Rafael Bernard Rodrigues Araújo

Em Romanos 13 existe uma linda parábola na qual o apóstolo, descrevendo o fim do período da noite e a breve chegada do amanhecer, incita a todos que despertem do sono, lancem fora as obras da noite – a veste que pertence à noite –, e se vistam para o dia com a armadura da luz, a qual, ele explica, é o revestir-se do Senhor Jesus.

Se estamos aguardando a vinda do Senhor, não queremos ser encontrados dormindo ou despreparados para Sua presença, conforme aconteceu com a noiva que ouviu a voz do Amado à porta, mas não estava preparada, pois havia despido sua túnica (Ct 5.3). Queremos antes ser como a Noiva em Apocalipse: “Regozijemos e exultemos e demos-lhe a glória; porque são chegadas as bodas do Cordeiro e já Sua noiva se preparou. E foi-lhe permitido vestir-se de linho fino, resplandecente e puro; pois o linho fino são as obras justas dos santos” (19.7,8)

Existe uma diferença evidente entre as vestes de linho fino e as vestes que tipificam o próprio Senhor. Lemos que o linho fino representa as obras justas dos santos, as obras que os crentes, pelo poder do Espírito Santo, são capacitados a realizar para a glória do Senhor, não para a deles próprios. É-nos dito: “Dai-lhe glória”, porque “Sua noiva já se preparou”.

Essas vestes podem ser chamadas de vestes bordadas pelo Espírito, mas elas devem vir de Deus do mesmo modo como as que chamamos de vestes dadas por Deus. Os atos mencionados devem ser realizados no poder do Espírito Santo, e não como simples resultado da energia carnal. Tendo sido salvos e feitos idôneos para a presença de Deus, nossa vida deve trazer glória a Deus. As obras justas realizadas em nossa própria força, antes e depois de crermos, são apenas trapos de imundícia; mas as obras justas realizadas na dependência do poder do Espírito Santo são como o linho fino.

As vestes dadas por Deus e as tecidas pelo Espírito ilustram de modo notável a dupla satisfação do crente. Em Hebreus 10 lemos: “Temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre” (v. 10). As palavras “temos sido santificados” referem-se a nossa posição em Cristo, a santificação aperfeiçoada que é nossa diretamente por estarmos unidos a Ele: “O qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação e redenção” (1Co 1.30). Nada podemos acrescentar a ela: está consumada, aperfeiçoada. Mas em Hebreus 10.14 é dito que “com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que estão sendo santificados”, referindo-se a uma santificação progressiva. Nossa experiência é nos manter em harmonia com nossa posição e diariamente nos tornar mais semelhantes a Cristo. Somos santificados pelo poder do Espírito Santo, e esta é uma santificação progressiva. As vestes dadas por Deus representam a santificação atual, perfeita em Cristo; as vestes bordadas pelo Espírito indicam a santificação progressiva.

A noiva no Salmo 45.14 deve ser levada ao Rei vestindo roupas bordadas; não em roupas feitas na máquina, mas com vestes feitas ponto por ponto na vida. Para isso, diligência e habilidade dadas por Deus são necessárias. “A sonolência cobrirá de trapos o homem” (Pv 23.21); porém, a mulher sábia de Provérbios 31.22 é apresentada fazendo “para si cobertas […] de linho fino e de púrpura é o seu vestido”. Devemos ser, portanto, diligentes no serviço do Senhor, a fim de sermos como as pessoas mencionadas em 1Crônicas 4.21, os da casa de Asbéia que fabricavam linho fino. Asbéia significa “súplica ardente” e, desse modo, representa um pequeno grupo que pertencia à casa de oração, cuja vida era gasta na fabricação de linho fino.

As roupas feitas pelo Espírito não podem ser iniciadas antes que os trapos de imundícia, isto é, as roupas feitas pelo homem, sejam postas de lado e as vestes dadas por Deus sejam aceitas, ou seja, o Senhor Jesus, nossa justiça!

Fonte da imagem

In preparation for CSS Grid shipping in browsers in March 2017, I worked on a number of guides and reference materials for the CSS Grid specification, which were published on MDN. With that material updated, we thought it would be nice to complete the documentation with similar guides for Flexbox, and so I updated the existing material to reflect the core use cases of Flexbox.

This works well; with the current state of the specs, Flexbox now sits alongside Grid and Box Alignment to form a new way of thinking about layout for the web. It is useful to reflect this in the documentation.

The new docs at a glance

I’ve added eight new guides to MDN:

• Basic concepts of flexbox
• Relationship of flexbox to other layout methods
• Aligning items in a flex container
• Ordering flex items
• Controlling ratios of flex items along the main axis
• Mastering wrapping of flex items
• Typical use cases of flexbox
• Backwards compatibility of flexbox

One of the things I’ve tried to do in creating this material is to bring Flexbox into place as one part of an overall layout system. Prior to Grid shipping, Flexbox was seen as the spec to solve all of our layout problems, yet a lot of the difficulty in using Flexbox is when we try to use it to create the kind of two-dimensional layouts that Grid is designed for. Once again, we find ourselves fighting to persuade a layout method to do things it wasn’t designed to do.

Therefore, in these guides I have concentrated on the real use cases of Flexbox, looked at where Grid should be used instead, and also clarified how the specification works with Writing Modes, Box Alignment and ordering of items.

A syllabus for layout

I’ve been asked whether people should learn Flexbox first then move on to Grid Layout. I’d suggest instead learning the basics of each specification, and the reasons to use each layout method. In a production site you are likely to have some patterns that make sense to lay out using Flexbox and some using Grid.

On MDN you should start with Basic Concepts of flexbox along with the companion article for Grid — Basic concepts of grid layout. Next, take a look at the two articles that detail how Flexbox and Grid fit into the overall CSS Layout picture:

• Relationship of Flexbox to other layout methods
• Relationship of Grid Layout to other layout methods

Having worked through these guides you will have a reasonable overview. As you start to create design patterns using the specifications, you can then dig into the more detailed guides for each specification.

Similarities between Flexbox and Grid

You will discover as you study Flexbox and Grid that there are many similarities between the specifications. This is by design; you’ll find this note in the Grid specification:

“If you notice any inconsistencies between this Grid Layout Module and the Flexible Box Layout Module, please report them to the CSSWG, as this is likely an error.”

The Box Alignment Properties that are part of the Flexbox spec have been moved into their own specification — Box Alignment Level 3. Grid uses that specification as a reference rather than duplicating the properties. This means that you should find the information about Aligning items in a flex container very similar to that found in Box alignment in Grid Layout. In many ways, alignment is easier to understand when working with Grid Layout as you always have the two axes in play.

This movement of properties from Flexbox to Grid works in the other direction too. In Grid we have the grid-gap property, representing a shorthand way of setting grid-column-gap and grid-row-gap. During the course of this year these will have been moved to the Box Alignment Specification too, and renamed gap, column-gap and row-gap. Once browsers implement these for Flexbox, we will be able to have gaps in Flexbox as we do for Grid, rather than needing to use margins to create space between items.

Browser support for flexbox

Flexbox has excellent browser support at this point. I have detailed the things to look out for in Backwards compatibility of flexbox. Issues today tend to be in older versions of browsers which supported earlier versions of the specification under vendor prefixes. The issues are well documented at this point both in my MDN guide and on the Flexbugs site, which details interoperability issues and workarounds for them.

The Flexbox and Grid specifications are both now at Candidate Recommendation status. We don’t expect there to be large changes to either specification at this point. You should feel confident about learning and integrating Flexbox and Grid into production websites.

Moving to a new model of thinking about layout

With Flexbox and Grid, plus the related specifications of Box Alignment and Writing Modes, we have new layout models for the web, which have been designed to enable the types of layouts we need to create. Those of us who have been battling with floats to create layout for years have to shift our thinking in order to really take advantage of what is now possible, rather than trying to force it back into what is familiar. Whether your interest is in being able to implement more creative designs, or simply to streamline development of complex user interfaces I hope that the materials I’ve created will help you to gain a really thorough understanding of these specs.

CRISTIANISMO E UNIVERSIDADE (6)

O Abandono da Verdade

 

“Cristo amou a Igreja”! Aqui está a fonte da qual fluem todas as bênçãos; “e a Si mesmo se entregou por ela”, a fim de libertá-la para sempre de suas misérias.

A figura nos faz pensar na jovem escrava que conquista o coração do príncipe, o qual paga o preço do resgate libertando-a de toda escravidão para ele mesmo. Porém, antes que possa cumprir o propósito de seu amor e recebê-la em seu palácio, algo mais é exigido além da redenção dela. Ela não pode passar direto do mercado de escravos para o trono. Primeiro, deve ser purificada, educada e vestida adequadamente para tal mudança de esfera e de posição. E essa é a obra que o Senhor realiza atualmente na Igreja. A obra de redenção foi absoluta, legal e eternamente consumada, e assim a possibilidade foi aberta para a escrava se tornar rainha.

A redenção tem em vista a santificação, e ambas visam à apresentação da Noiva a seu amado Noivo em glória. Nem todos serão encontrados “sem mácula” no dia das Bodas do Cordeiro. O termo foi tomado emprestado de Levítico 22, onde é dito que o sacerdote examinava minuciosamente o animal e, encontrando-o “sem mácula”, declarava-o “irrepreensível”, isto é, em condições de ser apresentado ao Senhor. O direito da jovem escrava ao trono e à alegria nupcial estava no preço do resgate oferecido pelo príncipe, segundo sua boa vontade; mas a aptidão dela para aquele dia ele deve assegurar de outro modo. Por isso, Cristo santifica Seu povo pelo “lavar de água pela Palavra” (Ef 5.26).

A pia para a lavagem no tabernáculo não visava garantir o perdão e a isenção do julgamento merecido ao israelita culpado. Isso era realizado no altar de bronze. Quando, porém, se tratava de comunhão com Deus e da entrada nos lugares santos, o lavar-se era tão essencial quanto o derramamento de sangue no altar (Êx 30.17-21; Lv 8.6; 2Cr 4.6).

A Igreja deve ser redimida e também santificada pelo Senhor. É Sua graça infinita que provê das riquezas de Sua glória os meios de purificação. A pia do lavatório era composta de duas coisas: (1) a água que estava na (2) pia. A “Palavra” é o vaso pelo qual entramos em contato com a água, que é o Espírito de Deus (Jo 7.38,39). “Santifica-os na verdade: a Tua palavra é a verdade” (Jo 17.17). Já Pedro menciona a “santificação no Espírito” (1Pe 1.2). Somente quando utilizamos na prática a Palavra de Deus, sendo obedientes a seus preceitos, é que conhecemos a energia purificadora do Espírito Santo. Ele está na Palavra, assim como a água estava na pia; a Bíblia é soprada pelo Espírito de Deus, o qual está perpetuamente nela, prova de Sua influência purificadora universal. Infelizmente, existe a possibilidade do discípulo negligenciar a Palavra de Deus ou habitualmente desobedecer a suas ordens e, assim, entristecer o Espírito Santo, impedindo a lavagem que assegura a santificação. Quando um pai vê algo errado no filho, ele lhe fala sobre aquele ponto. Se o filho obedece à palavra do pai, a palavra atua como água que realiza purificação.

Pedro havia seguido o Senhor por alguns anos e O amava ardentemente. Ele podia dizer o que poucos podem: “Tudo deixamos e Te seguimos” (Mt 19.27). Observe, porém, as palavras que nosso Senhor lhe disse: “Aquele que se banhou não necessita de lavar senão os pés” (Jo 13.10). Entretanto, para gozar de maior participação com o Senhor, algo mais é necessário: “Se Eu não te lavar, não tens parte comigo” (v. 8). Em outras palavras, era necessário que Pedro estivesse disposto a receber de modo humilde a purificação pessoal da sujeira diária. Por que a oposição de Pedro foi quebrada imediatamente, a ponto dele pedir mais do que era necessário? Se você é um crente que tem negligenciado a Palavra do Senhor, pondere nestas palavras, e pode ser que o Senhor repita a seu coração novamente, por Seu Espírito com poder restaurador.

O Senhor não disse: “Se Eu não te lavar, não tens parte em Mim”. Isso significaria a perda de tudo, até mesmo da vida eterna e de sua segurança. Isso faria com que a justificação fosse dependente da santificação, como se a superestrutura da casa pudesse sustentar o fundamento. Mas observe que Ele disse: “Não tens parte [metémou] Comigo”. Esse termo não tem nenhuma relação com salvação de um pecador da perdição, mas sim com os privilégios dos salvos (Lc 15.31; 11.7; 12.13; Tt 3.15; Mc 16.18; Jo 15.27; Lc 22.28; Mt 24.38; Jo 17.24; Ap 3.20; 3.4,21; 22.12). A fim de nos tornarmos “participantes [companheiros] de Cristo” (Hb 3.14), devemos nos submeter à purificação contínua que nosso Senhor realiza por meio do Espírito Santo e da Palavra. Caso contrário, não seremos achados “igreja gloriosa, sem mácula nem ruga, nem qualquer outra coisa semelhante […] santa e irrepreensível” (Ef 5.27).

Uma confirmação clara disso está em Apocalipse 19, onde a ceia das bodas do Cordeiro é proclamada para alegria no céu. A circunstância que ocasiona o casamento e a festa é manifestada nas palavras: “E já a Sua noiva se preparou” (v. 7). Ela era uma pobre escrava sem recursos, mas seu Amado providenciou o tecido caríssimo e as jóias a fim de que ela se vestisse dignamente para aquela hora. Somente pela graça do Senhor Jesus é que poderemos ser encontrados vestidos com vestes de beleza e glória. Entretanto, é verdade também que cabe a nós usar aquilo que a graça nos oferece. A virgem deve fazer seu próprio vestido de noiva com o material fornecido por seu abastado Noivo. O tipo pode ser encontrado nas vestes sacerdotais, pois com elas os sacerdotes compareciam nos lugares santos; tais roupas eram feitas pelo próprio povo com o tecido e as jóias com que Deus os havia enriquecido. Há quanto tempo a Igreja está envolvida com tal trabalho? Quão pouco vemos de santidade em nossa vida, nós que somos “chamados santos” (1Co 1.2)!

O processo de uma vida santa é simples: obediência à Palavra de Deus. É possível a preparação de nossa veste nupcial, e a glória e a alegria das bodas podem ser alcançadas. Assim, esquecendo das coisas que ficam para trás, sejam fracassos ou vitórias, prossigamos para a perfeição, procurando nos manter no caminho da obediência irrestrita à Palavra Daquele que nos redimiu de toda iniqüidade e cujo prazer é agora nos purificar para Si mesmo e fazer de nós um povo de Sua própria possessão, cuja característica são as boas obras.

Essa matéria é uma tradução e contém10 exemplos destinados a demonstrar 10 funcionalidades da ES6.

In this article, Toptal Freelance Software Engineer Tiberius Florea outlines the difference between deep and broad skillsets and explains why broadening your skillset may further your career.

Today is the day my book Mastering PostgreSQL in Application Development launches! I’m all excited that everybody interested is now able to actually read my book! Mastering PostgreSQL in Application Development targets application developers who want to learn SQL properly, and actually master this programming language. Most developers don’t think of SQL as a programming language, mainly because they don’t have full control of the execution plan of their queries.

O artigo "Ferramentas online para testar o seu MySQL" foi originalmente publicado no site BR-Linux.org, de Augusto Campos.

In this article, I will talk about how object and variable references are controlled in memory, since this is an issue that can generate discussion and differing opinions. One question to ponder is: "By default, are objects passed by reference or by copy in PHP?" I'm going to talk first about what references aren't in PHP; secondly, I'll discuss what they are, and finally, I will examine how the garbage collector works in PHP.

Ó crente, eu te rogo que não trates as promessas de Deus como se fossem curiosidades de museu, mas use-as como fontes diárias de consolo. Confia no Senhor sempre que a situação de necessidades aparecer.

(Charles Spurgeon)

Tudo o que tenho visto ensina-me a confiar no Criador em tudo o que eu não tenho visto.

(Ralph Waldo Emerson)

Quanto mais conhecermos de Deus, mais irrestritamente confiaremos Nele; quanto maior nosso progresso em teologia, mais simples e como de criança será nossa fé.

(J. Gresham Machen)

Por que somos tão vagarosos em confiar em um Deus infinito?

(William S. Plumer)

Você nunca entenderá por que Deus faz o que faz; basta crer Nele, e isso é tudo o que é necessário. Aprendemos a confiar Nele como Ele é.

(Elisabeth Elliot)

Confiar significa recorrer aos recursos inesgotáveis de Deus.

(Anônimo)

Andar por fé significa estar preparado para confiar quando não nos é permitido ver.

(J. Blanchard)

Orgulhar-se no que os olhos vêem não é próprio da fé, mas confiar no que a Palavra revela.

(Martinho Lutero)

The short answer … Hell Yeah!

The long answer lies in extensive improvements and the impressive new feature list that makes up this major release – which, by the way, changes the version scheme of PostgreSQL as well (more details on that here). This wiki page lists out, in detail, all the new features in PostgreSQL 10, but for the purpose of this blog, I will focus on some of the exciting features contributed by 2ndQuadrant.

Year over year, 2ndQuadrant, as an organization, has been a thought leader in open source PostgreSQL development. This release is no different – we were able to get lots of code committed for the release, both in terms of new features and bug fixes.

Logical Replication

This is possibly the most talked-about feature in PostgreSQL 10 and also a big reason for the version number jumping from 9.x to 10. The feature acceptance comes after multiple years of persistent efforts from Petr Jelinek, which was later championed by Peter Eisentraut as well.

Logical replication allows more flexibility than physical replication, including replication between different major versions of PostgreSQL and selective-table replication. As part of this feature, we also contributed the ability to create temporary replication slots, that are automatically removed on session exit or error.

Multi-Column Statistics

Another very exciting feature 2ndQuadrant contributed to PostgreSQL 10 is the ability to add multi-column optimizer statistics to compute the correlation ratio and number of distinct values. This addition is yet again the result of a multi-year effort, this time by Tomas Vondra. He was later assisted by David Rowley and Álvaro Herrera, who helped with reviews and code structure rework to get the feature into final shape for the release.

The feature is helpful in estimating query memory usage and combining the statistics from individual columns. It adds the following new commands: CREATE STATISTICS, ALTER STATISTICS, and DROP STATISTICS.

But that’s not all …

Other major enhancements contributed by 2ndQuadrant include:

• IDENTITY columns and Sequence improvements [Peter Eisentraut]
• ICU support for better national language support [Peter Eisentraut]
• BRIN index improvements [Álvaro Herrera]
• Reduced locking for changing column parameters [Simon Riggs, Fabrízio Mello]
• Improvements in JSONB and XML handling [Álvaro Herrera, Andrew Dunstan, Pavel Stehule]
• Improvements to Money datatypes [Peter Eisentraut]
• Improvements to server startup/shutdown (pg_ctl) [Peter Eisentraut]
• Parallel backup with pg_dump from a standby server [Petr Jelinek]
• VACUUM speed enhancements [Álvaro Herrera, Claudio Freire]
• Replication speed enhancements [Simon Riggs, David Rowley]
• New test infrastructure for Replication & Recovery [Craig Ringer]

 

Needless to say, the above does not contain the extensive list of minor enhancements and numerous bug fixes that our team also contributed.. A full list of 2ndQuadrant contributions can be found here. 

Now, the above may seem boastful, but I say it with a certain degree of pride. The culture at 2ndQuadrant has been developed to encourage community contributions and to promote open source. We are humbled to be able to play such a big role in what is pretty much the most vibrant and dynamic open source community out there. I know I say this for all my colleagues – we are proud to be associated with the PostgreSQL community.

Posted by Ben McIlwain, Google Registry
The security of the Web is of the utmost importance to Google. One of the most powerful tools in the Web security toolbox is ensuring that connections to websites are encrypted using HTTPS, which prevents Web traffic from being intercepted, altered, or misdirected in transit. We have taken many actions to make the use of HTTPS more widespread, both within Google and on the larger Internet.

We began in 2010 by defaulting to HTTPS for Gmail and starting the transition to encrypted search by default. In 2014, we started encouraging other websites to use HTTPS by giving secure sites a ranking boost in Google Search. In 2016, we became a platinum sponsor of Let’s Encrypt, a service that provides simple and free SSL certificates. Earlier this year we announced that Chrome will start displaying warnings on insecure sites, and we recently introduced fully managed SSL certificates in App Engine. And today we’re proud to announce that we are beginning to use another tool in our toolbox, the HTTPS Strict Transport Security (HSTS) preload list, in a new and more impactful way.

The HSTS preload list is built in to all major browsers (Chrome, Firefox, Safari, Internet Explorer/Edge, and Opera). It consists of a list of hostnames for which browsers automatically enforce HTTPS-secured connections. For example, gmail.com is on the list, which means that the aforementioned browsers will never make insecure connections to Gmail; if the user types http://gmail.com, the browser first changes it to https://gmail.com before sending the request. This provides greater security because the browser never loads an http-to-https redirect page, which could be intercepted.

The HSTS preload list can contain individual domains or subdomains and even top-level domains (TLDs), which are added through the HSTS website. The TLD is the last part of the domain name, e.g., .com, .net, or .org. Google operates 45 TLDs, including .google, .how, and .soy. In 2015 we created the first secure TLD when we added .google to the HSTS preload list, and we are now rolling out HSTS for a larger number of our TLDs, starting with .foo and .dev.

The use of TLD-level HSTS allows such namespaces to be secure by default. Registrants receive guaranteed protection for themselves and their users simply by choosing a secure TLD for their website and configuring an SSL certificate, without having to add individual domains or subdomains to the HSTS preload list. Moreover, since it typically takes months between adding a domain name to the list and browser upgrades reaching a majority of users, using an already-secured TLD provides immediate protection rather than eventual protection. Adding an entire TLD to the HSTS preload list is also more efficient, as it secures all domains under that TLD without the overhead of having to include all those domains individually.

We hope to make some of these secure TLDs available for registration soon, and would like to see TLD-wide HSTS become the security standard for new TLDs.

Updated 2017-10-06: To clear up some confusion in the responses to this post, we are not rolling out HSTS to Google's previously launched open TLDs (.how, .soy, and .みんな).

O Espírito Santo é o único que torna real em sua vida tudo o que Jesus fez por você.

(Oswald Chambers)

Assim como toda a Palavra de Deus é dada por Seu Espírito, assim também cada palavra dela precisa ser-nos interpretada pelo mesmo Espírito.

(Andrew Murray)

O fruto do Espírito não é emocionalismo nem ortodoxia: é caráter.

(G. B. Duncan)

Sem o Espírito de Deus não podemos fazer nada, a não ser acrescentar pecado sobre pecado.

(John Wesley)

A compreensão adequada das Escrituras só ocorre por meio do Espírito Santo.

(Martinho Lutero)

Se de fato o Espírito Santo nos guia, Ele o faz de acordo com as Escrituras, nunca de maneira contrária a elas.

(George Muller)

Grande parte de seu trabalho de oração deve ser implorar ao Todo-Poderoso que lhe dê medida maior do Espírito Santo.

(Walter Chantry)

“Concedeu-lhes o que pediram, mas fez definhar-lhes a alma” (Sl 106.15).

O evangelho coloca diante de nós Cristo e seu Reino em contraste com o mundo e suas atrações. Insta conosco para escolher. De fato, toda sua influência é direcionada para mostrar que a escolha é inevitável. Mas, quando a vontade faz sua escolha eterna e abre sua vida ao reinado e governo do Salvador, somente o primeiro passo na vida cristã foi dado. Existe diante de nós todo um caminho de peregrinação que teremos de percorrer com paciência na companhia de nosso Senhor.

E, no decorrer deste caminho, sempre rondando nossos passos, existe a cilada sutil de se escolher um bem menor. Pois a vida é uma longa série de escolhas, escolhas que precisam ser feitas diariamente, entre aquilo que é supremo e superior e aquilo que é secundário, entre o que agrada a si mesmo e o que agrada a Deus.

O perigo mais comum não é o que muitos imaginam: desviar-se e cair no pecado. É antes a tentação que aparece com freqüência alarmante de escolher o bom em vez do melhor, de escolher algo que tem inúmeros pontos a favor, mas não é a vontade explícita de Deus para nós.

Quando nos comprometemos a qualquer outro curso de vida, que não seja de absoluta fidelidade ao bem superior, estamos nos posicionando lamentavelmente fora do contato vivo com Deus, que às vezes pode conceder-nos nossos desejos e, ao mesmo tempo, deixar nossa alma definhar-se.

Israel, a quem este texto em Salmos se refere, foi um forte exemplo disso. O propósito de Deus para a nação era que não tivesse um soberano terreno; Ele mesmo seria seu Senhor e seu Rei. Israel seria exemplo e modelo ao mundo inteiro. Mas Israel se rebelou. O povo queria ser igual, e não diferente, às outras nações. Pediram um rei para guiá-los à batalha; queriam um monarca com toda a pompa e todo o esplendor.

Mesmo assim, Deus não os deixou a seus próprios desejos nem os rejeitou. Com efeito, Deus disse a Samuel: “Muito bem; nomeie um rei para eles; não estão escolhendo o melhor, e vou permitir que tenham o bem inferior escolhido por eles mesmos. É a única maneira de mostrar-lhes a tolice do que estão fazendo.”

A história subseqüente da nação mostrou realmente o perigo de se escolher um bem inferior. Israel tinha uma posição geográfica crucial e visada por todos os povos que levantavam impérios. Desta forma, era mais importante ainda que estivesse sob a proteção de Deus. Mas escolheu um caminho diferente, e qual foi o resultado? Desastre após desastre em guerras e conquistas por outros povos. A terra foi dilacerada por dissensões e agitações e, por fim, o povo foi retirado e levado ao cativeiro.

Se essas ilustrações de um princípio de vida puderem servir de alguma forma para nós, certamente seria para mostrar a ênfase que Deus dá às escolhas que são feitas em cada crise moral e espiritual. É comum dizer que nossas escolhas atestam nosso caráter e que a direção a que a mente da pessoa se volta involuntariamente mostra que tipo de pessoa é. A seriedade da vida é que cada dia somos testados a respeito dos fundamentos e inspirações vitais de nosso ser.

Há momentos em que somos tentados a seguir rumos em que ganho material e vantagem pessoal estão em primeiro lugar. Somos tentados a garantir para nós mesmos vantagens atuais, e a colocar conforto, facilidade e prosperidade como nossos objetivos principais. Perguntamos: “Não podemos tirar proveito máximo dos dois reinos?”

O perigo é, ao tentar conciliar as duas coisas, escolhermos o bem inferior. E, se isto acontecer, Deus não nos abandonará, pois Ele nunca faz isso. Mas Ele permite que a escolha inferior corrija nossa vontade própria e nos conduza de volta ao lugar de obediência de todo coração a Ele.

A escolha de um bem inferior pode resultar no abafamento de nossos instintos mais espirituais, na perda de uma comunhão mais íntima com Deus e na ausência daquela divina parceria de poder em que Deus fortalece e usa as pessoas para Sua glória.

É sempre um grande desafio de fé compreender o que é o melhor de Deus, mas, quando o reconhecemos, isso traz a exigência imediata de uma resposta. Seguir a luz divina que vem para nos guiar e submeter todas as nossas escolhas à vontade de Deus são os testes mais severos que a vida nos reserva. Mas feliz de fato é o homem cuja coragem não hesita, cujos ideais não são renegados, na hora de sua provação.

Nossa vida presente e o treinamento que temos aqui são apenas uma preparação para o serviço eterno. A escolha de um bem inferior sempre resultará no empobrecimento da influência presente, pois, se um homem quiser exercer influência superior, ele deve viver em função das coisas superiores.

Sabemos de pais que se dizem cristãos, mas cuja escolha de um bem inferior se reflete na vida insatisfatória de seus filhos. Em vez de buscarem primeiro o reino de Deus, a perspectiva de sua vida no lar é influenciada em grande medida pelo mundo, pelas convenções da sociedade, não pelas convicções do coração. E seus filhos tomaram uma medida muito inferior de Deus por causa dessa imagem distorcida que os pais refletiram.

O Exemplo de Nosso Senhor

Nem tudo é desalento, porém. Para nos aliviar no meio de todas essas advertências, temos sempre presente a inspiração da própria vida do Senhor, na qual encontramos o mais forte apelo ao nosso coração para escolher o mais alto. Pois, ao lermos o registro de Sua vida, nos dias de Sua carne, vemo-Lo como aquele que sempre, coerentemente, escolhia o melhor de Deus. “Desci do céu, não para fazer a Minha própria vontade, e, sim, a vontade Daquele que Me enviou” (Jo 6.38). “O Filho do homem […] não veio para ser servido, mas para servir” (Mt 20.28).

E, no fim de Sua vida, quando o cálice estava cheio, amargo e pesado, ouvimo-Lo no Jardim, ainda fiel ao propósito governante de Sua vida redentora: “Todavia não seja o que Eu quero, mas o que Tu queres” (Mc 14.36). E, escolhendo o melhor de Deus, Ele bebeu o cálice até o fim.

Para os homens hoje, o melhor de Deus se expressa no chamado de Cristo: Segue-Me. Segui-Lo corajosa, coerente e lealmente é escolher a melhor e mais alta de todas as alternativas da vida.

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J. Stuart Holden era um pregador anglicano e um dos palestrantes regulares das famosas Conferências Keswick na Inglaterra no início do século 20.

Postgres 10 is adding partitioning syntax to Postgres. This ends the previous Frankenstein-style partitioning setup of having to configure child tables, CHECK constraints, and triggers or rules.

You would think that the partitioning feature is now complete. Oh, no! It seems there are now more partitioning enhancement requests than we had before adding the syntax. I knew there would be new optimizations once there was a canonical representation of partitions in the backend, but I didn't expect this feature-request growth.

Ottawa's PGCon conference had a talk about partitioning, but the major partition feature list was created during its unconference. The good news is that Amit Langote recorded all the requests. I expect it will be a few years until we can say we are done improving partitioning in Postgres.

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Nunca pense que você encontrará mel no pote, se Deus escreveu “veneno” no rótulo.

(William Gurnall)

Nosso senso de pecado é diretamente proporcional a nossa proximidade de Deus.

(Thomas D. Bernard)

O pecado carrega em si dois castigos: vergonha e medo.

(Edward Marbury)

A culpa se relaciona com o pecado assim como a queimadura se relaciona com a brasa.

(Augusto H. Strong)

Não podemos pensar despreocupadamente no pecado se pensarmos honestamente em seus resultados.

(David C. Potter)

Não entendo como um homem pode ser um verdadeiro crente, se o pecado não é para ele o maior fardo, a maior tristeza, o maior problema.

(John Owen)

O pecado é um desafio à justiça de Deus, um roubo a Sua misericórdia, um zombar de Sua paciência, um desprezo a Seu poder e um desdém a Seu amor.

(John Bunyan)

Pecado é o grande mal e a arma de bloqueio para toda a nossa felicidade, é a razão para toda a miséria de todo o homem, tanto aqui quanto depois. Retire-se todo o pecado da vida do homem e nada mais o poderá ferir, pois a morte espiritual, a morte carnal e a morte eterna são seu único salário.

O fim de toda a aflição é a descoberta dos nossos pecados, desde que nos levem aos pés do Salvador. Vamos então, como o filho pródigo, voltar ao nosso Pai. Logo acharemos paz e descanso para a nossa alma.

A tua oração eliminará o teu pecado por completo, pondo-lhe fim, ou então o teu pecado dará um fim à tua oração.

Nada tem como impedir uma alma de se poder aproximar de Cristo, com exceção dum amor fútil pelas coisas que o mundo oferece. E até que uma alma esteja inteiramente liberta de tal monstruosidade, nunca poderá ter nela mesma um grande amor por Deus.

Todo aquele que se deleita com as realezas deste grande mundo pensa muito pouco, pois um dia aquilo a que admirou será testemunha veloz contra ele.

O Senhor usa a dor da tribulação para ter como separar o trigo da palha que carregou o trigo até ali.

É naqueles momentos de maior aflição que desvendamos muitas coisas acerca do real amor de Deus.

Não será qualquer tipo de sofrimento que faz um mártir, mas apenas o sofrer porque se é verdadeiro e se está em plena conformidade com a Palavra de Deus. Isto é, não apenas sofrer de forma justa, mas pela justiça; não apenas pela verdade, mas por amor à verdade; nunca apenas pela Palavra de Deus, mas de acordo com ela: dar testemunho, com a santidade, com a humildade, no mesmo espírito de mansidão que a própria Palavra de Deus requer de nós.

Cristo é o supremo desejo das nações, a alegria dos anjos e o deleite do Pai; quão grande deve ser a consolação da alma que O possuir pela eternidade afora!

Se você tiver muita curiosidade para saber tudo sobre a verdadeira essência da visão celestial, minha resposta para você será apenas que viva uma vida santa e chegue-se bem perto do Senhor para ver!

 

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John Bunyan nasceu na Inglaterra da era puritana em 1628, numa cidadezinha rural chamada Bedford. Alguns anos depois de sua conversão, ficou viúvo e sua esposa deixou-lhe quatro filhos, sendo uma delas cega. Ele se casou novamente com uma mulher muito piedosa, Elizabeth, que foi sua companheira e ajudadora o resto da vida. Tornou-se pastor de uma congregação batista e, a partir da década de 1660, com o retorno da monarquia e a proibição do ministério de pregação leiga e não conformista, Bunyan foi encarcerado em inúmeras oportunidades. A soma do tempo em que Bunyan passou na prisão totaliza 12 anos.  Em cada oportunidade de sair da prisão, prometia que voltaria a pregar.  E voltava à prisão.  Seus dias de encarceramento foram de muitas incertezas e dificuldades.

Foi na prisão que Bunyan escreveu sua obra-prima, O Peregrino, e sua autobiografia, Graça abundante ao principal dos pecadores. O Peregrino só perde para a Bíblia em número de exemplares vendidos e influência nos círculos cristãos mais conservadores. Mas Bunyan produziu muitas obras e escritos. Segundo o historiador Christopher Hill, ele escreveu cerca de 60 obras!

A morte de John Bunyan ocorreu em 31 de agosto de 1688.

Fonte da imagem

 

Creiamos mais na Palavra e no poder de Deus do que em nossas emoções e experiências. A nossa Rocha é Cristo, e não é a Rocha que oscila nas marés, mas o mar.

(Samuel Rutherford)

A única função da fé é receber o que a graça oferece.

(John Stott)

Seria muito bom se nos libertássemos da ideia de que fé é uma questão de heroísmo espiritual, que apenas alguns cristãos seletos conseguem ter. Existem os heróis da fé, é verdade; mas a fé não é apenas para heróis. É uma questão de maturidade espiritual; é para adultos em Cristo.

(P. T. Forsyth)

Antes de a fé e a obediência se tornarem atos do homem, elas são dádivas de Deus.

(R. B. Kuiper)

A fé tem duas mãos: com uma arranca sua própria justiça e a joga fora; com a outra, ela se reveste da justiça de Cristo.

(William Gurnall)

A fé em Jesus ri das impossibilidades.

(C. T Studd)

Nossa fé é provada real e verdadeiramente apenas quando estamos em conflitos muito difíceis, quando o próprio inferno parece estar aberto para nos engolir.

(João Calvino)

We’re happy to announce the long overdue Vanilla Framework website, where you can find all the relevant links and resources needed to start using Vanilla.

 

The homepage of vanillaframework.io

 

When you visit the new site, you will also see the new Vanilla logo, which follows the same visual principles as other logos within the Ubuntu family, like Juju, MAAS and Landscape.

We wanted to make sure that the Vanilla site showcased what you can do with the framework, so we kept it nice and clean, using only Vanilla patterns.

We plan on extending it to include more information about Vanilla and how it works, how to prototype using Vanilla, and the design principles that are behind it, so keep tuned.

And remember you can follow Vanilla on Twitter, ask questions on Slack and file new pattern proposals and issues on GitHub.

O amor arde como fogo, e sobrevive à base de calor. O ar que a verdadeira experiência cristã respira e o pão de que ela se alimenta são feitos de chama. E ela suporta qualquer coisa, menos uma chama fraca. E quando a atmosfera que a cerca é fria ou morna, morre congelada ou à míngua. Não há oração verdadeira sem chamas.

(E. M. Bounds)

O homem que mobiliza a igreja para orar está dando a maior contribuição para a história da evangelização do mundo.

(Andrew Murray)

Se você se entrega à oração estribado no seu poder, nada obterá; então, apresente a Deus sua fraqueza, e você prevalecerá. Não há melhor argumento ante o amor divino que a fraqueza e a dor; nada pode prevalecer de tal maneira com o grande coração de Deus como o seu coração desmaiado.

(Charles H. Spurgeon)

Aquele que deseja algo de Deus precisa aproximar-se dele de mãos vazias.

(Robert Cunningham)

A oração é um escudo para a alma, um sacrifício a Deus e um açoite para Satanás.

(John Bunyan)

Assim como o negócio dos alfaiates é fazer roupas, e o negócio dos sapateiros é remendar sapatos, o negócio dos cristãos é orar.

(Martinho Lutero)

Oração não é eloqüência, mas seriedade; não uma definição de incapacidade, mas a sensação dessa incapacidade.

(Hannah More)

“Faze-me ouvir a Tua benignidade pela manhã, pois em Ti confio; faze-me saber o caminho que devo seguir, pois a Ti elevo minha alma” (Sl 143.8).

Se nos dispusermos cada manhã a buscar a presença do Senhor, certamente conheceremos a pura alegria de ouvir Sua misericórdia e nossa alma será refrescada, alimentada, animada e fortalecida para enfrentar cada necessidade ou prova do dia.
Além disso, nossas orações da manhã sempre deveriam ter como meta pedir a direção de Deus para o dia que começa. Todo crente deve ser consciente de que sua própria sabedoria está distante de ser suficiente para guiá-lo, mesmo nas menores coisas. Alguns pensam que Deus não se interessa por nossas coisas de menor importância, mas isso é um erro. Ele se interessa por todos os detalhes da vida de um crente, e deveríamos entregar-nos totalmente a Ele a fim de pedir Sua direção em todas as áreas. Depois de termos feito isso – com honestidade, naturalmente –, não precisaremos nos preocupar com cada detalhe, pois teremos a segurança de que Deus responderá guiando-nos como Ele deseja.
A oração é a expressão de uma verdadeira confiança, e Deus espera também que meditemos em Sua Palavra, pois por ela aprendemos realmente qual é Sua vontade. Se não lhe damos importância, deixamos a única fonte real de instrução que Ele nos dá. Mesmo que não saibamos compreender as instruções em detalhes para nossa caminhada diária, seremos impregnados dos princípios de Sua Palavra de tal modo que não teremos muita dificuldade em discernir Sua vontade nos assuntos comuns.

“Não estejais inquietos por coisa alguma” (Fp 4.6).

A ansiedade é tão claramente proibida por Deus como é o roubo. Isso exige uma cuidadosa reflexão e um claro entendimento de nossa parte, a fim de não nos desculparmos por considerá-la uma simples “fraqueza”. Quanto mais estivermos convencidos da pecaminosidade da ansiedade, mais cedo perceberemos que ela desonra grandemente a Deus, e haveremos de “lutar contra” esse pecado (Hb 12.4). Mas como lutar contra o pecado da ansiedade?

Primeiro, supliquemos ao Espirito Santo que nos conceda uma convicção mais profunda da enormidade desse pecado. Segundo, façamos disso assunto de oração específica e séria, a fim de sermos libertados desse mal. Terceiro, fiquemos atentos ao começo da ansiedade e, tão logo estejamos conscientes da perturbação da mente, tão logo detectemos algum pensamento de incredulidade, elevemos o coração a Deus, suplicando-Lhe libertação desse pecado.

O melhor antídoto para a ansiedade é meditar com freqüência na bondade de Deus, em Seu poder e em Sua suficiência. Quando o santo consegue perceber confiantemente que o Senhor é seu pastor, forçosamente ele conclui: “Nada me faltará!” (Sl 23.1).

No texto de Filipenses, imediatamente após a exortação “Não estejais inquietos por coisa alguma”, lemos: “Antes as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela oração e súplica, com ações de graças”. Não há nada grande demais nem pequeno demais para ser apresentado a Deus e lançado sobre Ele. A expressão “com ações de graças” é da maior importância; contudo, é o exato ponto em que muitas vezes falhamos. Ela significa que, antes de recebermos a resposta da parte de Deus, nós Lhe agradecemos por essa resposta. É uma confiança infantil, na expectativa de que o Pai será gracioso.

“Por isso, vos digo: não andeis cuidadosos quanto a vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que vestuário? […] Buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6.25,33).

Update, January 4, 2018

We introduced a public test API endpoint for the ACME v2 protocol and wildcard support on January 4, 2018. ACME v2 and wildcard support will be fully available on February 27, 2018.

Let’s Encrypt will begin issuing wildcard certificates in January of 2018. Wildcard certificates are a commonly requested feature and we understand that there are some use cases where they make HTTPS deployment easier. Our hope is that offering wildcards will help to accelerate the Web’s progress towards 100% HTTPS.

Let’s Encrypt is currently securing 47 million domains via our fully automated DV certificate issuance and management API. This has contributed heavily to the Web going from 40% to 58% encrypted page loads since Let’s Encrypt’s service became available in December 2015. If you’re excited about wildcard availability and our mission to get to a 100% encrypted Web, we ask that you contribute to our summer fundraising campaign.

A wildcard certificate can secure any number of subdomains of a base domain (e.g. *.example.com). This allows administrators to use a single certificate and key pair for a domain and all of its subdomains, which can make HTTPS deployment significantly easier.

Wildcard certificates will be offered free of charge via our upcoming ACME v2 API endpoint. We will initially only support base domain validation via DNS for wildcard certificates, but may explore additional validation options over time. We encourage people to ask any questions they might have about wildcard certificate support on our community forums.

We decided to announce this exciting development during our summer fundraising campaign because we are a nonprofit that exists thanks to the generous support of the community that uses our services. If you’d like to support a more secure and privacy-respecting Web, donate today!

We’d like to thank our community and our sponsors for making everything we’ve done possible. If your company or organization is able to sponsor Let’s Encrypt please email us at sponsor@letsencrypt.org.

Prefiro o ridículo de escrever poemas
ao ridículo de não escrevê-los.

(Wislawa Szymborska)