Raul B.

Yanis Varoufakis is an economist, the former Finance Minister of Greece, and the author of numerous bestselling books. Yanis Varoufakis discusses the historical mistake of attacking Iran (again).

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La denuncia de malos tratos dentro de una cocina no debería sorprender a nadie porque lo hemos convertido casi en cultura pop. Las audiencias televisivas han aplaudido episodios de Gordon Ramsay en "La Cocina del Infierno", o Alberto Chicote en "Pesadilla en la cocina", entre otros programas. En este tipo de restaurantes que aspiran a todos los premios y el máximo reconocimiento, el servicio no llega a la mesa sin el trabajo de estas jóvenes promesas sin contrato laboral profesional.

etiquetas: restauración, noma, cierre, nómada, agresiones, vajaciones

» noticia original (www.eldiario.es)

(ingles)Un alto asesor del presidente estadounidense Donald Trump ha sugerido que Washington debería considerar declarar la victoria y retirarse de la guerra en curso con Irán, advirtiendo que una mayor escalada podría tener graves consecuencias para el Medio Oriente en general. Ya hemos degradado las capacidades iraníes a gran escala, dijo Sacks, añadiendo que podría ser el momento adecuado para que Washington reclame el éxito y busque un camino para salir del conflicto.

etiquetas: trump, iran, , fascismo

» noticia original (thediplomaticinsight.com)

Afirmando que los críticos del ataque con misiles que causó la muerte de al menos 175 civiles estaban eludiendo una cuestión fundamental, el secretario de Defensa, Pete Hegseth, exigió el viernes saber qué hacían esas niñas en la escuela para empezar.

etiquetas: pete, hegseth, preguntas, qué, hacían, chicas, colegio, irán, bombardeo

» noticia original (theonion.com)

Jürgen Habermas ha muerto. El filósofo y sociólogo murió el sábado a la edad de 96 años en Starnberg.

Casa Blanca anuncia ataque masivo contra objetivos militares en la isla iraní de Jarg, evitando instalaciones energéticas por “decencia”, y advierte posibles nuevas acciones si se obstaculiza la navegación en Ormuz

etiquetas: casa blanca, eeuu, irán, guerra, jarg, petróleo, sionismo, israel

» noticia original (www.elconfidencial.com)

Pero es otra mujer la que suelta el corte del día a Telemadrid y al programa de Antonio Naranjo. "¿Ha crecido la inseguridad?", cuestionaba la periodista. "Bastante. Cada vez hay más fascistas en la calle", soltaba la mujer mientras las cámaras enfocaban a los colaboradores como Antonio Jiménez o Ana Iris Simón con cara de circunstancia.

etiquetas: perplejidad, telemadrid, mujer, antonio, naranjo, peligro, fascistas, calles

» noticia original (eltelevisero.huffingtonpost.es)

El gobierno de Irán está analizando la posibilidad de abrir el estratégico Estrecho de Ormuz a un número limitado de barcos petroleros, con la condición de que la carga de crudo se comercialice en yuanes chinos, informó esta tarde la cadena de televisión norteamericana CNN.

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» noticia original (energiaadebate.com)

Empresa de paquetería: 26 trabajadores sin papeles, 50 falsos autónomos, 18 conductores sin carnet homologado.

etiquetas: trabajo, españa

» noticia original (www.la7tv.es)

El Congreso rechazó hace doce días el decreto del Gobierno que permitía intervenir los precios de productos básicos en situaciones de emergencia o catástrofe. La iniciativa fue tumbada tras el voto en contra de PP, Vox y Junts. La votación se produjo en un contexto marcado por los efectos de la DANA en varias zonas del país y por la volatilidad de los precios energéticos. La medida planteaba habilitar al Ejecutivo para fijar límites temporales a determinados precios cuando se produjeran emergencias que afectaran al suministro.

etiquetas: precios, combustibles, gas, emergencia, decreto, pp, vox, bloquean

» noticia original (lafutura.info)

(ingles) En Dubai, Emiratos Árabes Unidos. Un misil alcanzó un helipuerto y la embajada de EEUU en Bagdad y escombros de un interceptado. Un dron iraní impactó en una instalación petrolera en los Emiratos Árabes Unidos como el Guerra entre Estados Unidos e Israel con Irán entró en su tercera semana el sábado.

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» noticia original (www.guelphtoday.com)

Spotify sigue siendo clave para la industria, pero la mayoría no se beneficia economicamente de su presencia en la plataforma. Spotify mantiene su tamaño y su importancia en la industria, pero vuelve a dar señales de las molestias que genera a los artistas. La empresa ha presentado su informe anual 'Loud & Clear', en el que repasa el efecto que ha tenido en la industria musical. Entre los datos que la empresa quiere celebrar está el del artista que se encuentra en la posición 100.000 de los más escuchados de la plataforma: ha generado 7.500 dólares en 2025 que, si bien es 20 veces más que en 2015, sigue siendo un dato preocupante.

Según un informe de la UBA, la industria manufacturera tuvo un retroceso en 2024 peor que en la pandemia de 2020 o la crisis internacional de 2009. Solo la construcción, con un desplome del 17,5%, exhibió un desempeño más grave. El impacto del deterioro sobre el empleo se tradujo en la pérdida de 100.000 puestos de trabajo desde noviembre de 2023, días antes de la asunción de Javier Milei, hasta 2025, y el peso del sector industrial en el PIB cayó a niveles que se remontan a antes de la Segunda Guerra Mundial, los más bajos en casi 90 años.

etiquetas: argentina, economía, empleo, industria manufacturera

» noticia original (prensamercosur.org)

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, afirmó el viernes que Israel «alcanzará el reino» y logrará el «regreso del Mesías».

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» noticia original (www.middleeasteye.net)

Florsheim es una marca de zapatos fundada en 1892, especializada en calzado formal para caballeros. No son una empresa especialmente famosa o de lujo; es la clase de zapato un poco pasado de moda que suele comprar gente que quiere algo sobrio, cabal, y de gente seria, pero sin preocuparse demasiado por el diseño. Los ricos, en Estados Unidos, solían hacer de su falta de ostentación una marca de clase social, y los Florsheim eran (y siguen siendo) parte de ese uniforme.

etiquetas: trump, zapatos, florsheim

» noticia original (www.4freedoms.es)

El Ejecutivo local comandado por Toni Pérez en Benidorm afronta un duro reto que pone en una compleja encrucijada a una de las ciudades más famosas de España. El Gobierno municipal del Partido Popular debe dar respuesta a una sentencia por la que, ahora, solo disponen de diez días para abonar a la familia de constructores Murcia Puchades un total de 350 millones de euros, cantidad que supone el triple del presupuesto anual de este Ayuntamiento. Una situación que se complica todavía más debido a que, debido a su escaso término municipal

etiquetas: benidorm, ayuntamientos, deudas, pp, ruina

» noticia original (www.elplural.com)

El ejército israelí dice que retirará los cargos contra cinco soldados que fueron acusados de abusar sexualmente de un detenido palestino en un supuesto asalto parcialmente captado por una cámara. Un video del presunto asalto, que fue transmitido por noticias israelíes, muestra a soldados llevando a un detenido a un área que acordonaron con escudos en un aparente intento de ocultar sus acciones. La acusación dice que los soldados agredieron al prisionero palestino y lo sodomizaron con un cuchillo, causándole múltiples heridas.

etiquetas: israel, palestina, genocidio, sde teiman, idf

» noticia original (apnews.com)

La tesis de Policy Tensor es sencilla en su formulación y preocupante en sus consecuencias. Estados Unidos se enfrenta a una derrota estratégica en el Golfo. No una derrota en el sentido tradicional de ejércitos derrotados o capitales conquistadas, sino algo más sutil y quizás más profundo: la incapacidad de lograr sus objetivos militares antes de que los costes acumulados —económicos, políticos y globales— se vuelvan insoportables. O, dicho en los términos que utiliza el autor: si Irán puede mantener sus ataques contra las monarquías petrolera

etiquetas: derrota, estados unidos, irán, objetivos

» noticia original (rebelion.org)

Afganistán denunció este viernes que Pakistán bombardeó Kabul y otras zonas de Afganistán y atacó un depósito de combustible vinculado a la aviación civil en el sur del país, en ataques que dejaron al menos cuatro muertos en la capital, según las autoridades afganas. "El régimen militar paquistaní ha bombardeado nuevamente Kabul, Kandahar, Paktia, Paktika y algunas otras zonas. En algunos lugares atacaron viviendas de civiles, lo que ha provocado la muerte de mujeres y niños", declaró el portavoz del régimen afgano, Zabihullah Mujahid.

etiquetas: pakistán, afganistán, kabul

» noticia original (www.elimparcial.es)

(Visible en modo lectura). Según el Ministerio de Salud libanés, el ataque supuso la muerte de siete personas y dejó 31 heridos. Una masacre más de la nueva guerra iniciada por Israel y Estados Unidos.

etiquetas: masacre, israelí, playa, beirut, asesinan

» noticia original (www.elmundo.es)

Donald Trump parece frotarse las manos con el bloqueo del estrecho de Ormuz. El presidente de EEUU ha reconocido este jueves que están haciendo caja con la escalada de precios del petróleo: “EEUU es el mayor productor de petróleo del mundo, con gran diferencia; por lo tanto, cuando los precios del petróleo suben, ganamos mucho dinero”.

etiquetas: trump, petróleo, dinero

» noticia original (www.rtve.es)

'Es muy duro tener los mismos salarios en enero de 2026 que en enero de 2010: cruzas los dedos para que no haya imprevistos y tienes que tirar de marca blanca', sostiene

etiquetas: pobreza, crisis, salarios

» noticia original (www.elperiodico.com)

La selección nacional de Irán, a través de su perfil oficial de Instagram, ha respondido a las amenazas veladas que el presidente de EEUU, Donald Trump, había lanzado contra ellos en el contexto del Mundial de fútbol que se celebrará este verano en el país norteamericano. Trump ha llegado a decir, a través de su red social, que la selección iraní debería plantearse si acudir a la cita mundialista "por su propia seguridad". El comunicado del combinado nacional iraní, publicado en dos 'stories' en persa y en inglés, asegura que "nadie puede...

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» noticia original (cadenaser.com)

El medio de comunicación admite que los reportes "permanecen sin confirmar" y circulan "principalmente a través de canales geopolíticos en línea. El artículo cita un tweet de William Ramsey Investigates que analiza el video de Netanyahu en su última comparecencia y se observa que tiene 6 dedos en la mano derecha, sugiriendo que es generado por IA.

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» noticia original (easternherald.com)

Aunque altos cargos de los Departamentos de Energía y del Tesoro estuvieron presentes en algunas de las reuniones oficiales de planificación de la operación antes de que esta comenzara, según indicaron las fuentes, los análisis y previsiones de las agencias —que en administraciones anteriores habrían sido elementos fundamentales del proceso de toma de decisiones— quedaron relegados a un 2.º plano. El secretario del Tesoro, Scott Bessent, y el secretario de Energía, Chris Wright, han sido figuras clave a lo largo de las fases de planificación…

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» noticia original (edition.cnn.com)

Estados Unidos emitió una alerta dirigida a sus ciudadanos que se encuentren en España durante el fin de semana y los próximos días, ante posibles protestas y riesgos de seguridad. La embajada de EEUU en Madrid y el consulado estadounidense en Barcelona advirtieron que están al tanto de protestas en todo el país europeo “tras los recientes acontecimientos en Oriente Medio”. En consecuencia, las sedes diplomáticas compartieron una serie de medidas para quienes se encuentren en territorio español.

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» noticia original (es-us.noticias.yahoo.com)

Esta semana, una mayoría del Parlamento Europeo ha votado a favor de poner fin al escaneo masivo indiscriminado de comunicaciones privadas, contemplado en ChatControl. Con ello, el Parlamento rechazó firmemente las prácticas de vigilancia erróneas y contrarias a la Constitución que se han aplicado en los últimos años.

etiquetas: parlamento europeo, ue, votación, chatcontrol

» noticia original (internautas.org)

Durante décadas, la narrativa sionista ha intentado apropiarse de figuras intelectuales de renombre mundial para legitimar un proyecto colonial que, en esencia, contradice los valores más elementales de justicia y dignidad humana. Albert Einstein, Hannah Arendt y Sigmund Freud, tres de las mentes más brillantes del siglo XX, fueron utilizados póstumamente como trofeos por un movimiento que, en vida de estos pensadores, recibió sus más duras críticas. La manipulación histórica ha sido tan efectiva que muchos aún creen que estos intelectuales apoyaron incondicionalmente la creación del Estado de Israel, cuando la realidad documentada demuestra exactamente lo contrario.

Albert Einstein, cuyo genio revolucionó la física, también dedicó parte de su reflexión al problema judío en Europa. Como tantos intelectuales judíos de su época, vio con simpatía inicial la idea de un refugio para quienes huían del antisemitismo desatado. Sin embargo, sus escritos de 1931 en “Mi visión del mundo” revelan que su concepción del proyecto judío en Palestina distaba mucho del colonialismo que terminó imponiéndose. Einstein hablaba de “metas culturales” y de “convivencia con el pueblo hermano de los árabes”, términos que hoy resultan casi ingenuos frente a la realidad de un estado de apartheid. El científico alemán creía posible un despertar cultural judío que no implicara el despojo de otros, una contradicción que el sionismo real demostró ser insalvable. Para 1938, cuando las tensiones en Palestina eran ya innegables, Einstein afinó su posición con una clarividencia que duele leer hoy. Su rechazo a la formación de un estado judío con “fronteras, ejército y un grado de poder temporal” no era una postura menor, sino una advertencia sobre el “daño interno” que sufriría el judaísmo al adoptar las mismas prácticas nacionalistas estrechas contra las que históricamente había luchado. El premio Nobel entendía algo que los arquitectos del sionismo ignoraron deliberadamente: que la creación de un estado etnocrático no resolvería el antisemitismo, sino que lo trasplantaría, convirtiendo a los perseguidos en perseguidores. La historia le ha dado la razón de la manera más trágica posible.

El 9 de abril de 1948, mientras las bandas sionistas del Irgún y el Lehi perpetraban la masacre de Deir Yassin, asesinando a 120 palestinos inocentes, Einstein se encontraba al otro lado del océano. La matanza, que incluyó violaciones y mutilaciones documentadas por testigos, provocó en el científico una conmoción que plasmó en su carta a Shepard Rifkin. Que Einstein calificara a los terroristas sionistas como “gente descarriada y criminal” no era una opinión pasajera, sino la constatación de que el proyecto que inicialmente había apoyado se deslizaba por una pendiente moral de la que ya no podría regresar. La honestidad intelectual de Einstein le impidió cerrar los ojos ante los crímenes que se cometían en nombre del pueblo judío. La creación del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948, con la consiguiente Nakba que expulsó a 750.000 palestinos de sus hogares, representó exactamente lo que Einstein había temido. Las mismas organizaciones terroristas que habían sembrado el terror entre la población autóctona se convirtieron en el núcleo de las Fuerzas de Defensa de Israel, institucionalizando así la violencia como política de estado. El científico alemán, que había huido del nazismo, contemplaba ahora cómo un estado fundado por refugiados reproducía las mismas dinámicas de limpieza étnica que había padecido Europa. La ironía trágica no se le escapaba, y su silencio posterior fue el de quien sabe que sus advertencias no fueron escuchadas.

El caso de Hannah Arendt resulta aún más revelador porque ella sí fue una activista comprometida con el movimiento sionista durante sus años en Alemania y luego en Estados Unidos. Su trayectoria intelectual la llevó sin embargo a cuestionar los fundamentos mismos de un proyecto que, en su opinión, traicionaba la esencia de la tradición judía. La filósofa alemana detectó tempranamente lo que denominó el “nacionalismo radical” dentro del sionismo, esa deriva que transformaba la legítima aspiración a un refugio en una empresa colonial de despojo. Arendt no era una observadora externa, sino alguien que desde dentro del movimiento alertaba sobre su degeneración. Su creación del Grupo Joven Judío en 1942 respondía a la necesidad de ampliar el debate interno y cuestionar la dependencia del movimiento respecto a magnates como los Rothschild, a quienes acusaba de ejercer una “segunda opresión” sobre el judaísmo. Arendt comprendió que el sionismo financiero no buscaba la liberación del pueblo judío, sino la creación de un estado que sirviera a los intereses de las élites económicas. Esta crítica, que la distanció del mainstream sionista, se profundizó cuando comprobó que la Conferencia de Baltimore de ese mismo año consagraba la victoria de las tesis más extremistas y chauvinistas sobre las voces que aún abogaban por la convivencia.

En “Sionismo reconsiderado”, Arendt desmontó sin piedad los argumentos del nacionalismo judío radical, denunciando que este no se dirigía contra los enemigos reales del pueblo judío, sino contra sus “amigos potenciales y vecinos reales”, es decir, los palestinos. La filósofa alemana comprendió algo que la mayoría de los intelectuales de su época no lograron ver: que la creación de un estado judío mediante la fuerza no resolvería el problema judío, sino que simplemente desplazaría el conflicto, creando una nueva categoría de refugiados. Cuando escribió sobre los árabes como “amigos potenciales”, Arendt apelaba a una memoria histórica que el sionismo se empeñaba en borrar: la de siglos de convivencia relativamente pacífica entre judíos y musulmanes en tierras del Islam. Su defensa de un estado binacional judío-palestino no era una ocurrencia tardía, sino la conclusión lógica de un pensamiento que rechazaba las soluciones excluyentes. En 1951, cuando el estado de Israel ya era una realidad y la expulsión de los palestinos un hecho consumado, Arendt denunció que “la solución de la cuestión judía produjo una nueva categoría de refugiados, los árabes”. Esta frase, que debería avergonzar a quienes aún defienden el proyecto sionista, resume con precisión quirúrgica la tragedia de un pueblo que, habiendo sufrido la expulsión y el exilio, reprodujo exactamente las mismas dinámicas con sus vecinos. La lucidez de Arendt le costó el ostracismo y las acusaciones de antisemitismo por parte de quienes no podían soportar la verdad.

El 4 de diciembre de 1948, The New York Times publicó una carta que debería ser lectura obligada para quienes aún creen en la pureza moral del proyecto sionista. Veintisiete destacados intelectuales judíos, encabezados por Albert Einstein y Hannah Arendt, denunciaban el carácter fascista del Partido de la Libertad de Menájem Begin y su continuidad con las organizaciones terroristas Irgún y Lehi. La carta no era una crítica menor: comparaba explícitamente los métodos de Begin con los de los partidos nazi y fascista, denunciando su organización paramilitar, su culto a la violencia y su intolerancia hacia los judíos que no compartían sus ideas. Los firmantes describían con detalle cómo los terroristas sionistas intimidaban a la propia población judía mediante “métodos de gánsteres, palizas, ruptura de ventanas y robos generalizados”, exigiendo tributos y silenciando a las voces disidentes. Esta descripción del terror interno dentro de la comunidad judía en Palestina resulta especialmente significativa porque desmonta el mito de un movimiento unido en torno a un ideal compartido. La realidad era muy distinta: el sionismo radical impuso su proyecto a sangre y fuego, tanto contra los palestinos como contra los judíos que osaban discrepar. La carta concluía instando a no apoyar “esta última manifestación del fascismo”, una advertencia que el mundo decidió ignorar.

La trayectoria de Menájem Begin constituye una de las ironías más grotescas de la historia contemporánea. El líder del Irgún, la organización responsable de la masacre de Deir Yassin y del atentado contra el Hotel King David que mató a 91 personas, se convirtió décadas después en primer ministro de Israel y recibió el Premio Nobel de la Paz en 1979. Esta transformación de terrorista en estadista respetable no fue producto de una evolución personal, sino de la normalización de la violencia como herramienta política en el imaginario sionista. Lo que el mundo condenaba cuando lo practicaban otros se convertía en gesta heroica cuando lo hacían los “combatientes por la libertad de Israel”. El partido que Begin fundó en 1973, el Likud, es hoy el mismo que lidera Benjamin Netanyahu y que está llevando a cabo el genocidio en Gaza con una crudeza que supera cualquier precedente. La continuidad entre el terrorismo de los años 40 y las políticas de exterminio actuales no es casual ni anecdótica: responde a una misma lógica colonial que considera a la población palestina un obstáculo a eliminar. Que intelectuales como Einstein y Arendt denunciaran ya en 1948 este carácter fascista demuestra que las advertencias estaban ahí, visibles para quien quisiera verlas. El problema no fue la falta de clarividencia, sino la decisión consciente de ignorarla.

Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, mantuvo una relación compleja y distante con el proyecto sionista. Ateo declarado y crítico de toda forma de nacionalismo, Freud abordó en “Moisés y el monoteísmo” una pregunta incómoda para el judaísmo: ¿qué lleva a un pueblo a considerarse “elegido” y cuáles son las consecuencias psicológicas de mantener tal narcisismo colectivo? Esta pregunta, formulada en los años 30, adquiría una dimensión política ineludible en un momento en que el sionismo agitaba precisamente esa creencia para justificar la colonización de Palestina. Freud, con su mirada de psicólogo, detectaba en esa pretensión de elección divina el germen de una patología colectiva. Su carta de 1930 al doctor Chaim Koffer es reveladora no solo por su rechazo a pronunciarse a favor del sionismo, sino por su análisis lúcido de las implicaciones del proyecto. Freud dudaba que Palestina pudiera llegar a ser algún día un estado judío, no por razones de fuerza, sino porque entendía que ni el mundo cristiano ni el mundo islámico aceptarían entregar sus lugares sagrados al control judío. Esta intuición sobre la complejidad religiosa y política de Jerusalén resultaría profética: el conflicto por los lugares santos sigue siendo hoy uno de los puntos más explosivos de la región, manipulado por todas las partes para avivar el odio y la violencia.

Uno de los pasajes más sorprendentes de la carta de Freud es su rechazo a considerar el Muro de las Lamentaciones como el lugar sagrado más importante para el judaísmo. El padre del psicoanálisis calificaba esta devoción como “piedad sionista mal interpretada” y denunciaba que hacer de “un trozo del muro de Herodes una reliquia nacional” sirviera para “ofender los sentimientos de los nativos”. Esta crítica, formulada en 1930, anticipaba en décadas el debate sobre la apropiación religiosa como herramienta de colonización. Freud comprendía que la sacralización de espacios no era inocente, sino que respondía a una estrategia de legitimación del despojo. Freud fue aún más lejos al señalar algo que los apologistas del sionismo prefieren ignorar: la responsabilidad del “fanatismo poco realista de nuestros compatriotas” en el despertar del recelo árabe. Donde la narrativa sionista ve una hostilidad árabe atávica e inexplicable, Freud veía una reacción comprensible ante una agresión colonial. Su advertencia de 1939 sobre la “mayor calamidad” que supondría “un enfrentamiento permanente con el pueblo árabe” se basa en un dato histórico ineludible: “en tiempos pasados ningún pueblo mostró mayor amistad con los judíos que los antepasados de estos árabes”. Esta memoria de la convivencia sefardí en tierras del Islam, que Freud reivindicaba, era exactamente lo que el sionismo necesitaba borrar para justificar su empresa colonial.

Un aspecto crucial de la crítica de estos intelectuales al sionismo fue su defensa de la diáspora como forma legítima de existencia judía. Tanto Einstein como Arendt vivieron la mayor parte de sus vidas fuera de Palestina y rechazaron la idea sionista de que la única forma auténtica de ser judío era emigrar a la tierra prometida. Esta postura implicaba una crítica profunda al nacionalismo excluyente que despreciaba a los judíos de la diáspora como judíos de segunda, incompletos, desarraigados. Arendt denunció explícitamente que el sionismo se olvidara del resto de los judíos, de aquellos que como ella o Einstein querían seguir siendo judíos en otros lugares. Los datos históricos respaldan esta crítica: de los cerca de 40.000 judíos que emigraron a Palestina entre 1904 y 1914, más del 80 por ciento decidió no quedarse, prefiriendo destinos como Estados Unidos. Esta realidad desmonta el mito de un anhelo milenario por retornar a Sión que habría unificado al judaísmo mundial. La mayoría de los judíos de principios del siglo XX buscaban integración en sus países de residencia o emigración a América, no la colonización de Palestina. Fue la combinación de presión antisemita en Europa y la maquinaria propagandística sionista lo que acabó imponiendo un proyecto que, en sus orígenes, contaba con un apoyo mucho más limitado de lo que la historia oficial reconoce.

El concepto de “banalidad del mal” que Hannah Arendt desarrolló a propósito del juicio a Adolf Eichmann en Jerusalén adquiere una dimensión escalofriante cuando se aplica al funcionamiento del estado israelí. Arendt describía cómo personas corrientes podían cometer atrocidades monstruosas simplemente cumpliendo órdenes dentro de un engranaje burocrático, sin necesidad de ser sádicos ni psicópatas. Esta observación, que tanto escandalizó a la comunidad judía de su época, resulta hoy perfectamente aplicable a los soldados israelíes que participan en el genocidio de Gaza, a los burócratas que planifican los bombardeos sobre escuelas y hospitales, a los políticos que justifican el asesinato de niños con argumentos de seguridad. La recepción hostil que tuvo el libro de Arendt, acusada de antisemitismo y de colaboracionismo por sectores del sionismo, demuestra hasta qué punto el estado de Israel no tolera el pensamiento crítico, ni siquiera cuando proviene de una de las mentes más lúcidas del siglo XX. La “banalidad del mal” describía precisamente cómo sistemas enteros pueden normalizar la atrocidad hasta hacerla invisible para quienes la ejecutan. Los pilotos que lanzan bombas sobre campos de refugiados, los francotiradores que disparan a niños en las vallas de Gaza, los ministros que hablan de “humanos animales” no se perciben a sí mismos como monstruos, sino como ciudadanos cumpliendo con su deber. Esa es precisamente la naturaleza del mal que Arendt intentó explicar.

La expulsión de 750.000 palestinos en 1948, que los árabes denominan Nakba o catástrofe, constituye el pecado original del estado de Israel y la herida que sigue supurando hoy. Lo que la narrativa sionista presenta como una guerra de independencia fue, para los palestinos, una limpieza étnica planificada y ejecutada metódicamente. Las mismas organizaciones terroristas que Einstein y Arendt denunciaban fueron las encargadas de vaciar aldeas enteras, de destruir casas, de sembrar el terror suficiente para que la población huyera y no pudiera regresar. Cuando Hannah Arendt denunció en 1951 que la “solución de la cuestión judía” había creado “una nueva categoría de refugiados, los árabes”, estaba nombrando lo que la comunidad internacional prefería ignorar. El consentimiento de Naciones Unidas a la creación de Israel, que se suponía debía ocupar el 56% del territorio palestino, se convirtió en la ocupación efectiva del 77% tras la guerra de 1948. Este expansionismo inicial marcó la pauta de lo que seguiría: cada guerra, cada negociación, cada “proceso de paz” ha servido para ampliar el territorio bajo control israelí y reducir el espacio vital palestino. La Nakba no fue un accidente desafortunado de la guerra, sino la condición de posibilidad del estado judío. Sin la expulsión de los palestinos, Israel no podría haber existido como estado de mayoría judía. Esta verdad incómoda es la que el sionismo lleva décadas intentando ocultar, y la que voces como las de Einstein, Arendt y Freud se negaron a silenciar.

Lo que estamos presenciando hoy en Gaza no es una aberración ni una desviación del proyecto sionista, sino su culminación lógica. Más de 60.000 muertos, 320.000 menores en riesgo de inanición, hospitales destruidos, escuelas bombardeadas, un territorio entero reducido a escombros mientras el mundo mira con hipocresía. Las mismas dinámicas que Einstein denunció en los años 40 —el nacionalismo estrecho, la violencia organizada, el desprecio por la vida del otro— se han intensificado hasta convertirse en una máquina de exterminio que opera con la frialdad burocrática que Arendt describió en Eichmann. El partido Likud de Begin, denunciado como fascista por los intelectuales judíos en 1948, gobierna hoy Israel en coalición con formaciones aún más extremistas que hablan abiertamente de transferencia poblacional y anexión total. Benjamin Netanyahu, heredero político de Begin, lleva décadas consolidando el apartheid y sabotando cualquier posibilidad de solución negociada. La continuidad es perfecta: el terrorismo de los años 40 se ha institucionalizado como política de estado, la limpieza étnica se ha perfeccionado como método de gobierno, y el mundo, con algunas excepciones honorables, sigue mirando hacia otro lado mientras se comete uno de los crímenes más atroces del siglo XXI.

La carta de los intelectuales judíos a The New York Times en 1948 no solo denunciaba a Begin y su partido, sino que apelaba a “quienes se oponen al fascismo en todo el mundo” para que no prestaran su apoyo a ese movimiento. Setenta y seis años después, esa apelación sigue vigente. La comunidad internacional, los gobiernos, las organizaciones de derechos humanos, los ciudadanos conscientes tienen la responsabilidad de no repetir los errores del pasado. Apoyar a Israel hoy, con su genocidio en Gaza y su apartheid en Cisjordania, es apoyar la misma “manifestación del fascismo” que Einstein y Arendt denunciaron. La Unión Europea, Estados Unidos y otros países que se llenan la boca con valores democráticos y derechos humanos siguen armando, financiando y legitimando a un estado que comete crímenes de guerra a diario. Esta complicidad no es nueva: viene de lejos, del mismo apoyo que el gobierno de Harry Truman brindó a Begin en 1948, del mismo silencio cómplice que permitió la Nakba, de la misma hipocresía que otorgó un Nobel de la Paz a un terrorista mientras condenaba a los palestinos al exilio perpetuo. La historia juzgará con dureza a quienes, pudiendo detener el genocidio, prefirieron mirar hacia otro lado.

Las voces de Einstein, Arendt y Freud nos llegan hoy con una actualidad estremecedora porque sus advertencias no fueron escuchadas. El “daño interno” que Einstein temía para el judaísmo se ha consumado: un estado que actúa en nombre del pueblo judío mientras comete crímenes que contradicen lo más esencial de la tradición ética judía. El “nacionalismo estrecho” que Arendt denunció se ha convertido en la ideología dominante de un estado de apartheid. El “enfrentamiento permanente con el pueblo árabe” que Freud anticipaba es hoy una realidad de violencia cotidiana y exterminio programado. Pero recuperar la memoria de estos intelectuales no es solo un ejercicio de justicia histórica, sino también una herramienta para imaginar futuros distintos. Su defensa de un estado binacional, de la convivencia entre iguales, del reconocimiento mutuo, sigue siendo la única salida posible a un conflicto que el sionismo ha hecho perpetuo por diseño. Mientras exista un estado que se define como judío y excluye a los no judíos, no habrá paz posible. Mientras los palestinos sigan siendo un pueblo de refugiados, no habrá justicia posible. Mientras el mundo siga financiando y armando a un estado genocida, no habrá dignidad posible. Que las voces de Einstein, Arendt y Freud nos sirvan hoy no solo para denunciar, sino para construir. Que su lucidez nos inspire a no repetir los errores del pasado. Que su valentía al enfrentarse al fascismo dentro de sus propias filas nos enseñe que la crítica interna es la forma más alta de lealtad a los valores que decimos defender. Y que la memoria de los 750.000 palestinos expulsados en 1948, y de los más de 60.000 asesinados en Gaza hoy, nos recuerde que el precio del silencio cómplice es siempre la sangre de los inocentes.

Fuentes consultadas

Arendt, H. (1945). “Zionism Reconsidered”. The Menorah Journal. Reeditado en The Jew as Pariah (1978).

Einstein, A., Arendt, H. et al. (4 de diciembre de 1948). “New Palestine Party: Visit of Menachen Begin and Aims of Political Movement Discussed”. The New York Times.

Freud, S. (26 de febrero de 1930). Carta a Chaim Koffler. En Roudinesco, É. (2004). “À propos d’une lettre inédite de Freud”. Cliniques méditerranéennes, n° 70, pp. 5-17.

Aschheim, S. E. (ed.) (2001). Hannah Arendt in Jerusalem. University of California Press.

Montoya, R. (20 de agosto de 2025). “Einstein, Arendt y Freud, del apoyo al sionismo a denunciarlo por fascista”. El Salto. Recuperado de https://www.elsaltodiario.com/el-lado-oculto-de-la-noticia/einstein-arendt-freud-apoyo-sionismo-denunciarlo-fascista

El cargo ¿Qué opinaban Freud, Arendt y Einstein sobre Palestina? apareció primero en Bloghemia.

A punto de cumplirse dos semanas del inicio de la guerra de Irán, el estrecho de Ormuz es ahora el enclave estratégico más importante del conflicto, que amenaza, incluso, con crear una crisis mundial y una subida de precios, casi sin precedentes. En las últimas 48 horas, Irán ya ha amenazado con subir el precio del barril hasta los 200 dólares, lo que supondría un récord histórico. Donald Trump, por su parte, acaba de autorizar la compra de crudo ruso para contener la inflación, al tiempo que ha celebrado esa misma escalada de precios: "Vamos a hacer mucho dinero".

En el estrecho de Ormuz se juega todo y como prueba, un botón: por él pasan unos 20 millones de barriles diarios de petróleo -según datos de la Agencia Internacional de la Energía (AIE)-, además del 20% del comercio de gas natural licuado. Así, el bloqueo actual de esta vía marítima -ubicada entre Irán y Omán- ha generado que hasta 32 países hayan acordado la mayor liberación de reservas de petróleo de la historia. Entre ellos, está España.

Los expertos ya llevan días avisando de las graves consecuencias que todo esto podría suponer a nivel mundial y es que la clave está ahora en el "tiempo". Así lo explica Gonzalo Pérez-Maura, que es el Consejero Delegado de Grupo Pérez y Cía, empresa líder en el sector naviero y logístico: "Se va a producir un bloqueo durante un periodo de tiempo y si se prolonga va a afectar a la cadena de suministro".

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La inteligencia artificial se ha convertido en el nuevo protagonista de nuestro imaginario tecnológico. Se dice que «piensa», «crea», «escribe» o incluso que pronto reemplazará a los humanos. Pero detrás de ese lenguaje hay un desplazamiento importante: cuando las máquinas aparecen como sujetos, desaparecen del debate las decisiones sociales, económicas y políticas que organizan su uso.

En este video reflexionamos sobre la IA desde una perspectiva histórica y filosófica. Más que una nueva mente en el planeta, la inteligencia artificial puede entenderse como una herramienta estadística extremadamente potente, cuyo impacto depende menos de su capacidad técnica que de las instituciones y modelos económicos que deciden cómo integrarla al trabajo y a la vida social.

Bibliografía:
Ellul, J. (1964). The technological society. Vintage Books.
Bookchin, M. (1974). Hacia una tecnología liberadora. Editorial Blume.

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00:00 Introducción
02:20 Capítulo I: Fetichismo y reemplazo
09:21 Capítulo II: Herramientas, no sujetos
13:53 Capítulo III: Por una tecnología liberadora
19:58 Capítulo IV: Contra la «IA-Sujeto»
24:03 Capítulo V: Conclusión
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