La jornada laboral de buena parte de Europa lleva más de un siglo establecida con un límite máximo de ocho horas diarias. Ese límite representa el máximo de horas que puede trabajar un empleado al día. Sin embargo, Alemania está a punto de cambiar ese baremo para flexibilizarlo y eliminar la jornada diaria como métrica en la organización del trabajo para instaurar la jornada semanal.
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A reader writes:
I make a technically reasonable but low salary at my entry-level job, and while I’m not slacking, I’m also definitely not pushing as hard as I could. I do above my quota easily as it is, and I’m confident I could do more — even the work of two people — without overburdening myself. I like the work and I’m extremely good at it, but I’ve been feeling pressured to look for a new job because that salary just isn’t sustainable.
Our team is short-staffed at the moment, like everyone else, and it takes some time for a new employee to get up to speed. If I could make, let’s say, half of another person’s salary on top of my current pay, I’d be making the amount of money I want and I feel (though I could be wrong here) that’d they be getting a bargain. Let’s say I make $35,000 a year, and so hiring a new person would be another $35,000 plus their hypothetical benefits. If they gave me half that plus my current salary, I could do the work of two people for $52,500, and this would meet my needs.
It’s the sort of thing that feels like it could be mutually advantageous except for social conventions and the defined salary range. Is there any way to propose this gracefully, or should I well and truly let go of the idea?
Also, I totally understand if there are questions regarding the wisdom of taking on such a workload. I know the job and my skill level, but I’d do some more specific assessment before reaching out about anything, if it would indeed be acceptable to do so.
What you want to propose sounds extremely logical, and yet companies will almost never do it.
Some of that is skepticism that you’d really be taking on the work of a whole other person’s job. Sometimes that skepticism is warranted, because in practice it can end up meaning that you do the basics the other person would do but none of the extras and they miss out on the advantages of having two brains looking at problems (and coming up with ideas, taking initiative, etc.) rather than one. You might think that’s a reasonable trade-off to make if it saves them from having to hire an entire other person, but there are legitimate reasons for managers to be uneasy about that.
Sometimes, too, they can have worries about coverage: right now if you’re out, there are X other people who can do the work, but under what you’re proposing it would be X-1.
They also might worry about your capacity. Maybe you’re right that you could easily field both jobs now, but they don’t know if it will be sustainable long-term — if, for example, the workload of either position changes, or if something changes on your end (like a new commitment that takes a lot of your energy outside of work and leaves you less bandwidth).
And, crucially, a manager might figure that what you’re proposing would work fine as long as you’re still employed there, but if you leave, they’d need to hire two people to replace you and it would be a battle for them to get that headcount back if they give it up now.
Other times, none of those concerns are in play and they just object to the idea of structuring pay the way you describe, figuring that they’re paying for your time and if you can do X job and Y job in 40 hours, that’s what your existing salary covers. In that case, they’re more likely to be open to a raise, but not one that’s structured as half the salary of another position.
Ultimately, that’s likely the most effective way to propose it: to say that you think you could take on much of the work of the other role, saving them from having to hire another person and, if you did, would they consider increasing your salary to reflect that? You might propose a one-month experiment so both sides can see if it works. The risk in doing that, of course, is that they could decide to add most/all of that position’s work to your role without a sufficient pay increase. But if you’d otherwise be planning to leave over pay at some point regardless, that might be a risk you’re willing to take on.
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Cuesta imaginar un acto más revolucionario en tiempos crueles como el actual que reunirse para celebrar la vida de un hombre bueno, para hablar sobre cómo seguir su ejemplo y construir un mundo más pacífico y justo, y terminarlo cantando Blowing in the wind, L’Estaca e Imagine con su hijo, Albert, tocando el piano. Y exactamente así fue como transcurrió el homenaje a Arcadi Oliveres celebrado la mañana del sábado en el salón de actos de La Unió Santcugatenca de Sant Cugat del Vallès (Barcelona).
Una mañana que prometía lluvia y que regaló esperanza a las más de doscientas personas que se reunieron para cumplir uno de los mandatos más reiterados por quien rehusaba los imperativos, enseñaba rebeldía y dedicó su vida a sembrar espíritu crítico: el “Junteu-vos” (Reuníos, en español) con el que solía salpicar sus charlas Arcadi Oliveres.
Durante las pausas del encuentro, activistas de todas las edades y de los movimientos sociales más activos en la actualidad se saludaban y abrazaban con afecto y familiaridad. Algunos, incluso sin conocerse entre sí pero con la fraternidad de saberse parte de una genealogía muy particular: la de los arcadistas. Hombres y mujeres en los que Arcadi Oliveres sembró la defensa de la cultura de paz y que ha fructificado en una pléyade de organizaciones que han convertido Catalunya en el epicentro de la investigación y desarrollo de propuestas de construcción de paz –Unipau, Fundipau, la Escola de Cultura de Pau, Institut de Drets Humans de Catalunya, Institut Català Internacional per la Pau, Novact, Centre Delàs…–. Pero, también, en la incorporación de esta perspectiva en el resto de luchas sociales, como se constató en la mesa redonda dedicada a analizar su legado en el activismo actual.
Javi Raboso, de Greenpeace España, explicó que conoció a Oliveres en un foro alterglobalización a principios de los 2000. “Por entonces, casi no se hablaba de decrecimiento. Y él ya lo hacía, además con un optimismo que no siempre hemos sido capaces de reproducir”, apuntó ante un aforo tan lleno que parte de los asistentes tuvieron que permanecer de pie durante las cuatro horas de homenaje.
“Arcadi supo ver con clarividencia que la crisis climática era resultado del capitalismo criminal y depredador del que él hablaba. Y la ponía en relación con la justicia global”. Raboso incidió en que el planeta no da para la codicia de todo el mundo, pero sí que surte de lo que necesita a todo el mundo. Por eso, “Arcadi invitaba a decrecer de una manera ordenada y en aquellos ámbitos en los que habíamos crecido irracionalmente”, a la vez que había que crecer “en el tiempo del que disponemos para nosotras mismas, para los cuidados y en todo aquello que reproduce la vida”, añadió.
Pero si en algo quiso poner el acento Raboso es en que la lucha prioritaria en la actualidad es la defensa por la democracia. Y puso como ejemplo, el asedio que está sufriendo Greenpeace en Estados Unidos, condenada a pagar 660 millones de dólares a una petrolera. “Una muerte civil. O los activistas condenados por manchar con remolacha -que se limpia con agua- la fachada del Congreso de los Diputados para poner el foco en la gravedad de lo que está ocurriendo con la crisis climática”, apuntó Raboso.
En sus últimos años de vida, Oliveres estuvo muy vinculado al movimiento juvenil climático. Raboso tiene claro dónde están hoy sus integrantes: “La Greta Thunberg que en 2018 estaba en huelga pidiendo medidas ante el Parlamento sueco, en 2025 estaba en la Flotilla contra el genocidio de Gaza. Esa es la evolución que han hecho esos jóvenes que siguen implicados en luchas emancipatorias. Y esa es la esperanza”.
A su lado, Alys Samson, de la plataforma Prou Complicitat amb Israel, quien explicó que de pequeña tenía colgado en la pared de su habitación el mapa de los conflictos de la Escola Cultura de Pau, recordó que “si el Ajuntament de Barcelona y la Generalitat de Catalunya han cerrado sus respectivas oficinas en Tel Aviv y que si el Gobierno de España ha aprobado un Real Decreto-Ley de ruptura parcial de las relaciones con Israel es porque lo que hacemos funciona. Que los resultados son mínimos, por supuesto, pero por eso mismo tenemos que seguir”. De hecho, apuntó Samson, “Israel está más aislado que nunca. Ya solo cuenta con el apoyo de la extrema derecha”.
Cheikh Drame, presidente de SOS Racisme, en representación del movimiento antirracista, subrayó que para la población que sufre el racismo su problema “no empezó ni es solo con la extrema derecha, sino que es un continuum de la historia colonial europea”. Y añadió que “la racialización no es casual, es la que marca quién trabaja para quién. Un sistema que te da o no papeles para poder trabajar de manera digna”. Y, en representación del movimiento por el derecho a la vivienda, Max Carbonell, del Sindicat d’Habitatge Socialista de Catalunya, quien compartió que se politizó en el 15M, donde, «de las charlas que más me influyeron, estaban las de Arcadi”.
Ahora, Carbonell ve la esperanza que el economista reivindicaba en “que los sindicatos se han multiplicado y en que las nuevas generaciones se están organizando con coordenadas radicales, como quienes se manifestaron el 1 de Mayo”. El moderador, Dani Gómez-Olivé, citó una frase de Oliveres que resume el corazón de su pensamiento: «Hay que abolir el capitalismo porque es un sistema perverso que mata vidas y todo el planeta».
La periodista Mònica Terribas rememoró la faceta docente del economista: «Al menos, 17.000 estudiantes han pasado por las aulas de Arcadi Oliveres y no me cabe ninguna duda de que el momento de máxima transformación que puede ejercer una persona es en las aulas universitarias”. Y recordó la sensación que le causó cada vez que lo entrevistó: “Era de esas personas a las que escuchabas y pensabas que realmente era capaz de transformar”.
A su lado, Xavier Domènech, con quien compartió activismo y la pasión por la enseñanza en la Universitat Autònoma de Barcelona, trazó una trayectoria vital atravesada por todas las luchas sociales importantes de su tiempo: “el antifranquismo, la Caputxinada, la lucha por las libertades, los Onze de Setembre, la lucha por la amnistía, llega el fin de la dictadura y no se acaba la lucha, llega el referendum de la OTAN, la primera guerra del Golfo, el nacimiento de un nuevo orden mundial, recorrió Catalunya explicando cómo hacer un proceso constituyente catalán…”. Y así seguiría hasta su muerte en 2021 gracias a “su capacidad de no parar. No perdía la esperanza y siempre tenía una sonrisa. Y al principio de la esperanza está alguien que sonríe”, relató su amigo Domènech, que, como el resto de ponentes, reivindicó el sentido del humor como una de las grandes fortalezas de Oliveres.
Junto a él, su editora y activista Mar Valldeoriola, quien alabó su coherencia: “Arcadi decía lo que creía y hacía lo que creía”. Además, destacó su capacidad comunicativa y dominio del escenario: “Mantenía un hilo narrativo en el que siempre presentaba alternativas: las fianzas éticas, el consumo responsable… Solía explicar que no se puede ir a una manifestación contra la guerra y tener un plan de pensiones que la financia”. Frente a la impotencia y cansancio que lastra nuestros días, Valldeoriola no tiene duda de que el pacifista anticapitalista habría espoleado a cualquiera que lo quisiera escuchar “a hacer, porque hay mucho por hacer”.
Terribas reivindicó la vigencia y la necesidad de discursos y figuras como la de Arcadi Oliveres para frenar el fascismo que puede llegar a los gobiernos de Catalunya y España en las próximas elecciones. “Sin duda, si estuviera vivo, hoy Oliveres estaría luchando contra el fascismo”, concluyó Domènech.
Un acto que insufló a los asistentes energía, ganas y determinación para juntarse, para hacer, para luchar por la paz, por la justicia, por la solidaridad y por vidas que queramos exprimir como él hizo con la suya.
La entrada ‘Reuníos’: el legado de esperanza de Arcadi Oliveres se publicó primero en lamarea.com.
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Hace apenas un par de años, Robert Thacker, autor de la biografía de la Nobel de Literatura Alice Munro, se vio obligado a explicar por qué no había incluido en ese libro, publicado en 2011, un episodio muy importante en la vida de la canadiense. El episodio en cuestión lo hizo público en un periódico una hija de Munro, Andrea Robin Skinner, dos meses después de la muerte de la escritora: «A la sombra de mi madre, un icono literario, mi familia y yo hemos ocultado un secreto durante décadas. Ha llegado el momento de contar mi historia». En realidad, Andrea ya la había contado hacía años a su familia, quien tenía que haberla protegido y no lo hizo. «Mi padrastro abusó de mí. Mi madre se quedó a su lado», tituló aquel artículo en Toronto Star en 2024. Ni siquiera una condena al agresor, según explicó Andrea, logró romper el silencio al que su familia la había sometido durante décadas.
La historia de Andrea Robin Skinner es la historia de tantos niños y niñas que se siguen contando y no se creen hoy en todo el mundo, en España, en tu barrio, en tu propia casa; que se cuentan y no pasa nada. O que incluso continúan sin contarse. Es la historia de tantos y tantos agresores bien reputados, bien vistos, que dicen, en los pocos casos en los que son juzgados, que no es verdad o que fue la niña o el niño quien los sedujo; agresores que entran en el cuarto de su hijo por la noche y le ponen el mejor de los desayunos por la mañana, que siguen delinquiendo amparados por la impunidad, por el mirar para otro lado. Es la misma historia de tantas y tantas familias que se rompen por un delito que continúa siendo un tabú, algo muy fuerte, tan asqueroso, tan perverso, que no entra en cabeza humana. Pero que existe, que lo cometen hombres, familiares y conocidos en su mayoría. No son monstruos, ni psicópatas, no tienen diagnosticada enfermedad alguna.
«Eso es, es eso. Nunca es tarde para hablar de ello. No es Epstein, son las casas, es lo que está pasando hoy en las casas», dice hoy desde Sevilla María, una niña ya adulta como Andrea Robin Skinner. María usa este nombre porque no quiere revelar su nombre real, y asegura que su familia está rota porque contó que un familiar cercano la había estado agrediendo sexualmente cuando era una niña. Esta sentencia de 2023, que condena al tío de una pequeña como María, confirma que no estamos ante casos aislados: «La menor explicó que no lo hizo antes –contar que su tío la agredía– porque tenía miedo a que no la creyeran, y porque pensaba que al revelarlo la familia se iba a romper, como ocurrió cuando se supo. Es algo repetitivo en estos casos».
María afirma que en su grupo de terapia, en el 90% de los casos no tuvieron apoyo familiar: «La respuesta sobre cómo respondían las madres era muy similar, hemos sido repudiadas, no hemos tenido apoyo real y práctico», dice en un pasaje que recuerda, a su vez, a la interpretación de Belén Rueda en No tengas miedo, una película dirigida por Montxo Armendáriz en 2011. La niña –Michelle Jenner– se lo cuenta una y otra vez a su madre, pero la madre, que puede representar también a la sociedad, no quiere creerla, no quiere asumir que eso que está narrando su hija se está produciendo, que sea el padre el que lo está cometiendo, o quizá no puede asumir el error de no haberla protegido.
Esa es otra cuestión que se repite, el perfil (o no perfil) del agresor, porque cualquiera puede serlo. Todas las encuestas realizadas hasta el momento, todos los colectivos que trabajan en este asunto, lo confirman: en torno al 80% de este tipo de violencia se da dentro de la familia o entornos muy conocidos.
«Serán imaginaciones tuyas», concluye la madre sobre lo que le cuenta su hija en la película de Armendáriz, como suele pensar la sociedad ante los casos reales. «Cuando yo lo conté, dos años después, cuando tenía 11 años, me llevé una reprimenda tremenda, me dijeron que aquello era una invención», dice Francisco, hoy con 43 años. Cuenta que en su caso fue un vecino. «No se quiere ver porque faltan herramientas y se tiene miedo al conflicto. Y en nuestra sociedad los abusos sexuales a menores es algo que tenemos bastante asimilado, sabemos que pasa, pero cuando pasa y lo tenemos delante de nuestras narices nos resulta tan espantoso que preferimos mirar para otro lado antes que abordarlo y denunciarlo», prosigue.
Desde la Fundación ANAR parten de una máxima: «Siempre tenemos que creer a los niños, niñas y adolescentes, hay que darles un espacio, decirles que no les vamos a juzgar, que la culpa la tiene el agresor, y tener oídos para esos niños», explica Shauri Molina. En el 9,4% de los casos atendidos, tuvo que intervenir el departamento jurídico; y en el 9,3%, hubo una coordinación con entidades externas para proteger a esos niños.
Porque otra supuesta explicación que se esgrime para no mirar es culpar a la víctima: «Serás una puta», le dijo una madre a su hija con 12 años cuando le contó lo que le hacía su padre: «¡Pregúntaselo a tu marido, papá me está tocando y va a mi cuarto todas las noches por mí!». «Imagínate qué ganas tienes tú de hablar de esto», explica la terapeuta Eva Medina ante este caso que trató. El problema, como analiza, es que un niño no imagina lo que no ve, no fantasea con lo que no conoce. «O lo ha visto o se lo han hecho, y en ambos casos es delito», dice. Y se llama pederastia –continúa– por muy dura que suene la palabra: «Es fuerte, pero es la realidad. Una persona que abusa de un menor es un pederasta, sea el padre, el hermano, el tío, la madre o Perico el de los palotes».
El segundo marido de Alice Munro agredió sexualmente a Andrea cuando ella tenía nueve años. La niña hizo llegar el caso a su padre, que se quedó de brazos cruzados: «La incapacidad de mi padre para tomar una decisión que me protegiera me hizo sentir que yo no formaba parte de ninguna de las dos familias. Estaba sola». La violencia continuó hasta que llegó a la pubertad. Años después, con veintitantos, se lo contó a su madre, aprovechando que había escrito uno de sus cuentos de premio sobre una niña que se suicidó tras ser agredida por su padre. Fuera de la literatura, en la vida real, ante el caso de su hija, Alice Munro también se cruzó de brazos: «Reaccionó exactamente como me temía que haría, como si se hubiese enterado de una infidelidad».
A lo máximo que llegó, según narra Skinner, fue a hablarle sobre otros niños con los que este hombre mantenía «amistades», como si la traicionada hubiera sido ella, la esposa. «¿Se dio cuenta de que estaba hablando a una víctima y que yo era su hija? Si lo hizo, yo no lo sentí. Cuando intenté decirle cómo el abuso de su esposo me había causado daño, se mostró incrédula». Andrea, que ahora ayuda a personas que han pasado por su misma situación, rompió la relación con su madre cuando nacieron sus hijas. Ella sí tuvo claro que nunca iría con ellas allí donde el agresor estuviera.
Gerald Fremlin, el segundo marido de Munro, el padrastro de Andrea, el agresor, fue condenado en 2005 después de que Andrea, la hija de Alice Munro, la hijastra, la víctima lo denunciara ya mayor: dos años de prisión provisional y una orden de alejamiento de menores de 14 años. Fremlin era ya octogenario. Murió en 2013 y, hasta ese momento, Munro, la madre de la víctima, permaneció al lado del agresor. ¿Por qué no incluyó este episodio, aun conociéndolo, aun con sentencia condenatoria, el biógrafo de la premio nobel? ¿Qué motivo expuso para no hacer nuevamente nada, para cruzarse de brazos ante esta historia? «Yo lo veía como un asunto familiar privado», justificó.
Detrás de ese argumento se ha escondido históricamente uno de los principales problemas a la hora de afrontar –y prevenir– la violencia sexual contra los niños, niñas y adolescentes: lo que le hizo el padrastro a la hija de Alice Munro no es un caso aislado, como tampoco lo es lo que le hicieron los curas pederastas a sus víctimas, ni lo que un tío, un primo, un padre o un abuelo siguen haciéndole a muchos niños y niñas hoy en sus casas, igual de pederastas que estos curas; o lo que los actualizados agresores sexuales continúan haciendo a estas personas vulnerables a través de las pantallas. Lo que les ha pasado históricamente a los niños y niñas, como María o Francisco, y sigue ocurriendo hoy, lo que hacen los agresores sexuales con estos niños y niñas, es un delito público derivado de un problema social estructural, de salud pública, como indican los especialistas consultados.
La entrada Creer a las víctimas de pederastia: “Cuando lo conté, a los 11 años, me echaron una reprimenda tremenda; me dijeron que era una invención” se publicó primero en lamarea.com.
A veces, cuando miramos a las grandes estrellas a través de una pantalla, cometemos el error de pensar que viven en un mundo libre de miedos. Los vemos brillar, recoger premios y sonreír ante las cámaras, y nos cuesta creer que ellos también puedan sentir ese ruido interno que a veces nos paraliza a nosotros.
"La ansiedad no entiende de cuentas bancarias, de premios Óscar ni de alfombras rojas. Es un lenguaje universal que no discrimina."
En esta sección, voy a quitar las capas de maquillaje y los focos para conocer la historia real de siete personas que, a pesar de tener el mundo a sus pies, tuvieron que aprender a convivir con su propia vulnerabilidad.
No lo hago por curiosidad, sino por identidad. Porque entender que incluso los "invencibles" libran batallas intternas nos ayuda a recordar que nosotros tampoco somos raros, ni débiles, ni estamos solos en este camino.
Roger de Gràcia es periodista y presentador de radio y televisión. Durante años fue una de las caras reconocibles del humor y la cultura en TV3 y Catalunya Ràdio. Cercano, ágil, irónico. El hombre que parecía sentirse cómodo delante de cualquiera.
👉 Biografía:https://es.wikipedia.org/wiki/Roger_de_Gr%C3%A0cia_i_Clotet
Pero su cuerpo contaba otra historia. Roger ha explicado que convive con fobia social. No como simple timidez. No como incomodidad ocasional. Sino como una activación física brutal cuando se expone a grupos.
“Es como si estuvieras en una cena y hubiera un invitado invisible a tu lado que no deja de decirte: ‘Aquí no has sido lo bastante simpático’, ‘Aquí has estado torpe’. Mientras sonríes, tu cabeza te está desmantelando”.
El momento crítico llegó en una cena de trabajo. De repente, apareció la presión en el pecho. Una bola dura. Compacta. Dificultad para respirar. La sensación de que algo iba a estallar si no salía de allí.
“No puedo hablar contigo, tengo una pelota en el pecho”.
Se levantó. Se encerró en el baño. Volvió a la mesa. Terminó la cena. Pero se marchó en cuanto pudo.
Cuando el psiquiatra le dijo “tienes fobia social”, no sintió vergüenza. Sintió comprensión. Lo comparó con la diabetes: un desajuste químico que necesita regulación. Entender que no era defectuoso fue el primer paso para bajar el volumen de ese invitado invisible.
DIGUEM BOIG (Llámame loco )
Digue’m boig es una obra en primera persona donde el periodista Roger de Gràcia explica su experiencia con la fobia social y la salud mental. El libro nace de su propia vivencia, marcada por la ansiedad en situaciones sociales a pesar de su trayectoria profesional en medios de comunicación y delante del público.
El relato recorre cómo este malestar aparece desde etapas tempranas de la vida y cómo se va intensificando con el paso del tiempo, hasta llevar al autor a ponerle nombre y tratar de comprenderlo. No se plantea solo como un testimonio clínico, sino como una reflexión íntima sobre lo que significa vivir con ansiedad social en silencio.
El tono combina cercanía, humor y momentos de vulnerabilidad, mostrando la complejidad de convivir con este tipo de dificultad psicológica. El objetivo no es únicamente explicar una experiencia personal, sino también dar voz a muchas personas que viven situaciones similares sin poder expresarlas.
En conjunto, es un libro que mezcla experiencia personal y reflexión sobre la fobia social desde una mirada directa y humana
“Me alivió porque pensaba que la culpa era mía”
Este vídeo pertenece al programa 3Cat y muestra un momento clave: cuando el diagnóstico de fobia social deja de ser una incertidumbre y se convierte en una explicación que alivia la culpa personal
Un relato sobre la culpa, la confusión previa al diagnóstico y el alivio de empezar a entender lo que estaba pasando.
Habla sobre su experiencia con la fobia social. Explica cómo durante mucho tiempo vivió con ansiedad sin entender lo que le ocurría, interpretándolo como un problema personal o una falta suya. También comparte cómo el diagnóstico le permitió dar sentido a esas sensaciones y aliviar la culpa que arrastraba, al entender que no se trataba de un fallo suyo, sino de un trastorno de ansiedad.
Luego, cuando un sujeto de esos atraque a su abuela, corriendo irán a pedir ayuda a la policía.
Ver post completo: Vitoria se plaga de agradables sujetos de esos que dan palizas a viejos para robarles algo, y la ertzaintza detiene a uno de ellos.
La influencer Jennifer Baldini se ha convertido en protagonista de una nueva polémica en redes sociales después de revelar que había regresado a España para recibir atención médica tras sufrir complicaciones relacionadas con una operación de aumento de glúteos practicada en Andorra. @elperiodico
Ver post completo: La creadora de contenido Jennifer Baldini defiende ir a urgencias a España tras una complicación en su cirugía de gIúteos en Andorra: “Lo voy a seguir haciendo”.
La entrada Memoria táctil afectiva: ¿Por qué recuerdas más un abrazo que un apretón de manos? se publicó primero en Rincón de la Psicología por Jennifer Delgado.
¿Recuerdas aquel abrazo que te hizo sentir, por un segundo, que todo estaba bien? Quizá no fue el más largo que hayas recibido, pero probablemente llegó en el momento justo. Ahora intenta recordar el último apretón de manos que diste. Probablemente no puedas. Y no es casualidad.
Hay contactos físicos que desaparecen al instante y otros que se quedan en nuestra memoria durante años. Ese tipo de contactos no suelen reaparecer de manera vívida, sino más bien vinculados a las sensaciones que nos hicieron vivir. Y es que todo parece indicar que el cuerpo no olvida tan fácilmente.
Durante mucho tiempo hemos pensado en el tacto como un sentido práctico, algo que nos informa de la temperatura, la textura o la presión. Pero la ciencia ha empezado a mirar en otra dirección. Y lo que está encontrando es mucho más profundo porque el contacto humano no solo se percibe, también se recuerda. Y ese recuerdo no es frío ni abstracto; es emocional, corporal y persistente.
La Neurociencia lo llama memoria táctil emocional y no se trata solo de recordar que alguien nos tocó, sino de cómo nos hizo sentir ese contacto. Y lo más interesante es que ese recuerdo no vive únicamente en el cerebro, sino también en el cuerpo.
Francesco Crucianelli lo resume: “un toque reconfortante no desaparece simplemente; puede convertirse en parte de nosotros”. No es una metáfora, sino hipótesis respaldada por la forma en que el cerebro integra las señales sensoriales con los sistemas emocionales y de memoria.
Esto significa que cuando alguien nos abraza, nos acaricia o nos sostiene en un momento importante, el cerebro no solo registra el evento. Lo integra en redes relacionadas con la emoción, la seguridad y la regulación del estrés. En otras palabras, ese contacto no se archiva como un dato, sino como una experiencia vivida que puede reactivarse más tarde.
Por tanto, recordar ese contacto puede reactivar también parte de la respuesta corporal original, lo cual implica que no nos limitamos a rememorar el abrazo o la caricia sino que, en cierto modo, podemos volver a sentirlo.
Una de las ideas más interesantes de esta investigación es que los recuerdos del contacto afectivo son encarnados, lo que significa que no se almacenan únicamente como representaciones mentales, sino como estados corporales asociados.
Piénsalo así: recordar una discusión suele activar pensamientos. Pero recordar un abrazo significativo puede activar una sensación de calma en el pecho, una relajación en los hombros, incluso una disminución sutil de la tensión corporal. Es como si el cuerpo reconociera algo antes que la mente lo explique.
Esto ayuda a entender por qué ciertos contactos, incluso años después, siguen teniendo un efecto emocional. No es simple nostalgia sino la activación de un sistema de memoria que no distingue del todo entre pasado y presente emocional. Por eso cuando algunas personas dicen que todavía recuerdan cómo se sintieron no están exagerando, están describiendo un tipo de memoria que no es completamente verbal.
El tacto afectivo no es un añadido a la experiencia emocional, sino que desempeña un papel protagónico en la forma en que nos relacionamos. De hecho, podemos distinguir entre dos tipos de contacto. Por un lado, el tacto puramente funcional o discriminativo, como un apretón de manos rápido o tocar un objeto.
Por otro, el tacto afectivo, una caricia, un abrazo, una mano que permanece un poco más de lo esperado. Ese tipo de tacto se refiere a una estimulación lenta, suave y percibida como agradable y emocionalmente significativa. De hecho, activa rutas neuronales vinculadas a la emoción, la recompensa y la regulación del estrés. No es solo información sensorial, es una señal de seguridad.
Por eso el contacto de una figura de apego, sobre todo en la infancia, tiene un impacto tan profundo. El cerebro en desarrollo no solo aprende del lenguaje o de la mirada, sino también de cómo se le sostiene físicamente. Un niño que es calmado con contacto cálido no solo se tranquiliza en ese momento: aprende, a nivel implícito, que el mundo puede ser seguro.
Al final, lo que nos dice la ciencia es que no somos solo lo que pensamos o recordamos conscientemente, también somos la suma de los contactos que hemos mantenido y la forma en que nos hemos tocado.
Algunos de esos contactos se olvidan y reaparecen como sensaciones de calma y seguridad o incluso de alerta y rechazo. Y quizá por eso ciertos abrazos parecen quedarse con nosotros mucho después de que han terminado. No porque los recordemos como un evento, sino porque el cuerpo, en su propia forma de memoria, decidió no soltarlos del todo.
Referencia:
Crucianelli, L. et. Al. (2026) Memories that touch deeply: Toward a neurobiological model of affective tactile memory. Neuroscience & Biobehavioral Reviews; 186: 106685.
La entrada Memoria táctil afectiva: ¿Por qué recuerdas más un abrazo que un apretón de manos? se publicó primero en Rincón de la Psicología por Jennifer Delgado.
El primer gran movimiento llegará el próximo 1 de julio. RTVE asumirá directamente la producción de Aquí la Tierra, el veterano programa divulgativo y meteorológico presentado por Jacob Petrus, arrebatando así la producción a la compañía Catorce Comunicación. La corporación mantendrá parte del equipo actual y seguirá contando con Petrus, que tiene contrato con RTVE, mientras que el control operativo y técnico pasará a manos de la televisión pública. Malas Lenguas o Mañaneros se considera producción "perfectamente internalizable"...
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El juez Antonio Viejo se incorporó en octubre de 2025 al juzgado que dejó vacante por jubilación la primera instructora de la causa contra Alberto González Amador. El 27 de junio se cumplirá un año del auto que ordenaba a la unidad de élite de la Guardia Civil investigar el patrimonio y las sociedades de la pareja de Ayuso.
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Ni tu móvil está roto ni tú estás loco: si vives en España, hay ciertas horas críticas en las que todo va peor. Seguro que te ha pasado: por la mañana tu móvil va bien, todo carga con normalidad, puedes subir archivos grandes muy rápido y no tienes problema alguno. Ahora bien, por la tarde todo cambia. Por algún motivo, todo lo que antes era rápido se vuelve lento por la tarde; el Netflix no carga bien, las redes sociales fallan al mostrar vídeos y la experiencia es bastante mediocre. Pues bien, no estás loco.
etiquetas: móvil, funciona peor, la tarde
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Sea por el motivo que sea, conscientes o no, causa justa o injusta, instigación de Israel o proyecto hegemónico nacional, error de calculo… con el Ataque a Irán y el bloqueo del suministro de los países del Golfo Pérsico, Estados Unidos inaugura a lo grande un Ciclo Económico de décadas, si no definitivo, caracterizado por la energía cara, lo cual trastocará todo su plantel de aliados, rivales y hasta su producción interna. Ya no hay nada que hacer, ahora solo se puede gestionar daños.
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un Audi A3 de segunda generación (conocido por el código interno 8P), se avería mientras Pegasus lo vigila. Las cámaras del helicóptero de la DGT graban el momento exacto en el que este Audi, que tendrá alrededor de 20 años, tiene una avería bien gorda. En el vídeo se le ve circulando a más de 210 km/h cuando, de repente, empieza a echar una humareda blanca muy densa. Evidentemente, no es el coche de James Bond y el conductor no está utilizando la función de “pantalla de humo” para que el helicóptero deje de verlo.
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El periódico publica una investigación sobre el papel del festival en el blanqueamiento al estado, presente en el conflicto en Oriente Próximo y la destrucción de Gaza.
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