Raul B.

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¡Bienvenidos a Tengo un Plan! 🎙️

Alberto Garrido es exculturista y divulgador, conocido por hablar sin filtros sobre el uso de anabolizantes y sus consecuencias reales. Tras vivir en primera persona los efectos del culturismo extremo, decidió dar un paso al frente y contar lo que nadie cuenta. Hoy es una voz clave para entender el lado oculto del fitness, la salud y las decisiones que marcan una vida.

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MINUTAJE DEL EPISODIO:

0:00 Intro
1:32 ¿Porqué decidió Alberto hablar sobre los Esteroides?
2:29 Estamos detectando estos suicidios en jóvenes
3:17 Cómo funcionan las drogas
4:02 La historia de Alberto con el bullying
6:57 ¿Se llegó a aceptar Alberto?
8:30 ¿Qué es un ciclo?
10:23 Ya no producirás más testosterona
15:03 La esperanza de vida en el culturismo
17:32 La testosterona y los supersoldados
25:36 Los esteroides actuales
28:30 Cómo salir de un círculo tóxico de amistades
30:34 Me he metido 3000 inyecciones
33:41 Los países que más anabolizantes producen
37:37 Efectos secundarios reales de los esteroides
43:59 Cada mes se muere un culturista
46:51 La mentalidad de un culturista
51:11 Hábitos para salir de un círculo vicioso negativo
56:13 ¿La TRT es realmente sana ?
59:52 La divulgación de esteroides en redes sociales
1:03:09 El dopaje en el crossfit
1:06:35 Los beneficios del culturismo natural
1:09:25 ¿Ciclarse realmente aumenta tu fuerza?
1:12:53 ¿Cómo entrena ahora Alberto?
1:17:29 ¿Cómo detectar a una persona que consume?
1:25:12 El agradecimiento a Alberto

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¡Nos vemos en el próximo episodio! 👋

En este episodio de Spicy4Tuna analizamos en profundidad el modelo de negocio de N8N y por qué el open source bien diseñado no es una debilidad, sino una ventaja competitiva. Explicamos cómo funciona GitHub a nivel práctico, qué son las pull requests, cómo miles de desarrolladores externos contribuyen a mejorar el producto y por qué la comunidad actúa como una extensión real del equipo interno. También hablamos de la segunda capa de valor: usuarios que crean y comparten automatizaciones y templates, algunos incluso monetizándolos, y cómo esto acelera la adopción del producto sin disparar costes. Un episodio clave para entender modelos abiertos, comunidades que escalan solas y por qué el futuro del software no siempre pasa por cerrar el código.
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Episodio Completo: https://youtu.be/p5ZDjddf31s

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Circulan por ahí ciertas pautas de consumo de anfetas para militares…

 

Ver post completo: O este ruso es un terminator, o ha ingerido tantas аnfetаminаs que ignora por completo que le acaba de caer una granada de fragmentación en los pies.

Seyed Mohammad Marandi is a professor at Tehran University and a former advisor to Iran's Nuclear Negotiation Team. Prof. Marandi discusses violent riots, pro-government rallies and the massive war with the US and Israel on the horizon.

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La difusora de teorías de la conspiración, que llegó a denunciar varias veces sin éxito a la esposa del presidente por su actividad en la Complutense, se sentará en el banquillo el próximo mes de marzo por afirmar en el canal DistritoTV que Begoña Gómez "en un inicio fue Begoño"

etiquetas: pilar balsega, begoña gómez, transesual

» noticia original (www.eldiario.es)

Después de trece años como jurado, Samantha Vallejo-Nájera abandona Masterchef al considerar afianzado el crecimiento de Vox. La cocinera da por buena su labor pública de visibilizar a la extrema derecha y ahora se centrará en nuevos proyectos. “Quizás ha llegado la hora de ir a un grupo mediático que no me censure por culpa del régimen sanchista”, ha dicho.

etiquetas: samantha vallejo-nájera, abandono, masterchef, crecimiento, vox

» noticia original (www.elmundotoday.com)

Tzachi Baverman está acusado de obstruir una investigación sobre una filtración al diario alemán Bild. Estaba anunciado su nombramiento como próximo embajador de Israel en Londres.

etiquetas: detenido, netanyahu

» noticia original (www.dw.com)

Las publicaciones que afirman que la Guardia Civil ha alertado sobre que el uso de la baliza V-16 conectada puede suponer un riesgo de estafa ya que, cuando se activa se puede consultar en los mapas que se han viralizado qué coches están parados en tiempo real y pueden aparecer “grúas pirata”, citan a “fuentes de la Guardia Civil” que no identifican. La Guardia Civil afirma a Maldita.es que “no ha realizado ninguna declaración”, no existen avisos en sus canales oficiales y tampoco en los del Ministerio del Interior.

etiquetas: baliza, v16, bulo, desmentido, guardia civil, dgt, aviso, gruas, pirata

» noticia original (maldita.es)

El diputado de Compromís en el Congreso y portavoz de Sumar en la comisión de investigación sobre la dana, Alberto Ibáñez, ha denunciado este lunes el “lamentable espectáculo de mentiras” que, a su entender, han ofrecido en todo este tiempo los responsables de la Generalitat Valenciana en relación con la tragedia que dejó 230 fallecidos en la provincia de Valencia. Ibáñez ha remarcado que la exconsellera de Interior, Salomé Pradas, ha dejado entrever que la “orden” de no decretar el confinamiento aquel día partió del entonces presidente autonóm

etiquetas: mazón, cuenca, pradas, dana, valencia, mentiras

» noticia original (www.democrata.es)

UTBH muestra cómo dos podemitas pro Maduro hacen el ridículo (otra vez). Para que nos ubiquemos un poco cuando encontremos a personajes deficientes, a gente absolutamente repugnante como Víctor Egio, seguida por gente igualmente repugnante como Fonsi Loaiza, uno preguntándose algo y el otro involuntariamente respondiéndolo. La razón por la que no están saliendo a la calle a celebrarlo es porque la gente tiene miedo, y la gente tiene miedo porque vive en una puta dictadura.

etiquetas: represión, dictadura, maduro, protesta, manifestación

» noticia original (www.youtube.com)

“Esta acción sin precedentes debe verse en el contexto más amplio de las amenazas y la presión constante de la administración”, dijo el presidente de la Reserva Federal, Jerome Powell.

El director de 'Virgen a los 40' dejó uno de los momentos más políticos de la ceremonia cuando dijo que en estos diez años todo había cambiado en EEUU

Casi seis de cada diez solicitudes de prestación por cese de actividad de autónomos en Cataluña -conocida popularmente como el "paro de los autónomos"- son denegadas, según ha indicado UGT, que ha alertado de que el sistema "no funciona" y se ha convertido en un mecanismo "excesivamente restrictivo".

En octubre de 2025, en Cataluña se resolvieron favorablemente 863 solicitudes de prestación, frente a 1.119 denegadas, según datos recabados por el sindicato. Eso supone que cerca del 58 % de las peticiones resultaron rechazadas, "pese a que los trabajadores por cuenta propia cotizan específicamente por esta cobertura", recalca UGT.

Por provincias, en Barcelona se registraron 673 solicitudes favorables y 867 desfavorables; en Girona, 79 favorables y 92 desfavorables; en Lleida, 30 favorables y 48 desfavorables, y en Tarragona, 81 favorables y 112 desfavorables.

El sindicato ha señalado que estas cifras evidencian un problema "estructural y generalizado", derivado del propio diseño de la prestación, cuya complejidad administrativa, requisitos restrictivos y condiciones de acceso "desproporcionadas" la convierten en inaccesible para gran parte del colectivo.

"El cese de actividad es un derecho reconocido de las personas trabajadoras por cuenta propia, autónomos y autónomas, concebido para garantizar una protección mínima en situaciones de cierre o interrupción forzosa del negocio", ha afirmado UGT.

La organización ha instado al Gobierno a "modificar de manera urgente el sistema" y "adaptar esta prestación a la realidad económica del colectivo".

El Real Madrid ha anunciado este lunes la destitución de Xabi Alonso como entrenador del primer equipo. Según el comunicado oficial del club, la salida del técnico se produce “de mutuo acuerdo” tras la derrota del conjunto blanco en la final de la Supercopa de España ante el FC Barcelona, un resultado que ha sido definitivo para la decisión de la dirección deportiva. El comunicado añade que Alonso siempre tendrá el cariño y la admiración del madridismo y que Real Madrid seguirá siendo su casa, destacando su entrega y profesionalidad durante su etapa al frente del equipo.

Xabi Alonso, leyenda del club tanto dentro como fuera del campo, puso rumbo al banquillo blanco el pasado 1 de junio de 2025 tras firmar un contrato hasta 2028, con el objetivo de continuar la estirpe ganadora del Real Madrid tras la etapa de Carlo Ancelotti. Inicialmente, su proyecto arrancó con fuerza, pero en los últimos meses los resultados y algunas derrotas clave, especialmente ante el eterno rival, han aumentado la presión sobre su continuidad.

La destitución de Alonso se da en un contexto de debate interno y mediático sobre el rumbo del equipo: desde ultimátums en partidos clave hasta análisis de decisiones tácticas y gestión del vestuario. Pese a las voces que pedían tiempo para consolidar su proyecto, la final perdida ante el Barcelona ha precipitado una salida que muchos consideran el fin prematuro de una era prometedora.

Última hora de la destitución de Xabi Alonso, en directo: sustituto, reacciones y novedades

A reader writes:

I’m currently 12 weeks pregnant with my first baby, and my husband and I received some devastating news that the pregnancy may not be viable. We will get testing to confirm either way, but if it’s definitely not viable we would make the very difficult and heartbreaking decision to terminate this very wanted baby. We won’t find out until 17-18 weeks, which will make it physically and emotionally quite difficult and necessitate some time off.

This week I reached out to the head of employee entitlements in HR and asked about leave options in the event I have to terminate a non-viable pregnancy. Pregnancy loss leave and stillbirth leave are fortunately available to me, but one is only a couple of days and the other is a couple of months so I wanted to get correct info to help me plan for the worst.

The lady (let’s call her Mary) said it was hard for her to give impartial advice as I was “butting up against her values.” I asked her to clarify and she said her advice would always be to carry the pregnancy to term. I reiterated that this would be in the event of a non-viable pregnancy (although in my opinion my reasons are none of her business), and Mary said sometimes doctors don’t know what they’re talking about, and she has friends who delivered healthy babies after doctors said they weren’t viable. Mary confirmed that I would get plenty of additional leave to recover if I carried the baby to term and that if didn’t I could use my own accrued sick and vacation leave if I wanted to recover. Mary said following the pregnancy to the end would always be her recommendation.

I don’t like giving HR a bad name, as I’m in HR and in my team we really care and try our best to help, but this is so unbelievably unacceptable to me that I don’t know how to proceed. I’ve told her boss (my grandboss, wonderful and on my side about this) and there is likely to be a bit of fallout there, but:

1. My team works closely with her team. How on earth can I work with her going forward as I try to navigate this difficult pregnancy?
2. What do I say if she keeps trying to convince me to carry the baby even if they’re not viable?
3. Is this a big deal or am I just upset right now? How far should I demand this be taken, noting we still have to work together?

I’m stunned because I wouldn’t give that advice to my worst enemy. And I was only asking about leave entitlements, not seeking her input into this very personal matter.

I’m so sorry, this is awful! The last thing you need when you’re dealing with devastating personal news like this is someone inserting their opinion without invitation and trying to influence you about something that’s (a) deeply personal and (b) unquestionably none of their business.

That would be true of any colleague, but Mary’s remarks are particularly egregious because she’s in HR, where part of her job is to handle personal situations with respect, good judgment, and discretion. She’s done the opposite of that.

So first, I’m very glad you told her boss — because not only was was Mary’s unsolicited advice outrageously inappropriate, but her decision to share it was squarely at odds with what should be expected of her in her role. Moreover, her declaration that she wouldn’t be able to give you impartial advice about your benefits because of her own values … is basically a declaration that she’s not willing to do an essential part of her job, and her boss is really going to need to explore exactly what that means going forward.

So yes, this is a big deal, and you are right to be shocked and upset by it.

As for what to say if she starts in again: it’s worth preemptively taking steps to ensure that doesn’t happen. Go back to Mary’s boss and say you appreciate her handling the situation, and you’d also like her help in ensuring Mary never raises this topic with you again — and better yet, if there’s someone else who can handle your benefits usage from here, you’d like them to be your contact so that you don’t ever need to discuss this with Mary again. That’s a reasonable request, and she would be foolish not to jump at the opportunity to set that up for you. But if Mary ever does raise it with you again, you should (a) icily and immediately shut it down with “I’m not looking for opinions about my private medical choices” and (b) report it to her boss again immediately.

As for working with her going forward (on things other than your use of benefits surrounding this situation because, again, you should be offered a non-Mary path for that): you are entitled to minimize interaction with her as much as you can, and to stick solely to topics necessitated by your work. Frankly, Mary should be the one who has to worry about repairing the relationship, not you, and that’s a point her boss should make to her as well.

The post HR told me to carry a non-viable pregnancy to term appeared first on Ask a Manager.

51 Year Old: “This Is The Sad Part About Being Poor That No One Talks About...”

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Existe un tipo de desgaste que se va formando poco a poco, a medida que una persona se expone de forma constante al dolor de otras. No es un dolor propio, pero se siente cerca… A veces demasiado. Con el tiempo, esa cercanía empieza a dejar huella en la forma de pensar, de sentir y de relacionarse con el mundo. **El trauma vicario** habla justamente de eso: del impacto emocional que surge al acompañar, escuchar o sostener experiencias ajenas marcadas por la pérdida, la violencia o el sufrimiento. Hoy hablaremos exactamente de qué se trata, de dónde viene y cómo se pueden gestionar mejor las situaciones que conducen a la aparición del trauma vicario. ## El impacto de absorber el dolor de otras personas El trauma vicario se refiere a los cambios internos que aparecen tras una exposición repetida al sufrimiento ajeno. No hace falta haber vivido una experiencia traumática en carne propia para que el cuerpo y la mente reaccionen como si algo hubiera dejado marca. Aunque para algunos pueda parecer una exageración, el hecho de escuchar relatos duros, acompañar procesos complejos o estar presente en situaciones límite genera un impacto real. Este fenómeno se observa con frecuencia en profesiones de ayuda, como personal sanitario, terapeutas, trabajadores sociales, personal de emergencias o abogados. Sin embargo, no se limita solo al ámbito laboral. También puede aparecer en familiares cuidadores, personas muy empáticas o incluso en quienes consumen de forma constante noticias cargadas de violencia y tragedia. **El problema no es la empatía, sino la acumulación**. Cuando no hay espacios para descargar, procesar o tomar distancia, la mente empieza a integrar ese dolor como parte de su propio mapa emocional. Algunas organizaciones especializadas en trauma señalan que este impacto puede llegar a ser tan intenso como el de una experiencia directa, porque el cerebro no siempre distingue entre lo vivido y lo escuchado de forma reiterada. ## ¿Cómo se manifiesta en lo cotidiano el trauma vicario? El trauma vicario no suele dar señales claras desde el inicio. Muchas veces empieza como un cansancio potente o una sensación de saturación que no se alivia con descanso. Poco a poco, aparecen cambios más visibles. En el plano emocional, es común notar irritabilidad, tristeza persistente, apatía o una sensación de desgaste que perdura. Algunas personas sienten que pierden la esperanza con más facilidad o que su mirada hacia el mundo se vuelve más dura. Pero esto no significa falta de sensibilidad, sino todo lo contrario. En estos casos, el cuerpo también puede responder con dolores de cabeza frecuentes, problemas digestivos, tensión muscular o dificultades para dormir. El sistema nervioso permanece activado durante demasiado tiempo, como si siempre hubiera algo urgente que atender. A nivel mental, cuesta concentrarse, aparecen pensamientos repetitivos sobre ciertos casos o historias, y tomar decisiones simples se vuelve más pesado. **En algunas ocasiones surge una fuerte necesidad de “hacer más” por la otra persona, incluso cruzando límites**. En otras, aparece una desconexión emocional como forma de protección. Ambas respuestas buscan aliviar el impacto, aunque a largo plazo terminan generando más desgaste. Además, este tipo de exposición constante puede modificar creencias básicas. La sensación de seguridad se reduce, la confianza en las personas cambia y la percepción de justicia se vuelve más frágil. Todo esto termina influyendo en las relaciones personales, porque hay menos disponibilidad emocional y más cambios bruscos de humor. * Artículo relacionado: ["Los 5 tipos de trauma psicológico (y su tratamiento)"](/clinica/tipos-trauma) ## Su relación con el estrés postraumático El trauma vicario no es un diagnóstico clínico, pero comparte varios rasgos con el estrés traumático secundario y con el trastorno de estrés postraumático. Pesadillas, evitación de ciertos temas, hipervigilancia o entumecimiento emocional pueden aparecer en ambos casos. La diferencia principal está en el origen del impacto. **En el trauma vicario, la experiencia es indirecta, pero el efecto puede ser igual de intenso**. Cuando estos síntomas se mantienen durante más de un mes y empiezan a interferir de forma clara en la vida diaria, el riesgo de que evolucionen hacia un cuadro más complejo aumenta. También influye la historia personal. Reacciones muy intensas ante el dolor ajeno pueden estar conectadas con experiencias propias no resueltas. En esos casos, la historia de otra persona actúa como un disparador que reactiva emociones antiguas. No es algo consciente, pero sí muy real, y suele ser una señal de que hay aspectos internos que necesitan atención. ## Factores que aumentan la vulnerabilidad No todas las personas expuestas al sufrimiento ajeno desarrollan trauma vicario. Hay varios factores que influyen y suelen combinarse entre sí. Uno de los más importantes es la carga emocional acumulada, sobre todo cuando no existen pausas reales ni espacios para procesar lo vivido. La dificultad para poner límites claros entre la vida personal y la profesional también juega un papel importante. Cuando el trabajo emocional se extiende más allá del horario laboral, la mente no encuentra momentos para desconectarse. A esto se suma el consumo constante de noticias, imágenes o relatos perturbadores, que mantiene al sistema nervioso en un estado de alerta prolongado. El contexto laboral también pesa. Ambientes donde no se habla de lo emocional, donde el agotamiento se normaliza o donde no hay redes de apoyo facilitan que el desgaste avance sin que nadie lo note. Aquí no solo entra en juego la responsabilidad individual, sino también la forma en que las organizaciones cuidan, o no, a las personas que acompañan el dolor de otros. * Quizás te interese: ["¿Qué es el trauma y cómo influye en nuestras vidas?"](/clinica/trauma) ## Cómo cuidarse para poder seguir acompañando Hablar de cuidado no implica sumar más exigencias, sino revisar cómo se está sosteniendo todo lo que se recibe. Antes de entrar en recomendaciones concretas, conviene tener algo claro: proteger el propio bienestar forma parte del trabajo emocional. Si el desgaste avanza sin freno, la capacidad de acompañar se ve afectada. Por eso es importante tener en cuenta algunas claves: ### 1. Escuchar las propias señales Cambios en el sueño, irritabilidad constante, dificultad para desconectar o sensación de saturación son avisos que merecen atención. Detectarlos a tiempo permite intervenir antes de que el desgaste se vuelva crónico. ### 2. Ajustar el lugar que se ocupa Acompañar no significa cargar con todo el proceso de la otra persona. El rol consiste en ofrecer presencia y herramientas, no en asumir una responsabilidad total sobre el resultado. Revisar esto reduce mucha presión interna. ### 3. Definir límites claros Marcar horarios, reducir el contacto con material sensible fuera del trabajo y crear rituales de cierre ayuda a que la mente entienda cuándo puede bajar la guardia. Esto no implica frialdad, sino cuidado. ### 4. Apoyarse en otras personas Compartir lo que impacta con colegas, participar en espacios de supervisión o de intercambio permite ordenar la experiencia. Escuchar otras miradas alivia y evita que todo el peso quede dentro. ### 5. Regular el cuerpo de forma consciente Ejercicios de respiración, relajación muscular o movimiento suave ayudan a que el sistema nervioso salga del estado de alerta constante. El cuerpo necesita señales claras de seguridad para recuperarse. ### 6. Revisar las condiciones del entorno Cuando es posible, alternar casos complejos con otros menos demandantes protege del exceso. También es importante señalar que las instituciones tienen un rol activo en la prevención, ya que las condiciones estructurales influyen directamente en la salud mental. @professional(2065283) El trauma vicario aparece porque existe conexión, sensibilidad y compromiso. Comprender cómo funciona y aprender a cuidarse permite seguir acompañando sin que el dolor ajeno lo ocupe todo. Cuidarse, en este contexto, es parte del equilibrio necesario para sostenerse en el tiempo.

Hay personas que funcionan. Cumplen con sus responsabilidades, toman decisiones, sostienen vínculos, piensan con claridad y responden a lo que la vida les exige. **Desde afuera, no parece haber motivos para el malestar**. No hay crisis visibles, ni síntomas evidentes, ni acontecimientos que justifiquen “sentirse mal”. Y, sin embargo, algo no está bien. Este tipo de malestar suele pasar desapercibido porque no interrumpe el funcionamiento. Al contrario, convive con él. La persona sigue adelante, responde, se adapta, rinde. Pero lo hace a costa de un esfuerzo interno constante que rara vez es reconocido, incluso por ella misma. En una cultura que valora la eficacia, la autonomía y la capacidad de sostener, estar bien suele confundirse con funcionar bien. Mientras no haya un colapso, una caída o un síntoma que obligue a frenar, el malestar queda deslegitimado. Se vuelve difícil de nombrar, y aún más difícil de autorizar. Este artículo propone explorar esa zona gris, el malestar de quienes “están bien”, pero no se sienten bien. **Analizar la diferencia entre funcionamiento y bienestar psicológico** permite comprender por qué muchas personas experimentan agotamiento, insatisfacción o vacío emocional sin poder señalar una causa concreta, y por qué ese estado no es una debilidad ni una falla personal, sino una trampa silenciosa sostenida por la [autoexigencia](/psicologia/como-la-autoexigencia-afecta-tu-salud-mental) y la adaptación permanente. ## Funcionamiento no es bienestar psicológico Desde una perspectiva psicológica, el funcionamiento hace referencia a la capacidad de una persona para adaptarse a las demandas de su entorno, cumplir roles, resolver problemas, tomar decisiones, regular la conducta y sostener cierto nivel de rendimiento en la vida cotidiana. En ese sentido, una persona puede funcionar adecuadamente incluso en contextos de alta exigencia o presión. **El bienestar psicológico, en cambio, no se define por la eficacia externa, sino por la experiencia interna**. Incluye la vivencia de coherencia, vitalidad, sentido, regulación emocional y una relación suficientemente amable con uno mismo. No depende únicamente de lo que se hace, sino de cómo se vive lo que se hace. El problema aparece cuando ambos conceptos se confunden. En muchas personas, especialmente aquellas con altos niveles de responsabilidad y autoexigencia, el buen funcionamiento se convierte en el principal criterio para evaluar el propio estado psicológico. Mientras se siga cumpliendo, el malestar se minimiza, se racionaliza o se posterga. Esta confusión tiene un efecto paradójico, cuanto mejor funciona la persona, menos permiso se da para reconocer que algo no está bien. El malestar queda atrapado en una zona ambigua, sin legitimidad suficiente para ser escuchado, pero con la intensidad necesaria para desgastar. ## El costo psicológico de sostener Sostener de manera prolongada un alto nivel de funcionamiento no es neutro desde el punto de vista emocional. Requiere un trabajo interno constante, anticipar, controlar, regular, responder adecuadamente, no fallar. En muchas personas, **este esfuerzo se vuelve tan habitual que deja de ser consciente**. La autoexigencia suele ocupar un lugar central. No se presenta siempre como una voz crítica explícita, sino como una expectativa silenciosa, poder con todo, no necesitar demasiado, no aflojar. Esta forma de exigencia no impulsa necesariamente a “hacer más”, sino a no detenerse, incluso cuando el cansancio emocional es evidente. A esto se suma la híper responsabilidad, entendida como la tendencia a asumir más de lo que corresponde, a sentirse responsable no solo de las propias tareas, sino también del equilibrio emocional del entorno. **El resultado es una vigilancia interna permanente que reduce el espacio psíquico para el descanso, el deseo o la espontaneidad**. Con el tiempo, este modo de funcionamiento puede generar agotamiento emocional, desconexión afectiva o una sensación difusa de vacío. No porque falten recursos, sino porque todos están orientados a sostener. ## El malestar invisible Uno de los rasgos más complejos de este tipo de malestar es su invisibilidad. No suele expresarse en forma de crisis agudas ni de síntomas disruptivos. Más bien se manifiesta como un cansancio persistente, una pérdida de entusiasmo, una sensación de estar siempre “en modo respuesta”. Al no haber un motivo claro, muchas personas desestiman lo que sienten. **Se comparan con otros, relativizan su experiencia o se reprochan no estar satisfechas con una vida que, objetivamente, funciona**. Este mecanismo de invalidación interna refuerza el problema, el malestar no solo se vive, sino que además se juzga. Es importante subrayar que este estado no implica fragilidad psicológica ni falta de resiliencia. Por el contrario, suele aparecer en personas con alta capacidad de adaptación, introspección y responsabilidad. Justamente por eso, el desgaste pasa inadvertido durante mucho tiempo. Nombrar este malestar no lo agranda, lo ordena. Le da un marco que permite empezar a pensarlo sin culpa ni autoacusación. @professional(2067350) ## Comprender para abrir posibilidades Reconocer la diferencia entre funcionar y estar bien no implica dejar de ser responsable ni renunciar a las propias capacidades. Implica, más bien, revisar el costo interno de sostener sin pausa y cuestionar la idea de que el bienestar es una consecuencia automática del rendimiento. Comprender este tipo de malestar abre la posibilidad de una relación más realista y compasiva con uno mismo. No se trata de buscar soluciones rápidas ni de forzar cambios inmediatos, sino de habilitar una pregunta distinta: ¿qué lugar tiene la propia experiencia emocional en una vida que funciona? A veces, el primer alivio no viene de hacer algo distinto, sino de entender lo que está pasando. Y de aceptar que estar bien no es solo poder estarlo, sino fundamentalmente sentirse bien.

Hay ideas que incomodan al principio, pero liberan cuando se entienden bien: lo que no se trabaja no desaparece; suele transformarse y filtrarse en la forma en que regulamos emociones, reaccionamos al estrés y nos vinculamos. No es una “maldición” ni una invitación a culpar a nadie. **Es un legado emocional invisible: patrones de silencio, miedo, control o desconexión que se vuelven normales dentro de un hogar y, sin darnos cuenta, pasan a la siguiente generación**. ## ¿Cómo es posible “heredar” lo que no se ha resuelto? Heredar va mucho más allá de parecerse físicamente a la familia. La evidencia sugiere que lo no resuelto puede transmitirse por vías que se entrelazan: lo que se aprende en el clima relacional, lo que se regula en la relación y, en ciertos contextos, huellas biológicas asociadas al estrés. ### Aprendizaje y clima relacional: lo que se modela Los niños aprenden menos de lo que se dice y más de lo que se repite: cómo se discute, cómo se repara, qué emociones se permiten y cuáles se castigan o se evitan. **Cuando la casa funciona desde la amenaza o la imprevisibilidad, el cuerpo aprende a vivir en alerta**. Cuando el amor viene acompañado de miedo, el vínculo se vuelve confuso y el patrón se replica en la adultez. Este tipo de transmisión por experiencia parental se ha observado en modelos experimentales (Dias & Ressler, 2014). ### Corregulación: el sistema nervioso se organiza en relación Durante la infancia, la regulación emocional no es un acto individual: se construye con otro. Un cuidador disponible ayuda al niño a bajar intensidad, nombrar lo que siente y volver a la calma. Cuando el adulto está crónicamente desbordado, desconectado o hipervigilante, esa “forma de estar” se convierte en el mapa interno del niño para interpretar seguridad y amenaza. Esta idea está bien documentada en la investigación sobre regulación temprana y apego (Hofer, 1994; Perry et al., 2017). ### Epigenética: la biología de la experiencia **El estrés temprano no cambia la secuencia del ADN, pero puede influir en cómo se expresan genes relacionados con la respuesta al estrés**. Esto ayuda a explicar por qué algunas personas quedan “programadas” para reaccionar más intensamente ante la amenaza, incluso en contextos seguros. La transmisión intergeneracional de efectos de estrés temprano ha sido explorada en estudios de epigenética (Franklin et al., 2010). ## Lo que la ciencia confirma (no es solo teoría) La investigación moderna ilumina algo que en clínica se observa con frecuencia: lo no resuelto puede dejar huellas medibles. Tres ejemplos ayudan a aterrizarlo: * **Embarazo y estrés extremo**: en bebés de madres expuestas a eventos traumáticos durante la gestación se observaron diferencias en marcadores asociados a la regulación del estrés (Yehuda et al., 2005). * **Marcas moleculares en descendencia**: en descendientes de sobrevivientes del Holocausto se reportaron diferencias en metilación del gen FKBP5, vinculado a la regulación del estrés (Yehuda et al., 2015). * **Cuidado temprano y respuesta al estrés**: modelos experimentales muestran que variaciones en cuidado materno se asocian a cambios epigenéticos y a la respuesta al estrés a largo plazo (Weaver et al., 2004). Estos hallazgos no significan determinismo: no estás “condenado” por tu historia. Significan que la historia deja huella… y que esa huella también puede modificarse. ## La clave clínica: lo que no se nombra, se repite En consulta suele aparecer una constante: duelos no elaborados que se convierten en ansiedad difusa; violencias silenciadas que reaparecen como síntomas; familias donde el cuerpo “habla” lo que la palabra no pudo. **Nombrar no es acusar: es ordenar**. Poner lenguaje a lo vivido baja confusión, reduce vergüenza y abre espacio para la reparación. ## ¿Cómo empezar a trabajarlo? 5 pasos prácticos Detecta el patrón repetido: elige un tema recurrente en tu familia (abandono, control, silencios, adicciones, explosiones de ira, etc.). Haz un mapa de tres generaciones: no para juzgar, sino para ver continuidades, quiebres, secretos y lealtades invisibles. **Nombra lo que se evitó: escribirlo, hablarlo en terapia o conversarlo con un adulto seguro convierte el “fantasma” en historia**. Regula primero: si tú vives en alerta, tu entorno lo siente. Practica respiración, sueño, pausas, movimiento y límites como base del cambio. Cambia el guion: aprende reparación (pedir perdón, validar emociones, poner límites) y enséñala con el ejemplo. ## La reparación empieza contigo La transmisión del trauma no es una sentencia. La evidencia sugiere que ambientes enriquecidos y experiencias correctivas pueden frenar efectos transgeneracionales y abrir rutas nuevas (Gapp et al., 2016). Trabajar en tu historia no es un acto egoísta; es un acto de amor familiar. Es decirle a tu linaje: “Hasta aquí llegó el ciclo. De aquí en adelante, la historia cambia”. ## ¿Sientes que hay patrones que se repiten en tu vida o en la de tus hijos? No tienes que cargar con esto a solas. **Si notas ansiedad, conflictos repetitivos, relaciones que se parecen demasiado a las de tu infancia o un malestar difícil de explicar, el cambio es posible**. En consulta trabajo contigo parai identificar y nombrar patrones familiares ocultos, fortalecer regulación emocional y límites saludables y construir estrategias de reparación para que la historia deje de repetirse.

Eutanasia, cuidado y poder
Una advertencia desde el derecho humano a morir

Mikel-Tar Orrantia Diez y Ona Albizu; con la colaboración de la IA ChatGPT.
(*) Ver al final nota biográfica de los autores.
Gernika (Bizkaia), 05/01/2026

Introducción-manifiesto

El derecho a morir es un derecho humano fundamental. No se trata de negar la vida, sino de reconocer la libertad concreta del ser humano frente al sufrimiento extremo, la pérdida irreversible de biografía y la imposición de una existencia reducida a mera persistencia biológica.

Defenderlo exige, al mismo tiempo, sostener la vida vulnerable y garantizar cuidados plenos: solo así la muerte asistida puede ser un acto de libertad y amor, y no un sustituto del abandono.

1. Cuando la eutanasia sustituye al cuidado: el riesgo estructural
El riesgo central en el debate contemporáneo sobre la eutanasia no es moral ni individual, sino político y estructural. No reside en el acto de ayudar a morir, sino en el desplazamiento funcional que se produce cuando la eutanasia ocupa el lugar que deberían ocupar el cuidado, los tratamientos, los paliativos y el apoyo social.

Toda decisión humana se ejerce dentro de condiciones materiales concretas. Hablar de autonomía sin atender el contexto sanitario, económico y social equivale a vaciarla de contenido real. Cuando las condiciones para vivir dignamente fallan, la eutanasia puede convertirse en una respuesta racional al abandono, más que en una expresión plena de libertad.

Especialmente en enfermedades crónicas incapacitantes, como la encefalomielitis miálgica (EM), vivir implica enfrentarse a sufrimiento prolongado, descrédito médico y aislamiento social. En esos casos, solicitar la eutanasia puede aparecer no como elección libre, sino como la única salida viable a una vida estructuralmente invivible.

Sin embargo, en el caso de la encefalomielitis miálgica (EM) -y astutamente mal llamada SFC-, esa “vida estructuralmente invivible” no es un accidente ni una fatalidad biológica sino una construcción política basada en una desposesión epistémica.

Durante décadas, una enfermedad neuroinmune devastadora ha sido degradada a fatiga, trastorno funcional o problema psicológico, expulsándola del campo de la medicina legítima. Ese desplazamiento ha permitido -y permite- a los sistemas sanitarios, aseguradores y laborales negar investigación, tratamientos, invalidez, cuidados y reconocimiento.

La ausencia de opciones terapéuticas no es el origen del problema, sino su resultado. Cuando una persona con EM solicita la eutanasia, lo hace como un desenlace lógico, desde una biografía previamente vaciada por un sistema que decidió no mirar, no investigar y no reconocer. La eutanasia -y el suicidio- aparece entonces no al final del cuidado, sino al final de la negación.

Existe una asimetría entre cuidar y matar. Cuidar exige tiempo, inversión sostenida, personal cualificado, investigación, escucha y acompañamiento. Facilitar la muerte puede organizarse mediante protocolos rápidos y costes acotados, generando un sesgo peligroso: allí donde los recursos son escasos, la eutanasia puede parecer la opción “razonable”.

Este desplazamiento no es fruto de mala intención individual, sino de una lógica sistémica: cuando los sistemas fallan en atender la cronicidad o el sufrimiento prolongado, la eutanasia puede convertirse en un mecanismo de cierre, sustituyendo el cuidado por la muerte asistida.


2. La distinción decisiva: acto ético interpersonal y dispositivo institucional

No es lo mismo la eutanasia como acto ético interpersonal que como dispositivo institucional.

El acto interpersonal ocurre en el ámbito de la relación humana extrema: vida que ha dejado de ser biográfica, petición libre, vínculo afectivo y acompañamiento responsable. En ese marco, ayudar a morir puede ser un gesto moralmente legítimo, incluso un acto de amor, reconociendo al otro como sujeto pleno hasta el final.

La eutanasia institucional, por el contrario, entra en estructuras de poder, administración y prioridades presupuestarias, corriendo el riesgo de convertirse en una herramienta de gestión del sufrimiento social si se despliega sin garantizar cuidados, apoyos y derechos previos. En esos casos, el gesto ético puede transformarse en coartada ética de un fracaso político.

Defender la eutanasia como acto ético exige, por tanto, oponerse al uso de la muerte como sustituto del cuidado.


3. El derecho a morir como derecho humano… y su límite político
El derecho a morir es un derecho humano universal.

Reconocido legalmente, dignifica la libertad frente al sufrimiento extremo y a la imposición de una vida reducida a mera persistencia biológica. Negarlo por motivos religiosos, ideológicos o estatales es una forma de tutela autoritaria sobre la existencia humana.

En contextos como el de la EM, este límite político se vuelve dramáticamente visible. Cuando el Estado reconoce con precisión jurídica el derecho a morir, pero sigue negando la existencia biomédica de la enfermedad, el acceso a tratamientos y la protección social, la libertad se vuelve asimétrica.

Se ofrece una salida definitiva a quien nunca se le ofreció una vida habitable. El derecho a morir permanece formalmente intacto, pero el derecho a vivir fue previamente retirado.

En ese escenario, la eutanasia deja de ser solo una elección individual y pasa a formar parte —aunque nadie lo declare— de un régimen de gestión del abandono.

Este derecho sólo puede ejercerse plenamente dentro de un ecosistema de derechos efectivos a la vida digna: cuidados paliativos, apoyo social, atención médica y condiciones materiales básicas. Sin ellos, la libertad de morir se ejerce bajo una desigualdad estructural, y corre el riesgo de transformarse en un derecho negativo perverso: desaparecer porque el sistema no sabe o no quiere cuidar.

La defensa del derecho a morir exige política del límite: límite a su uso como solución rápida o sustituto del cuidado. Solo así cumple su función emancipadora: proteger la libertad última sin erosionar el valor social de la vida vulnerable.

El derecho a morir solo dignifica cuando no encubre la renuncia colectiva a cuidar.

Defender la eutanasia como derecho humano implica, paradójicamente, una exigencia máxima al Estado y a la sociedad. Exige que la muerte asistida sea siempre el último recurso, nunca la solución más disponible. Exige que antes de ofrecer la muerte se haya ofrecido todo lo necesario para sostener la vida. De lo contrario, se produce -como es el caso de la encefalomielitis miálgica entre otras- una inversión moral de gran alcance: el sistema aprende a gestionar la muerte con eficacia jurídica y lenguaje compasivo, mientras normaliza la precariedad, el abandono y la invisibilidad de la vida vulnerable. En ese escenario, la eutanasia deja de ser expresión de libertad y se convierte —aunque nadie lo pretenda— en una forma elegante y silenciosa de violencia estructural.


Conclusión

El debate sobre la eutanasia enfrenta tres actores fundamentales:

* Quienes defienden el derecho a vivir con dignidad y sostener la vida vulnerable.
* Quienes buscan garantizar el derecho a morir como derecho humano, libre y consciente.
* Quienes, por motivos ideológicos o religiosos, o incluso estatales, niegan la libertad de morir por voluntad autónoma y lúcida, argumentando que la vida pertenece a Dios o al Estado y no al sujeto que la habita.

Sostener el derecho humano a morir implica una responsabilidad política ineludible: no permitir jamás que este derecho sustituya al deber colectivo de garantizar una vida vivible. Solo entonces la eutanasia puede seguir siendo, sin cinismo ni impostura, un acto de amor.
___________

(*) Nota biográfica de los autores:

Mikel-Tar Orrantia Diez Maestro industrial, licenciado en Periodismo y Publicidad, máster en Historia Contemporánea y doctorando en Historia y Relaciones Internacionales. Fundador y dinamizador del Colectivo y Revista libertaria vasca ASKATASUNA (Bruselas 1970 – Bilbao 1980). Autor, entre otras publicaciones, de Por una alternativa libertaria y global (1979) y Los centros del poder. La Trilateral (1980). Experto en comunicación corporativa.


Ona Albizu es Doctora en ciencias, y defensora de los derechos de las personas afectadas por encefalomielitis miálgica desde distintas plataformas y asociaciones de enfermos, además de embajadora de ME-International.
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Mikel Orrantia Diez -Tar
BLOG: <askatasuna.libertad.orrantia> <www.orrantiatar.blogspot.com>

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Pelayo Gayol es inspector y exmiembro y formador del GEO, la unidad de élite de la Policía Nacional. Ha participado en misiones clave como la lucha contra ETA y la intervención tras los atentados del 11-M. Actualmente presenta el documental 'Pelayo, Más allá del límite' en Prime Video.

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