via
Amir.aavani
Shared posts
01 Oct 01:10
راه را گم کرده‌ام. با این که یک راه مستقیم را رفته‌ام، اما از بس ترس دیر رسیدن داشتم، وقت برگشت یادم نمی‌آید کدام کوچه را باید داخل شوم. اصلا همه خیابان برایم غریبه شده. عصر یکشنبه است و خیابان خلوت. تک و توک مغازه‌ها باز هستند و چند نفری هم در پیاده‌رو نشسته‌اند. هی بالا می‌روم و پایین می‌آیم تا نشانی آشنایی پیدا کنم، اما همه‌اش غریبه است غیر از "لوشف". فقط نمی‌دانم کوچه ما بالاتر از لوشف است یا پایین‌تر.
اولین بار است که تنهای تنها قدم می‌زنم. برای همین حس خوبی نسبت به نگاه‌ها ندارم. انگار با روزهای دیگر فرق دارد یا من از بس رفته‌ام و آمده‌ام، برای آنها هم عجیب شده. زنگ می‌زنم به رها و آدرس‌مان را می‌پرسم. نشانی می‌دهد و قرار می‌شود از یکی بپرسم. پیرمرد تپل و کوتاهی خیابان را پایین میرود. سرخ و سفید است، عین ترب. با موهای یک دست سفید و خیلی خیلی کم. تا آدرس را می‌پرسم، می‌پرسد که اهل کجا هستم؟
اسم ایران را که می‌آورم، بازوی چپم را محکم می‌گیرد و خنده خنده می‌گوید:" چادرت کو؟" با انگشت اشاره دور سرش چادری می‌کشد.
توضیح می‌دهم که در ایران حجاب اجباری است، اما بیرون از ایران نه.
می‌خندد و همان طور که بازویم را گرفته می‌گوید:" دولت سرت را می‌بره." برای این که بهتر سر بریدن را بفهمم باز با همان انگشت اشاره روی گلویش می‌کشد.
می‌خندم که این طور نیست. چون کسی در ایران بی‌حجاب بیرون نمی‌آید. اما او اصرار دارد که اگر من برگردم، سرم را می‌برند.
همچنان بازوی من در دست اوست. توضیح می‌دهد که ایران آمده. دیزین رفته. کرج رفته. پارک ملت رفته. اسم تهرانپارس را هم میآورد. شیراز هم رفته. می‌گوید:" ایران قشنگ است."
آخرش هم آدرس را نمی‌دهد و وقتی می‌خواهم بازویم را نجات دهم، هشدار می‌دهد که حجاب داشته باشم تا وقت برگشت سرم را نبرند.
شنبه 30 شهریور 1392 - بیروت
"سرت را می‌بره"
by behnaz
راه را گم کرده‌ام. با این که یک راه مستقیم را رفته‌ام، اما از بس ترس دیر رسیدن داشتم، وقت برگشت یادم نمی‌آید کدام کوچه را باید داخل شوم. اصلا همه خیابان برایم غریبه شده. عصر یکشنبه است و خیابان خلوت. تک و توک مغازه‌ها باز هستند و چند نفری هم در پیاده‌رو نشسته‌اند. هی بالا می‌روم و پایین می‌آیم تا نشانی آشنایی پیدا کنم، اما همه‌اش غریبه است غیر از "لوشف". فقط نمی‌دانم کوچه ما بالاتر از لوشف است یا پایین‌تر.
اولین بار است که تنهای تنها قدم می‌زنم. برای همین حس خوبی نسبت به نگاه‌ها ندارم. انگار با روزهای دیگر فرق دارد یا من از بس رفته‌ام و آمده‌ام، برای آنها هم عجیب شده. زنگ می‌زنم به رها و آدرس‌مان را می‌پرسم. نشانی می‌دهد و قرار می‌شود از یکی بپرسم. پیرمرد تپل و کوتاهی خیابان را پایین میرود. سرخ و سفید است، عین ترب. با موهای یک دست سفید و خیلی خیلی کم. تا آدرس را می‌پرسم، می‌پرسد که اهل کجا هستم؟
اسم ایران را که می‌آورم، بازوی چپم را محکم می‌گیرد و خنده خنده می‌گوید:" چادرت کو؟" با انگشت اشاره دور سرش چادری می‌کشد.
توضیح می‌دهم که در ایران حجاب اجباری است، اما بیرون از ایران نه.
می‌خندد و همان طور که بازویم را گرفته می‌گوید:" دولت سرت را می‌بره." برای این که بهتر سر بریدن را بفهمم باز با همان انگشت اشاره روی گلویش می‌کشد.
می‌خندم که این طور نیست. چون کسی در ایران بی‌حجاب بیرون نمی‌آید. اما او اصرار دارد که اگر من برگردم، سرم را می‌برند.
همچنان بازوی من در دست اوست. توضیح می‌دهد که ایران آمده. دیزین رفته. کرج رفته. پارک ملت رفته. اسم تهرانپارس را هم میآورد. شیراز هم رفته. می‌گوید:" ایران قشنگ است."
آخرش هم آدرس را نمی‌دهد و وقتی می‌خواهم بازویم را نجات دهم، هشدار می‌دهد که حجاب داشته باشم تا وقت برگشت سرم را نبرند.
شنبه 30 شهریور 1392 - بیروت
Amir.aavani likes this
11 Sep 01:12
When I read about the evils of drinking, I gave up reading. ~~~ Henny Youngman
Amir.aavani likes this
09 Sep 00:19
Iran: Foreign Minister Tweets with Pelosi's Daughter
by Farid
Iran's Foreign Minister Mohammad Javad Zarif tweeted a new year message to Jews around the world:Happy Rosh Hashanah and exchanged message with Christine Pelosi, daughter of Nancy Pelosi,the Minority Leader of the United States House of Representatives.
@sfpelosi Iran never denied it. The man who was perceived to be denying it is now gone. Happy New Year.
— Javad Zarif (@JZarif) September 5, 2013
Written by Farid
· comments (0)
Donate
· Share: facebook · twitter · googleplus · reddit · StumbleUpon · delicious
Amir.aavani likes this
16 Aug 01:59
شتر تروآ: مخالفت با چاپ تصویر جین آستین روی اسکانس ده پوندی در انگلستان و چاپ کتاب با اسم مستعار مردانه
by سمیرا
در پی خبری مبنی بر چاپ تصویر جین آستین روی اسکانس ده پوندی در انگلستان، گروهی با شدت با این طرح مخالفت کرده‌اند. آنها مدیر کمپینی که مبلغ چاپ تصویر یک زن روی اسکانس‌های بریتانیاست را به مرگ تهدید کرده‌اند.
سهند صاحبدیوانی پس از معرفی جین آستین، از دلایل مخالفت با چاپ تصویر زنان بر اسکانس‌ها در بریتانیا و کمپین حمایت از این اتفاق می‌گوید. این عمل که به نوعی می‌تواند عملی زن‌ستیزانه باشد، بحث این هفته شترتروا را به موضوع انتخاب نام مستعار مردانه توسط تعدادی از زنان مشهور نویسنده می‌رساند. نویسندگانی چون ماری آن اوانز که با نام مستعار جرج الیوت سال‌ها قلم می‌زد و نویسنده پرخواننده‌ای هم بود.
Amir.aavani likes this
16 Jul 16:43
رویترز: رای دادگاه‌های اروپا به نفع بانک‌های ایران به فروپاشی شبکه تحریم‌ها می‌انجامد
Amir.aavani" زایوالا در این مورد می‌گوید: رئیس دادگاه از وکیل اتحادیه اروپا پرسید آیا می‌توانید مدرکی ارائه دهید؟ و آنها گفتند نه، این ایران است و شما باید فرض کنید که چنین مدرکی هست.
قاضی به شدت برآشفت و گفت اینجا محضر قانون است و شما نمی‌توانید چیزی را فرض کنید."
جرس: به گزارش رسانه های بین المللی، نگرانی موجود میان مقامات اتحادیه اروپا وجود دارد این است که اگر حفره‌های دیگری نیز ایجاد شود و این حفره‌ها به هم بپیوندند، تمام شبکه تحریم‌ها شروع به فروپاشی کند.
به گزارش فارس، رویترز در گزارشی تحلیلی درباره وضعیت تحریم‌های اعمال‌شده علیه ایران و تأثیرات آنها بر اقتصاد ایران، نوشت: اتحادیه اروپا در تلاش‌های چند ساله‌‌اش برای پیچیدن توری از تحریم‌ها به دور ایران و متوقف کردن برنامه هسته‌ای این کشور، حالا با بزرگترین مشکل روبرو شده است: دادگاه‌های خود این اتحادیه.
به نوشته رویترز، اتحادیه اروپا برای متوقف کردن برنامه هسته‌ای ایران تلاش میکند تا شرکت‌ها و افرادی را که با این کشور مراوده اقتصادی دارند مورد تحریم قرار دهد، «اما دهها مورد از این شرکت‌ها و افراد این تحریم‌ها را در دادگاه‌ها مورد اعتراض قرار داده و حالا برخی از آنها هم در حال پیروزی در پرونده‌ها هستند. این امر سیاستگذاران اروپایی را آشفته کرده و زنگ خطر را در آمریکا به صدا درآورده است».
این یادداشت می‌افزاید: تا الان هیچ‌یک از آرای دادگاه‌ها قطعی نشده، اما با تهدیدات آشکاری که اسرائیلی‌ها علیه برنامه هسته‌ای ایران انجام می‌دهند، واشنگتن بیم آن را دارد که ضعیف شدن تحریم‌ها به قوت گرفتن احتمال آغاز یک جنگ بیانجامد.
دادگاه‌هایی که باید بدون مدرک تصمیم‌گیری کنند
اصل این قضیه از آنجا نشات می‌گیرد که دولت‌های اروپایی از افشای مدارکی که این افراد را به برنامه هسته‌ای ایران مرتبط میکند، خودداری می‌کنند. این کشورها می‌گویند افشای این مدارک محرمانه به تلاش‌ها برای مبارزه با برنامه هسته‌ای ایران لطمه می‌زند.
دادگاه‌ها این بهانه را رد کرده و می‌گویند اگر قرار است تصمیمی گرفته شود، لازم است مدارک و مستندات مربوط به آن ارائه شود. وکلای ایرانی‌ها هم به سادگی می‌گویند که هیچ مدرکی که وجود ارتباط با برنامه هسته‌ای را نشان دهد، وجود ندارد. نگاهی که از سوی قضات انگلیسی‌ای هم که برخی از این مدارک محرمانه را مورد بررسی قرار داده‌اند، مورد تائید قرار گرفته است.
«سروش زایوالا» وکیل بانک ملت که علیه تحریم‌ها اقدام کرده است، می‌گوید: کاملا مبرهن است که هیچ مدرکی وجود ندارد.
اتحادیه اروپا در سال 2010 به بهانه رابطه بانک ملت با برنامه هسته‌ای، دارایی‌های این بانک را مسدود کرده بود. بانک ملت در ماه ژانویه با اعلام اینکه هیچ سندی که نشان دهد چنین رابطه‌ای بوده، وجود ندارد توانست در دومین دادگاه ارشد لوکزامبورگ پیروز شود.
زایوالا در این مورد می‌گوید: رئیس دادگاه از وکیل اتحادیه اروپا پرسید آیا می‌توانید مدرکی ارائه دهید؟ و آنها گفتند نه، این ایران است و شما باید فرض کنید که چنین مدرکی هست. قاضی به شدت برآشفت و گفت اینجا محضر قانون است و شما نمی‌توانید چیزی را فرض کنید.
این دادگاه نهایتا در روز 29 ژانویه در رأیی قاطع اعلام کرد اتحادیه اروپا از تعهد خود مبنی بر ارائه مدارک مستند تخطی کرده است.
البته اتحادیه اروپا درخواست تجدید نظر در حکم را داده و به همین جهت هنوز تحریم‌ها علیه بانک لغو نشده، اما همین مورد نشان می‌دهد که دولت‌های اتحادیه اروپا برای متوقف کردن برنامه هسته‌ای ایران با چه دشواری روبرو هستند.
مسئله اینجاست که وکلای اتحادیه اروپا از دادگاه‌ها می‌خواهند که به اتحادیه اروپا اعتماد کنند و آنها هم از این کار خودداری می‌کنند. کشورهای اروپایی ممکن است برای اطمینان از اجرای تحریم‌ها مجبور به ارائه اسناد حتی محرمانه به دادگاه‌ها شوند. البته با توجه به قوانین حاکم بر دادگاه‌های اتحادیه اروپا، این دادگاه‌ها پس از آن باید تمام اسناد را علنی کنند که این امر هم روند تصویب تحریم‌ها را افشا میکند.
یک دیپلمات اروپایی که می‌خواهد نام او افشا نشود، در این مورد می‌گوید: فعلا هیچ راهی وجود ندارد که بتوان اطلاعات را بدون آنکه علنی شوند در اختیار دادگاه‌ها قرار داد. و نکته بغرنج قضیه هم همین جاست. ما نمی‌توانیم به همین راحتی اطلاعات را همه جا پخش کنیم.
نگرانی آمریکا از ناتوانی اتحادیه اروپا در اجرای کامل تحریم‌ها
«دیوید کوهن» معاون اطلاعات مالی و تروریسم وزارت خزانه‌داری آمریکا در مورد این موضوع می‌گوید: این مایه نگرانی است که اتحادیه اروپا در اجرای برخی از طرح‌هایش با مشکل مواجه است.
در مقابل «مایا لستر» وکیل مستقر در لندن این اقدام بانک‌های اروپایی را شجاعانه خوانده و می‌گوید این دادگاه‌ها به جنبه سیاسی تحریم‌های ایران توجهی ندارند.
رویترز در ادامه با اشاره به اینکه دادگاه بانک ملت اعلام کرده است که اتحادیه اروپا به درستی شواهد مربوط به همکاری این بانک با برنامه هسته‌ای ایران را بررسی نکرده است، می‌نویسد: تصمیمات در مورد تحریم‌های ایران که باید با اجماع تمام کشورها اتخاذ شود، معمولا با طرحی آغاز می‌شود که یک یا دو کشور عضو شورای امنیت یعنی انگلیس و فرانسه ارائه می‌کنند و دیگر اعضای اتحادیه اروپا هم به مدارک آنها اعتماد می‌کنند.
بانک ملت ماه گذشته در یک دادگاه دیگر هم پیروز شد. این بار در دیوان عالی بریتانیا. قضات این دادگاه نیز اعلام کردند که دولت بریتانیا به اشتباه رأی به تحریم این بانک داده است. دیوان عالی بریتانیا حتی یک گام نیز جلوتر رفت. این دادگاه که بر اساس قوانین انگلیس می‌تواند جلسات غیرعلنی و محرمانه برگزار کند، به مدارک طبقه‌بندی‌شده نیز دسترسی داشت و پس از بررسی این مدارک اعلام کرد تحریم‌های اعمال شده علیه بانک، «غیرمنطقی» و «مستبدانه» است. این بدان معنی است که ممکن است ارائه اسناد محرمانه به دادگاه‌ها هم نتواند مشکلی را در جهت توجیه تحریم‌ها حل کند.
وقتی شبکه تحریم‌ها در آستانه فروپاشی قرار می‌گیرد
رویترز در ادامه می‌نویسد: در حالی که تا همین مرحله هم شبکه تحریم‌ها با چند حفره مواجه شده، پرونده‌های دیگری هم در نوبت هستند. نگرانی که بین مقامات اتحادیه اروپا وجود دارد این است که اگر حفره‌های دیگری نیز ایجاد شود و این حفره‌ها به هم بپیوندند، تمام شبکه تحریم‌ها شروع به فروپاشی کند.
از دید سیاستگذاران غربی، بانک‌ها اهداف اساسی تحریم‌ها هستند و این واقعیت که ممکن است این بانک‌ها بتوانند در دادگاه‌ها پیروز شوند، می‌تواند نگران‌کننده باشد.
بعد از رأی دادگاه لوکزامبورگ در مورد بانک ملت، در ماه فوریه هم رأیی به نفع بانک صادرات ایران که یکی از بزرگترین وام‌دهندگان این کشور است، صادر شد. اکنون پرونده‌های دیگری هم در نوبت بررسی قرار دارند.
بنا بر اعلام مقامات بانک لوکزامبورگ، در ماه سپتامبر هم قرار است پرونده بانک‌های ایرانیِ «هندلز‌بانک»، «پست بانک» و «بانک بین‌المللی پرشیا» مورد بررسی قرار گیرد. بانک مرکزی ایران هم پرونده‌ای دارد که باید مورد بررسی قرار گیرد. علاوه بر این دهها شرکت مهم کشتی‌رانی و صنایع مرتبط با نفت هم چنین پرونده‌هایی در این دادگاه دارند.
به نوشته رویترز، حتی جنبه‌های فنی برنامه هسته‌ای ایران هم مورد قضاوت قرار گرفته است. در ماه می، بانک لوکزامبورگ به نفع شرکت ایرانی صنایع الکتریکی «ایران ترانسفو» رأی داد. این شرکت متهم بوده است که به ساخت تأسیسات هسته‌ای «فردو» کمک کرده است.
یکی از وکلای اتحادیه اروپا در مورد این پرونده می‌گوید: شورا (دولت‌های اتحادیه اروپا) هیچ مدرکی که ثابت کند این شرکت در ساخت «فردو» نقش داشته، ارائه نکرده‌اند. دادگاه هم گفت شما هیچ چیز ارائه نکرده‌اید، پرونده خالی از مستندات است، پس شما پرونده را می‌بازید.
تلاش اروپایی‌ها برای یافتن راهی جهت اعمال کامل تحریم‌ها
به نوشته رویترز در حال حاضر مقامات اروپایی در حال بررسی چند راهکار برای این مسئله هستند. مقامات انگلیسی که همواره نقشی برجسته در اعمال تحریم‌ها علیه ایران داشته‌اند، به علاوه وکلای اتحادیه اروپا در حال رایزنی با دادگاه لوکزامبورگ هستند تا بتوان با تصویب قوانینی، از اسناد محرمانه در جلسات استماع دادگاه استفاده کرد.
وکلای اتحادیه اروپا می‌گویند در صورتی که اهمیت این موضوع برای قضات روشن شود، ممکن است پیشرفت‌هایی در جهت رفع نگرانی‌ها صورت گیرد، اما این امر زمان‌بر است.
یکی دیگر از راه‌هایی که اکنون مورد بررسی قرار گرفته، تحریم کامل بخش اقتصادی ایران است. وکلای اتحادیه اروپا می‌گویند با این کار دیگر نیازی به اثبات وجود ارتباط میان بانک و فعالیت‌های هسته‌ای وجود ندارد.
اتحادیه اروپا پیش از این اقدامات گسترده‌ای را علیه بخش‌های انرژی و کشتی‌رانی ایران انجام داده است. اما اقدامات بیشتر احتمالا با مقاومت شدید بسیاری از دولت‌های اروپایی مواجه می‌شود.
کارشناسان امور تحریم‌ها می‌گویند به عنوان نمونه صدها شرکت کوچک آلمانی روابط مشروع تجاری با ایران دارند. آلمان از همین راه در سال گذشته ماهانه 250 میلیون دلار صادرات به ایران داشته است.
در حالی که بریتانیا و فرانسه به عنوان دو قدرت نظامی اصلی اروپا به دنبال افزایش تحریم‌ها هستند، برخی دیگر شرکای آنها ادامه روابط تجاری اما تحت نظارت دقیق را ترجیح می‌دهند، و همین امر به بروز اختلافاتی در بلوک اروپایی منجر شده است.
همانطور که یکی از وکلای اتحادیه اروپا در این مورد می‌گوید: منافع اساسی اعضای مختلف اتحادیه اروپا با هم متفاوت است.
Amir.aavani likes this
10 Jul 01:14
راه اندازی گوگل حلال
by کلمه
پژوهشگران پاکستانی یک موتور جستجوی اینترنتی اسلامی راه اندازی کرده‌اند که وب سایت‌های دارای محتوای ضداسلامی را مسدود میکند.
به گزارش مهر، این موتور جستجو به یک سیستم فیلترینگ خاص مجهز است که براساس قوانین شرع اسلام، محتوای حرام را مسدود میکند. این سیستم برای احترام به فرهنگ اسلامی طراحی شده است.
این موتور جستجو که Halalgoogling نام دارد جایگزینی برای موتورهای جستجوی کنونی است که نیاز مسلمانان را پاسخ نمی‌گوید. طراحان این موتور جستجو می‌گویند هر کسی حق دارد از امکاناتی که اینترنت عرضه میکند لذت ببرد، آموزش ببیند و از آن برای کار استفاده کند. همه می‌توانند از نتایج دستاوردهای علمی، ادبیات مختلف، اطلاعات فنی، خدمات تجاری، تولید و غیره بهره‌مند شوند. با این حال این حق باید براساس دین و شرع و منافع خواهران و برادران دینی ما باشد از این رو محققان مسلمان با طراحی این موتور جستجو اطمینان می‌دهند محتوای قرار گرفته دردسترس مسلمانان برخلاف اصول دین اسلام است.
02 Jul 17:40
آیا خودنویس به دنبال «حقیقت» است؟
ف. م. سخن از یادداشت نویسان سایت خودنویس در مطلبی از روزنامه نگاران گلایه کرده است که چرا به نهضت حقیقت یابی خودنویس نمی پیوندند. به نظر سخن بحث و فحص در مدرک تحصیلی آقای روحانی آزمون خبرنگاران است. من برای اینکه حشر و نشر قلمی با سخن دارم به احترام او و برای روشنگری کسانی که ممکن است سوال مشابهی داشته باشند یک نکته محوری عرض می کنم و آن این است که: جستن حقیقت ادعای بزرگی است ولی تکنیک های روشن و سنجیده ای دارد. اگر کسی حقیقت جو باشد ناگزیر باید به آن تکنیک ها پایبندی نشان دهد. اگر نشان ندهد ادعایش هیچ ارزشی ندارد و در مقامی نیست که از دیگران دعوت کند به او بپیوندند. او دنبال هر چه باشد دنبال حقیقت نیست. به زبان دیگر، من به ادعا نگاه نمی کنم. به روش نگاه می کنم. اگر روش حقیقت جو نباشد ادعا فاقد اعتبار است.
دو سه نکته را در این زمینه با توجه به یکی از تولیدات «خبری» خودنویس باز می کنم:
محمد هاشم کمالی یک استاد شناخته شده فقه و حقوق است. چندین کتاب نوشته که یکی از آنها از اتفاق در باره آزادی بیان است و به دست دوست عزیز من سعید حنایی کاشانی هم ترجمه شده است. این آدم حتی اگر استاد نبود و شناخته نبود و آدم کاملا عادی و معمولی بود حق کرامت داشت. هیچ حقیقتی نمی تواند کرامت افراد را نادیده بگیرد. خودنویس در مطلبی که امروز منتشر کرده می نویسد: منبع کپی روحانی از پاسخگویی طفره رفت. این تیتر و متن خود دارای چندین پیشداوری است و چند نوع حق را زیر پا گذاشته است. اولا ممکن است من کتابی نوشته باشم که هزار بار در تزهای مختلف استفاده شده باشد. آیا من مسئول نحوه استفاده هستم؟ چرا من باید هر بار دانشجویی از کتاب من استفاده کرد مرجع سوال باشم؟ فرض کنیم که خطایی صورت گرفته و کپی رایت من نقض شده است. من ناشر دارم و وکیل دارم و آنها موظف اند موضوع را پیگیری کنند. من هرگز نه وظیفه پاسخگویی دارم و نه موضوع را می توانم بدون وارسی حقوقی رسانه ای کنم. خودنویس به چه جهتی پای مرا به میان می کشد و توقع دارد به او پاسخ بدهم؟ این چگونه جستن حقیقت است که حق مرا در قدم اول زیر پا می گذارد و نادیده می گیرد؟
دوم اینکه من نخواستم به خودنویس پاسخ بدهم. آیا روا ست که خودنویس مرا به سفارت ایران در مالزی بچسباند؟ فرض کنیم روابط من با جمهوری اسلامی مثل رابطه ای که با عربستان یا اردن دارم و دیگر کشورهای اسلامی خوب باشد. این اتهام است؟ جزو بحث است؟ آیا هر کس به جمهوری اسلامی رفت و آمد داشت عبد و عبید جمهوری است؟ زمانی بخشی از اپوزیسیون مدعی بود که هر گونه تماسی با جمهوری اسلامی اسباب مساله دار شدن است. آیا خودنویس اینطور فکر می کند؟ آیا این بخشی از حقیقتی است که دنبال می کند؟
سوم من حق دارم سکوت کنم. این حق در همان آمریکا که مرکز خودنویس است از همه جا شناخته شده تر است. چرا در مقابل سکوت ام باید متهم شوم که تز روحانی را برایش نوشته ام! چون با برادر روحانی نشست و خاست داشته ام؟ این جزو حقایق است که هر کس با برادر شما پالوده خورد حاضر است برایتان تز هم بنویسد؟ به این در عالم رسانه می گویند افترا نه حقیقت یابی.
من نخواسته ام به شما پاسخ بدهم واکنش شما چیست؟ می روید در خودنویس می نویسید که بله فلانی به ما جواب نداد چون قرار است جمهوری اسلامی از موسسه اش حمایت مالی کند. قرار هم نیست احتمال اش هست. این در مرام شما حقیقت یابی است؟ هر ظن و گمانی را می نویسید که مثلا حقیقت است؟
من نخواستم وارد بحثی شوم که راه انداخته اید. اصلا به اعتبار خودنویس مشکوک ام. حق دارم به هر رسانه ای که مایل هستم مصاحبه بدهم و به شما مصاحبه نمی دهم. جواب شما چیست؟ مدیر خودنویس گفت که بزودی کاریکارتور کمالی را می کشم!
به نظر من آقای سخن عزیز آقای کمالی آدم بسیار باهوشی بوده است که وارد این بازی نشده است. چون می دانسته که با کسانی سر و کار دارد که هیچ اعتنایی به حرمت و کرامت آدمها ندارند و هیچ حقی را به رسمیت نمی شناسند و هیچ ادب و آداب و مرزی را رعایت نمی کنند. اگر گوسفندوار هرچه گفتند دنبال کردی خوبی اگر نه هر چه دلشان خواست به تو نسبت می دهند از جعل تز و پول گرفتن از جمهوری اسلامی به عنوان حق السکوت و هر نوع خزعبلات دیگر.
آن وقت شما می خواهید این سطح از حقیقت یابی را آزمون خبرنگاران بدانید؟ آنچه ما در فقط یک به اصطلاح خبر خودنویس می بینیم اصلا با خبرنگاری و اصول این حرفه سنخیت دارد؟ کسی که حقیقت می جوید می داند که کاری مهم و ظریف در پیش دارد و صد جور احتیاط هست که باید رعایت کند و دهها حق هست که باید بشناسد و مراعات کند. نه اینکه مثل گاو در چینی فروشی راه بیفتد و صدها کاسه زرنگار را بشکند که به جستجوی حقیقت آمده ام. این حقیقت نیست. اهل حقیقت روا نمی دارند که برای پیش بردن سوء ظن های خود هر حقی را زیر پا کنند. ان بعض الظن اثم. وانگهی هیچ حق حقیقی هم به اینهمه زیرپا کردن حقوق دیگر نمی ارزد.
برادر عزیز بهتر است کمی به دور و بر خودتان نظر بیندازید و کمی یادداشتهای خودنویس را بخوانید و بعد آزمون بگذارید و از دیگران دعوت کنید. دیگ خودنویس خالی است. مهمان دعوت نکنید.
پی نوشت:
خودنویس حق انتشار این مطلب را ندارد.
در همین زمینه بازخوانی این یادداشت از دسامبر 2010 عبرت آموز تواند بود:
پارادوکس های معنادار خودنویس
پارادوکس های معنادار خودنویس
Amir.aavani likes this
02 Jul 17:31
بحث های بی پایانی در مورد نجاست سگ در اسلام ، بین موافقان و مخالفان درگرفته . این مباحث پایانی نخواهد داشت الا اینکه نقطه شروع مشترکی که هر دو طرف به آن معتقد باشند ، یافته شود و سپس با اتکا به این رکن ، بنای مباحثه ساخته شود .
حال حتی بر فرض قبول جاری بودن آیات قرآن در همه زمانها و همه موارد ، باز هم می بینیم که این مورد جای نقد فراوان دارد.
آیا سگ در اسلام واقعا نجس است ؟
by Farhad Heyrani
در ابتدا باید به این نکته اشاره نمود که طرح این مبحث صرفا مربوط به معتقدان آیین اسلام و بویژه مذهب تشیع ست . بدیهی ست کسانی که اعتقادی به این آیین ندارند ، بدون دغدغه خاطر و بی اعتنا به همه ممنوعیت ها از مواهب یاری این مخلوق دوست داشتنی بهره مند می شوند .
برای یافتن نقطه شروعی که مورد تایید هردو گروه باشد ، تصور نمی کنم سندی معتبر تر از قرآن بتوان یافت . ( بعد از آن به استدلال فقهای اسلام _ بویژه تشیع _ اشاره خواهیم کرد که مبنای استدلال آنها ابتدا آیه 34 سوره آل عمران و تسری آن به ائمه معصوم بعنوان جانشینان رسول اسلام می باشد ) .
در قرآن تنها در سه آیه به سگ اشاره شده :
1. سوره کهف ، آیه 18
" وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا"
" و مىپندارى كه ايشان بيدارند در حالى كه خفتهاند و آنها را به پهلوى راست و چپ مىگردانيم و سگشان بر آستانه [غار] دو دستخود را دراز كرده [بود] اگر بر حال آنان اطلاع مىيافتى گريزان روى از آنها برمىتافتى و از [مشاهده] آنها آكنده از بيم مىشدى"
آنچه از این آیه برمیآید تنها اشاره به دو نکته ( در مورد سگ ) دارد ، اول آنکه سگ درون غار نرفته و بیرون غار به انتظار ( بخوانید به پاسداری و نگهبانی ) نشسته .دوم آنکه در آیه تاکید بر غریزه وفاداری و نگهبانی شده که هردو صفت از صفات نیکوست .
ضمن اینکه هیچ اشاره ای بر نجس یا ناپاک بودن سگ نشده و همانطور که گفته شد ، بیرون از غار نشستن سگ هم نه به نشانه نجس بودن ، بلکه به اعتبار غرایز طبیعی سگ بوده .
2. سوره اعراف ، آیه 176
"وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "
"و اگر مىیخواستيم قدر او را به وسيله آن [آيات] بالا مىیبرديم اما او به زمين [=دنيا] گراييد و از هواى نفس خود پيروى كرد از اين رو داستانش چون داستان سگ است [كه] اگر بر آن حمله ور شوى زبان از كام برآورد و اگر آن را رها كنى [باز هم] زبان از كام برآورد .اين مثل آن گروهى است كه آيات ما را تكذيب كردند پس اين داستان را [براى آنان] حكايت كن شايد كه آنان بينديشند
( شاید نظر قرآن این ست که سگ در دو حالت به هیچ چیزش حساب نمی کند و به راه خود میرود ؟!)
سوره مورد اشاره نظر به دانشمندی دارد که بدلیل توجه به لذایذ دنیوی از راه خدا غافل می شود و خداوند در این آیه او را به سگ تشبیه نموده .
مسئله بسیار مهمی که در این آیه متاسفانه مورد توجه قرار نگرفته و بل اسف بار تر اینکه با دیدی غیرواقع بینانه سگ را بنوعی غیر مستقیم مورد نکوهش قرار داده اند این ست که گویی این تشبیه نشان از آن دارد که سگ از راه خدا غافل ست که " بلعم باعورا " به آن تشبیه شده !
حتی با فرض صحت این ادعا هم باید قبول کنیم که این تشبیه هیچ ربط و اشاره ای به نجس یا پاک بودن سگ ندارد . دلیل این تشبیه هم بسیار واضح ست :
سگ شاید تنها حیوانی باشد که به اراده خود از حیات وحش دست کشیده و به سوی انسان آمده .
اصل نژاد سگ به گرگ ها برمی گردد . گرگ هایی که برای امنیت و صدالبته غذای بی مصیبت ، همزیستی با انسان ( نمک نشناس !) را بر حیات طبیعی خود ترجیح دادند .
در آیه مورد ذکر ، بلعم باعورا به سگ تشبیه شده چرا که از او توقع میرفت به راه خدا ( لابد تزکیه و عبادت ) برود اما او لذایذ دنیوی را برگزید و ...
راهی که سگها نیز از سالیانی دراز برگزیدند تا ضمن بهره بردن از منافع همزیستی با انسان ( تغذیه ) خدمات غیر قابل انکار خود را بر آنها عرضه نمایند .
بنابراین انحراف بلعم باعورا از فطرت ( مورد نظر و تاکید فقها و اسلام شناسان ) ربطی به هار بودن ( بیماری ) سگها ندارد ( برخی از توجیه گران ادله فقها ، اعتقاد دارند دلیل تشبیه بلعم باعورا با سگ ، بیمار شدن این شخص ست که راه نجات را رها کرده ) که اگر بنا بود خداوند در قرآن دلیل تشبیه این دانشمند با سگها را بدلیل بیماری و بیماریزا بودن سگها ذکر کند ، نیازی نداشت تا آنرا بر عهده فقهای اسلام بگذارد و همانطور که فقهای اسلام ( بویژه تشیع ) معتقدند هر کلمه قرآن با وسواس و بدلیل خاص انتخاب شده ،در این مورد هم خداوند می توانست به صراحت از بیماری یا بیماری زا بودن سگها نام برد.
بنابراین معتقدم فاصله گرفتن سگها از اجداد ( گرگ ) خود برای تحصیل غذا ( بخوانید لذات دنیوی ! ) دلیل اصلی تشبیه بلعم باعورا با سگها بوده و نه بیمار بودنشان !
ضمن اینکه در این آیه آمده ، چه به سگ حمله کنی و چه نیکی ، زبان از دهان در میآورد اما نگفته این زبان درآوردن با آن زبان درآوردن مثال مثل میان ماه من تا ماه گردون ست !
3. سوره مائده ، آیه 4
" يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ "
" از تو مىپرسند چه چيزى براى آنان حلال شده است بگو چيزهاى پاكيزه براى شما حلال گرديده و [نيز صيد] حيوانات شكارگر كه شما بعنوان مربيان سگهاى شكارى از آنچه خدايتان آموخته به آنها تعليم دادهايد [براى شما حلال شده است] پس از آنچه آنها براى شما گرفته و نگاه داشته اند بخوريد و نام خدا را بر آن ببريد و پرواى خدا بداريد كه خدا زودشمار است "
یقینا قطعی ترین و صریح ترین کلام قرآن در مورد سگها ، همین آیه ست .
و بدیهی ست اگر همین آیه را بتوانیم دلیل اثباتی پاک بودن سگها بدانیم !
الف. در این آیه در مورد سگ اشاره شده که همان چیزهایی که خدایتان به شما آموخته ، به سگ های خود بیاموزید .
چگونه می توان سگی را نجس یافت اما بتوان او را نگهداری نمود و به او آموزش داد . همه می دانیم طبیعت سگها ( بویژه سگهای نگهبان و شکاری ) بگونه ای ست که باید دایما زیر نظر باشند . باید مستمرا ( هرروزه ) به آنها آموزش داد و برای آنها برنامه ریخت که اگر از این مهم غفلت شود ، سگها تلاش می کنند نقش آلفا را ایفا کنند .
اینگونه سگها چنانچه بخوبی و مستمرا تربیت نشوند ، رفتاری خشن و تخریبی از خود بروز می دهند . اکثر سگها ( و طبیعتا سگهای شکاری و نگهبان ) باید بدانند و مطمئن شوند که مورد علاقه و عشق صاحب خود هستند ، به عبارت دیگر ، اینگونه سگها باید دایما مورد محبت صاحبان خود قرار گیرند . یکی از طبیعی ترین ابراز محبت به سگ ( که سگ توقع آنرا دارد ) نوازش ست و دیگر رفتار مهم در آموزش سگ ، با دست غذا دادن به آنهاست .
بسیاری از نژاد سگها نمی توانند دوری از خانواده ( صاحب ) خود را تحمل کنند و دچار افسردگی یا میل به خرابکاری ( روحیه تهاجمی ، آسیب رساندن به اشیا و افراد ) پیدا می کنند .
حال چگونه ست که خداوندی که از همه حالات و رفتارهای مخلوقات خود باخبر است حکم داده سگها را برای شکار و نگهبانی تربیت کنید اما بدانید و آگاه باشید که آنها نجس هستند و بنا بر فتوای برخی فقها هر چیزی که آنها لمس می کنند باید چنین و چنان آب کشیده شود و....
توجه به این مسئله بسیار ضروری ست که در آیه 4 سوره مائده آمده شکاری را که سگ میآورد می توانید میل کنید !
این شکار را می توان در دو حالت تجسم کرد ، اول آنکه شکارچی تیری بسوی شکار اندخته و سگ آنرا برای صاحب خود می آورد و در حالت دیگر ، سگ به تنهایی حیوانی را شکار میکند .
در هردو حالت قطعا شکار مجروج شده ، یعنی خون آلود ست ( خفه کردن شکار باعث حرام شدن گوشت آن می شود ! ) و طبیعتا به بزاق دهان سگ آلوده ! حال چگونه ست که خدایی که شکار آلوده به بزاق دهان سگ را بر شما حلال می داند ، لمس پوست سگ را حرام می شمارد !
بنابراین آنچه از قرآن برمیآید تنها دلالت دارد بر وفاداری ، نگهبانی و غریزه شکار سگ .
قسمت دوم :
موافقان نجس بودن سگ قبول دارند در قرآن حکمی بر نجس بودن سگ نیامده اما آنها اشاره به این مطلب دارند که در آیه 32 سوره آل عمران و آیه 54 سوره نور تاکید شده از خدا و رسول خدا پیروی کنید و .....
"قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ "
"بگو خدا و پيامبر را اطاعت كنيد پس اگر پشت نموديد [بدانيد كه] بر عهده اوست آنچه تكليف شده و بر عهده شماست آنچه موظف هستيد و اگر اطاعتش كنيد راه خواهيد يافت و بر فرستاده [خدا] جز ابلاغ آشكار [ماموريتى] نيست" نور ، 54
" قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ "
" بگو خدا و پيامبر [او] را اطاعت كنيد پس اگر رويگردان شدند قطعا خداوند كافران را دوست ندارد "
با نظر به شان نزول آیات در می یابیم که آیه فوق در زمان و معرکه جنگ نازل شده ، نه برای احکام حیوانات یا نجاسات و نه برای همه موارد در همه زمانها .
در همه کشورها هم چنین قانونی رایج ست که در بحبوحه جنگ ، سرپیچی از فرمان فرمانده عقابت و مجازاتی سخت در پی دارد .
با اتکا بر اینکه ائمه ( دوازده معصوم ) حکم جانشینان پیامبر را داشته و آنها نیز مشمول این آیه می شوند ، به روایاتی استناد می کنند که در آنها از قول ائمه ( بویژه امام صادق ) بر نجس بودن سگ تاکید شده .
حال حتی بر فرض قبول جاری بودن آیات قرآن در همه زمانها و همه موارد ، باز هم می بینیم که این مورد جای نقد فراوان دارد.
ابتدا باید اشاره کنیم که کدامیک از جملات برترند ، بعبارتی کدام جمله ناسخ ست و دیگری منسوخ ، کدام جمله از اعتبار بیشتری برخورد ست ، کلام خدا یا جملات نقل شده از پیامبر و دوازده اما م؟
در واقع اگر بین کلام خدا و بیان پیامبر و ائمه ، اختلاف و ناهمخوانی پیدا شد ، کدام را باید برگزید ؟
شاید فقها بگویند چنین چیزی محال ست ، اما از پیامبر اسلام روایت شده که پس از مرگم از من نقل ها خواهند کرد ، همه آنها را با قرآن بسنجید ، اگر قرآن آنها را تایید کرد ، بپذیرید و اگر نه ، بدانید آنها از من نیست !
این کلام پیامبر در مورد روایاتی ست که از خود او نقل خواهد شد ، چه رسد به روایاتی که از دوازده نسل پس او نقل می شود !
جمله فقها و حدیث شناسان تشیع بر این مورد اتفاق نظر دارند که بسیاری از احادیث و روایات جعلی ست . در ثانی ، نیک می دانیم که حتی در مورد روایات ( به قول فقها ) صحیحه هم باید دانست که بسیاری ( اکثریت عظیمی ) از روایات بنا به شرایط خاص موجود در زمان بیان نظر ، ایراد شده .
فقهای شیعه ، اجماع نظر علما در گذر زمان را دلیل اثباتی نجس بودن سگ می دانند که اگر خدشه ای بر این اجماع می بود ، شاید محلی و موردی برای بحث در نفی نجس بودن سگ باقی می ماند ، اما !
متاسفانه برخلاف ادعای فقهای شیعه ، مبنی بر پویا و به روز بودن فقه شیعه ، قرنهاست که احکام فقهی تشیع دچار رخوت و رکون ست ، قرن هاست که این احکام از زبانی به زبان دیگر منتقل می شود بدون آنکه اصلا و ابدا در انگیزه یا علت حدوث مسئله و صدور حکم جرات دخالت داشته باشند .
در گذر زمان ، حجره و لباس فقها نو شده اما افکار آنها ، خیر !
در همین مورد مورد بحث ، آقای خامنه ای فرموده ، سگ نجس ست اما اشکالی ندارد نگهداری سگ در خانه !
اصلا هم بخود زحمت نمی دهد تا این مسئله را باز کند چگونه می توان سگی را در خانه نگه داشت با علم بر نجس بودنش !
لابد توقع دارد که اهل منزل تمام 24 ساعت شبانه روز شلنگ آب در دست گیرند و تمام خانه ، از در و دیوار را هفت بار بشویند !
چنین برخورد ساده انگارانه ای در اکثریت قریب به اتفاق احکام شرع صداق ست ، برای نمونه می توان به موارد ذیل اشاره نمود :
الف _ رویت ماه نو با چشم غیر مسلح !
آنهم در زمانی که حرکات ماهواره ها و سیارات کهکشانها در دقت بسیار بوسیله دستگاه اندازه گیری مدرن زیر نظر گرفته می شود ، مراجع تقلید تشیع باید برای رویت ماه روی بلندی _ پشت بام ) روند تا ماه نو را با چشم خود ببینند و نتیجه اینکه در شهری به کوچکی قم ، گاه سه روز متفاوت برای حلول ماه نو اعلام می شود !
ب _ عده نگهداشتن زن پس از طلاق !
شاید در زمانهای دور نگهداشتن عده برای اطمینان از باردار نبودن زن امری قابل قبول بنظر می آمد اما امروزه که می توان با آزمایشی ساده وجود جنین در رحم زن را مشاهده نمود ، اصرار بر نگهداشتن عده برای زن ، به معنی نفی شعور و انکار علم ست
ج _ تفاوت در قوانین مربوط به زنان و مردان !
هیچ نگوییم که اگر وارد این مبحث شویم بحث به درازا کشیده می شود
د_ نجس بودن غیر مسلمان !
کجای قرآن حکم به چنین دستوری داده ، لابد می گویند آیه 28 سوره توبه ؟
آنچه در این آیه آمده مربوط به تعدادی معدود از مشرکانی بوده که قصد تسخیر کعبه را داشتند و پیامبر اسلام با توسل به این آیه مسلمانان را ترغیب به حفاظت از کعبه و عدم این طایفه آنها به محوطه کعبه نموده و الا این آیه هیچ غیر مسلمانی را نجس نمی شمارد .
حال بخوانید احکام نجاست در رساله مراجع تقلید تشیع را ، همه غیر مسلمانان و حتی مسلمانانی که معتقد به چهارده معصوم نباشند از جمله ناپاکان و نجس ها بشمار می روند !
یعنی نژاد ( امت ) پرستی از نوع افراطی !
....
شاید لازم باشد بر این نکته تاکید شود که رد و نفی نجس بودن سگ ، به معنی نفی و رد صلاحیت ائمه شیعه برای اهل تشیع نیست ، شیعیان می توانند بر احترام خود در مورد ائمه تاکید بورزند و بر علم آنها تاکید نمایند . اما باید باور نمود که آنان در زمان خود زندگی می کردند و طبیعی بود که برای مردم زمان خود صحبت کنند . این تصور بسیار ابلهانه ست که توقع داشته باشیم امام صادق در مورد سگ مثلا گفته باشد سگ نجس ست برای سیصد سال و پس از آن نجس نخواهد بود چون علم پزشکی پیشرفت می کند و بیماری هاری مهار می شود . یا اینکه مثلا همانگونه که شما از بیابان گردی و خاک نشینی خلاص می شوید ، سگها نیز آلودگی های جامعه را از خانه ای به خانه ای انتقال نخواهند داد یا ....
مورد دیگر تاکید فقها بر این ست که بسیاری از احکام در قرآن نیامده اما با توسل به طریقت و رفتار پیامبر و ائمه ، حکم قطعی یافته ، مثل تعداد رکعت های هر نماز .
در اینمورد می توان گفت :
الف _ مواردی از این دست که آسیبی به کسی وارد نمی کند ، مورد نزاع نیست .
ب _ چگونه ست که در اینگونه موارد به رفتار پیامبر استناد می کنید اما در مورد سگ ، رفتار پیامبر را نادیده گرفته و به روایات از ائمه متوسل می شوید . در زمان پیامبر ، سگها مورد لطف او قرار می گرفتند و حتی داستانهایی از حضور سگها در کنار مساجد و در محل استراحت و تغذیه پیامبر مشاهده شده که مورد نوازش وی قرار گرفته اند .
ج_ پیامبر اسلام در هیچ موردی به نجس بودن سگ اشاره ای نداشته ، تصور نمی شود ائمه در جایگاهی بالاتر از وی قرار داشته باشند ( بین شیعیان )
د_ یکی از دلایل موافقان نجس بودن سگ ، روایتی از امام صادق ست :
"از امام صادق(ع) از نوشیدن و وضو گرفتن با پس مانده آبی که بعضی از حیوانات (سنور، گوسفند، گاو، شتر ، الاغ ، اسب، استر و درندگان) نوشیده اند، سوال کرد. امام فرمود: بنوش و وضو بگیر. سپس از سگ سوال کردم. امام فرمود: نه. پرسیدم: آیا او یک درنده (مثل دیگر درندگان) نیست؟ فرمود: نه به خدا ، او نجس است . نه به خدا ، او نجس است ."
یک بار دیگر جملات بالا را بخوانید ، مسلمان اجازه دارد ازپس مانده ی آبی که گاو و الاغ و اسب و .. نوشیده ، بنوشد ، اما در مورد سگ خیر .
بعبارت دیگر در این روایت از انتقال بیماریهای شایعی که حیوانات به انسان منتقل می کنند صرفنظر شده !
در این روایت حتی به درندگان نیز اشاره شده ، درندگانی مثل شیر و پلنگ و گرگ و... ، چه تفاوتی بین این درندگان با سگ وجود دارد ؟
همه آنان توازن دمای بدن با محیط را از طریق دهان و بیرون آوردن زبان کنترل می کنند بنا بر این ریزش آب دهان بین آنها شایع ست .
تاکنون ندیده و نخوانده ام که بزاق دهان سگ خطرناکتر از بزاق دهان درندگان وحشی باشد !
اگر براستی فقهای تشیع بر معصوم بودن امام صادق تاکید دارند ، باید بدانند که اینچنین روایاتی ( به فرض باور وزن علمی امام و به فرض صحت روایت ) فقط بر زمان خود صادق بوده که احتمالا بیماریهای شایعی در جامعه آنزمان وجود داشته که ترس از انتقال آنها توسط سگ ، او را وادار به چنین اظهار نظرهایی نموده و الا هیچ عقل سالمی باور نمی دارد که مثلا گرگ و پلنگ و شیری که حتی گاه از مردار تغذیه می کنند و هیچ نظارتی بر سلامت آنها نیست ، از سگی که نزد انسان ست و از غذای سالم و محیط پاکیزه بهره مند ست و دکتر مخصوص به خود را دارند ، سالم تر و پاکتر باشند !
از همه اینها که بگذریم ، باید باور داشته باشیم که ما ایرانی هستیم ، از دوران کهن تا قبل از تسلط عقاید اعراب بر ما ، همیشه سگ بعنوان یاری وفادار و یاوری فداکار مورد تکریم و احترام ما بوده .
بعید ست که عقل خود بدست کسانی دهیم که تنها هدف آنها پیچیده کردن مباحث اعتقادی ست تا متعصبان به باورها و عاشقان بهشت موعود همیشه محتاج آنها باشند و سکان هدایت زندگی و مملکت خویش به کسانی بسپارند که جرات تحقیق و تغییر در احکام صادره در قرنها پیش را ندارند .
سگ تنها حیوانی ست که به میل خود نزد ما آمده ، این میل و اشتیاق را باور داریم و به آنها نه به اندازه وفایشان ، که حداقل به قدر همت خود ارج گزاریم.
Farhad Heyrani
negar, Amir.aavani likes this
27 Jun 17:34
تابستان داغ کتاب افق
by فؤاد
«کتاب افق» یکی از کتاب‌فروشی‌هایی‌ست که من علاقه‌ی خاصی به آن دارم. اگر تهران باشم، حتمن سعی می‌کنم به کتاب افق سر بزنم و از فضای کم‌نظیر آن لذت ببرم. این روزها با شروع تابستان، «نشر افق» و «کتاب افق» آغازگر راهی شده‌اند که هم می‌تواند به ترویج کتاب خوانی کمک کند و هم به حفظ محیط زیست.
می‌پرسید که قصه چیست؟ داستان از این قرار است؛ شما کتاب‌هایی دارید از نشر افق که آنها را خوانده‌اید و دیگر نمی‌خواهید در کتابخانه‌ی شخصی‌تان نگه دارید. پس این کتاب‌ها که سالم و تمیز است را به یک سوم قیمت پشت جلد به «کتاب افق» می‌فروشید. این کتاب‌ها در قفسه‌‌ای جدا از کتاب‌های نو، با برچسب سبز قرار می‌گیرند. اگر کتاب مورد علاقه‌تان را در این قفسه پیدا کردید، می‌توانید آن را با نصف قیمت پشت جلد تهیه کنید.
آدرس فروشگاه «کتاب افق»: خیابان انقلاب، جنب سینما سپیده، نبش كوچه اسكو (ساعت كار: ۹ صبح تا ۹ شب)
وبلاگ «کتاب افق»
صفحه‌ی فیس‌بوک «کتاب افق»
توییتر «کتاب افق»
اینستاگرام «کتاب افق»
Inja.four.star, Amir.aavani likes this
27 Jun 01:09
US Got Snowden's Name Wrong on Extradition Papers, Hong Kong Says
by Oiwan Lam
Allowing Edward Snowden, the whistleblower on US phone and Internet surveillance programs, to leave Hong Kong and board a plane to Moscow came down to, among other reasons, the tech specialist's middle name.
Hong Kong's secretary of justice explained on June 25, 2013 that officials permitted Snowden to fly out of the city two days earlier because the US failed to respond to their questions in time regarding their case against him as well as address Snowden's allegations that the US hacked Hong Kong.
Among the five reasons listed is that the papers provided by the US Department of Justice did not specify the “J” in Edward J. Snowden, whether it stands for “James” or “Joseph”.
While the US is “deeply disappointed” by Hong Kong's decision to let Snowden leave “despite a legally valid US request to arrest Snowden for purposes of his extradition”, Rimsky Yuen, the head of the Hong Kong's Justice Department, insisted that Snowden left the city lawfully. Yuen further explained that Hong Kong's Department of Justice had written to the US Department of Justice on June 20 and 21 seeking clarification of certain legal and evidential matters, including Snowden's full name and passport number, details of the charges, and what evidence would be relied on for prosecution.
Five additional pieces of information needed from the US to process an arrest warrant, said Yuen, the secretary of Hong Kong's Department of Justice. Image from the House News. Non-commercial use.
In the press conference [zh], Yuen told reporters that his department had requested that the US Department of Justice clarify which criminal categories in the extradition agreement the charges that Snowden faces fall under, in particular regarding the charges of “unauthorized disclosure of military information” and “unauthorized disclosure of intelligence”.
Secondly, Hong Kong also demanded US authorities to provide some basic evidence for obtaining the provisional arrest warrant against Snowden.
Thirdly, the papers provided by the US Department of Justice did not include Snowden's passport number and did not specify the “J” in Edward J. Snowden. According to diplomatic documents provided by the US, “J” stands for “James,” but according to information that Hong Kong's Immigration Department has, it was an “Edward Joseph Snowden” crossing the border.
Hong Kong had also requested that the US clarify allegations made by Snowden that the US National Security Agency hacked Hong Kong's computer network as the information would be crucial to determine if the prosecution of Snowden is political in nature. The city's extradition agreement with the US does not cover political offenses.
I tweeted Yuen's explanation last night on Twitter, and many were happy with Hong Kong's tactic:
@richard_lopes: Love that. The US government sloppiness is becoming a trademark :-).
@vruz: If you think about it, that ambiguity is serious. You really don't want to catch the wrong person.
@AndreaPira: Like a Simpson episod[e] about the J in Homer J Simpson
@Hill_AK: It's a magical, mystical, rule of law. It only works when you say the special words!
@ShubhajitRoy: Kickass excuse :-)
@JimMoore1963: Ha! Failed due to arrogant hegemonic assumption that how they do things is how the rest of world does it.
@cuneytgurcan: come on! J stands for Justice there, who does not know that?
On Reddit, user LegalAction quoted Winston Churchill to comment on the city's decision:
“Diplomacy is the art of telling people to go to hell in such a way that they ask for directions.”
Written by Oiwan Lam
· comments (3)
Donate
· Share: facebook · twitter · reddit · StumbleUpon · delicious · Instapaper
26 Jun 17:23
Comic for June 26, 2013
Dilbert readers - Please visit Dilbert.com to read this feature. Due to changes with our feeds, we are now making this RSS feed a link to Dilbert.com.
Amir.aavani likes this
21 Jun 20:57
قاضی زرقانی مطالعه و آموزش را جایگزین کیفر حبس کرد
by مانی
در پی ورود و شکار غیرمجاز شش نفر از جوانان به منطقه حفاظت شده پارک ملی بمو در استان فارس، دادرس دادگاه عمومی بخش زرقان ضمن تعلیق حبس متهمان، چهار نفر از آنان را به نوشتن مقاله با موضوع اهمیت محیط زیست محکوم کرد.
دادرس دادگاه عمومی بخش زرقان این افراد را که به شکار غیرمجاز بره آهو متهم هستند، گنهکار شناخت و آنها را به ۹۱ روز زندان محکوم کرد ولی حبس آنان را به دلیل عدم سابقه کیفری، تعلیق کرد.
قاضی محمدرضا قاسمی رئیس دادگاه عمومی بخش زرقان در این خصوص گفت: متهمان همچنین به ممنوعیت ورود مجاز یا غیر مجاز به محدوده پارک بمو، دریافت گواهی حسن رفتار با محیط زیست از مدیر پارک های ملی بمو با مراجعه به اداره کل محیط زیست استان و ارائه مقاله دو هزار کلمه ای در خصوص فواید محیط زیست و اهمیت حفاظت از اراضی طبیعی محکوم شدند.
رئیس دادگاه عمومی بخش زرقان تأکید کرد این حکم در مراجع تجدیدنظر استان قابل تجدیدنظر خواهی می باشد.
به گزارش پایگاه آموزشی مهداد به نقل از روابط عمومی دادگستری کل استان فارس، شهرستان زرقان در ۲۵ کیلومتری شمال شرقی شیراز واقع شده که به لحاظ زیست محیطی دارای پوشش گیاهی درختان نارون و چنار می باشد و پارک ملی بمو از مراکز تفریحی و گردشگری طبیعی در استان فارس و این شهرستان به شمار می آید.
Amir.aavani likes this
No more posts. Check out what's trending.