×You need to sign in to continue.

Shared posts

26 Jul 15:20

Ethnolinguistica Slavica. К 90-летию академика Никиты Ильича Толстого

by Отдел книги и чтения РГБ

Книга Недели

  Ethnolinguistica Slavica. К 90-летию академика Никиты Ильича Толстого
Ethnolinguistica Slavica. К 90-летию академика Никиты Ильича Толстого / [Редкол.: С.М.Толстая (отв. ред.), Т.А.Агапкина]. — Москва: Индрик, 2013. — 519 с. ил., портр., табл.; 22 см. — Текст рус., словац. — Библиогр. в конце ст. — ISBN 978-5-91674-245-9.

Заказать в электронном каталоге РГБ

Никита Ильич Толстой (1923–1996), памяти которого посвящён вышедший в издательстве «Индрик» сборник «Ethnolinguistica Slavica», — правнук Л.Н.Толстого, выдающийся славист, академик РАН. Основоположник комплексной научной дисциплины — славянской этнолингвистики, создатель фундаментального многотомного словаря «Славянские древности», организатор этнолингвистических исследований Полесья, продолжающихся с 1960-х годов по сей день. (С одной из многочисленных публикаций, относящихся к этому кругу — «Народная демонология Полесья», — мы уже знакомили посетителей нашей гостиной.)

Н.И.Толстой был председателем правления Международного фонда славянской письменности и славянских культур, главным редактором журнала «Вопросы языкознания». Важнейшие вехи его пути в науке перечислены в биографическом очерке, автором которого является Светлана Михайловна Толстая (профессор, заведующая Отделом этнолингвистики и фольклора Института славяноведения РАН, вдова Никиты Ильича, возглавившая после его кончины работу над словарём «Славянские древности»).

Основное содержание сборника составляют статьи учеников и продолжателей Н.И.Толстого. Затронуты вопросы, интересующие не только специалистов, но и широкую публику: соотношение язычества и христианства в народном мировосприятии; славянская мифология; семантика и происхождение обрядности; коды культуры и методы их дешифровки. Завершают сборник архивные публикации — полесские записи и переписка Н.И.Толстого.

Дмитрий Эпштейн

Содержание

От редакции
Никита Ильич Толстой и его путь к этнолингвистике (C.М.Толстая)
I
Е.Бартминьский (Люблин). Образ мира в польской народной традиции
Т.А.Агапкина. Дерево и человек: одна судьба на двоих
Л.Раденкович (Белград). Личные имена мифологических существ
Л.Н.Виноградова. Синонимические ряды прогностических знаков со значением брак / безбрачие и жизнь / смерть (по данным гаданий и подблюдных песен)
А.А.Плотникова. Семантика «наоборот» в языке славянской похоронной обрядности
И.А.Седакова. Вариативность ритуала и его кодов: оповещение у славян
Р. Попов (София). Символика кукол в обрядовой традиции болгар и других балканских народов
М.Менцей (Любляна). Словенские представления о дурном глазе в европейском контексте
С.Небжеговска-Бартминьска (Люблин). Польская народная мифологическая метеорология: первый весенний гром
Н.П.Антропов (Минск). Белорусские этнолингвистические этюды: 3. «Куст» (часть первая)
Ф.Д.Климчук (Минск). Цвет суконной домотканой одежды в Брестско-Пинском Полесье
II
В.Я.Петрухин. Волос / Илья и св. Мамант: о византийских соответствиях славяно-русским богам
О.Микитенко (Киев). К этнопоэтике фольклорного текста: цвет в украинском и балканославянском погребальном плаче
А.Б.Мороз. Легенда о жертвенном олене: география, варианты, источники, параллели
А.Л.Топорков. Охотничьи заговоры на порчу оружия у восточных славян
С.М.Толстая. Почему люди не знают срока своей смерти?
О.В.Белова. «Девятая губерния» и кто в ней живёт (фразеологизм в контексте устной истории)
Е.С.Узенёва Этнолингвистическая экспедиция в Средние Родопы: 50 лет спустя
III
А.В.Гура. Посад в славянском свадебном обряде (ритуал и терминология)
Е.Л.Березович (Екатеринбург). О «синонимии» переносных употреблений соматической лексики (на материале славянских языков)
М.М.Валенцова. Словацкие «рефлексы» общеславянской мифологической лексики
Г.И.Кабакова (Париж). Названия трапезы в русских диалектах
А.Ф.Журавлёв. Фонетика бесовской речи (на восточнославянском материале)
М.В.Ясинская. «Когда кажется — креститься надо»: «Обман зрения» в языке и мифологических рассказах
О.В.Трефилова. Читать, считать, почитать в старославянском языке
К.А.Климова. Народная этимология и календарная обрядность Новой Греции
О.В.Чёха. Лексика, связанная с рождественскими обрядами, в новогреческом народном календаре (материалы к словарю)
IV
Из полесских записей Н.И.Толстого (публикация М.Н.Толстой)
Из переписки Н.И.Толстого со славистами разных стран (публикация С.М.Толстой при участии М.М.Валенцовой)

Из статьи С.М.Толстой «Никита Ильич Толстой и его путь к этнолингвистике»:

Уже в первых экспедициях стало понятно, что даже для изучения лексики природы и материальной культуры недостаточно руководствоваться одними лишь лексическими вопросниками, как бы тщательно они ни были составлены. Необходимы глубокие познания в области самого уклада жизни, хозяйственных традиций и приёмов, старинных представлений жителей Полесья об окружающем мире. Тем более невозможно «чисто лингвистическое» изучение лексики духовной культуры без обращения к верованиям, обрядам, повседневным правилам жизни, мифологическим представлениям носителей языка. Непосредственное погружение в жизнь полесской деревни — особенно для тех, кто был вооружён «общеславянским зрением», — подтвердило исключительную архаику Полесья в отношении языка, обрядов, верований, мифологических представлений. Оказалось, что и спустя полвека в Полесье можно изучать «славянские древности», пользуясь специально составленными программами с учётом общеславянской перспективы, что «современные» данные могут дать для реконструкции и изучения славянских древностей больше, чем скудные свидетельства письменных памятников и даже чем нередко богатые, но отрывочные или локально ограниченные свидетельства собирателей XIX и начала XX века. В этом Н.И.Толстой следовал замечательному этнографу и диалектологу Д.К.Зеленину, работы которого он ценил исключительно высоко (Н.И. был инициатором переиздания главных трудов Д.К.Зеленина и автором предисловия к первому тому его избранных трудов).

Так родилось новое направление в нашей гуманитарной науке — славянская этнолингвистика, ставящая своей целью изучение языка и культуры в их органической связи, реконструкцию на базе всех доступных данных — языка, обрядов, верований, фольклора — древнейших представлений о мире и человеке, того, что сейчас часто называют картиной мира славян. Объяснительной силой обладает, по мнению Н.И., лишь весь комплекс духовной культуры в целом, в совокупности всех его звеньев — языка (лексика, фразеология), этнографии (обряды и верования), фольклора (вербальные тексты и их ритуальный контекст, коммуникативные параметры их исполнения), изобразительного, музыкального и др.

Мы знаем, что славянские народы уже более тысячи лет живут в мире христианской культуры. Но нельзя думать, что до принятия христианства у славян и других народов Европы не было никакой культуры или что дохристианская культурная традиция была полностью сметена христианской культурой. Известно, что и в Европе, и в России церковь очень долго боролась с так называемыми остатками язычества, т.е. с суевериями, магией, нехристианскими представлениями о мире. Тем не менее очень многие из этих дохристианских представлений продолжали существовать и дожили до нашего времени, причем не только в крестьянской, но и в городской среде (как, например, обычай завешивать зеркало, когда в доме случилась смерть, или правило, согласно которому надо дарить цветы в нечётном количестве, а если они предназначены умершему, их должно быть чётное число, и т.п.). Язычество интересовало Н.И. как неотъемлемая часть и мировоззренческая основа древней славянской духовной культуры, которая не исчезла с принятием славянами христианства, но продолжала существовать, конечно, в трансформированном и часто реликтовом виде, на протяжении всего тысячелетия и во многом определяла содержание и облик народных верований, обрядов и фольклорной традиции. Такое представление о характере духовной культуры славян лежит в основе не только словаря «Славянские древности», но и многих других работ Н.И. последних десятилетий его жизни.

Словарь «Славянские древности» — первый и пока единственный опыт целостного лексикографического представления традиционной духовной культуры всех славян, обобщающий результаты более чем векового изучения славянского фольклора, этнографии, народного искусства в их неразрывной связи с языком. Созданная Н.И.Толстым Московская этнолингвистическая школа поддерживает многолетнее и плодотворное сотрудничество (взаимные публикации статей, участие в конференциях, стажировки, участие в редколлегиях периодических изданий и сборников, совместные экспедиции) с польским коллективом, возглавляемым проф. Е.Бартминьским, с болгарскими исследователями — с Институтом этнографии, Институтом фольклора и Институтом болгарского языка Болгарской академии наук в Софии, где ведутся исследования аналогичного профиля, с сербскими академическими институтами — Институтом сербского языка и Институтом балканистики в Белграде, институтом славистики Сорбонны-4 и др.

Из статьи В.Я.Петрухина «Волос / Илья и св. Мамант: о византийских соответствиях славяно-русским богам»:

Давно установлено, что в процессе христианизации функции славяно-русских языческих богов были перенесены на христианских святых: древнерусского громовержца Перуна сменил христианский громовник Илья, «скотий бог» Волос нашёл соответствие (по имени и функциям) в византийском покровителе скота Власии, пережитки культа богини плодородия Мокоши усматривают в фольклорном культе Богородицы и Параскевы, культ Ярилы (о древнем божественном статусе которого практически неизвестно) сохранился в фольклорном культе Юрия/Георгия и т.д. Механизм соотнесения древних и христианских культов был разработан церковью в эпоху христианизации в самой Римской империи, когда христианский календарь был совмещён с «языческим» античным, дни солнцеворота превратились в христианские праздники Рождества (коляда) и Иоанна Предтечи (купала); так они были восприняты и славянской традицией.

Н.И.Толстой предложил даже (скорее, метафорически) термин «троеверие», обозначающий гетерогенные истоки единой славянской народной культуры: автохтонные фольклорные, античные (как правило, в «редакции» византийской городской культуры) и христианские (Толстой 1998: 430). Традиционный пример «двоеверного» культа, воспринятого из Византии, — древнерусские амулеты-змеевики, несущие изображение христианского святого с одной стороны и змеевидного демона, воплощающего болезнь, с другой; самый знаменитый из них — золотой змеевик — принадлежал, по-видимому, князю Владимиру Мономаху (Николаева, Чернецов 1991). Строго говоря, этот амулет не является в русской традиции ни «троеверным», ни даже двоеверным, так как воспринят из вполне христианской византийской традиции, давно впитавшей античные, гностические и т.п. элементы. Понятие «троеверие», как и «двоеверие», в этом смысле относится именно к генетическому плану — истории напластования различных влияний в синтезирующей их культуре.

Из статьи О.Микитенко «К этнопоэтике фольклорного текста: цвет в украинском и балканославянском погребальном плаче»:

Будучи, наряду с другими признаками, «базовой категорией символического языка культуры» (Толстая 2011: 53), цвет в погребальном обряде, как и в традиционной культуре в целом, является «одним из элементов, при помощи которых создается модель мира. В ней цвет приобретает постоянные символические характеристики, обычно дополняемые символическим значением реалий — носителей цвета» (Раденкович 1989: 122). В свою очередь колористическая палитра плача — это один из кодов, посредством которого описывается текст традиционного погребального обряда. Цвет как «язык» вербального, а также предметно-реального обрядового текста дублирует основное содержание обряда, «глубинный смысл» которого заключается в «противопоставлении жизни и смерти» (Исследования: 4), что достигается актуализацией ряда основных семантически значимых цветовых характеристик. «Язык» цветового кода погребального оплакивания концентрируется на нескольких символически значимых колористических атрибутах: чёрный имеет однозначно негативную семантику и характеризуется наибольшей частотностью; белый передаёт идею света/святости, а также указывает на магическую природу образа; красный реализуется как семантически амбивалентный признак; золотой и серебряный имеют значение глорификации в обращениях к умершему; зелёный описывает семантическую сферу «жизни» как в пространственном отношении, так и в социально-возрастном, указывая на преждевременную смерть в молодом возрасте, в то время как серый/сизый относится преимущественно к пожилому человеку и вместе с тем имеет значение медиатора; наконец, синий является маргинальным признаком и появляется, как правило, в устойчивых поэтических оборотах.

Из статьи Р.Попова «Символика кукол в обрядовой традиции болгар и других балканских народов»:

Итак, какова же символика и функции кукол в рассмотренных нами традиционных практиках? В некоторых ситуациях кукла служит своеобразным двойником — заместителем индивидуума. Это надгробные деревянные или каменные памятники-куклы, призванные напоминать о поле покоящегося в могиле; антропоморфные хлебцы, соответствующие полу умершего, которые раздают на похоронах и поминках (Васева 1997: 107); вотивы из металла и воска, помещаемые к иконам, и наконец — куклы, которые кладут в могилу умершего близнеца или «одномесячника» в качестве его брата или сестры в мире мёртвых.

В других случаях кукла — своеобразное олицетворение высшей божественной силы. Самый типичный пример — одетый в человеческую одежду рождественский бадняк, которому все поклоняются и которого называют дядо Божич или дядо Коледа. То же самое мы видим и в случае с фигурками «Отца солнца» и «Матери дождя», типичными для румынской традиции.

См. также: необычный проект праправнучки Л.Н.Толстого

26 Jul 15:12

http://lj.rossia.org/users/r_l/3571247.html

Ilia.bara

внимание обсцентная лексика. 18+

Как водится, РаФак.


26 Jul 14:50

http://lj.rossia.org/users/r_l/3571690.html

Так, але, я не понял: г-н Гундяев видит в однополых браках предвестие конца света.
Отлично же, кажется. Ну там конец света, всякие печати, конь с копытом, саранча с клешней, окончательное решение всех вопросов, апофеоз, апофеоз.
Так нет, Гундяев требует остановить процесс.
По-моему, он против Страшного Суда, этот самый Гундяев.

26 Jul 04:54

А это вампир петя со вчерашней картинки с жирафом.– а как вы догадались,что я петя? – да у тебя это на лбу написано! #radiodacha2013 #kidpics

by Webstagram

@nevanevazhno

А это вампир петя со вчерашней картинки с жирафом.– а как вы догадались,что я петя? – да у тебя это на лбу написано! #radiodacha2013 #kidpics

LIKES:3  COMMENTS:0

tags#kidpics,#radiodacha2013,

»WEBSTAGRAM

21 Jul 11:10

http://lj.rossia.org/users/r_l/3569045.html

Кстати, нового романа Санаева я читать не стану не потому, что о нем все плохо отзываются, а потому что первый роман Санаева показался мне унылым говном.

21 Jul 11:06

Кто и когда выпустил книгу с обложкой из наждачной бумаги?

Ilia.bara

дебор ги, ага

Датский художник Асгер Йорн и французский писатель Дебор Ги в 1959 году издали книгу «Мемуары». Каждая её страница состоит из двух слоёв: на первом размещены цитаты, текстовые вырезки и иллюстрации из газет и журналов, а поверх них вторым слоем цветными красками напечатаны хаотичные пятна. Обложка этой книги сделана из наждачной бумаги, которая, по задумке авторов, должна портить любые другие книги, стоящие на одной полке рядом с «Мемуарами».

Источник: en.wikipedia.org

Удивил факт? Поставьте ему +

Похожие факты:

12 Jul 09:55

Сами мы не местные…криминал (жулики) на дорогах России

by motopapa

Ваня Долгих http://dolgikh.livejournal.com/ прислал актуальную информацию по разводилову, активно практикуемому на дорогах страны. Впервые слышу, что этот вариант криминала на дорогах России активно применяется и в Москве. Это, т.н. “молдавский” (или “цыганский”) развод. Называется так, поскольку изначально был связан с цыганским золотом:

“Регулярно наблюдаю на съезде с Волгоградки на внутреннюю сторону МКАД следующую картину: стоит мерседес с немецкими транзитными номерами и вокруг него ходят три хорошо одетых чудика явно не русского вида и машут руками призывая помочь им. Если остановиться, то к тебе на смеси итальянского, немецкого и английского обратится один из них и попросит денег – якобы карту в России заблокировало, и им, бедным, даже нечем заправиться и покушать. Речь подозрений не вызывает, никаких акцентов по сравнению с настоящими итальянцами я не заметил.

В знак того, что взятая сумма будет непременно возвращена с рук эмоционально снимается и кладется на сиденье машины золотые украшения, даются визитки, рассказывается сколько денег у него на счету в немецком банке. Не мелочатся, просят сразу 5000 руб.

Кое-какие нестыковки по мелочи я отфиксировал сразу, когда в первый раз остановился, и денег не дал. Но когда через неделю увидел их вновь на том же месте, подозрения переросли в уверенность. Местные жители сообщают, что они в этой точке уже год пасутся.”

Мы с Орловым встречали такое несколько раз в Сибири во время Трансконтинентальной экспедиции

Это же обычный торговец крадеными мобильниками где-то в районе Орехово-Зуево

А Вам случалось за последние три года сталкиваться с криминалом на дорогах: подставами, воровством, грабежом, угоном?

У записи нет меток.
06 Jul 12:22

http://svalko.org/363521.html

by no-reply@validated.rss.feed (Я)
06 Jul 12:20

http://svalko.org/363627.html

by no-reply@validated.rss.feed (Бип O`Kот)
http://std3.ru/5a/6e/1372947322-5a6e8a363a69b1adc1ceda5be24260dc.jpg
04 Jul 15:16

Актриса Тильда Суинтон поддержала российских ЛГБТ-активистов

Обладательница «Оскара» сфотографировалась с радужным флагом в центре Москвы 
04 Jul 13:20

Подарок на день рождения

02 Jul 10:25

Running Away From Home

by Jennifer Kennard




































Okay. You're leaving home for good. You've had it up to here. You get no respect from anyone. Your parents make you go to bed earlier than your older, less mature brother, and they dote all of their attentions on your baby sister. 
     What kid (or adult) hasn't entertained the notion of taking to the open road and running away from home? Or maybe you did so, and returned an hour later, only to find nobody even noticed your absence. If so, then you can relate to The Beginner's Guide to Running Away From Home, an endearing tale of elaborate scheming and creative spirit written by Jennifer LaRue Huget and illustrated by the master of multimedia miniatures, Chris Sickels of Red Nose Studio. It is a story told in intricate 3D illustrations of adventuresome spirit with a gentle reminder that there is no place like home. 





For this book, Sickles embarked on a 15 month journey of his own, illustrating, fabricating and photographing each meticulous character and scene of the story. He carefully flushed out the details of each 3D image with full sketches before creating his small figures. Each red-nosed character takes on a life of their own after he fabricates them from polymer clay and loosely sewn clothing. To create his miniature sets and props, Sickles relies on all sorts of found junk such as scraps of wood, fabric remnants, electrical cords, and plastic seals from orange juice containers; often letting the objects dictate the story. Everything is fair game. He then carefully stages the lighting and photographs each set in order to draw us into his magical miniature world of red-nosed characters. His work is part sideshow and part dreamland, but never far from home. Run away to your favorite bookstore soon and pick up a copy for someone you know.

On this note I might add, that I, too, will be packing my bags and running away from home for a week-long journey of my own. I will however, leave behind a trail of my favorite Independence Day indulgences from the road next week, so I can find my way back home again. Until then, "there's no place like home."   
30 Jun 09:29

Аббревиатура

by |DooMKa BeaR


Подарочный пакет.
30 Jun 09:05

Лазерный забор

by Lesha

Поскольку вот эту картинку:

вместе с вот этой:

уже где только не постили и даже дошло до упоминания в контексте “инновационных” (извините, но это цитата) дорог – придется откомментировать. Сначала одним словом – бред. Теперь подробнее:

а) Чтобы водитель увидел картинку, лазерный луч должен рассеяться на чем-то прямо в воздухе и уйти в сторону машины. Для построения объемных картинок используется обычно облако водяных капель, что в данном случае, очевидно, непрактично – система капризная, не рассчитана на низкие температуры, требует постоянного подвода воды; если использовать дым или пыль, то проблем меньше не становится. Если же автор идеи подразумевал построение картинки на воздухе, то замечу: луч лазера становится видим без специального “замутнения” среды при яркости, которая плохо совместима с безопасностью. Да, можно напихать лазерных диодов по несколько ватт каждый, однако на такие лучи посмотреть можно будет ровно дважды: сначала правым глазом, а потом еще и левым. Или наоборот.

б) Даже не слишком мощные лазеры будут давать блики от проезжающих машин. Что даже при небольшой мощности неприятно и чревато авариями – водитель, которому в глаз блеснет что-то красное, может и неадекватным маневром среагировать.

в) Переход, конечно, водитель так заметит. А пешеходов? Допустим, схема каким-то образом заработала: там, где на красный свет разрешен поворот направо. В таком случае от закрывающего переход тумана будет уже не польза, а вред.

Коллеги нашли куда более изящное решение. Ну и главное – подвешенный над переходом фонарь в темное время суток стоит копейки, а эффекта от него намного больше

29 Jun 12:47

Воровство в Сочи на олимпиаде 2014 и число погибших при наводнении в Крымске

by motopapa

Неделю назад был в Краснодаре, беседовал с участниками семинара, что интересного произошло с прошлого лета.


Две группы новостей. Первая, о чем криком кричат все собеседники (там и люди из Сочи были) – это чудовищный грабеж в Сочи. Чиновники, пилящие “олимпиаду” перешагнули все границы цинизма в отжиме региона. Рушится городская инфраструктура, т.к. на нее навешиваются новые и новые многоэтажные стройки, распадаются экосистемы, т.к. не только загрязняются реки и выпиливаются леса, но и меняются воздушные потоки (пробиты новые коридоры в горах). Бессудный отъем собственности у местных жителей – это уже счастливый вчерашний день.

Второе, о чем говорят – это последствия трагедии в Крымске. Официальные данные о количестве погибших – в регионе “около 170″, “в Крымске 153″. Я спрашивал у тех, кто туда ездил с помощью, каковы реальные цифры. Реальную цифру никто не озвучил и из альтернативных правительству источников. Все сходятся на интервале 2-3 тысячи человек (грубо считая количество фур-рефрижераторов от “Магнита”, в которых трупы вывозили из города в другие районы, чтобы выровнять статистику).

Откуда разница на порядок в размерах фактической трагедии и объявленных данных? Оказывается, цифра озвучиваемая чиновниками, не может превысить 200 человек. Иначе, катастрофа будет относена к иному классу неприятностей, а тогда отвечать придется более серьезным людям (упирается в конечном счете все в губернатора Ткачева, одного из богатейших людей России – это который “Саня – вор”). Сейчас там судят стрелочников…


Метки: моя страна.
28 Jun 10:45

Каталог “Автомобили с пробегом” от Автомира

by motopapa

За последний месяц раза четыре коллеги звонили прокомментировать выбор того, или иного автомобиля с пробегом, с просьбой проконсультировать, какой выбрать пепелац. Народ стал лучше жить и торопится поменять машины? Очередная волна безлошадных собирается остепениться, встав на колеса?

В ряде случаев, когда сумма позволяет и речь идет о немецком секонд хенде 3-5 лет, отправляю к Тохе на http://guten-vag.livejournal.com/.

Иногда приходится отвечать на совсем уж экзотические вопросы. В большинстве же случаев коллегам нужно хотя бы общее представление о предстоящей стоимости владения. С этим очень поможет каталог, изданный в Автомиром “Автомобили с пробегом. Спецвыпуск” 1/2013. Издание ценное, не говря о том, что в руках приятно держать.



Уже в оглавлении нашел почти десяток авто, которыми и сам бы не против обладать и коллегам порекомендовать не счел бы за грех


Примерная структура статей:

  • машинка,
  • картинки модификаций,
  • плюса и минуса,
  • структура известного механикам геморроя,
  • ТТХ,
  • и самое главное – кривая стоимости с учетом (возраста) года выпуска




Метки: автомобили, автомобили с пробегом, рынок автомобилей, секонд хенд.
25 Jun 18:34

ГИА И ГЛУБЖЕ

Приехала погостить мама. Всю свою трудовую жизнь она проработала педагогом (биологом) в одной из школ Хабаровска и круг общения у нее сложился соответствующий. Вчера соединил ее по скайпу с подругой, которая всё еще преподает, но уже лет пятнадцать как перебралась в Кисловодск. Речь зашла о выпускных экзаменах, а я стал невольным слушателем. На пятой минуте живописаний волосы на моей голове зашевелились…

Если резюмировать, весь ГИА прошел в режиме тупого списывания правильных ответов. Учителям были розданы списки сотовых телефонов учеников, те фотографировали текст задания на сотовый и отсылали mms учителю, а в ответ получали правильные варианты ответов. По некоторым предметам были розданы верные ответы, добытые то ли из Интренет, то ли от тех же учителей. В общем, директор требовал, чтобы честь школы не была посрамлена, а престиж учебного заведения нынче определяется долей несдавших пресловутые ГИА и ЕГЭ…

ЕГЭ

Не стану подробно описывать методологию всего этого балагана, но вот про сочинения стоит поподробнее. На мой вопрос, а как же быть с этим самым сочинением (его же по сотовому не пришлешь), Наталья Николаевна извлекла из секретера опус одного из учеников, удостоившийся оценки «отлично». Сохранила она его как самоценный казус прежде всего для себя, ну и, чем черт не шутит, – для истории.

Еще не начав чтение, я подивился заданию: Сочинение-рассуждение на тему: «Смысл высказывания известного филолога Н. М. Шанского: «В монологичной речи законченная мысль иногда не умещается в пределах одного предложения, и для её выражения требуется целая группа связанных между собой по смыслу и грамматически предложений». Тема, может, и хороша для студента-филолога, но что толкового здесь может измыслить девятиклассник? Ну, да ладно, вот вам образец на высший балл (это черновик, который был впоследствии переписан набело, текст полный).

Черновик 1 Черновик 2

Расспросил подругу на работе. Ее дочь также закончила девятый класс и писала ГИА, но уже в одной из элитных школ Первопрестольной. Девчушка, не скрывая, рассказывала, как добывали правильные ответы ученики в их классе. Сетовала на то, что самые нерадивые одноклассники в итоге получили наивысший балл, а вот ее подруга-отличница решила положиться на собственные знания и набрала правильных ответов лишь на «хорошо»…

Вспоминаю, как сдавал школьные выпускные я – небо и земля с сегодняшней реальностью! Впечатление такое, что общеобразовательную среднюю школу заместили интернаты для детей с малоумием… Неужели наши дети так опростились мозгами? Или образовательные требования ушли за плинтус?

Вообще же развал системы образования удручает меня который уже год и не только в средней школе. Я переселился в Москву из Хабаровска в 2000-ом, будучи на тот момент дипломированным специалистом, и уже тогда поразился наблюдаемому гниению с головы. За всё время учебы в alma mater я ни разу не столкнулся с покупными экзаменами или зачетами – ни мне никто подобного не предлагал, ни моим друзьям-сокурсникам. А вот в Москве моего знакомого, который перевелся также из Хабаровска на 4-ый курс Медицинской академии им. Сеченова (1-ый Мед), в первый же день снабдили брошюркой студенческого самиздата с прейскурантом на зачеты по всем предметам – суммы варьировались в зависимости от ученой степени и, вероятно, стяжательства того или иного экзаменатора. В итоге, имея исходником три курса нормального ВУЗа за плечами, в престижнейшей Академии Артем неизбывно поражал преподавателей своими знаниями, выгодно выделявшими его на фоне демотивированных сокурсников. В итоге выпустился с красным дипломом без особых усилий. Разве что с ностальгией вспоминал азарт и интерес, который испытывал от обучения в родном Хабаровске… Впрочем, из частых бесед с моими университетскими учителями я с прискорбием узнаю, что и наш ДВГМУ деградировал уже до неузнаваемости. Если подобное возможно в медицине, чего же ждать от других ВУЗов?..

Впрочем, проблема эта системна и козлов отпущения искать здесь бессмысленно. Не во взяточничестве дело и не в учебниках, ибо они не причина, а лишь неизбежное следствие. Проблема в развале фундаментальных социальных институтов и наук в целом. Не актуален в сегодняшней России запрос на глубокие знания. Оно и понятно: к чему студенту-медику «засорять» собственный мозг, когда, став специалистом, он будет пользоваться мозгами чужими, – все применяемые сегодня эффективные лекарственные средства разработаны за рубежом, в практической медицине доминируют заграничные диагностические алгоритмы и методы лечения, всё медицинское оборудование также разрабатывается и производится не в России, будь то хоть стоматологическая установка, хоть МРТ-аппарат. Это у них там с физикой, фармакохимией и с доказательной медициной всё ОК, а у нас всё фундаментальное давно уже пребывает в полном вакууме, в котором не вздохнуть не выдохнуть…

22 Jun 11:31

http://svalko.org/361044.html

by no-reply@validated.rss.feed (Щазкаг Дам)
http://s001.radikal.ru/i195/1108/bd/54a790415ac6.jpg
22 Jun 11:30

Увгны, предлагаю вашему вниманию замечательное явление звуковой иллюзии, т.н...

by no-reply@validated.rss.feed (RUmkO)
Увгны, предлагаю вашему вниманию замечательное явление звуковой иллюзии, т.н. тон Шеппарда. Смотрим, наслаждаемся, просвещаемся, отмечаем лучшие моменты: http://www.youtube.com/watch?v=u9VMfdG873E
21 Jun 17:30

Как я путешествовал по США на деньги Госдепа

by Make Make

Я вышел из посольства США в Москве с конвертом, в котором были 50 долларов, паспорт с визой и предварительный план трехнедельной поездки. Через день в группе из 6 человек мне предстояло вылететь в Вашингтон, где начиналось мое «знакомство с культурой США».

Программа международных обменов Госдепартамента существует уже более 70 лет. Участники из разных стран выбираются местными посольствами, после чего кандидатам (если они конечно соглашаются участвовать) предлагают заполнить анкету, на основе которой выбираются города для посещений и формируется программа встреч.

Наша группа состояла из разного рода активистов, использующих в своей работе новые медиа и прочие интернет-технологии. За три недели нам предстояло посетить пять штатов, в каждом из которых у нас были назначены встречи с представителями различных стартапов, дот-комов, НКО и прочих неправительственных организаций. Среди наиболее интересных персонажей: создатель Meetup, недавний руководитель картографического подразделения Google, чувак из Code for America и идеолог digital placemaking из PPS. Кроме того у нас были запланированы экскурсии и домашние ужины с «простыми» американцами.

 


Деньги Госдепа в Travelers Checks.

Мем про деньги Госдепа оказался реальностью: вся поездка фактически оплачивалась американскими налогоплательщиками — как форма популяризация ценностей американской культуры и «распространение демократии» в мире. Нам оплачивали гостиницы, перелеты и выдавались суточные 65 долларов, которые мне приходилось сильно экономить, чтобы купить айпад (но об этом позже) и прожить еще 10 дополнительных дней в Нью-Йорке после окончании официальной программы (и начала моей личной, партизанской).

Также 150 долларов были зарезервированы на посещение Бродвейского мюзикла, однако половина нашей группы решила потратить эти деньги на книги. В результате в моей библиотеке появились: манифест коммунистической партии США, квир-критика однополых браков, пару анархических бестселлеров, книги посвященные социально ориентированному искусству и связи движения Occupy с тактическим урбанизмом, несколько публикаций издательства Verso (без Жижека не обошлось) и наконец Shock Doctrine — бестселлер Наоми Кляйн, в которой она проводит параллель между кошмарными экспериментами 60-х годов и «шоковой терапией» в отношении целых стран и регионов. Уж не знаю насколько все эти книги формируют позитивный образ США, однако тот факт, что все они были куплены на деньги Госдепа, меня почему-то очень радует.

 

«Уж не знаю насколько все эти книги формируют позитивный образ США, однако тот факт, что все они были куплены на деньги Госдепа, меня почему-то очень радует»

 

Символично, что Наоми Кляйн описывает как власти США и конкретно фонд USAID с 70-х годов финансировали образовательные программы в развивающихся странах, прикрываясь идеями распространения демократии, но по факту отстаивая интересы крупных американских корпораций в идее распространения хардкор версии свободного рынка. Как известно, несколько лет назад работа этого фонда была официально прекращена в России (что, как выяснилось, не обозначает, что он ее прекратил). Если честно, то до поездки я придерживался взглядов о том, что миф об иностранных агентах — лишь плод больного ума путинских пропагандистов. Однако после встречи с представителями USAID в Госдепе США в Вашингтоне (ну и прочтения «Шоковой доктрины») я убедился, что обе стороны по-своему «хороши».

Мы уже писали в одной из наших статей о партизанской экономике, что мы придерживаемся мнения, что в работе социально ориентированных организации важно находить финансирование внутри страны. И при том, что многие хорошие инициативы могут быть закрыты вместе с новым законодательством, я все же считаю, что эта ситуация имеет и некоторые позитивные стороны, а именно это будет мотивировать активистов больше ориентироваться на местные проблемы, быть более устойчивыми и эффективными в своей работе.

 

Федерализм

Понятное дело, что поездка состояла из разрушения многих стереотипов. Для меня стало неожиданностью насколько различны законы в разных штатах, насколько мал вес президента и федеральных властей, так как каждый штат может иметь свои законы, конституцию; сенат может игнорировать любые инициативы, корпорации имеют веса еще больше и т.д.

Наиболее показательны вопросы касающиеся легализации марихуаны и однополых браков. В США несколько десятилетий проводилась политика нулевой толерантности по отношению к наркотикам или так называемая War on Drugs, однако большинство исследований показывают насколько это неработоспособная стратегия. Тюрьмы, к слову, тоже очень прибыльный бизнес. Возможно поэтому в них содержится огромное количество заключенных, посаженных за абсурдные поводы, например, хранение марихуаны. Ясное дело, что большинство из них не белые представители среднего класса.

 


Один из множества пунктов продажи медицинской марихуаны в Денвере. Будучи жителем Колорадо и при наличии справки о том, что у тебя, например, депрессия или просто плохое настроение, ты можешь приобрести в одном пункте до 56 грамм вещества куда более безвредного, чем кофе, сигареты или алкоголь.

И сегодня в ряде штатов все еще сохраняются супер-строгие законы в этом отношении. В то время штат Колорадо (а также штат Вашингтон) в прошлом году легализовал марихуану, и жители Денвера шутят, что нелегально теперь курят только школьники. Интересно, что в этой истории играют в первую очередь экономические факторы: в связи с кризисом Колорадо ищет новые источники получения доходов и в следующем году в штат ожидается невероятный наплыв туристов, желающих легально выкурить косяк. Вместе с этим рождается и новая индустрию выращивания медицинской и обычной травы.

Точно так же экономический фактор является ключевым и в вопросе однополых браков. Дело в том, что женатые пары получают порядка 800 различных бонусов и налоговых послаблений. Ясное дело, что огромное количество живущих в США людей не имеют доступа ко всем этим благам. Именно поэтому радикальные ЛГБТ-организации (как например Against Equality) выступают против идеи однополых браков. По их мнению сам институт брака (по крайней мере, в Американской версии) глубоко патриархален. Включение более широких слоев людей в список получателей этих благ не только не решает основных проблем американского (капиталистического) общества, но и разрушает цельность ЛГБТ-сообщества — вместо продвижения квир-видения мира, большая часть гей-сообщества соглашается играть по правилам системы, согласившейся, в свою очередь, чуть-чуть поделиться с ними некоторыми недоступными им ранее благами.

 

«В 1982 только 25% американцев ответили утвердительно на вопрос "есть ли среди их знакомых или друзей геи или лесбиянки", а двадцать лет спустя в 2002 уже 75%»

 

В довесок немного статистики: в среднем на продвижения закона о легализации однополых браков в отдельном штате сейчас тратится от 5 до 8 лет, в ближайшие 10-20 лет ожидается, что закон будет принят и на федеральном уровне. И наконец самая важная статистика для гей-активистов: на вопрос о том какой фактор ключевой для изменения политики в этой сфере один из лидеров ЛГБТ-организации в очень консервативном городке Северной Флориды сказал: только один — сколько людей среди своих знакомых и друзей имеют открытых геев, лесбиянок, би или трансгендеров. И вот данные: в 1982 только 25% американцев ответили утвердительно, а в двадцать лет спустя в 2002 уже 75% сказали, что среди их знакомых есть ЛГБТ. В связи с этим такие инициативы как coming out day — играют очень важную роль. Но об это хочется рассказать в отдельном посте.

В целом в американском обществе представлено столько различных голосов, что дела до того, что происходит на других континентах уже нет никакого. И даже не так странно, что дети в школах США не проходят географию других регионов, среднестатистические американцы очень редко (или вообще никогда) не выезжали за пределы страны — каждый штат настолько своеобразен, что можно потратить всю жизнь раз в год во время отпуска ехать в один из 51 штата. Безусловно это не моя точка зрения, но так считают очень многие жители США.

 

Русские в США

Теперь о русских в США. Для начала о господине Прохорове, известном неолиберальном олигархе, стороннике свободного рынка, выступающем за отмены социальных программ, минимального порога оплаты труда, профсоюзов и сторонник увеличения рабочего дня. После не слишком реализованных политических амбиций Прохоров, по всей видимости, решил озаботиться запасным вариантом.

 


Новый стадион для баскетбольной команды Brooklyn Nets удалось достроить благодаря инвестициям из России.

Последние 50 лет в Бруклине (районе Нью-Йорка) не было своего спортивного клуба, что для американцев очень и очень важно. Bruce Rather, бизнесмен с очень мутной репутацией приобрел баскетбольный клуб Nets и собирался перевезти его из Нью-Джерси в Бруклин. Он начал строительство стадиона, а заодно и респектабельного жилого комплекса по соседству (снеся старый ж/д вокзал). Однако надорвался и переезд клуба оказался под вопросом.

Но тут появился русский олигарх, который решил вложить денег, не слишком-то озабоченный вопросами менеджмента (для него цель была в другом). Таким образом деньги выведенные из России были потрачены на джентрификацию Бруклина. А Прохоров в свою очередь очень успешно вложился и оказался на обложке февральского Forbes, будучи лишь 46-м в списке богатейших людей земли.

 

«Прохоров успешно вложился в свою репутацию в Нью-Йорке и оказался на обложке февральского Forbes, будучи лишь 46-м в списке богатейших людей земли»

 

В целом русских, живущих в США, можно разделить на две категории: успешные специалисты, которые не могли найти себя в России или переехали со своими родителями, и те, кто просто хотели свалить. Первые часто достигают очень и очень многого (вспоминается конечно в первую очередь Сергей Брин) — человек с хорошей идеей, сильный и пробивной может достичь очень многого. Однако те, что слабее, без медицинской страховки или без хорошего образования могут всю жизнь быть на дне социальной лестницы. Интересно, что именно вторые обычно ассоциируются с русской диаспорой, нужно отметить, что среди них большинство поддерживают республиканцев.

Так или иначе основная часть ярко выраженных «русских», как на восточном, так и на западном побережье — это те, для которых основной целью было свалить из совка, а потом «рашки», они общаются на русском, издают газеты и т.п. И вся эта прослойка людей оказывает невероятно печальное впечатление. Мы общались с издателями крупнейшей русскоязычной газеты в Северной Калифорнии и более убогого, законсервированного и совкового я не держал в руках уже очень давно.

 

Примерно такое же впечатление оставляла и прогулка по Брайтон Бич: эти люди, по всей видимости, достигли своей цели — свалить. Однако они застряли во времени, потеряв контакт с тем, что происходит с обществом в России (развитие гражданского общества, эпоха потребления, которая медленно, но верно сменяется тем, что мы называем «новым коллективизмом» — все это для них вещи, которые они возможно никогда не поймут), но они также не смогли интегрироваться и в американское общество. Они все еще мечтают ехать в кабриолете с развивающимся шарфом и собачкой и ничего не делать (как персонажи фильма «Курьер», по-моему самого важного фильма 80-х, ставшего, в моих глазах, символом поколения бизнесменов, молодых олигархов и т.п.).

Все вменяемые американцы — имеют куда более левые взгляды, они поддерживают Обаму в желании провести реформы медицинской системы, сделав ее доступной для значительно большего количества людей, ограничив число людей имеющих право приобретать оружие и т.п. Однако одна из центровых статей в калифорнийской русскоязычной газете гласит что-то вроде «Сейчас они отбирают наше оружие, а потом они скажут, что мы должны отказаться от наших автомобилей в пользу общественного транспорта» (чертовы коммунисты). Как-то так. Печально и смешно.

 

Американский коллективизм

По соседству с Брайтон Бич находится Кони Айлэнд, известный своими аттракционами. Все побережье очень сильно пострадало от урагана в конце прошлого года и также оставляет очень печальное впечатление. Власти США очень часто используют разрушения после подобных катаклизмом для «обновления», за которыми стоят джентрификация, выселение бедных жителей и приход крупных девелоперов, отелей и т.д.

 

Все это очень хорошо отражено в Shock Doctrine на примере Нового Орлеана, где под видом восстановления власти сносили целые кварталы, выселяя цветное население и особенно ярко это отразилось в практически полной ликвидации публичных школ, на месте которых появились частные (в духе свободного рынка по Фридману) — доступных только для более обеспеченных белых американцев.

Однако не стоит демонизировать Америку, если в других странах этим процессам могут противостоять только местные игроки (как, например, берлинцы не пустили Гуггенхайм), в штатах есть огромное количество вменяемых людей, за которыми стоят университеты и прочие организации. Система, построенная на соперничестве и том, что сильные достигают всего, а слабые должны сами думать о своем выживании, родила невероятное количество сдерживающих горизонтальных связей. Количество негосударственных, некоммерческих, местных коммьюнити, благотворительных организаций просто зашкаливает. В результате складывается ощущение, что американское общество сейчас во много раз более социалистическое, чем наше, травмированное коммунистическим опытом и все еще, в основной своей массе, ориентированное на личное обогащение.

Про эффективность этих организаций можно говорить очень много, и в особенности в плане работы в других странах. Так, например, в Денвере мы смотрели видео о нескольких благотворительных организациях об их «помощи». На каждое видео было потрачено по несколько десятков тысяч долларов, в одном из них рассказывалось о том, как для одной семьи где-то в юго-восточной Азии установили очиститель воды. Правда ничего о причинах гуманитарного кризиса в этой стране там не говорилось. В целом американский милитаризм очень часто идет рука об руку с различными гуманитарными миссиями, и очень многие благотворительные и human rights организации выглядят в этой связке в очень неприглядном свете.

 

Red Hook — отличное место, куда следует съездить на велосипеде. Один из пострадавших от урагана районов.

Еще один характерный пример позитивной горизонтальной самоорганизации — Occupy Sandy. В свое время много критики было обращено в сторону движения Occupy Wall Street за чрезмерную декларативность и отсутствие конкретных предложений и действий. Так вот активность участников движения, среди которых было очень много художников, тактических урбанистов и хакеров (с которыми мы провели немало времени во время нашей поездки) стала ключевой. Именно они организовали самый эффективный центр раздачи помощи пострадавшим, использовали как крауд-сорс он-лайн движки, так и специальные дорожные знаки, указывающие удаленность ближайшего пункта помощи, и чем именно в этом пункте вам смогут помочь активисты. Безусловно все это очень напоминает примеры самоорганизации в России во время трагедии в Крымске или во время лесных пожаров в Нижегородской и других областях.

В этом смысле между Россией и США очень много общего: и там и там мы имеем достаточно репрессивные, иерархические машины управления (правда в США эту роль чаще играют корпорации, умело лоббирующие свои интересы в правительстве), которым общество противопоставляет горизонтальные и, зачастую, значительно более эффективные способы решения проблем. Естественно, используя социальные сети, мобильные устройства и различные городские тактики. Возможно именно поэтому большой интерес там вызывают примеры гражданского активизма из России и, в частности, наши проекты и тактики.

 

Транспорт

Но все же, при всех позитивных изменениях, социальном повороте и европеизации американских городов, не покидает ощущение, что ты находишься в стране автомобильного доминирования. И это невероятно как автомобили связаны с менталитетом! Нью-Йорк — один из немногих городов, где на машинах передвигаются меньше, чем на общественном транспорте. Но даже там, например, тебя не выпустят из роддома с ребенком без авто-кресла. И не важно, что ты живешь напротив, что у тебя нет машины и т.д. Мои друзья теперь используют такое кресло как кроватку или стул и, похоже, ни разу не использовали его по назначению.

 

Судя по публикациям в прессе, в последние годы город сделал многое для развития публичных пространств и велосипедизации. Однако на практике не слишком очевидно насколько эффективны все эти меры. Расхваленный проект бюро Гейла представляет из себя пару полос Бродвея, где в зимнее время очень неуютно. В городе я не смог найти ни одной пешеходной улицы, а передвижение на велосипеде оказалось невероятно опасным. И это не пустые слова, я впервые в жизни на полном серьезе задумался о необходимости шлема (такие мысли ни разу не приходили ко мне даже в Москве). То же касается вело-навигации, которая очень плохая — однажды я пересек Манхэттенский мост в потоке машин лишь следуя указателям, что было конечно очень опасно.

Но самое важное даже не это, а то, как автомобилисты и пешеходы ведут себя по отношению к велосипедистам. Велополосы забиты грузовиками, привозящими товары в соседние магазины, такси с высаживающимися пассажирами, даже полицейским плевать на велополосы. Сразу вспоминается то замечательное видео про парня, которого оштрафовали на 50 долларов за езду не по велополосе, и потом он показывает, что будет если четко следовать правилам. То же касается и пешеходов, которые постоянно ходят по велополосам, считая их пешеходной зоной (нужно правда отметить, что тротуары в Нью-Йорке очень узкие). В целом городу явно не хватает информационной программы для водителей и пешеходов.

 

 

Искусство

Что касается искусства, то естественно я ожидал от Нью-Йорка большого количества граффити и прочего искусства в городе. Разного традиционного паблик-акта мы уже насмотрелись в Вашингтоне, поэтому хотелось увидеть больше несанкционированного арта. Однако за последние десятилетия коммерциализация, джентрификация и репрессивные меры городских властей по отношению к молодым уличным художникам практически убили граффити. Максимум на что можно рассчитывать — симпатичные муралы от JR и большое количество стикеров. В связи с этим зачастую даже больший интерес вызывают реклама, иногда несанкционированная или пародирующая ее (ad busting).

 

Как, например, If you see something, skate something — с одной стороны, пародирующую параноидальный призыв бушевских промывателей мозгов после 9/11 — «увидел что-нибудь, скажи что-нибудь» — фактически призывая стучать на окружающих; вызывая паранойю среди американцев, при которой ими конечно же легче управлять. С другой стороны, графически очень умело заимствуя айдентику MTA — компании обслуживающей подземку и автобусы Нью-Йорка.

Подобное заимствование и переиначивание доминирующего языка — одна из самых действенных тактик в борьбе против корпораций и государственного контроля. И если в России нам значительно чаще приходится работать со знаками, указателями и официальными городскими сообщениями, то, безусловно, в Америке основным доминирующим языком является язык корпораций — реклама.

На эту тему со мной случилась следующая история. Так как мой комп недавно окончательно сдох, то на сэкономленные на еде деньги я приобрел себе в Калифорнии айпад, чтобы обновлять статусы и писать статьи для Партизанинга. Однако, только добравшись до Нью-Йорка, я благополучно раздолбал свой новый девайс. В эпл-сторе, где я пытался объяснить, что устройство разбилось внутри сумки, находясь в чехле и это явно не моя вина, мне сказали, что ремонт (а по факту просто обмен на новый айпад) будет стоить 70% от цены нового. Естественно я был очень раздосадован и решил взломать рекламу Эппл и поделиться рецептом на нашей англоязычной версии блога.

 

Взломанная мной реклама: «Айпад. Красиво работает, легко ломается (взламывается)».

 

Пора валить?

За пару дней до вылета в Москву я случайным образом наткнулся на дискуссию среди читателей The Village о том пора ли валить и почему. Почитав немного, я понял, что даже в самой постановке вопроса есть что-то очень провинциальное что ли. И вот такая романтизация других мест или теоретизация идеи переезда говорит о том, что мы все-таки катастрофически отрезаны от остального мира и находимся в каких-то пузырях, лишенные возможности общения с другими людьми. Как много из вас имеют среди друзей: таджикского рабочего, лесбиянку, работника НКО, финансируемого Госдепом, убежденного марксиста, олигарха или православного священника?

Сравнивая Москву и Нью-Йорк, или даже скорее оценивая последний, в очередной раз вспоминаешь формулировку понятия «качества городской среды». Так вот, качество состоит не в наличии велодорожек, количестве парковых зон и всего прочего, а в разнообразии. Пожалуй главный плюс Нью-Йорка в том, как много там качественной и разнообразной еды, которую готовят эмигранты со всего мира. И речь идет не о потребительском отношении «чего бы еще такого сожрать», а о том, что все эти люди, которые готовят эту еду — живут в этом городе и считают его своим.

Однако все же самое главное впечатление от поездки это то, что я понял насколько много всего недооцененного и клевого есть в Москве и вообще в России. Да есть миллион проблем, и, сравнивая ход их решения с другими странами, мы во многом плетемся в хвосте. Однако вместе с тем многих проблем у нас просто нет, а некоторые из существующих не являются свойственными нам. В целом, особенно на контрасте с американцами, образованные русские очень любят заниматься разного рода самобичеванием и выставлять себя жертвой обстоятельств, кровавого режима и т.п.

Короче говоря, вернулся я из поездки с желанием рубиться за свои идеи, учиться и делиться своим опытом с окружающими — как в России, так за пределами нашей страны, путешествовать, мечтать и ценить то, что есть у меня здесь и сейчас, ценить момент и даже те проблемы, что меня окружают. Потому что умение воспринимать их как вызов, материал для нашего творчества, намек на интересные приключения — наша главная тактика.

 

 

18 Jun 15:23

http://svalko.org/360622.html

by no-reply@validated.rss.feed (Попандопала)
http://s.pikabu.ru/post_img/2013/06/16/5/1371360136_1222554649.gif
13 Jun 20:34

Say What?

by Lexicon® Blog

Just how important is a brand name’s pronunciation, anyway?

When names for a new product are being weighed, there’s usually nervousness around pronunciation. Still, think of the different ways people pronounce Porsche, Hermès, Zagat.

And don’t even get us started with l’Occitane.

Some brands succeed despite tricky phonetics–so tricky that pronunciations can still vary long after the brands have become established. Zagat’s intended pronunciation is “ZAG-it,” yet many of us go for the more exotic sounding “za-GAT.”

In Europe, thanks to its profusion of languages and cultures, variability looms even larger. When Lexicon was developing the name Azure for Microsoft’s cloud platform, a company officer in Germany worried that Azure could be pronounced a dozen different ways by non-native speakers. And that client probably wasn’t even aware that native Britishers say it at least four ways: “AZH-er,” “AZH-yoor,” “AY-zher,” and “AY-zhyoor,” Yet the brand has been extremely successful, even in Europe.

So how important is pronunciation?

More than anything else, brand names are about first impressions, so it makes sense to avoid any possibility of confusion when launching a new brand. But reasonable as that rule is, sometimes it’s better to violate it.

At the outset, Acura, Honda’s premium brand in the U.S., was accented like bravura and Futura by some people. Yet, thanks to early advertising that spread virally, and also thanks to the (intentional) resemblance to accurate, an unambiguous pronunciation was quickly established, and the brand, which now has been around for three decades, is still going strong.

The correct lesson to draw from Porsche, Hermès, and l’Occitane is that a brand already well-established in its homeland will transport more easily despite pronunciation issues. In fact, the name’s oddness may help its identity. Add Zagat to that list, should you consider New York City a homeland.

There is one type of pronunciation problem that seems to trip the marketer up more badly than the marketee: sounds and sound combinations that are normal in one language but distinctly odd in another.

Japanese doesn’t have the sound [l] (or “el”) and avoids most consonant sequences. This ought to create problems for a brand like McDonald’s, yet thanks to well-established conventions for dealing with foreign words, the name is actually straightforward for Japanese speakers: makudonarudo.

English speakers are no different: hors d’oeuvres is supremely easy for us to (mis)pronounce, though it remains a devil to spell.

Bottom line: avoiding pronunciation issues is a good idea, but some odd pronunciations or spellings are not as problematic as they may seem. In fact, sometimes a difficult name delivers a beneficial, attention-getting jolt.

— Will Leben, Chair of Linguistics


12 Jun 20:38

Сим постановляю, что точка в конце темы означает конец сообщения.

 

12 Jun 18:24

http://svalko.org/359647.html

by no-reply@validated.rss.feed (ХнЗ кто)
http://s.pikabu.ru/post_img/2013/06/11/0/1370895030_1947096415.png
12 Jun 18:16

Путь к себе

by иван|
12 Jun 06:42

Забавный нейминг: в Новосибирске есть парикмахерская "Церюльня-шевелюрня":)

by http://twitter.com/olga_pier
Забавный нейминг: в Новосибирске есть парикмахерская "Церюльня-шевелюрня":)
12 Jun 06:42

Я не против, когда под нейминг меняют фамилии, но в случае "Школы Гейши Надежды Хомяковой"

by http://twitter.com/feja_ischezla
Я не против, когда под нейминг меняют фамилии, но в случае "Школы Гейши Надежды Хомяковой" этого не нужно было делать, согласна.
07 Jun 21:13

Александр Серов теперь выступает под псевдонимом Саша Грей.

by no-reply@validated.rss.feed (Щазкаг Дам)
Александр Серов теперь выступает под псевдонимом Саша Грей.
06 Jun 19:48

http://svalko.org/358814.html

by no-reply@validated.rss.feed (Жомопопын)
http://ic.pics.livejournal.com/tragemata/25155229/2832522/2832522_original.jpghttp://cs7010.vk.me/c540107/v540107002/44ab/uMROG8CkNZA.jpg
05 Jun 11:51

FAQ: Антибиотики и простуда у детей

by Владимир Таточенко
7 фактов об устойчивости бактериальной флоры