I don’t know what to say about what’s happening that won’t sound performative, but business as usual doesn’t feel okay right now. It’s not okay.
I’m honestly not sure how to meet this moment with a blog about work. But I’m here, and I’m horrified. If you are, too, here are some ways you can help.
Shift in relations and unpredictability of Donald Trump make it ‘risky to store so much gold in the US’, say experts
Germany is facing calls to withdraw its billions of euros’ worth of gold from US vaults, spurred on by the shift in transatlantic relations and the unpredictability of Donald Trump.
Germany holds the world’s second biggest national gold reserves after the US, of which approximately €164bn (£122bn) worth – 1,236 tonnes – is stored in New York.
Emanuel Mönch, a leading economist and former head of research at Germany’s federal bank, the Bundesbank, called for the gold to be brought home, saying it was too “risky” for it to be kept in the US under the current administration.
“Given the current geopolitical situation, it seems risky to store so much gold in the US,” he told the financial newspaper Handelsblatt.
“In the interest of greater strategic independence from the US, the Bundesbank would therefore be well advised to consider repatriating the gold.”
Stefan Kornelius, the spokesperson for Friedrich Merz’s coalition government, said recently that withdrawal of the gold reserves was not currently under consideration.
But Mönch is only the latest in a string of economists and financial experts to argue that such a move would be in keeping with the greater strategic independence that Europe’s largest economy has been seeking from the US in recent months.
Michael Jäger, the head of the European Taxpayers Association (TAE) as well as the Association of German Taxpayers, has also said Berlin should make its move, arguing that the US’s stated desire to seize Greenland should concentrate minds.
“Trump is unpredictable and he does everything to generate revenue. That’s why our gold is no longer safe in the Fed’s vaults,” Jäger told the Rheinische Post.
“What happens if the Greenland provocation continues? … The risk is increasing that the German Bundesbank will no longer be able to access its gold. Therefore, it should repatriate its reserves.”
Jäger said he had written last year to the Bundesbank and the finance ministry, urging them to “bring our gold home”.
Until recently the gold issue has been the preserve mainly of the far-right Alternative für Deutschland (AfD), which has repeatedly urged the return of the gold for patriotic reasons. But it has increasingly crept into the mainstream discourse.
Katharina Beck, the finance spokesperson for the opposition Greens in the Bundestag, has also spoken out in favour of relocating the gold bars, calling them an “important anchor of stability and trust”, which “must not become pawns in geopolitical disputes”.
However, Clemens Fuest, the president of the Institute for Economic Research (Ifo) and one of the country’s most prominent economists, warned against such a move, saying it could lead to unintended consequences and would “only pour oil on the fire of the current situation”, he told the Rheinische Post.
Germany’s total gold reserves are worth almost €450bn.
Just over half are held at the Bundesbank in Frankfurt am Main, 37% in the vaults of the US Federal Reserve in New York and 12% at the Bank of England in London, the global centre of gold trading. The Bundesbank says it regularly undertakes an audit of the supplies of gold it holds in storage.
Speaking last October at the International Monetary Fund’s (IMF) autumn meetings in Washington DC, the Bundesbank president, Joachim Nagel, assured attenders there was “no cause for concern” over the German gold held at the US Federal Reserve.
Frauke Heiligenstadt, the parliamentary group spokesperson on financial policy for the Social Democrats, junior partners in the government, said that while she understood concerns about the gold reserves, there was no need for panic.
“Germany’s gold reserves are well diversified,” she said. Because half of them are located in Frankfurt, “our ability to act is guaranteed”. Having gold in New York made sense, she added, because “Germany, Europe and the US are closely linked in terms of financial policy”.
But, amid Trump’s hardening rhetoric towards his western partners, an increasing number of Merz’s Christian Democrats have been speaking out in favour of relocation.
“Due to the Trump administration, the US is no longer a reliable partner,” Ulrike Neyer, a professor of economics at the University of Düsseldorf, told the Rheinische Post.
Hay pensamientos que suenan tan familiares que ya ni se cuestionan. “No lo hago bien.” “No me entienden.” “Siempre pasa igual.” Repetidos muchas veces, dejan de ser opiniones y se convierten en certezas.
Ejemplos concretos de la fobia social:
Antes de hablar en un grupo, pensar “voy a decir algo estúpido” aunque no haya señales de ello.
Al recibir un mensaje breve, interpretar “me ignora” aunque la persona esté ocupada.
Durante una reunión, creer que todos juzgan cada gesto, aunque nadie lo haga.
Son rutinas mentales, frases que vuelven solas cada vez que algo no encaja. Funcionan como reflejos: protegen de la frustración, pero limitan la mirada. No hay que luchar contra ellos, basta con reconocerlos. Cuando los ves llegar, ya no engañan tanto.
Cómo intervenir:
Nombrar el pensamiento: “Ah, esto es un ‘siempre pasa igual’ automático.”
Observarlo sin juzgar, dejar que pase, y luego preguntarse: ¿es realmente cierto?
Practicar alternativas: imaginar otras interpretaciones o enfoques para la situación concreta.
Esa distancia mínima entre el pensamiento y la creencia cambia todo. No elimina el malestar, pero deja espacio para otras versiones. Porque, al final, lo que se repite sin notarse también puede dejar de repetirse cuando alguien lo ve con atención.
Próxima entrada : Patrones de gestos y movimientos
Explica cómo ciertos pensamientos se repiten solos, sin análisis, y terminan sintiéndose como verdades.
Relaciona este proceso con la ansiedad, la percepción distorsionada y cómo identificarlos.
Estudio que muestra cómo los pensamientos automáticos negativos influyen en la ansiedad social y la anticipación de juicio,
incluso más que otros factores como la preocupación o las creencias globales.
Describe el vínculo entre pensamiento–emoción–conducta y cómo las distorsiones cognitivas pueden intensificar el malestar.
Explica técnicas de observación y cuestionamiento.
Investigación que compara personas con ansiedad social frente a controles. Muestra que la frecuencia de pensamientos automáticos
negativos predice la intensidad de la ansiedad social.
Winz is the healthiest and youngest 61 year old man I've ever met. He has truly figured life out and understands how to live an incredibly fulfilling life every single day. Life hasn't been easy for him, but he always makes the most of it, and his attitude will 100% shift the way you think about your own life. Please enjoy!
“Todas las tierras en su diversidad son una, y los hombres todos son vecinos y hermanos". Al-Zubaydi (Siglo X)
El poblamiento islámico en Extremadura, territorio, asentamiento e itinerarios ha de ser entendido como un estudio territorial del ámbito geográfico extremeño a lo largo del periodo de dominio islámico, un periodo que en la región se sitúa entre el año 713 (conquista de Mérida) y 1246 (fecha de la toma de Montemolín y de el ámbito bajo su control en la vertiente Norte de Sierra Morena).
En el libro se recogen los bienes patrimoniales de 71 localidades extremeñas que albergan asentamientos islámicos de las diferentes épocas que duró el dominio árabe en Extremadura.
La obra se articula en tres partes que si bien están perfectamente interrelacionadas, resultan comprensibles por sí mismas de forma independiente. Una primera en la que se analizan aspectos históricos y de organización territorial generales, una segunda en la que son tratados los principales caminos existentes en la Extremadura de los siglos VIII al XIII, y finalmente la tercera parte contempla el estudio de poblaciones en las que la huella islámica es evidente en el legado patrimonial conservado.
En el otoño-invierno del año 712 un importante ejército al mando de Musá ibn Nusayr se adentró en el espacio geográfico hoy denominado Extremadura por el Sur, siguiendo el antiguo itinerario romano que unía Mérida con la desembocadura del Guadiana; las tierras de Tentudía fueron las primeras de Extremadura en ser conquistadas por los guerreros musulmanes, pronto las restantes correrían la misma suerte. A mediados del año 713, después de sufrir un prolongado asedio, Mérida, en el siglo VIII una de las principales ciudades de la Península, se entregó a los invasores, el resto de la región, desde ella gobernada, sería anexionada de inmediato. El Islam se instaló así en el Oeste peninsular, donde se mantuvo durante más de cinco siglos como cultura dominante.
FERIA EN ”EL POBLAMIENTO ISLÁMICO EN EXTREMADURA”.
Reproducimos a continuación la información más relevante sobre la villa de Feria que hemos encontrado en el libro:
Poblaciones extremeñas con ocupación histórica islámica: la herencia material, del emirato al mudéjar.
FERIA
Feria se ubica sobre la estribación oriental de la Sierra de San Andrés, abriéndose hacia el Norte a los amplios espacios de llanura de la comarca pacense de Tierra de Barros.
El origen islámico de la población parece fuera de toda duda, siendo el actual castillo una construcción erigida sobre una fortificación andalusí previa cuya cronología fundacional es desconocida en tanto no existe documentación arqueológica e histórica al respecto.
La zona fue conquistada a los pobladores musulmanes en 1241 por el maestre de la Orden de Santiago Pedro González Mengo fruto de las campañas orientadas al asalto definitivo del valle del Guadalquivir. Si, inicialmente, el lugar es donado a la Orden de Santiago, en el mismo siglo XIII la villa pasa a depender de la jurisdicción del concejo de Badajoz, en cuya órbita gira hasta 1394, fecha en la que es concedida junto con La Parra y Zafra a Gómez Suárez de Figueroa por parte de Enrique III de Castilla. En esta donación regia tiene su origen el señorío de Feria, uno de los principales núcleos señoriales de Extremadura durante la Baja Edad Media.
La fortaleza que hoy puede contemplarse es obra realizada a lo largo del siglo XV, entre 1460 y 1513; en torno a ella se disponía en tiempos plenomedievales el conjunto urbano, conjunto que tendió a desplazarse hacia la ladera a lo largo de la Baja Edad Media, huyendo de la muy quebrada e incómoda topografía inicial, en un proceso que también puede percibirse en otras muchas localidades de Extremadura, entre ellas Alconchel, Medellín, y Burguillos del Cerro.
El diseño de la población responde al esquema medieval característico, con calles estrechas e irregulares, adaptadas a la topografía del emplazamiento. Las casas responden al modelo de edificación popular propia del ámbito rural bajoextremeño, aunque su fisonomía aparece definida por el escarpado emplazamiento, siendo sus dimensiones mucho más reducidas que las de los modelos de otras localidades próximas situadas en el llano.
Lienzo hispanomusulmán del castillo de Feria
El castillo hoy visible, se configura mediante un gran recinto que adaptándose a la configuración natural del cerro lo ocupa en toda su zona superior. La amplia muralla aparece jalonada por torres semicirculares y cuadradas, siendo estas últimas fechables entre los siglos XI y XII, restos reutilizados, por tanto, de la antigua construcción. Se trata de vestigios constructivos de la fortaleza islámica existente en lo alto del cerro y en torno a la cual se dispondría un asentamiento urbano andalusí cuyas huellas en superficie son difícilmente perceptibles, no obstante aún permanece erguido un posible aljibe aéreo en la vertiente Suroeste del risco.
En el interior sobresale la impresionante torre del homenaje, situada junto a una muralla que interiormente divide en dos sectores el castillo y a la que hay que ascender para poder acceder al torreón. Esta torre tiene planta cuadrangular con esquinas redondeadas; se articula en cuatro alturas siendo coronada por un terrado defensivo en torno al cual se dispone un matacán corrido.
La red de caminos islámicos en Extremadura.
Córdoba–Badajoz
A juzgar por la información aportada por las fuentes históricas árabes, dos son los itinerarios principales para alcanzar Badajoz desde Córdoba sin pasar por Mérida, lógicamente ambos debieron ser trazados después de la fundación de Badajoz y de convertirse ésta en el principal centro urbano del Oeste peninsular.
Uno de los itinerarios principales durante el período califal fue el que conectó directamente Córdoba con Badajoz, la capital Omeya con la pujante fundación marwaní.
Este camino pasaría por Feria, donde aún señorea una impresionante fortaleza que, pese a ser factura cristiana, conserva entre sus fábricas restos de época islámica, posiblemente previos a las invasiones de almorávides y almohades; en torno al actual castillo, debió disponerse el poblado musulmán, posición que sería también aceptada tras la conquista cristiana y utilizada hasta fines de la Edad Media, momento en que el encrespado cerro es abandonado en beneficio de la más cómoda ladera.
A partir de Feria, según F. Fernández, el camino debió discurrir por una zona similar al de la actual N-432, buscando Santa Marta de los Barros primero, en cuyo entorno debió asentarse una parada caminera y La Albuera después; en esta última se alza un deteriorado puente medieval, quizás sustituto de un paso más antiguo que da sentido a emplazamiento del pueblo, de él se señala a fines del siglo XVIII en los Interrogatorios de la Real Audiencia. Desde nuestro punto de vista resulta más comprensible que el recorrido partiendo de Feria se encaminara hasta Nogales, isn Noqalis, sentamiento musulmán ocupado al menos desde el siglo IX, y desde allí, una vez rebasado Torre de Miguel Sesmero, llegar a La Albuera y, finalmente, Badajoz desde el Suroeste, a través de un espacio llano que no llevaría más de media jornada de recorrido hasta la capital del reino Aftasí.
VÍCTOR M. GIBELLO
Víctor M, Gibello Bravo (Cáceres, 1970). Arqueólogo en la Fundación Dolores Bas de Arús. Licenciado en Geografía e Historia en las especialidades de Prehistoria y Arqueología e Historia Medieval. Licenciado en Historia del Arte en la especialidad de Arte Antiguo y Medieval. Desde 1994 ha dirigido, coordinado y participado en más de 300 proyectos de investigación y restauración de numerosos asentamientos arqueológicos e inmuebles históricos.
Desde 1998 es socio de la empresa Arqveocheck, pasando a ser Administrador y Director de la misma a partir de 2003, cargos que desempeña hasta la actualidad.
Autor de las monografías La imagen de la nobleza castellana en la Baja Edad Media; El poblamiento islámico en Extremadura. Territorio, asentamientos e itinerarios; Guía de Yacimientos Arqueológicos de Extremadura. De la Prehistoria a Roma; La 9 recuperación de San Juan Bautista de Burguillos del Cerro. La Materialización de un sueño.
Ha participado con la presentación de más de una treintena de artículos en diversos libros y revistas científicas especializadas.
En 2019, fue condecorado por la Casa Real con la Orden del Mérito Civil, gracias a su labor como difusor del legado arqueológico, arquitectónico y las tradiciones culturales de Extremadura.
Es autor del blog Paraísos Olvidados, del diario Hoy creado como medio para divulgar la Historia, el Patrimonio y la Cultura.
En la actualidad es profesor de Patrimonio Cultural en el programa de la Universidad de los Mayores de la Universidad de Extremadura.
Entrar en los lugares más peligrosos del mundo cambia tu forma de ver la vida para siempre. En este episodio del podcast, Zazza el Italiano nos habla sin filtros, cómo es convivir con criminales, pandillas armadas y zonas donde la ley no existe. Desde favelas controladas por sicarios hasta barrios donde la muerte es parte del día a día, Zazza revela lo que ha vivido grabando algunos de los vídeos más extremos de YouTube. Hablamos de miedo, ansiedad, violencia real, supervivencia, control mental y del impacto psicológico de enfrentarte cara a cara con el peligro. Zazza explica cómo ha aprendido a leer a las personas, moverse entre criminales y mantener la calma cuando un solo error puede costarte la vida.
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En esta entrevista, Pantomima Full reflexionan sobre su evolución creativa: del sketch de 60 segundos a la escritura de una narrativa larga con su nueva serie Entrepreneurs para Disney. Hablamos de cómo se construye su humor, entendido como un retrato de personas absurdas, y de los retos de escribir y trabajar en equipo sin perder identidad.
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Antes del comienzo de la era espacial, la única forma de determinar dónde estabas era usar un mapa y hacer coincidir el terreno en el que estabas con el mapa que mostraba dónde deberías estar. Sin embargo, con la llegada de las redes de satélites, varios satélites volando sobre la Tierra podrían ser visibles a la vez para...
Un hombre de 50 años de edad ha confesado haber matado a cuchilladas a un niño de 13, amigo de su hijo, tras entregarse ensangrentado en el cuartel de la Guardia Civil en Sueca (Valencia). Los investigadores están comprobando si esta versión es cierta o el progenitor pudiera estar encubriendo a su hijos, según ha publicado Levante.
Kyle Rittenhouse, quien fue absuelto tras matar a tiros a dos hombres e herir a un tercero durante las protestas de 2020, ha publicado varios mensajes sobre los tiroteos y las protestas en Minneapolis. Sus últimas publicaciones en las redes sociales sobre el tiroteo de Alex Pretti han provocado la indignación de los vecinos. Rittenhouse publicó una historia en Instagram sobre la «liberación de Minneapolis». Además, compartió un truco para «mantenerte con vida», que dice: «no apuntes con armas a los agentes federales».
Un juez federal en Minnesota ha concedido una orden de restricción temporal que impide a las agencias federales destruir o alterar las pruebas relacionadas con el tiroteo mortal del ciudadano de 37 años Alex Pretti por parte de un agente federal en Minneapolis. El juez del Distrito de EE. UU. Eric Tostrud emitió la orden el sábado por la noche, prohibiendo a los demandados federales —incluidos el Departamento de Seguridad Nacional y agencias federales de inmigración— destruir o alterar cualquier evidencia relacionada con el tiroteo.
Esta asistencia responde a la situación económica y al estado del sistema electroenergético nacional que enfrenta Cuba hoy debido al bloqueo”, señaló Hua Xin. La República Popular China aprobó una nueva ronda de asistencia para Cuba, que incluye una ayuda financiera emergente de 80 millones de dólares destinada a la adquisición de equipamiento eléctrico y otras necesidades urgentes, así como un donativo de 60Â000 toneladas de arroz, informó este martes el embajador chino en La Habana, Hua Xin, durante un encuentro con el presidente de Cuba, Mig
"Que el coche 6 fuese el primero descarrilado de la composición es compatible con que el carril se estuviese volcando", apunta El organismo adscrito al ministerio de Transportes asegura en un primer informe preliminar que con la información recabada "se puede plantear la hipótesis de que la fractura del carril se produjo con anterioridad al paso del tren Iryo siniestrado y por lo tanto al descarrilamiento". Y sitúa la fractura en "una soldadura" entre dos partes del carril. La inspección del tren Iryo, confirma haber detectado muescas con un
La Asociación Nacional del Rifle (NRA), el grupo de presión más importante de Estados Unidos a favor de la posesión de armas de fuego, ha criticado a la Fiscalía de EEUU por usar como excusa para defender a los agentes federales que mataron a tiros este sábado al enfermero Alex Pretti en Minneapolis el hecho de que iba armado cuando se aproximó a las fuerzas de seguridad. La NRA ha denunciado este domingo un comentario formulado por el adjunto a la Fiscalía de California, Bill Essaili, quien indicó que "si te acercas a las fuerzas del orden...
"Yo vivo en una casa que tiene once habitaciones; hay dos parejas, entonces somos trece personas", comenzó señalando la inquilina que agregó que son personas de todo tipo de trabajos y edades. "Tengo una compañera abogada de 50 años; hay matrimonios de mi edad, chavales de 40 años que trabajan en el aeropuerto de Madrid", señaló Revuelta.
Se trata de una técnica sencilla, pero basada en principios biomecánicos claros, ya que esta forma de caminar «desplaza ligeramente el centro de gravedad hacia adelante, aumentando la estabilidad». Ponerla en práctica es tarea sencilla. En primer lugar, los especialistas aconsejan no llevar las manos en los bolsillos, «un gesto muy frecuente en invierno pero que compromete el equilibrio». Además, los pasos deben ser cortos, se debe evitar caminar de puntillas y, lo que es más importante, apoyar toda la planta del pie en cada paso.
Yanis Varoufakis is an economist, the former Finance Minister of Greece, and the author of numerous bestselling books. Yanis Varoufakis discusses the imperialist nature of Trump's 'Board of Peace', and why it will dissolve the UN and international law.
En este vídeo te explico quién fue *Santo Tomás de Aquino* y por qué su pensamiento solo se entiende dentro de una gran batalla intelectual entre razón, fe y poder político en la Edad Media. Desde su formación en Montecassino y la Universidad de Nápoles, fundada por el emperador Federico II, hasta su papel clave en la Universidad de París, Tomás vivió el conflicto entre filosofía aristotélica y teología cristiana en primera línea. 👉 Estudió a Aristóteles completo cuando aún estaba prohibido en París. 👉 Se hizo fraile dominico y renunció al poder para vivir de enseñar. 👉 Fue alumno de Alberto Magno y acabó convirtiéndose en el mayor arquitecto intelectual del cristianismo medieval. 👉 Intentó demostrar que la razón y la fe no se contradicen, integrando lógica, metafísica y teología. 👉 Dialogó con el pensamiento judío y musulmán, integrando ideas de Avicena, Averroes y Maimónides. Este vídeo explica cómo se construyó el marco intelectual que todavía hoy condiciona la educación, la filosofía y los límites de la razón, y por qué Santo Tomás sigue siendo una figura clave para entender Occidente.
📌 *Qué descubrirás en este vídeo:* 00:00 – Introducción 01:10 – La educación de Santo Tomás 05:36 – Aristóteles y su influencia 07:38 – Frailes vs. monjes 09:28 – Secuestrado por su familia 11:21 – Estudiante de Teología en Paris 13:38 – Escritor polífico 15:34 – Formación en Colonia 19:07 – Profesor de la Universidad de Paris 24:39 – Catedrático de Paris 25:56 – Regreso a Nápoles 28:48 – Crisis del Averroísmo latino 31:35 – Final de Santo Tomás
📌 *Bibliografía académica:* 👉 *Santo Tomás de Aquino: biografía y obra:* Jean-Pierre Torrell, Iniciación a Tomás de Aquino: su persona y su obra (EUNSA) Josef Pieper, Introducción a Santo Tomás de Aquino (Rialp) G. K. Chesterton, Santo Tomás de Aquino (Ediciones Encuentro) Marie-Dominique Chenu, Toward Understanding Saint Thomas (University of Chicago ) James A. Weisheipl, Friar Thomas d’Aquino: His Life, Thought, and Work (Catholic University of America Press) Simon Tugwell, Albert and Thomas: Selected Writings (Paulist)
👉 *Universidades medievales y vida intelectual:* Jacques Le Goff, Los intelectuales en la Edad Media (Gedisa) Hilde de Ridder-Symoens, Historia de la Universidad en Europa. Volumen I: Las universidades en la Edad Media (EHU) Alan B. Cobban, The Medieval Universities their development and organization (Methuen) https://archive.org/details/medievaluniversi0000cobb/page/n3/mode/2up Paul F. Grendler, The Universities of the Italian Renaissance (Johns Hopkins University) Jacques Verger, Men of Learning in Europe at the End of the Middle Ages (University of Notre Dame) https://archive.org/details/menoflearningine0000verg
👉 *Federico II, imperio vs. papado, derecho y política:* David Abulafia, Federico II Hohenstaufen: un emperador medieval (Crítica). Ernst H. Kantorowicz, Los dos cuerpos del rey: Un estudio de teología política medieval (Alianza) R. W. Southern, La sociedad occidental y la Iglesia en la Edad Media (Penguin) David Abulafia, Frederick II: A Medieval Emperor (Oxford University Press) Ernst H. Kantorowicz, Frederick the Second, 1194–1250 (New York Review Books) R. W. Southern, Western Society and the Church in the Middle Ages (Penguin)
👉 *Educación medieval, artes liberales y escolástica:* Henri-Irénée Marrou, Historia de la educación en la Antigüedad (Fondo de Cultura Económica) Edward Grant, Dios y la razón en la Edad Media (Cambridge)
👉 *Aristóteles en la Edad Media:* Fernand Van Steenberghen, La filosofía en la Edad Media (Gredos) Charles H. Haskins, El renacimiento del siglo XII (Alianza) Bernard G. Dod, "Aristoteles Latinus”, en The Cambridge History of Later Medieval Philosophy (CUP) Charles H. Haskins, The Renaissance of the Twelfth Century (Harvard).
👉 *Filosofía islámica y judía (Avicena, Averroes, Maimónides):* Alain de Libera, Averroès et l'averroïsme (PUF) Leo Strauss, El libro de Maimónides (Pre-Textos) Dimitri Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition: Introduction to Reading Avicenna's Philosophical Works (Brill) Herbert A. Davidson, Alfarabi, Avicenna, and Averroes on Intellect (Oxford) Charles E. Butterworth, Averroes: Middle Commentary on Aristotle’s De anima (Princeton) Daniel H. Frank & Oliver Leaman, The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy (CUP)
👉 *Conflicto averroísta y París:* Étienne Gilson, La filosofía medieval (Gredos) Étienne Gilson, La razón y revelación en la Edad Media (Rialp) John F. Wippel, The Metaphysical Thought of Thomas Aquinas (CUA) Fernand Van Steenberghen, La philosophie au XIIIe siècle (Louvain)
👉 *Método escolástico y escritura:* Marie-Dominique Chenu, La teología como ciencia en la Edad Media (Sígueme) Introducción general a la Suma Teológica (BAC) Norman Kretzmann & Eleonore Stump, The Cambridge Companion to Aquinas (CUP)
La historia de las bicicletas eléctricas, o e-bikes, es, en muchos sentidos, la historia de cómo una tecnología va madurando y se vuelve ubicua antes de que nuestras normas sociales y legales sepan cómo gestionarla. No se trata únicamente de un invento pasajero: los avances en baterías, motores eléctricos compactos y sistemas de control han convertido lo que antes era prácticamente una curiosidad tecnológica en un fenómeno global de transporte urbano y profesional. Y, como siempre ocurre, ese crecimiento exponencial está chocando con la realidad de nuestras calles y con la legislación.
Toda innovación que democratiza el acceso tiende a poner a prueba nuestras estructuras sociales y jurídicas. La mejora tecnológica no solo multiplica el valor de uso, sino también los riesgos asociados. La historia de las bicicletas eléctricas se parece a la de muchos otros avances: primero la mejora de la tecnología da lugar a un perfeccionamiento del producto, luego se expande su acceso, y finalmente nos enfrentamos a sus externalidades hasta que la regulación se adapta o fracasa. El desafío actual no es negar la revolución de la bicicleta eléctrica, sino gestionarla con la misma profundidad de análisis con la que celebramos sus beneficios.
