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26 Jun 08:32

Was Voldemort a Virgin? J.K. Rowling Responds

by John Farrier

A Quora contributor posed this incredibly indelicate question. Slate, which has been very Slate-like lately, posted it and the most highly ranked response. This led to lengthy discussions in social media about that topic.

On Twitter, Michael Tabb pinged J.K. Rowling, the author of the Harry Potter series, and asked her the question. Rowling responded with a perfectly phrased response to this indecent inquiry.

@michaeljtabb Does a dehumanised wizard killer who murders in the pursuit of his own immortality forfeit the right to ALL privacy, Michael?

— J.K. Rowling (@jk_rowling) June 17, 2014

Bravo, Ms. Rowling! There are some topics that do not warrant public discourse.

-via Pleated Jeans

25 Jun 17:44

Hunting for Treasures from the Spanish Civil War

by Fernando Bernal

Ricardo Castellano

I always thought of wars as something people try to forget. Particularly civil wars, like the Spanish one—three years of fighting that resulted in dictator Francisco Franco ruling the country for the next 36, from 1939 to 1975. Yet in Spain there are still those who are committed to keeping the memory of the conflict alive.

Lawyer and military historian Ricardo Castellano has built a career on tracking and cataloguing remnants of war. As leader of Colectivo Guadarrama, he has spent the past 15 years unearthing bunkers and strongholds in Madrid and the surrounding area. A modern-day treasure hunter, he is a fascinating character, so I got in touch to ask him about his work.

VICE: How did you get into tracking strongholds and bunkers?
Ricardo Castellano: I’ve had an interest in the Spanish Civil War since I was 16. Then, in 1995, I had an accident and had to stop working for a while. I took the opportunity to catch up on some reading and since I had time until I returned to work, I began exploring battlefields out of curiosity. I realized there was no information. I found it hard to believe that no one had been interested enough to gather information; the only thing I found was a periodical published by the Community of Madrid in 1987.

In 1996, I started traveling around the country. In 1998, a friend told me what a GPS was, so I ordered one from the US for 50.000 pesetas [the old Spanish currency, equivalent to $360]. With it, I began taking coordinates of the sites where I knew there were remains and investigating in archives. I also developed my own location technique.

What does that entail?
My interest isn't as much in the battles as in when those fortifications were built, who built them, and why. In order to make my excursions easier, I photocopied the microfilms I found interesting, I cut and pasted the photocopies, arranged the maps at home, scanned them, and then—through a system of layers—overlaid the maps from the times of war with the current ones. This way, I managed to depict the battlefronts and the positions of each side, so I had quite a clear picture of the area when I was on site. Then I used other tools, such as Google Maps, which provides an aerial view of the terrain but does not tell you where you need to go. For example, it is not useful when you are dealing with a forest. It is a good tool for bunker hunters, but not great for those looking for historical knowledge.

What exactly is a "bunker hunter"?
Around 1998 I began to inventory everything I had found, and in 2005 we established the association. In these years the internet evolved, allowing people with common interests, such as looking for remnants of war, to communicate with one another. It began as something for connoisseurs and ended up extending to other social spheres. In the last six or eight years this has really progressed; some people even organize routes.

Are there still fortifications left to discover?
Of course, although they will not be the most spectacular ones, since dozens of people have been walking the battlefields looking for them for about 15 years. The real treasures now lie within the underground buildings, because they’re not noticeable and they don’t appear on maps. I am talking about air-raid shelters, of which there is little documentation.

A bunker near Madrid, unearthed by Ricardo

So we might be standing above a hidden bunker right now, here in Madrid.
Indeed. There are plenty of them. A couple of months ago, I got in touch with this man who had posted a blog about how he’d managed to enter an underground construction I knew but hadn’t been able to visit. It’s on Aristas Street, and it was designed to shelter 5,000 people. After its construction began, the proportions of the bunker had to be reduced to accommodate 2,000 people instead. Eventually, they built four shelters for 500 people each. I found some photos of the place, uploaded by a civil servant who worked in the sewage systems.

Is there any other place that you find intriguing?
Yes, I’ve been working to gain access to the Osram Shelter, next to the light bulb factory, near Atocha train station. The premises belong to the Community of Madrid and used to be surrounded by open country. That was the building site of one of the biggest shelters, all with reinforced concrete and spacious rooms. I don’t know if it still exists.

How long did it take to build one of those shelters?
It should be noted that these were made in times of war. There were power cuts, and the workforce was scarce. In some of the buildings they used bricks from other constructions. With all means at their disposal, it could take them about a month or so to build a shelter for 100 people, and four months for the most complex—those with machinery involved.

The army's layout for another bunker from the 1930s

Are there still people who go out on their own looking for "souvenirs" of the old battles?
This is a sensitive subject. There is a law dating from 1985 that regulates the use of metal detectors, but each government makes their own interpretation. The tendency is towards prohibition, as it usually happens in Spain. If you’re talking about material remnants from the Civil War, of course there are some. During the noughties, about 1400 shells were deactivated yearly. That’s an average of five shells per day. Some were injured and have even died because of this. Many a fool finds something and, instead of calling the Spanish military police, takes it home, and tries to manipulate it, and sometimes it explodes, killing them, or blowing the house up.

And what would the solution be?
I always tell them that they should have a permit if they use a metal detector. In the past, they would take refuge in the fact that no one could dig out anything less than 100 years old. But if what you find is near an archaeological site or in a natural park, the law says that you can’t touch it. The problem with “detectorists” is that they are not historical treasure hunters or looters. They are interested in grenades, ammunition, etc. So the risk is to them, rather than to the national heritage.

How valuable are those pieces?
They have a market value, but not very high. I don’t know. A nice hand grenade might be worth 60 Euros [$90]. Well-preserved helmets are very highly priced, but they are not excessively expensive. Very few people make a living from this in Spain. It doesn’t yield a big margin.

23 Jun 12:52

I can't stop! I can't stop myself!

by theodolite
23 Jun 12:36

big mac and kitchen sink

by tiki god

big mac and kitchen sink 700x934 big mac and kitchen sink

big mac and kitchen sink originally appeared on MyConfinedSpace NSFW on June 23, 2014.

23 Jun 12:14

Eigendemocracy: crowd-sourced deliberative democracy

by kliuless
Scott Aaronson on building a 'PageRank' for (eigen)morality and (eigen)trust - "Now, would those with axes to grind try to subvert such a system the instant it went online? Certainly. For example, I assume that millions of people would rate Conservapedia as a more trustworthy source than Wikipedia—and would rate other people who had done so as, themselves, trustworthy sources, while rating as untrustworthy anyone who called Conservapedia untrustworthy. So there would arise a parallel world of trust and consensus and 'expertise', mutually-reinforcing yet nearly disjoint from the world of the real. But here's the thing: anyone would be able to see, with the click of a mouse, the extent to which this parallel world had diverged from the real one."
They'd see that there was a huge, central connected component in the trust graph—including almost all of the Nobel laureates, physicists from the US nuclear weapons labs, military planners, actuaries, other hardheaded people—who all accepted the reality of humans warming the planet, and only tiny, isolated tendrils of trust reaching from that component into the component of Rush Limbaugh and James Inhofe. The deniers and their think-tanks would be exposed to the sun; they'd lose their thin cover of legitimacy. It should go without saying that the same would happen to various charlatans on the left, and should go without saying that I'd cheer that outcome as well.

Some will object: but people who believe in pseudosciences—whether creationists or anti-vaxxers or climate change deniers—already know they're in a minority! And far from being worried about it, they treat it as a badge of honor. They think they're Galileo, that their belief in spite of a scientific consensus makes them heroes, while those in the giant central component of the trust graph are merely slavish followers.

I admit all this. But the point of an eigentrust system wouldn't be to convince everyone. As long as I'm fantasizing, the point would be that, once people's individual decisions did give rise to a giant connected trust component, the recommendations of that component could acquire the force of law. The formation of the giant component would be the signal that there's now enough of a consensus to warrant action, despite the continuing existence of a vocal dissenting minority—that the minority has, in effect, withdrawn itself from the main conversation and retreated into a different discourse. Conversely, it's essential to note, if there were a dissenting minority, but that minority had strong trunks of topic-relevant trust pointing toward it from the main component (for example, because the minority contained a large fraction of the experts in the relevant field), then the minority's objections might be enough to veto action, even if it was numerically small. This is still democracy; it's just democracy enhanced by linear algebra.
Read the whole thing, as they say; the introduction and setup of 'philosophical mechanics' is really interesting as is Aaronson's discussion of the state of climate change policy today:
"In the two previous comment threads, we got into a discussion of anthropogenic climate change, and of my own preferred way to address it and related threats to our civilization's survival, which is simply to tax every economic activity at a rate commensurate with the environmental damage that it does, and use the funds collected for cleanup, mitigation, and research into alternatives. (Obviously, such ideas are nonstarters in the current political climate of the US, but I'm not talking here about what's feasible, only about what's necessary.) As several commenters pointed out, my view raises an obvious question: who is to decide how much 'damage' each activity causes, and thus how much it should be taxed? Of course, this is merely a special case of the more general question: who is to decide on any question of public policy whatsoever?

"For the past few centuries, our main method for answering such questions—in those parts of the world where a king or dictator or Politburo doesn't decree the answer—has been representative democracy. Democracy is, arguably, the best decision-making method that our sorry species has ever managed to put into practice, at least outside the hard sciences. But in my view, representative democracy is now failing spectacularly at possibly the single most important problem it's ever faced: namely, that of leaving our descendants a livable planet. Even though, by and large, reasonable people mostly agree about what needs to be done—weaning ourselves off fossil fuels (especially the dirtier ones), switching to solar, wind, and nuclear, planting forests and stopping deforestation, etc.—after decades of debate we're still taking only limping, token steps toward those goals, and in many cases we're moving rapidly in the opposite direction. Those who, for financial, theological, or ideological reasons, deny the very existence of a problem, have proved that despite being a minority, they can push hard enough on the levers of democracy to prevent anything meaningful from happening.

"So what's the solution? To put the world under the thumb of an environmentalist dictator? Absolutely not. In all of history, I don't think any dictatorial system has ever shown itself robust against takeover by murderous tyrants (people who probably aren't too keen on alternative energy either). The problem, I think, is epistemological. Within physics and chemistry and climatology, the people who think anthropogenic climate change exists and is a serious problem have won the argument—but the news of their intellectual victory hasn't yet spread to the opinion page of the Wall Street Journal, or cable news, or the US Congress, or the minds of enough people to tip the scales of history. Because our domination of the earth's climate and biosphere is new and unfamiliar; because the evidence for rapid climate change is complicated and statistical; because the worst effects are still remote from us in time, space, or both; because the sacrifices needed to address the problem are real—for all of these reasons, the deniers have learned that they can subvert the Popperian process by which bad explanations are discarded and good explanations win. If you just repeat debunked ideas through a loud enough megaphone, it turns out, many onlookers won't be able to tell the difference between you and the people who have genuine knowledge—or they will eventually, but not until it's too late. If you have a few million dollars, you can even set up your own parody of the scientific process: your own phony experts, in their own phony think tanks, with their own phony publications, giving each other legitimacy by citing each other. (Of course, all this is a problem for many fields, not just climate change. Climate is special only because there, the future of life on earth might literally hinge on our ability to get epistemology right.)

"Yet for all that, I'm an optimist—sort of. For it seems to me that the Internet has given us new tools with which to try to fix our collective epistemology, without giving up on a democratic society. Google, Wikipedia, Quora, and so forth have already improved our situation, if only by a little. We could improve it a lot more..."
23 Jun 11:38

Las fiestas de mi pueblo

by Germán Castro
Snob

Tamen o meu barrio. :3

Las "voladoras" inmortalizadas por la fotógrafa
estadounidense Ruth Mathilda Anderson en un
viaje que hizo por Galicia en los años 20
Mi parroquia natal está de fiesta. Es el patrón San Juan. Dice la comisión de la asociación vecinal que nadie recuerda en la localidad que dejaran de celebrarse estos festejos. Existen dudas sobre el período de la Guerra Civil, pero tampoco certezas en un sentido u otro. Estas fiestas están asociadas a mi infancia. Se celebraban en la carretera de acceso a la iglesia, A Carreira, naturalmente empedrada, por la que apenas transitaban coches. Por aquel entonces -sucede con todos los recuerdos de la niñez que tienden a agigantar los escenarios, las personas, etc- me parecía que era una explanada enorme. Como enorme era el gentío que allí se congregaba. Hoy cuando paso por la zona me parece mentira que en aquel espacio tan exiguo se  montara todo el dispositivo festero y, desde luego, descarto que se reuniese una cantidad ingente de personas. Recuerdo las "voladoras", especie de norias que se pueden ver en la foto que ilustra este post; las "lanchas" en las que para el balanceo se sumaban las fuerzas de los dos ocupantes que tiraban de respectivas cuerdas. Y un tinglado que constaba de unos raíles, que descansaban sobre unos pilares en el suelo,  y un avión que portaba un petardo en el morro. El aparato había que asirlo por su popa y subirlo por una fuerte pendiente de aquella infraestructura hasta llegar a un tope en el que explosionaba el diminuto paquete de pólvora. Era una prueba de fuerza para los adultos. La pirotecnia se lanzaba toda a mano y los chavales corríamos detrás de las varillas, afición no exenta de cierto riesgo. Guardo también un especial recuerdo del repique de campanas en la procesión. Incluso mantengo el nombre en la memoria, Eliseo, un vecino que manejaba muy bien los badajos haciendo una combinación "gloriosa" entre la campana más aguda y la más grave. Era como una composición musical. Iniciaba en ritmo "lento" para continuar "in crescendo" hasta alcanzar una gran apoteosis, no exenta de ritmo, cadencia y singulares matices. Todo un lenguaje que otros con más sensibilidad y recursos que el que suscribe han sabido narrar y describir con categoría literaria.Yo admiraba al campanero, como admiraba al pirotécnico y no digamos a los divos de las orquestas, que solían ser los llamados vocalistas. En ocasiones, cuando el presupuesto lo permitía, se traía a dos formaciones musicales, que rivalizaban sobre aquellos escenarios levantados con tablas de pino y adornados con ramas y espadañas. La energía eléctrica la suministraba un motor que movía una dinamo, cuyo ruido se mezclaba con la megafonía de la orquesta. Recuerdo igualmente las peleas entre bandas de parroquias vecinas que rivalizaban. En algunos casos, acababan con agresiones graves. Los músicos compartían el almuerzo extraordinario en casas de vecinos del lugar. Entonces funcionaba la hospitalidad como una actitud natural en días tan señalados. No me olvido, por otro lado, de los estrenos de calzados y ropa. Se esperaba al patrón para hacer un dispendio, no muy ostensible. Eran años de la posguerra, años de hambre y de muchas necesidades. La liturgia está también muy presente en los recuerdos. Ese día se celebraba "la misa de función", amenizada por algunos miembros de las orquestas que luego se lucirían en las verbenas. En fin, y tantas otras vivencias y experiencias que harían interminable esta "acotación". Queden cuando menos algunas de las que han ido saliendo según los dedos "repicaban" el teclado de mi ordenador.
23 Jun 11:28

A Sunday non-musical bonus, BUT.....

by BigScott62
I know you hosers are freaking over the bonuses, and I'm glad but for heaven's sake don't forget the
MUSIC which is why we be here to begin with my pal Charlie and I put a LOT of work into what I thought was a really good Subways post, LOTS of good and rare stuff, and hardly a sniff.....the Greek Punk (today) are a LOT of work for Apanta Bapanta and myself, we think it's some damn good, rare, and interesting shit, PLEASE give the music a try, I WANT TO TAKE CHANCES HERE, and try to provide something DIFFERENT, at least on occasion....the bonuses will stop, at some point, but the music won't.....just saying, there is some hard to find music we provide here, please take advantage.....


OK, today's bonus is simply BAD FUCKING ASS, I DEFY you to argue.....as I begin my final week of being a working stiff, I am going to unleash some bomb-ass shit, I assure you....Today, a comic collection, but SO much more...the entire collection of "The Big Book Of......".......this is no fucking joke, bloke. These are TOO fucking great if you are unfamiliar.....there are SEVENTEEN of them altogether, some of my faves are "The Big Book of Urban Legends", "The Big Book of Weirdos", "The Big Book of Conspiracies".....and SO MUCH MORE......IF you could FIND them in a book store IF, they'd probably run you 20 bucks per......but you CAN'T, and here they ALL are as perhaps the most awesome of gifts I
have ever bestowedpon blogdom......you want this, yes, ALL of it, but as I said before, PLEASE don't forget why we're here to begin with, the fucking MUSIC, so continue to listen....continue to share ANYTHING you want to share......sharing is great, your Mom told you so, and she was 100% right.......You will love these book, I GUARENTEE, so stick around and see what is up for the next week.....an exciting week for me, personally (5 days to work), but plan on sharing the celebration with the people I love in the blog universe!

23 Jun 11:26

Entrevista con Manu Larcenet

by Gerardo Vilches

Yexus, conocido estudioso y divulgador, ha tenido la gentileza de compartir con nosotros una entrevista que mantuvo con el dibujante francés Manu Larcenet, y que os ofrecemos a continuación. Muchas gracias a Yexus por su generosidad.

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MANU LARCENET

La viñeta como terapia

Alternando su faceta comercial con otra más personal y un tanto minoritaria, Manu Larcenet ha conseguido situarse al cabo de dos décadas entre los autores europeos más atrevidos, sorprendentes y sólidos del panorama presente. Nacido en 1969 en Issy-les-Moulineaux, estudia en la escuela Olivier-de-Serres mientras publica sus primeras historietas en fanzines musicales, ya que por aquellos días el autor en ciernes forma parte de un conjunto punk. En 1995 comienza a colaborar en la veterana revista Fluide Glacial, donde desarrolla su contundente y corrosivo sentido del humor. Permanece en el semanario hasta 2006, fecha en la que abandona la publicación por desacuerdos con su línea editorial, pero durante ese periodo realiza multitud de historias cortas y series como Bill Baroud (imitando a Bob Morane), A l´ouest de l´infini, La loi des séries, Los superhéroes injustamente desconocidos, Le guide de la survie en Enterprise o Minimal, en un itinerario evolutivo donde se muestra progresivamente más radical y mordaz con el paso del tiempo.

El caudal creativo de Larcenet va a propiciar un extenso y prolífico recorrido que se diversifica en distintos formatos y publicaciones. Para el clásico Spirou dibuja la serie La vie est courte y escribe para Michel Gaudelette Pedro el coati. Con Glénat publica 30 millions d´imbéciles y Ni dieu ni maître ni croquettes, protagonizadas por animales antropomórficos. Para la editorial Dargaud firma Les entremondes, Les cosmonautes du futur y el autobiográfico Le retour a la Terre, tocando diversos géneros y con la puntual colaboración de diferentes guionistas, además de una colección de tono paródico centrada en personajes tan dispares como Freud, Atila, Van Gogh o Robín de los Bosques. Y, por añadidura, dibuja cuatro álbumes de La Mazmorra, la célebre serie creada por Sfar y Trondheim.

Un hecho decisivo para su carrera es la fundación en 1997 de la editorial independiente Les Rêveurs de Rune, iniciativa que asume con Nicolas Lebedel y que consagra a materializar sus proyectos más personales, siempre con el modelo de L´Association como guía. Una impronta muy singular y un afán no lejano al experimento caracterizan obras como Dallas Cowboy, Ex Abrupto, Presque,  L´artiste de la famille o Critixman, donde arremete contra los lectores que juzgan a los autores en los foros de internet, obras dentro de una intensa trayectoria que prosigue hasta el presente.

Fruto de su trabajo para Dargaud, en fin, son algunos de sus títulos más relevantes y conocidos en España. Como Los combates cotidianos, una dura reflexión sobre la angustia vital y la memoria con un trasfondo de claro compromiso social e importantes ingredientes autobiográficos. Como Nic Oumuk (Tim Oruno), comedia de tono costumbrista sobre un adolescente de origen argelino que vive en los suburbios de una ciudad francesa. O La armadura del Jakolass, contribución a la serie Valerian en una colección que ofrece versiones de autores escogidos sobre el famoso personaje. Pero, sobre todo, Blast, serie de cuatro tomos que disecciona un cuadro psicopático tan insólito como perturbador.

Larcenet ha obtenido galardones  en festivales como los de Sierre, Huy o Genève, además del premio Lob, el Prix Tournesol, el Grand Prix VRPO, el Grand Prix del libraires BD y el premio al Mejor Álbum en el Festival de Angouléme.

¿Cómo fueron tus orígenes profesionales?

Cuando no tienes nada de dinero y con lo que sabes hacer puedes ganar un poquito, aunque sea para pagar el alquiler, ves que tu hobby se convierte en una profesión. Yo comencé en la revista de humor Fluide Glacial, que fue una especie de laboratorio para nosotros porque nos permitía saber muy rápidamente si aquello que hacíamos funcionaba o no; es decir, lo dibujábamos, se publicaba y al cabo de pocos meses ya teníamos una respuesta del lector.

En Francia tenemos la suerte de tener revistas de cómic, lo cual me permitió comenzar a publicar en una y aprender muchísimo, ya que no me exigía empezar con un libro, no tenía por qué publicar un primer álbum de algo que si no funcionaba nunca iba a aparecer el segundo. Y también tuve suerte en el sentido de que allí pude trabajar con mis grandes ídolos.

¿Qué sensación guardas de aquella época?

Fue entonces cuando me quedó muy claro que era un poco peor que la media pero la parte buena fue darme cuenta de que pertenecía a aquella familia de autores. Esto sí que era muy positivo, porque estos autores, algunos ya con treinta años de carrera, te decían lo que estabas haciendo mal y lo dejaban tan claro que incluso esa misma noche eras capaz de corregirlo y mejorarlo. Sin embargo, la posibilidad de trabajar así hoy en día es imposible porque el trabajo en el cómic se ha vuelto algo muy compartimentado.

La sensación que me queda de mis orígenes es que para ser lo que yo quería tenía que ser muy bueno, tenía que mejorar muchísimo: Este es un trabajo que me apasiona, aunque a veces te da disgustos, pero siempre hay que seguir mejorando.

¿Cómo nace y se desarrolla tu particular estilo?

Dibujo cómic cada día desde que tengo 10 u 11 años. De niño era muy tímido, me costaba mucho hablar y descubrí que el dibujo te permite expresarte. Me pasaba el tiempo intentando buscar mi propio estilo; pasé por el cómico, después el realista, y cuantas más cosas encontraba más me aburría porque cuando encontraba algo comenzaba a repetirlo y así acababa haciendo siempre lo mismo. Y como no quería hacer una serie en un único género, descubrí que lo que me funcionaba era dejar mi propio estilo y ponerme al servicio de la historia, porque cada historia exige una manera distinta de ser contada. Y, de hecho, en Francia se ríen de mí porque, cuando comienzo una obra, el estilo nunca es el mismo que cuando la termino. Nunca sé cómo la voy a terminar, porque me aburro al hacerla. Este es un trabajo que no puedes hacer si te aburres; con el trabajo artístico tienes que disfrutar, si no te dedicas a otra cosa. Por eso me paso el tiempo intentando olvidar el estilo. Evidentemente, conservando aquello que he aprendido pero intentando alejarme de un estilo fijo para que cada historia tenga la representación que mejor le vaya.

Los estudios que he ido haciendo más los treinta años que he pasado dibujando cada día me han dado unas bases, y estas bases son las que me permiten prescindir finalmente del estilo. Las bases de la composición son las mismas en el cine o en el arte y el estilo es lo que embellece el resultado. Llegar al fondo de las cosas es lo que realmente me importa.

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Cubierta de uno de los álbumes de Los combates cotidianos.

Hablemos de Los combates cotidianos ¿Hay algo de tu propia experiencia en esta obra?

Si, por supuesto, en todo momento. Pero esos rasgos están allí como pequeños fragmentos de verdad dentro de la ficción que supone el personaje. La manera en que me sirvo de mis propias experiencias vitales es solo una especie de condimento. Me gusta crear personajes, no me apetece reflejar mi propia personalidad todo el tiempo. Es decir, utilizo mi propia experiencia solo en algunos detalles.

A nivel gráfico, pienso que aquí utilizas un dibujo muy claro y una narrativa tradicional para mostrar emociones muy complejas, ¿es así?

Si. Yo solía usar grandes formatos y técnicas muy diferentes pero en esa época quería hacer algo muy simple visualmente aunque no me gustara mucho porque me parecía que si las ideas eran complejas y el dibujo también era complicado la empatía del lector sería menor.

¿Qué papel juega el compromiso social o político en Los combates cotidianos?

Hay autores que están interesados en dotar de un aspecto político a sus obras pero yo no, no me gusta. Yo lo que quiero es hablar de la gente. Es decir, no soy militante, no quiero convertir a nadie. Cuando uno de los personajes de esta serie explica por qué es de extrema derecha no lo presento como alguien malo, aunque no me gusten. Son gente con pocas luces pero tampoco es cuestión de echarlos o de cargárselos. En Francia decimos que la extrema derecha “no debería existir” y esto no me parece bien: creo que existe porque el hombre existe.

Yo fui un redskin, así que perseguía gente cuando era joven; estaba loco y cuando crecí me pregunté “¿qué clase de tipo soy?”. Me di cuenta de que era idiota y ahora solo quiero mostrar a los personajes como son. El de este cómic, en concreto, era un buen tipo solo que era pobre, no tenía expectativas y era fácil dejarse llevar.

A medida que avanza esta serie el dibujo se vuelve menos claro, más denso, ¿no?

Cuando dibujé los dos primeros álbumes lo hice poniendo mucho cuidado en el trazo, todo el día, a todas horas… y acabó por aburrirme. Cuando llegué al tercero me dije “¿qué hago ahora?”. Mantuve ese dibujo sencillo pero fui añadiendo negro. Y entonces me sentí feliz, porque comenzó a ser más denso, más expresivo. Me di cuenta de que al añadir el negro cambiaban la historia y las sensaciones. Es un detalle pero es importante.

Según el argumento de la obra, ¿crees que la vida es una lucha constante contra las decepciones?

Si, más o menos. Pienso que es suficientemente buena. Yo maduré muy tarde, me convertí en un adulto después de que naciera  mi hijo; creo que a los 35 años todavía era un adolescente, aunque fuera de forma inconsciente, una especie de Peter Pan. Los combates cotidianos trata esencialmente sobre convertirse en adulto. Habla de muchas cosas pero la principal es cómo nos convertimos en adultos. O en algo parecido. Cómo debemos desechar algunos sueños que teníamos, del tipo “esto podría ser de esta manera o de aquella, estaría genial hacer esto o lo otro…”, y quizá formar una familia.

¿Cuál fue el criterio de selección de los personajes en Una aventura rocambolesca de…? Por ejemplo, Van Gogh o Sigmund Freud…

Hubo un momento en que me dediqué a hacer parodias. La parodia consiste en burlarse de alguien o algo que ya existe y me encantó hacerlo porque fue realmente divertido. Pero después me pareció que, quizá, más interesante que parodiar algo podía ser el crear algo, así que dejé de hacerlo.

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Una aventura rocambolesca de Sigmund Freud.

En cuanto a los personajes, elegí a Van Gogh porque si yo hubiera de tener una patria y esa patria tuviera una bandera, yo pondría su efigie en ella. Practicó un tipo de arte que venía de su interior y eso me maravilla. Es una leyenda. Yo me voy al Museo de Orsay, en Francia, y me paso horas delante de tres o cuatro cuadros suyos, admirando al genio.

En cuanto a Freud, lo elegí porque estuve psicoanalizándome durante 25 años…

¿Y te fue útil?

Sí que lo fue. Estuve a punto de suicidarme cuando era un adolescente, estuve muy cerca de hacerlo pero aprendí a vivir con ello y también con una serie de medicamentos. Pero es una aventura, ¿no? Me gustan las aventuras y quizá esta sea una de las últimas aventuras del mundo moderno, enfrentarnos a lo que hay dentro de nosotros. Ahora ya no viajamos a luna sino al interior de nuestra cabeza.

Y esto tiene que ver con Los combates cotidianos, obviamente.

Si. No intento analizar nada en estos álbumes pero exploto mis obsesiones. A veces pertenecen al pasado pero gracias al psicoanálisis veo claramente cómo fueron y me digo a mí mismo que debo mostrarlas antes de que ya no recuerde cómo eran. O sea, intento plasmar algunas de mis obsesiones aunque no tengan nada que ver con las de ahora.

¿Cómo surge la serie Tim Oruno?

Yo conocía tunecinos, argelinos y marroquíes pero no sabía nada de su mundo porque todos ellos habían nacido en Francia y habíamos crecido juntos. Me di cuenta de que existían diferentes culturas viviendo en el país. Pero cuando me convertí en un profesional me dije “no hay una sola serie ni un álbum que esté protagonizado por un árabe”. En Francia no hay ni uno ¿Por qué? Entonces decidí hacer esta serie y este es mi único gesto político. Uno mini-político. Y quise hacer vivir al protagonista como a cualquier otro personaje, solo que perteneciendo a una cultura determinada.

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Portada de uno de los álbumes de Blast.

¿Cómo nace Blast y su particular grafismo?

Es una obra que viene justo después de Los combates cotidianos y tanto el editor como los lectores querían que siguiera haciendo lo mismo. Siempre pasa igual: cuando un libro tiene éxito se intenta repetir hasta la saciedad, pero yo me planteé qué podría hacer para no dar a los editores y a los lectores lo que estaban esperando; tenía que cambiar de grafismo y tenía que cambiar el contenido de los personajes, y además en esta obra se habla mucho más de la locura de lo que nunca se hizo en el otro. De aquí nació el concepto de Blast.

Y luego todo se desarrolla un poco por casualidad, porque no sabía cómo desarrollar las escenas del blast, aquellas en que todo explota. Siempre había conservado los dibujos de mis hijos, los tenía en el taller, y un día un amigo me pidió que dibujara una tarjeta; era como una especie de postal para un Nacimiento y se me ocurrió utilizar los dibujos de mis hijos. Y trabajando con ellos para adecuarlos al encargo me di cuenta de hasta qué punto tenían potencial, eran dibujos inesperados. Y yo que estaba intentando dibujar a los personajes con un toque artístico me encuentro con estos dibujos algo brutales y me surge la idea: en el contraste entre estos dos tipos de grafismo surge la idea para plasmar las escenas que estaba buscando. Pura casualidad. A veces las cosas surgen por casualidad y cuando esto sucede hay que saber identificar los signos.

A mí me gustan este tipo de accidentes y a veces es mejor que intentar ir por la vía que tú piensas que es la más adecuada.

Creo que utilizas aquí un lenguaje muy visual, ¿no? Que la pura imagen tiene un gran protagonismo…

Si. Eso lo tomé prestado de autores como el suizo Cosey y, sobre todo, como Taniguchi. La verdad es que no me gusta su dibujo porque está demasiado trabajado pero una vez leí El caminante, una obra donde “no pasa nada”, solo es un hombre que pasea, y hay en ella una viñeta en blanco donde dibuja… el viento. Pensé “¿por qué no puedo yo hacer esto?”. Y me di cuenta de que era porque hasta entonces disponía de 48 o sesenta y tantas páginas pero ahora iba a tener doscientas y podía hacerlo ¡Podía hacer veinte páginas de silencio si la historia lo necesitaba! Es la manera perfecta de trabajar para sentirse absolutamente libre.

Juegas con el color y el blanco y negro ¿Crees que la vida ordinaria es en blanco y negro y ocasionalmente surgen explosiones de color en ella?

Creo que sí. Para mi es justo al revés que en las películas, donde los flashback son en blanco y negro y el resto de la película en color. La vida es dura la mayor parte de las veces, es como en blanco y negro, pero a veces -solo algunas veces- encuentras algo, contemplas algo, comes algo o te encuentras con alguien… y surge un nuevo mundo. Completamente en color.

Es el blast

Exactamente, así es.

Sin renunciar a los mecanismos narrativos del cómic, en esta obra te muestras más pictórico que nunca…

Normalmente, yo dibujaba la página con todas sus viñetas una tras otra, pero ya no lo hago así. Ahora cojo el papel, cojo el pincel que necesito y hago un dibujo. Después viene la segunda tarea, ya que mi otro trabajo es diseñador gráfico. Así que escaneo ese dibujo y en la pantalla del ordenador compongo la página, intentando equilibrarlo todo. Lo que me permite dibujar con total libertad y a la vez ser absolutamente preciso cuando sitúo esos dibujos en la página.

De acuerdo con Blast y Los combates cotidianos, ¿piensas que la creatividad o el genio están relacionados con la locura o la psicosis?

Creo que “psicosis” no es el término adecuado porque significa que no estás conectado con la realidad. El protagonista de Los combates cotidianos, por ejemplo, aparece preocupado y angustiado pero nada más. Pero cuando terminé de hacer esta obra me pregunté “¿qué puedo hacer ahora que no haya hecho en Los combates cotidianos?”. Porque, como dije, todo el mundo quería que hiciera el quinto álbum o que mi siguiente trabajo fuera algo parecido a esta serie pero yo dije que todavía no había profundizado en la oscuridad lo suficiente. Voy a dañar más al personaje, quiero torturarle pero estoy deseando ver cómo reacciona…

Es decir, que el protagonista de Blast es el siguiente paso.

Si. Ocurre también que estaba en baja forma cuando hice Blast. En la época de Los combates ordinarios me sentía feliz pero en ese momento tenía problemas, por lo que Blast es una reflexión sobre mi estado de ánimo por aquel entonces. No me sentía nada bien, por eso quise sumergirme en la oscuridad, porque yo estaba en ella.

Llegamos a tu particular visión de Valerian: La armadura de Jakolass.

¿De qué forma te planteas este proyecto?

Cuando me lo propusieron, al principio dije que no. La cuestión es que de niño yo era muy mal estudiante y mi madre me traía de la biblioteca cómics para que leyera. Como no separaban los infantiles de los adultos, me trajo cosas como Tarzán o Asterix pero también los de Gotlib o Muñoz y Sampayo. Y así es como empecé a leer Valerian. El caso es que cuando me ofrecieron hacer este álbum dije que no pero luego volví al hotel y no podía dormir. Me dije “esto solo pasa una vez en la vida, ¿cómo puedes decir que no?”, por lo que finalmente acepté.

Al principio me costó pero encontré la forma de enfocarlo. No intentaba hacer burla ni parodiarlo, yo quería hacer una auténtica aventura, pero no sabía dibujar como Mezieres, por lo que tuve que encontrar mi propio estilo. Además tuve que hacerlo con cierta rapidez y en un formato más pequeño del que estoy acostumbrado, así que me resultó un poco duro.

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La particular aportación de Larcenet al universo de Valerian.

En general, el recurso a la caricatura ¿te permite expresar mejor la psicología de los personajes?

Oh, sí. Esto es algo que he descubierto no hace mucho, que con tres líneas hago más que con diez. Nunca he sido muy buen dibujante, ahora soy mejor, pero con el tipo de dibujo que hago puedo reflejar pequeños detalles, emociones, a veces incluso la luz, sin tener que escribirlo o contarlo. Antes tenía que hacerlo así y ahora he descubierto que puedo hacerlo dibujando. Es estupendo ver que en veinte años has hecho algún progreso [risas], así que estoy contento.

En tus principales obras, los protagonistas son seres incomprendidos, marginados o simplemente diferentes…

Tim Oruno es especial. Muchos chicos como él no son comprendidos por los niños franceses, por lo que están realmente solos. La primera vez que estuve en casa de uno cuyos padres eran musulmanes tendría yo unos diez años; y me di cuenta de que tenían una religión de la que no sabía nada, me di cuenta de la importancia de aquello. Nunca me habían dicho nada ni había notado la importancia que tenía, tuve que verlo yo mismo. Fue algo extraño.

En cuanto a Blast, está realmente chalado pero, sin embargo, Marco solo está un poco trastornado y quiere ser normal. Esto me gusta, me gusta mucho, porque nunca sabes cómo va a reaccionar el personaje. Porque me pregunto a menudo “¿qué haría ahora?”. Es decir, son personajes abiertos…

O sea, son capaces de sorprenderte.

Claro. Los personajes más sorprendentes son los más locos o los que más se alejan de la normalidad.

Tu trabajo habla con frecuencia de obsesiones, angustia y sufrimiento ¿Es un intento de explorar la naturaleza humana?

Es un intento de explorar la mía. Y siempre me sorprendo, siempre, cuando los lectores vienen y me dicen “¡esto también me pasa a mí!”. Por ejemplo, con Los combates cotidianos, hubo muchos lectores que me decían “yo tengo ataques de ansiedad”. Porque cuando lo hice yo pensaba que era el único y ahora veo que no estoy solo. Fue algo mágico. Entonces me di cuenta de que yo les daba algo a ellos pero ellos también me daban algo a mí. En otro aspecto no sé pero en ese fue todo un éxito.

En cuanto a Blast, la gente dice “es extraño, a veces me gusta y a veces no”. Y yo me digo entonces “¡síííí!”. O sea, el personaje no es completamente odioso, es algo intermedio, y me gusta que los lectores lo perciban. Eso para mí es un logro.

Has publicado con sellos independientes y con grandes editoriales ¿te planteas el trabajo de distinta manera en uno u otro caso?

Lógicamente, en una independiente puedo trabajar con total libertad mientras que en una de las grandes tengo que hacer una serie de concesiones, porque no se puede publicar de todo, siempre hay una línea a seguir. Pero ocurre que lo que descubro trabajando en las independientes después intento aplicarlo en el resto de mis trabajos; se puede decir que en la editorial alternativa hago un poco de investigación y lo que me sirve lo aplico al gran público.

Pero, en cuanto al trabajo en sí, siempre es un trabajo artístico a fin de cuentas: en las grandes un poco más “fino” y en las otras quizá más “bruto”, por decirlo de alguna manera, pero en realidad es solo una cuestión de forma.

En el caso de Blast, por ejemplo, ha sido un éxito enorme pero al principio nadie pensaba que fuera a serlo. Porque es un formato de 200 páginas en blanco y negro, algo que el departamento de marketing decía que no iba a funcionar y resulta que ha sido al revés. Esto es como una pequeña venganza y me encanta. Por otra parte, demuestra que no hay que dar a la gente lo que se espera porque a todos nos gustan las sorpresas y que nunca, pero nunca, hay que seguir los dictados del marketing, que siempre repiten lo mismo.

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Portada de uno de los álbumes que Larcenet dibujó para la serie de La mazmorra.

¿Cuáles son tus autores preferidos?

Me gustan autores como José Muñoz o Cosey… Básicamente, me gustan algunos que quizá no son muy conocidos pero son sinceros. Eso es lo que me gusta cuando estoy leyendo una obra, comprobar que el autor está siendo sincero, eso me apasiona. No es solo una cuestión de dibujo, porque el de Taniguchi, como ya dije, no me gusta nada, es muy de estudio, pero ha sido capaz de dibujar el viento antes que yo. No se puede ser más sincero, se nota que no es dibujar por dibujar, que hay una búsqueda.

Para responder a la pregunta, digamos que me gustan algunos autores pero que pocas veces me gustan por completo. Y no quiero ser pretencioso al decir esto, porque me ocurre igual con mis obras, tampoco me gusta todo, no puedes pensar de una obra que todas las viñetas sean buenas: la calidad varía y esto es lo interesante.

¿Relees tus propios trabajos en algún momento?

¡No! [risas] Nunca lo hago, es una especie de ritual. Lo hago por una razón y es que, cuando relees y relees y relees, siempre acabas encontrando algo que está mal, algo que no te va a gustar, por eso hay que aceptar que siempre habrá pequeñas imperfecciones. Otra cosa sería imposible.

De todas formas, si bien es cierto que cuando envío el libro al editor nunca lo releo, sí que cuando me mandan la primera copia impresa la leo una sola vez. Y enseguida veo lo que no funciona; enseguida pienso “¿cómo es posible que no me diera cuenta de este detalle o de este otro?”. Imagínate, si lo hiciera cada día me volvería loco. Porque el hecho de que algo te haya salido mal te causa un dolor muy fuerte. Y, es extraño porque esto pasa siempre en el mundo del arte, pero aunque nunca puedas alcanzar la perfección nunca puedes dejar de buscarla.

Se acaba de publicar el cuarto tomo de Blast ¿Cuál es tu primera impresión?

Ha sido como ir tallando un diamante. En los tres primeros fui suministrando una serie de pistas y ahora he pretendido conectarlas todas. Y si lo consigo… ¡buf! … va ser en colores.

Un auténtico blast.

Efectivamente.

23 Jun 11:16

Disney Princesses Reimagined As, You Know, Whatever

by John Farrier

It's a meme with endless possibilities. We've seen the Disney Princesses as gargoyles, Game of Thrones characters, post-apocalyptic warriors, Dungeons & Dragons players, and more. Gemma Correll takes the meme even further--perhaps more than anyone should.

What else should be done with the Disney Princesses? Maybe depict them as router bits? How about slime molds?

22 Jun 21:25

Browsin' at home

by vulture capitalist
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22 Jun 21:21

Internet Teens

by Mark

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Just gonna borrow the concept of a hand held carbon dater from Sam & Max for a minute, plz and ty.

22 Jun 21:19

Don’t worry, Rabbit. I think you’re plenty scary.



Don’t worry, Rabbit. I think you’re plenty scary.

22 Jun 21:17

creepy what the fuck darkness dick monster

by tiki god

creepy what the fuck darkness dick monster creepy what the fuck darkness dick monster

creepy what the fuck darkness dick monster originally appeared on MyConfinedSpace NSFW on June 22, 2014.

22 Jun 21:11

Nos deja el músico de country cajun, Jimmy C. Newman

by Magic Pop
Jimmy Yves Newman más conocido como Jimmy C. Newman (la C. Significa Cajún) nació el 29 de agosto de 1927 en Big Mamou (Luisiana) y falleció el 21 de junio de 2014 en Nashville (Tennessee).  Cantante, compositor y guitarrista, durante los años sesenta fusionó los dos estilos, el country el cajún, música de la que fue uno de los precursores y referentes. Algunas de sus canciones más representativas son  "Alligator Man", "Diggy Liggy Lo", o "Lache Pas la Patate" incluidas en álbumes muy representativos como "Sings Cajun", "The Cajun Country Music of a Louisiana Man", o "Bop A Hula".

Jimmy formaba parte de la comunidad cajún, grupo étnico de origen francófono.  En Louisiana residen los acadianos o cajunes, descendientes de Acadia , antiguas colonias de Nueva Francia en las tres provincias marítimas de Canadá (Nueva Escocia, Nuevo Brunswick e Isla del Príncipe Eduardo) así como una parte del Québec. Tras la guerra de los siete años, versión norteamericana, fueron expulsados por los británicos en 1755. Les arrebataron sus propiedades y les dispersaron por las demás colonias británicas de América del Norte. Una gran parte de ellos se establecieron en Luisiana.  En 1980 fueron reconocidos oficialmente por el gobierno estadounidense como grupo étnico. La música cajún tiene una gran influencia en el folklore norteamericano y ha dado lugar a otros géneros como el zydeco al que se añaden detalles del blues.  Jimmy escuchó esa música desde muy pequeño aunque le interesaba mucho el country de Gene Autry.

Su primer grupo se llamaba Chuck Guillory's Rhythm Boys, y a finales de los cuarenta grabó varios temas sin tener apenas repercusión para  JD Miller y su sello Future. Fue Fred Rose quien le dio apoyo para entrar en las discográficas de Nashville.  En 1953 firmó con Dot Records y tuvo su primer éxito con "Cry, Cry, Darling". Le emisora Louisiana Hayride de Shreveport, Louisiana, le contrató como artista fijo.

A partir de aquí  obtuvo más éxitos con temas como "Daydreamin", "Blue Darlin'", y "God Was So Good"  en 1955 que le llevaron al Grand Ole Opry en 1956. En 1957 sacaría el single "A Fallen Star" con el que obtuvo su mayor éxito.  En 1958 se pasó a MGM con quienes triunfó con las canciones  "You're Makin' a Fool Out of Me", y "Grin and Bear It" en  1959. "A Lovely Work of Art" y "Wanting You to Be With Me" fueron sus primeros hits de los sesenta antes de cambiar de nuevo de discográfica y fichar por Decca en el año 1961.

Ya en los sesenta es cuando empieza a incorporar con más fuerza detalles de la música cajún con temas como "Alligator Man" y "Hable Bayou". En 1963 sacaría un álbum de referencia como es “Folk Songs of the Bayou Country” con el acordeonista Shorty LeBlanc y Rufus Thibodeaux en el violín.  Ese mismo año triunfaría con otros temas como "DJ for a Day" al que seguirían en años posteriores más canciones memorables como , “Louisiana Saturday Night” de 1967.

Cuando su éxito country decayó en los setenta, formó una banda llamada Cajun Country para recuperar sus raíces. Jimmy ganó un Disco de Oro por la canción "Lache Pas La Patate" que en lenguaje cajún, derivado del francés, significa algo así como no te rindas.  Se editó en 1976 con el sello La Loussianne records.  Se estableció con su familia en un rancho a las afueras de Nashville y de vez en cuando seguía actuando.

Documento sonoro: 

"Cry, Cry Darling" primer éxito de Jimmy C. Newman en el año 1953.


Jimmy cantando en los sesenta su "Alligator Man", tema que años más tarde interpretaría con un toque más Cajun.


Y el famoso "Lâche pas la patate" cantada en francés cajun, todo un éxito inusual en el mundo del country.


22 Jun 21:08

O Exército négalle a unha familia galega documentos incautados polos franquistas en 1936

by Diego Barcala

Raúl Solleiro reclama uns folletos escritos polo seu avó, o pensador anarquista Ricardo Mella. O Goberno declarou en 2010 ilegal a causa franquista na que foron requisados os documentos, pero un tribunal militar alega que son "patrimonio documental". A nai de Solleiro foi unha das líderes feministas galegas durante a II República.

22 Jun 21:06

PUBLICACIÓN GRATUITA: Maricones del Espacio

by administrador
02-PORTADA-FINALOK
‘Maricones del espacio’ es una publicación semestral cuyo contenido se comparte de forma totalmente gratuita a través de internet. El principal cometido de esta obra es llegar a su verdadero público: aquellas personas hastiadas de la preponderante literatura comercial, maniatada por la siempre asfixiante sobriedad de lo políticamente correcto.A través de sus sucesivas entregas, ‘Maricones del espacio’ pretende convertirse en la mejor elección para todos aquellos vagos que puedan permitirse el lujo de estar perdiendo el tiempo en su trabajo, para aquellos que no sabían cómo aprovechar el Ebook que les regalaron por navidad o, simplemente, para todas aquellas personas que, como nosotros, saben disfrutar de la sórdida memez, de la tontuna, del sin sentido, del despropósito, del desmedido disparate y de la truculenta necedad sin por ello escandalizarse o poner el grito en el cielo.
¡MARICONES DEL ESPACIO! 108 páginas de humor negrísimo, zafio e indecente como no se han visto en ninguna otra publicación ya que el mercado literario, obviamente, no nos quiere. Además, no nos sentimos mal con nosotros mismos porque REGALAMOS NUESTRO LIBRO, tanto en formato PDF, como en ePUB de mierda e incluso una versión que se puede imprimir en casa.
En definitivas cuentas, ‘Maricones del espacio’ es sin lugar a dudas el mejor libro de humor negro escrito hasta la fecha.

www.condiloma.es

 

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22 Jun 21:03

Pallas’ Cat Finds a Camera

by Miss Cellania

(YouTube link)

You know how when a cat sees a camera, it tends to be curious, and before you know it, it’s all up in your face? It’s the same way with wild cats, too, and it can be creepy. This is a Pallas’s Cat, or Manul, which is doubly creepy as they have distinctively round pupils, and are quite fierce for a small cat. Their cubs are adorable, though. -via Daily Picks and Flicks

22 Jun 12:02

Eclectico,,,,1

by dw
22 Jun 12:00

Easy like Sunday morning.

by japan4

















22 Jun 11:58

Oh Hai,,,,

by dw
22 Jun 11:58

Given the Fanrage I've Seen About Movies....

by Vile Calumny
22 Jun 11:50

I Am Weak. I Am A Feminist.

by Linda Tell
https://www.flickr.com/photos/kms1590/
https://www.flickr.com/photos/kms1590/

Feminism is about breaking stereotypes. When the term first surfaced, the stereotype was that of the traditional, domesticated woman: The cook, the maid, the mother.

Today, feminism faces a new stereotype. Feminists are viewed as strong, independent women, who don’t need men to achieve success. But this perception isn’t entirely true.

I’m a feminist, but I’m weak. I have flaws; I have fears. I’m afraid of failure. I’m afraid of disappointing my loved ones. I’m afraid of commitment. I’m afraid of needles. I’m awkward, I get nervous, and sometimes I have really clammy palms. I’m insecure, and yes, at times I am weak. But still, I’m a feminist.

I’m a feminist, but I’m certainly not independent. I can’t grow my own food, build my own car, or construct my own house. My doctors keep me healthy. My teachers keep me sharp. I can’t succeed on my own. I need, and will always need help. But still, I’m a feminist.

I’m a feminist, but some of the most important people in my life are men. My father has taught me to value hard work. He’s never missed a day of work due to illness; his determination is something I admire and practice in my own life. My brother has taught me the importance of curiosity. He is constantly asking questions, teaching himself the answers, and seeking new knowledge. I strive to widen my horizons, just like he does every day. My boyfriend has taught me to both care for and be cared for. Loving another person has made me more understanding, selfless, and mindful. The men in my life have helped me become who I am today. But still, I’m a feminist.

I’m not always strong. I’m not independent. And I need men, as well as women, to achieve success. These qualities don’t make me a feminist. They make me a human.

I’m a feminist because like me, a man is also weak. He also has fears and insecurities and flaws.

I’m a feminist because like me, a man is also reliant on others. He too depends on doctors and teachers and farmers and engineers. He too needs help.

I’m a feminist because men need their mothers, sisters, and girlfriends, just as I need my father, brother and boyfriend.

It’s time to set the record straight. Feminists aren’t arrogant advocates for female domination. We’re not all strong, we’re not all leaders – we’re not even all female. Feminists, like all other humans, are just that: human.

A feminist is a person who believes that women and men are equal. Feminists don’t believe that men are inferior. They believe that we all have fears. We all have goals. And we all need help every so often – regardless of gender. TC mark








22 Jun 11:45

La hora del bocadillo - Emma Ríos publicará Pretty Deadly en España en otoño - 21/06/14

La dibujante gallega ha pasado por nuestro programa para contarnos cómo recibió la nominación al Eisner por su obra más personal, Pretty Deadly, de la que nos ha anunciado su fecha de publicación en España: el próximo otoño por Astiberri. Además hablamos con Octavio Beares sobre la exposición que ha comisariado en el Museo de Pontevedra.

 

 

22 Jun 11:42

Nachos con salsa de frijoles picante. Botana

by Gaby Tejeda

¿Quien quiere ver un partido sin una rica botana al lado de su cerveza o bebida preferida? Por eso, les dejo la receta de unos nachos deliciosos, que titulé "Frida" (¿Por qué? Bueno, mis platillos creados para MIRArte*, inaugurado a principios de mayo de 2002, llevaban nombres de artistas, Frida Kalho, en este caso, Fue el mejor lugar de alimentos delicatessen y música Jazz, entre obras de artistas plásticos que empezaban su peregrinar por el mundo de las dificultades y la ignorancia respecto a las artes, cuando aún no florecía la industria restaurantera, como lo ha hecho en los últimos 10 años (Hablo de Colima capital y Comala municipio). Este era el platillo "popular" para invitar a los comensales a probar los más innovadores para esta Ciudad aferrada a las tradiciones y gustos culinarios, sencillos y bastos. nachos_frida_agtc.jpg

Ingredientes

2 tazas de frijoles limpios y lavados, yo uso el tipo "Peruano". 1/2 taza de queso rallado cotija semi seco (Originario de Cotija Michoacán y de la sierra de Jalisco, se vende en casi todo México). Una lata de atún en agua o aceite, 2 chiles habaneros, una cucharada de manteca de cerdo o aceite de maíz, taza y media de leche entera, 10 tortillas cortadas en triángulos, 1 taza de salsa mexicana "Pico de gallo". frijoles_cocidos_agtc_c_m_d_a.jpg

Procedimiento

Cuezan en suficiente agua los frijoles hasta que sientan que un grano cede a la presión de los dedos. Agreguen salunos 15 minutos más. Si se cuecen en olla exprés, tardan unos 20 minutos a media hora, en olla común o de barro, aproximadamente hora y media, con este medio lento, no deben taparse ni dejarse a fuego vivo porque espuman. Vigilamos que no se queden sin líquido cada media hora. Reservar cuando están suaves y rectificar de nuevo la sal que ya se habrá integrado. nachos_agtc_ingredientes.jpg

Salsa de frijoles

En la licuadora, poner una taza de leche, los dos chiles habaneros, el atún escurrido y el queso. Licuar hasta que quede todo bien molido. Reservar. Licuar los frijoles agregando más leche, procurando que no queden muy líquidos. Unir todo y freír en una cucharada de aceite o manteca en donde freímos las tortillas (Esto es importante para quitarle el sabor a "crudo" a la grasa a utilizar).

Chips de tortilla

Tienen 3 opciones: los compran hechos, generalmente en tortillerías y mercados, compran los comerciales, que suelen ser de forma redonda, o cortan en triángulos las tortillas y los fríen hasta que queden crujientes. (Este es el que utilizo para evitar varios problemas, como que las comerciales no sean muy firmes o estén, que suele pasar, rancias). nachos_ingredientes_listos_agtc.jpg

Salsa mexicana o "Pico de gallo"

Picamos los tomates rojos sin semillas, la cebolla, cilantro y chiles, finamente, en pequeños cubos. Mezclamos y agregamos sal al gusto. Lista nuestra salsa mexicana o pico de gallo. salsa_mexicana_o_pico_de_gallo_agtc.jpg

En un platón, ponemos una capa de chips de tortilla, bañamos con salsa caliente de frijol, espolvoreamos queso y ponemos en el centro un tazón con salsa mexicana para que se sirvan al gusto. nachos_picantes_c_salsa_de_frijoles_agtc.jpg En su momento, freía los frijoles con manteca de cerdo, porque me gusta hacer las recetas fieles a la original, que proviene de mi una tía que hacía estos frijoles refritos para acompañar la birria de chivo tatemada. Solo la hice más fluída moliendo los frijoles y agregando leche, en lugar de caldo de los mismos. El atún, créanlo, no se percibe prácticamente, y les da un sabor exquisito, amén de proporcionar más proteínas. Ese fue y ha sido el secreto de mis "Nachos Frida".

nacho_con_salsa_de_frijoles_agtc.jpg Exquisitos en verdad. Dénse el gusto de botanearlos en lo que ven sus partidos favoritos. La salsa puede servirse aparte, para que no se suavicen las tortillas, y se comen, como dicen en mi pueblo: a pie, así que lleven suficientes servilletas. En Directo al Paladar les dejo unos post de alternativas para botanear durante el partido, como "Huevos a la Diabla" y uno sobre un pequeño paseo por la red con botanas a elegir. Y recuerden, unas salsas, unos chips de maiz, carne deshebrada, carne molida y guisada en una salsa de tomate hasta que quede casi seca, o solo salsas, frijoles, guacamole y quesos, hacen una enorme variedad de nachos al gusto. Para muestra aquí un post de unos nachos con carne deliciosos.

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La noticia Nachos con salsa de frijoles picante. Botana fue publicada originalmente en Directo al Paladar México por Gaby Tejeda.








22 Jun 11:38

"It's depressing,..We were definitely depressed," he repeated

by quin
I DON'T WANT TO BE RIGHT: why do people persist in believing things that just aren't true? The New Yorker asks. Alternatively, a BBC Future author offers up some beguiling and subtle solutions in The best way to win an argument.
22 Jun 11:37

2014 World’s Ugliest Dog Crowned

by Miss Cellania

The annual Sonoma-Marin Fair Ugliest Dog Contest is over, and the winner is Peanut! Although he is world famous as of today, Peanut’s story is a sad one. He was abused and ultimately set on fire by his previous owners. As a result, he is missing his eyelids and lips, and will never again have hair all over. His new owner Holly Chandler wanted to enter him in the ugliest dog contest to raise awareness of animal abuse. A fundraiser exceeded its goal to send them to California for the competition. You can see the runner-ups and the online voting results in this gallery. -via reddit

22 Jun 11:36

Las 'gafas de cerveza' o por qué vemos más atractiva a la gente cuando bebemos alcohol

by Sergio Parra

800px-hacker_pschorr_bier.jpgCuando miramos a una persona, enseguida determinamos si nos parece atractiva o no. En una mujer, por ejemplo, los rasgos que se consideran más atractivos son los pómulos relativamente altos, la mandíbula delgada y los ojos grandes en relación al tamaño de la cara. Es algo que ocurre en ambos sexos, aunque las mujeres, más tarde, tras una mayor interacción con la otra persona, pueden variar la calificación inicial en función del feeling de la conversación.

Sin embargo, cuando estamos bajo los efectos del alcohol a todos nos suelen parecer más atractivas las otras personas. Es un fenómento que popularmente se conoce como "gafas de cerveza". La razón no es que nos volvamos menos selectivos, como quienes aún no han cazado nada en los últimos minutos antes del cierre de la discoteca. Tampoco es que el alcohol incremente nuestra líbido. Las "gafas de la cerveza" realmente ofrecen otra graduación a nuestro juicio estético.

Diversos estudios sugieren que el consumo moderado de alcohol (aproximadamente 700 mililitros de cerveza) produce que contemplemos a los demás un poco más atractivos, con independencia de su sexo. De hecho, el alcohol también propicia que nos veamos más atractivos a nosotros mismos.

Hay diversas teorías sobre este fenómeno, pero la más aceptada tiene que ver con nuestra percepción de la simetría facial. A todos nos gustan los rostros simétricos, pero el alcohol interfiere en nuestra capacidad de evaluar correctamente dicha simetría. Una serie de estudios realizados por la Universidad Roehampton en Londres redunda en esta teoría:

Pusimos a prueba la hipótesis de que un importante consumo de alcohol disminuye la capacidad de detectar la asimetría en las caras y reduce la preferencia por rostros simétricos sobre los asimétricos. Mostramos a los participantes 20 fotos de un par de caras y luego 20 imágenes de una sola cara, una foto de cada vez. A los participantes se les pidió que dijeran qué cara del par de fotos les parecía más atractiva, y luego si la foto con una única cara era simétrica o no. Se reunieron los datos con participantes en los bares del campus de la Universidad de Roehampton. En total, 64 estudiantes voluntarios fueron clasificados como sobrios o ebrios. Para cada par de rostros en la imagen o rostro único mostrado, se grabaron las respuestas y también el nivel de ingesta de alcohol.

Vía | Gizmodo

Foto | Dilankf

En Xataka Ciencia | Somos más atractivos si alguien dice que somos atractivos

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La noticia Las 'gafas de cerveza' o por qué vemos más atractiva a la gente cuando bebemos alcohol fue publicada originalmente en Xatakaciencia por Sergio Parra.




22 Jun 11:30

Cans asilvestrados atemorizan o Campus da Universidade de Vigo

A Unidade Medioambiental de Intervención Rural da Policía Local tentou atrapalos pero sen éxito. Son entre 9 e 10 e van en manda. Temen que o problema se agrave posto que nuns días empezan os campamentos ‘Campus camp’ para fillos do persoal da universidade.
21 Jun 21:00

Black Boots and Big Booties at the International Ms. Leather and International Ms. Bootblack Contest

by Tina Horn

Photos by the author

Think about your favorite pair of leather boots. Do you love them? Like, REALLY love them? Love them to the point where you’re sexually obsessed with them, and feel the need to connect with a community of people who love to fuck while wearing leather?

This, and many other things, is what leather means to the queers and heteros who attended the 28th Annual International Ms. Leather and International Ms. Bootblack Contest (IMsL/IMsBB) at the end of April.

For four days, hundreds of people took over the Doubletree Hotel in San Jose, about 50 miles south of San Francisco. The weekend served as a chance for pervs from around the globe to gather and get laid in meticulously designed temporary dungeons, cramped hotel rooms, and public bathrooms.

According to rumors I heard from members of the leather community, the event moved from San Francisco’s SOMA neighborhood to San Jose this year partially because the raunchy sex bothered San Francisco’s squares. For years, IMsL/IMsBB took place in SOMA—which after Stonewall was known for being filled with bars where you could receive a mouthful of piss and a fist in your ass—but the neighborhood has become so gentrified it’s now unrecognizable.

Although I have been involved in various kinky communities for nearly ten years, I had never attended IMsL/IMsBB before. Based on past participants' stories, I imagined the event was a beauty pageant where contestants wore fetish gear instead of sequin-covered gowns. In April, I decided to throw my bar vest and reporter cap in a suitcase and see what a leather weekend was really like. 

Like a doughnut, the Doubletree lobby circles around an enormous pool courtyard, so to get from my bedroom suite to the dungeon, bootblack stand, ballrooms, classrooms, and café, I had to past the civilians in the lobby. IMsL/IMsBB didn’t book the entire hotel, so I saw several vacationing families eating sushi next to women in full-body, latex catsuits. I also walked past people who crawled on the ground and wore collars and special hoods to make them look like dogs. 

The official contest took place Saturday night, and the schedule for the rest of the weekend was packed. The Alameda County Leather Corp hosted a cigar party with human ashtrays. Vendors turned one ballroom into a kinky shopping mall, where they sold everything from handmade chain mail to enormous dildos. Workshops with names like “Advanced cock confidence” included explicit live demos. During Bawdy storytelling, which is like an X-rated version of The Moth, I heard the tale of a man sticking a thermometer in his urethra in front of noted science fiction legend Sam Delaney.

The bootblack salon consisted of three chairs with metal stirrups on raised wooden platforms. Sitting for a kinky bootblack was like receiving a shoeshine in Grand Central Station, except it was acceptable for me to sexually objectify my bootblack Allison. (She gave me a view of her magnificent cleavage while she rubbed leather up and down my calf like a masseuse.) After the shoeshine, my boots looked brand new and I felt “shiny on the inside,” as International Ms. Bootblack 2011 described the feeling. 

On Saturday afternoon, I took a walk through the 24-hour dungeon, which was actually a hotel ballroom furnished with donated furniture. Spanking benches, wooden ladders, and a gynecological table stood next to sterile prep surfaces. Curtains distinguished a few men’s sections and women’s sections, but anyone could play in most of the dungeon.

The event encouraged voyeurs to watch as long as we behaved respectably. On Saturday, I saw a young woman wearing gym shorts hold an older man in a chokehold on a wrestling mat.  Elsewhere in the room, someone bent over a chair to receive welt-raising punishment from a long rattan cane, and an elderly woman sat in a chair while another woman performed fellatio on her cherry red silicon strap-on cock. It was 2 PM, and the room was relatively quiet compared to the previous evening, when people filled the room with the sounds of 90s sex music, screams, orgasmic moans, and the thwap, thwap, thwap of different objects colliding with flesh. As I eavesdropped on kinky sex enthusiasts setting up “dates” and “scenes,” I thought their negotiations sounded similar to comic nerds' conversations about their favorite characters.

At Saturday night’s contest, a panel of judges chose the people to represent the titles of International Ms. Leather and International Ms. Bootblack for the following year. Anyone from any gender could compete as long as they identified with the women’s leather community.

This year’s International Ms. Leather, Patty, won for her achievements in community service and education (it’s like a Rotary Club community service award, except the community service involves pledges to “cruise, fist, and fuck” across the globe), and International Ms. Bootblack, Dara, earned his title because he possessed the best technical skills to take care of his kinky gear. 

During the most entertaining part of the contest, a talent show called the Fantasy Scenes, contestants created a performance illustrating their unique desires and personalities. Narine sucked Rock em Sock em robots' lightsaber-like cocks; SubMissAnn performed human-pony choreography; and Patty starred in an elaborate rock star scene involving a human drum kit.

No matter how much you really know about kinky sex, leather is probably one of the first things that comes to your mind. Tom of Finland-style daddies in caps and chaps. Rihanna or Madonna in dominatrix drag. These archetypes and many more wandered around the Doubletree during IMsL/IMsBB. Some opted for rubber, or vinyl, while others wore ordinary dykey jeans and flannels.

Despite the different kinds of outfits, there was a unified passion for what leather clothing represents. For the people who congregate around leather events, that material is symbolic of their proud deviancy. 

After sitting for a sexy bootblack, reeking of the smoky smell of Huberd’s shoe grease, and watching the contest, I realized I would never look at my leather boots the same way again.

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21 Jun 20:53

The 24 Words That Are Most Known To Only Men Or Women

by John Farrier


(Photo: Smart Sign)

Mark Brysbaert of the Center for Reading Research conducted a study of the English words most commonly understood specifically be either men or women. Here are the words that men know well that women don't:

  • codec (88, 48)
  • solenoid (87, 54)
  • golem (89, 56)
  • mach (93, 63)
  • humvee (88, 58)
  • claymore (87, 58)
  • scimitar (86, 58)
  • kevlar (93, 65)
  • paladin (93, 66)
  • bolshevism (85, 60)
  • biped (86, 61)
  • dreadnought (90, 66)

And here are the words that women recognize, but men generally don't:

  • taffeta (48, 87)
  • tresses (61, 93)
  • bottlebrush (58, 89)
  • flouncy (55, 86)
  • mascarpone (60, 90)
  • decoupage (56, 86)
  • progesterone (63, 92)
  • wisteria (61, 89)
  • taupe (66, 93)
  • flouncing (67, 94)
  • peony (70, 96)
  • bodice (71, 96)

The assessment examined 500,000 people using a computer-based vocabulary test:

In the online test, 100 letter sequences — which may or may not be real English words —  flash across the taker's screen. Pressing the "f" or "j" keys, respectively, will indicate whether the participant knows, but not necessarily understands, a specific word. The test strongly penalizing for marking you know a word that doesn't exist. 

I'm a bit skeptical. How could any reasonably functional adult not know what a claymore is? Don't tell me that it's not taught in even the most dysfunctional schools.

-via Joe Carter