученные Ким Фук ожоги смертельны, но она выжила и после 17 пластических операций вернулась домой. В 1992 году она получила политическое убежище в Канаде. Сегодня живет с семьёй в провинции Онтарио...
Музей вьетнамской войны в Сайгоне




Официальным партнером является компания Связной Трэвел - один из ведущих туристических операторов России, объединивший продажу ключевых услуг в области путешествий в рамках единого масштабного онлайн-сервиса. Наличие единой платформы позволяет клиентам максимально удобно и оперативно организовать свой отдых или бизнес-поездку.
Техническим партнером является компания  Viet4you, которая специализируется на индивидуальном туризме, творческих экскурсиях, фототурах и больших путешествиях по Вьетнаму.












Предыдущие мои фоторепортажи и фотосюжеты:





Как так можно жить? Церковь в Шарм-эль-Шейхе Заброшенный тубдиспансер в Кронштадте Форт "Риф" на косе Котлин Латексная плантация

При использовании материалов или фотографий, активная ссылка на источник обязательна




22 Feb 15:59

Привет! Мы решили вернуться! И первым бургером после долгого...



Привет! Мы решили вернуться! И первым бургером после долгого перерыва будет малоэтажная конструкция с печеным цикорием и пореем. В говяжий фарш добавили красного вина, эстрагона и розмарина, под котлету поместили немного рукколы, а сверху – чеддер, рубленные красные халапеньо и разрезанный поперек (и сбрызнутый лимонным соком) печеный цикорий. В качестве гарнира никто не запрещает использовать ломтики картошки и печеную кукурузу, которые неплохо было бы посыпать копченой паприкой. 

Весна, любовь, говядина!

22 Feb 06:38

Армейские вкусняшки

by webrunner@mail.ru
21 Feb 18:08

ТОЛЬКО СЕЙЧАС СООБРАЗИЛ,

что очень немногие знают, что за звери такие "русские волкодавы", о которых я
упомянул здесь и здесь.

Вообще-то, это и есть наша старинная порода охотничьих собак — русская борзая,
просто по-английски она называется Russian Wolfhound. То есть русский волкодав —
это просто калька с английского. Про русскую борзую krylov год или два назад
написал в своём ЖЖ, что это одна из немногих подлинно русских вещей, дошедших
до нас из Старой России. Да, я могу добавить, что порода собак "русская борзая"
международно признанный аутентичный брэнд, в литературе упоминается достоверно
где-то с XVII века, а выведена, как считают многие авторы раньше на столетие или два.


Чистопородный кобель Чародей (1883 г.р.)
"What immortal hand or eye could frame thy fearful symmetry?"


А вот современное фото (сука, или псица русской борзой).

Отношение к этим собакам у русских сельских жителей было особым.

Вот граф его и начал упрашивать:
— «Продай мне, дескать, твою собаку: возьми что хочешь».
— «Нет, граф, говорит, я не купец: тряпицы ненужной не продам,
а из чести хоть жену готов уступить, только не Миловидку…
Скорее себя самого в полон отдам».
И Алексей Григорьевич его похвалил:
«Люблю», — говорит.

Дедушка-то ваш ее назад в карете повез; а как умерла Миловидка,
с музыкой в саду её похоронил — псицу похоронил
и камень с надписью над псицей поставил.

Иван Тургенев. Однодворец Овсянников

У русских борзых обманчивый "ангельский" вид (глаза с поволокой, ну и вообще красота).
На самом деле это зверюги ещё те: быстры и ловки, как кобры, и силой превосходят волка.
По крайней мере, умеют на охоте взять волка, лису, а зайчиков ловят, превосходя их в беге.

Ну и в заключение русские борзые "в работе":



15 Feb 16:31

СЛАБОСТЬ РАЗУМА — СИЛА ПРОПАГАНДЫ

Целеустремлённой силе, чтобы перепрограммировать досубъектную массу, достаточно двух недель

1 мая 1941 года они славили Сталина, а в июле-августе они же славили Гитлера. А в 1943-1945 - снова Сталина.
Так на Украине, так во Франции. Объяснение простое с точки зрения субъектного понимания человека, общества, истории.








14 Feb 23:06

Альтернативное мракобесие. De revolutionibus orbium coelestium

Гелиоцентризм известен с седой древности, и для читателей Коперника он открытием не был. То, что сегодня считается главным достижением Коперника, занимает неполный абзац в его книге. Для внешних планет птолемеева система давала отношения радиусов эпицикла и деферента (по которому катится эпицикл, см. рис 1 внизу). Если отождествить эпицикл с земной орбитой, а деферент - с планетной, получаются хорошие приближения к радиусу орбит.

Коперника это открытие не занимает, так как проверить его невозможно. Он проходит через Альмагест и для каждой (заковыристой) геостатической конструкции предлагает (заковыристую) гелиостатическую, дающее те же результаты в пределах нескольких аркминут. При этом Коперник нередко допускает ошибки в вычислениях и неточности в рассуждениях. Бесплодность подхода такова, что редкий читатель добирался до конца третьей части, когда книгу еще читали. Естественный вопрос - зачем это было нужно?

Коперниканская система была придумана для уничтожения экванта, который нарушал физические принципы движения небесных тел, сформулированные Аристотелем. В птолемеевой динамике, планеты двигаются по эпициклам, катящимся по деференту, однако центр деферента (М) не совпадает с Землей (О). Угловая скорость движения центра эпицикла по деференту (если смотреть из М) не постоянна. На линии ОМ строится другой центр (эквант) на расстоянии ОЕ=МО=е, из которого вращение идет с постоянной скоростью. Причина, по которой необходим эквант (объяснение деталей ретроградного движения Марса), излагаются здесь
http://www2.ups.edu/faculty/jcevans/Equant.pdf
Птолемей не только додумался до экванта, но и предложил простой метод его итеративного нахождения.

Какой-то способ учета эксцентриситета в астрономической модели необходим. Эквант - минимальная корректировка. Если допускаются только равномерные вращения вокруг центров окружностей, придется вводить эпициклы на эпициклах (разложение в ряд Фурье), что не упрощает вычисления. Мудрые и практичные греки выбрали простоту, не заморачиваясь на то, что считал Аристотель. Не смущал эквант и астрономов раннего средневековья. Исключение экванта - крайняя степень доктринерства, когда суждение Философа воспринимается как догма. Собственно, никто очевидное и не оспаривает; вместо этого придумываются благовидные "объяснения" такой цели. Коперник-де был математическим эстетом, с детства любил кружки. Чтение книги в этом быстро разубеждает. Коперник был классическим начетчиком, и даже в этом он не был полностью оригинален.

Впервые цель извoда эквантa любою (!) ценой возникла у арабов, именно что с мотивацией полного согласования их астрономии с Аристотелем. Они же первые догадались, что существует два способа это сделать. Один - дополнительные эпициклы, другой - добавление линейных осцилляций. Для этого они придумали конструкцию, которая теперь называется парой Туси (окружность, катящаяся внутри круга вдвое большего радиуса)
http://en.wikipedia.org/wiki/Tusi_couple
Коперник использует обе конструкции: он добавляет по мере надобности дополнительные эпициклы, а вместо наклона орбит вводит пару Туси в перпендикулярной плоскости к эклиптике. Кстати, его чертеж пары Туси в точности повторяет арабский источник и даже воспроизводит обозначения точек: полагают, что ему как-то стали известны арабские тексты через знакомых падунацев.
http://www.columbia.edu/~gas1/project/visions/case1/sci.2.html
https://books.google.com/books?id=mOquCzBX3xcC&pg=PA291
https://books.google.com/books?id=y9d-pEnKsLUC&pg=PA80
http://books.google.com/books?id=3tJr_vl6rYsC&lpg=PA39
Teresi https://books.google.com/books?id=pheL_ubbXD0C&pg=PA4

Как Коперник решает проблему эксцентриситета?
http://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic1470783.files/Neugebauer_Copernicus%20planetary%20theory.pdf
Наблюдатель (рис. 2) вращается вокруг солнца S, а планета вокруг некоторой точки М на расстоянии е1 от S. Tочка М - центр окружности, эпицикл вращается с постоянной угловой скоростью вокруг нее. Легко показать (см. текст), что при е1=3/2е, птолемеева конструкция дает в первом приближении такой же ответ (с точностью до аркминуты). Такое доказательство (=дополнительный эпицикл) встречается уже у Туси (которого пара); Туси и аль-Шатир рассматривали подобное движение геостационарным, Коперник - гелиостационарным; математика от этого не меняется. Эти тексты были опознаны только во второй половине 20-го века, когда сочинения Коперника начали серьезно исследоваться историками науки; столетиями его сочинения внимательно не читались, т.к. "все знали, что там написано". Кроме гелиостационарности Коперник не добавил ничего своего, кроме совсем уже вычурных вещей, которые были тут же похерены последователями.

...His aim was.... exactly as his Islamic predecessors, to demonstrate that a secondary epicycle is capable of producing practically the same results (thanks to the smallness of the eccentricities) as Ptolemy's equant. Though the resultant deferent is unfortunately not a circle, each component motion is uniform and circular. Both ash-Shatir and Copernicus considered this as their main achievement, even if the model had become more complicated than Ptolemy's. Kepler was less philosophically prejudiced, and he not only reintroduced the Ptolemaic equants in the planetary theory but took the heliocentric approach seriously and hence provided also the (circular) orbit of the Earth with an equant, an improvement which increased the accuracy in his determinations of the positions of Mars. Ptolemy's discovery of the "equant" was not only never abandoned but proved of the greatest importance for the construction of the "oval" orbit of Mars and hence of the Kepler ellipse.

Ценой конструкции (из-за некругового деферента) является невозможность итеративного нахождения эксцентриситета, который приходится по-прежнему находить из птолемеевой модели и затем преобразовывать в коперниканский. Странно ли, что Виет находил такое упражнение малоосмысленным?

...Vieta must have been fully aware of the fact that there was not a single proof or mathematical procedure in the De Revolutionibus which did not have its exact replica in the Almagest. To Vieta as one of the leaders in the new trend of mathematics it must have appeared rather antiquated when Copernicus again and again demonstrated by numerical computation that his model agreed with Ptolemy's. Modern historians, making ample use of the advantage of hindsight, stress the revolutionary significance of the heliocentric system and the simplifications it had introduced. In fact, the actual computation of planetary positions follows exactly the ancient pattern and the results are the same. The Copernican solar theory is definitely a step in the wrong direction for the actual computation as well as for the underlying cinematic concepts. The cinematically elegant idea of secondary epicycles for the lunar theory and as substitute for the equant--as we now know, methods familiar to a school of Islamic astronomers---does not contribute to make the planetary phenomena easier to visualize. Had it not been for Tycho Brahe and Kepler, the Copernican system would have contributed to the perpetuation of the Ptolemaic system in a slightly more complicated form but more pleasing to philosophical minds.

В своем догматизме Коперник превзошел все средневековые образцы. Математический метод заимствован им полностью; единственной инновацией была интерпретация этого метода в понятиях гелиостационарного движения, что не более, чем условность. Из этого он мог бы предложить что-то новое, неизвестное из Птолемея, вроде наклона орбит или оценок радиусов. Первое он не делает, второе - делает походя, тут же теряя интерес. Все усилия расходуются на то, чтобы показать, что Аристотель не противоречит Птолемею. Гелиостационарность - прием демонстрации.

Мракобес ли был Коперник?

Разумеется, он был самый настоящий мракобес, равно как небезызвестный Эйнштейн, который в слепом догматизме постулировал постоянство скорости света и создал теорию отностительности, лишь бы не нарушались уравнения Максвелла.

08 Feb 23:27

О святителе Иоанне Златоусте, излишней моей чувствительности и Колумбе, опять Колумбе

john-chrys

Чтение творений свт. Иоанна Златоуста в очередной раз напомнило мне, что меня очень легко огорчить. Святитель был человеком проницательным и не стеснялся в выражениях. Отчего же вспомнил я о своей слабости, читая его? Есть, конечно, много способов меня огорчить, но один работает совершенно безотказно.
Достаточно сказать мне по секрету, что в Средние века люди верили в то, что Земля плоская, и я очень расстроюсь за вас и за себя. Добавьте, что их научили этому церковники, и моему огорчению не будет предела.

Уже достаточно давно историки придерживаются другой точки зрения на этот вопрос, заключающейся в том, что в Средние века шарообразность Земли была достаточно распространенным мнением среди тех, кто его высказывал письменно, а учение о «средневековой модели плоской земли» есть творение просветителей и антирелигиозных полемистов Нового времени. В силу тривиальности этого утверждения, я не буду повторять то, о чем уже некогда поведал этому ЖЖ.

Как же свт. Иоанн Златоуст напомнил мне об этой моей идиосинкразии? Самым прямым образом. Читая его толкования на книгу пророка Исайи, я наткнулся на следующее утверждение: «смотри: дело совершается не на ровном месте, но на ступенях, где ясно виделась сила Совершающего чудеса. И это случилось на всем земном шаре» (Творения Иоанна Златоуста. Т. 6, кн. 1, Изд. СПб Духовной Академии, 1900, стр. 208, толкование на пророка Исайю, гл. 38, 6-8).*

И затем: «Видишь ли, земля есть круг? Круг показывает круглую форму земли. Полезно знать и это, чтобы мы не соблазнялись баснями языческих философов, которые обыкновенно думают, что земля подобна ложбине, округлости, диску, блюду или чему-нибудь такому подобному» (там же, стр. 224-225). Надо сказать, что Златоуст не делает никакого акцента на этом знании, прямо говоря, что дальнейшее изучение этого вопроса не требуется, а важным является только духовная составляющая этого знания.

Я даже и не думаю начинать диспута о том, на сколько тысячелетий подобный подход «невежественных церковников» остановил создание летающих тарелок на паровой дизельной  атомной тяге и открытие Всеобщего Закона Всего на Свете; для подобной дискуссии обязательно найдутся участники, в число которых я не вхожу. Единственное, что мне хотелось бы здесь заметить это то, что для Златоуста круглость/шарообразность Земли является достаточно банальным фактом, который никоим образом не находится в противоречии с его «отсталыми и косными взглядами».

В общем, если хотите огорчить меня, расскажите мне про то, как инквизиторы сожгли губернатора и кавалера Колумба за то, что тот не побоялся отправиться в вояж, несмотря на любезно и строго предоставленные ему убедительные доказательства того, что он непременно упадет с края Земли к слону и черепахам. Сохраните эти сногсшибательные новости для разговора в кругу друзей.

Прочих же всех поздравляю с двумя праздниками свт. Иоанна Златоуста на следующей неделе: перенесением честных мощей Святителя (в понедельник) и собором вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого (в четверг).

*Речь тут идет о знамении, которое Господь посылает царю Езекии, уверяя его в том, что Он исцелит его и защитит от ассирийского царя. "Вот, я возвращу назад на десять ступеней солнечную тень, которая прошла по ступеням Ахазовым. И возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно сходило" (Исайя, 38, 8). Но дело тут не столько в самой книге пророка Исайи, а в комментариях Златоуста.
09 Feb 07:58

К вопросу о фактчекинге

Просматривал свежезащищенную диссертацию (PhD) одной южной кореянки на северокорейскую тему, и увидел там чудесное: "После того, как в 2014 году Россия присоединила Украину", - пишет она. Понятно, что тема российско-украинских отношений для диссера совершенно не профильна, точно также, как и то, что до всех крымских событий авторше дела нет. Но это просто еще раз показывает, какую чушь часто можно увидеть в научных работах - особенно по непрофильной для автора тематике.