Raul B.

El símbolo se utiliza desde 1918, pero ya desde hace unos años esta rama del ejército lo ha ido eliminando gradualmente.

etiquetas: fuerzas aéreas, esvástica, finlandia, identidad militar

» noticia original (www.elnacional.cat)

Ayer, haciendo topless en la playa, mi sobrino de 7 años no paraba de mirarme. Le dije que si no quería hacer un pozo en la arena y él me dijo "prefiero mirarte las tetas". ADV

Cómo Ayuda El Estoicismo a Marcos Vazquez

🎙️ Episodio 400: Cómo Morir Joven Tarde - Marcos Vazquez

Your instincts aren’t just whispers. They’re a compass pointing you toward the life you’re meant to live. But in a world obsessed with speed, metrics, and outcomes, most of us forget how to listen.

@drarthurbrooks, bestselling author and Harvard Business School professor, teaches one of the most popular classes on happiness. But his insights come not just from research, but from a life of reinvention: from French horn player to scholar, from think-tank leader to teacher, and even pilgrim on the Camino de Santiago.

In this conversation, we explore why so many of us feel unhappy today, the real equation for joy, and why following your gut is essential. Along the way, Arthur shares how to treat life like a pilgrimage, why AI may strip away the struggle that makes us wise, and why the process - not the outcome - is where happiness lives.

If you’ve ever wondered whether you’re “falling behind,” or if you’re searching for the courage to trust your instincts, this episode will remind you that happiness isn’t something you chase - it’s something you practice, every step of the way.

This is…A Bit of Optimism.

Check out more of Arthur’s work here: https://www.arthurbrooks.com/

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Simon is an unshakable optimist. He believes in a bright future and our ability to build it together.

Described as “a visionary thinker with a rare intellect,” Simon has devoted his professional life to help advance a vision of the world that does not yet exist; a world in which the vast majority of people wake up every single morning inspired, feel safe wherever they are and end the day fulfilled by the work that they do.

Simon is the author of multiple best-selling books including Start With Why, Leaders Eat Last, Together is Better, and The Infinite Game.

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The Infinite Game: https://simonsinek.com/books/the-infinite-game/
Start With Why: https://simonsinek.com/books/start-with-why/
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Reino Unido en peligro: la deuda dispara los bonos a máximos desde 1998 y hunde la libra esterlina

Los mercados británicos sufren una nueva sacudida: los bonos a 30 años alcanzan el 5,72%, su nivel más alto desde 1998, mientras la libra cae más de un 1,5% frente al dólar. Rachel Reeves, ministra de Hacienda, afronta un agujero fiscal de 35.000 millones de libras que podría obligar a subidas de impuestos o recortes de gasto. Los analistas advierten de un riesgo creciente de crisis de deuda y de que los rendimientos puedan superar el 6% antes de final de año.

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Ver post completo: En Niza, Francia, un pianista callejero es acosado por un inmigrante norteafricano y le exige que deje de tocar porque la música es “haram”.

Título original: Affirmative Action Around the World
© Thomas Sowell, 2004
© de la traducción: Abel Debritto y Mercè Diago, 2006
Editorial: Gota a gota.

El autor pone en duda que las políticas de discriminación positiva pueda corregir las desigualdades sociales o compensar agravios, sean históricos o actuales.

Con frecuencia, las polémicas sobre la discriminación positiva son meramente teóricas. Esta obra, sin embargo, ofrece un estudio empírico, pues se centra en el análisis de los logros reales de su aplicación en diversos países.

Thomas Sowell, toda una autoridad en este campo, presenta una visión nueva sobre la discriminación positiva en la que analiza sus consecuencias reales en Estados Unidos y otros países en los que se ha aplicado.

Tras valorar los datos empíricos, el autor llega a la conclusión de que este tipo de programas que no han cumplido con las expectativas y que, con frecuencia, han tenido resultados opuestos a las intenciones originales.

Thomas Sowell (1930) es un destacado estudioso estadounidense de la economía y la política. Ha impartido clases en las universidades de Cornell, Amherst y Los Ángeles y hoy ocupa una cátedra en la de Standford. Ha recibido diversos galardones por su actividad intelectual, recogida en libros, ensayos y artículos de orientación conservadora-liberal. Actualmente dedica su atención a la economía clásica, a las relaciones entre política y justicia, a los derechos humanos, a la enseñanza …

Tiempo estimado de lectura: 34 minutos.

Objetivos de este libro:

• Ese libro aborda la cuestión empírica de qué sucede y qué no sucede cuando se aplica la discriminación positiva, y a quién beneficia o perjudica.
• El objetivo de este libro es analizar las consecuencias reales de la discriminación positiva.
• Esta obra recoge más de treinta años de experiencia en la investigación y análisis de las medidas de discriminación positiva en Estados Unidos.

Ideas principales:

• Las suposiciones, creencias y razones de ser dominan las polémicas sobre el tema en países de todo el mundo.
• Las personas son distintas y lo han sido desde hace siglos.
• Los comisarios negros ascendidos en Chicago en lugar de agentes de policía blancos que habían obtenido mejores resultados en las pruebas, como consecuencia de una orden judicial, eran objeto de burlas y recibían el apelativo de «comisarios de cupo» cuando cometían errores.
• Aparte de las pérdidas para la economía en general debido a la falta de incentivos creada tanto para los grupos preferentes como para los no preferentes, se producen pérdidas sociales debido a resentimientos entre los grupos, que pueden ser incluso más graves.
• La no consecución de sus objetivos podría ser el menor de los problemas provocados por estos programas. En algunos países la discriminación positiva ha envenenado la relación intergrupal y ha hecho peligrar la estructura de la sociedad.
• No es de extrañar que los miembros más prósperos de las castas programadas sean quienes a menudo se llevan la mejor parte de los beneficios.
• Tolerar, aprobar o recompensar la xenofobia descontrolada no ha hecho más que extenderla y tornarla más extrema y desagradable.
• Es muy probable que a los ricos y a los pobres les afecten poco las preferencias y los cupos.
• Dada la gran cantidad de pensamiento intelectual, judicial y político dedicado a las valoraciones de la discriminación positiva en India, es difícil creer que exista alguna solución fácilmente aplicable.
• El primer desafío es abandonar la complacencia fácil en el melodrama moral y analizar las consecuencias empíricas reales de la discriminación positiva, en vez de sus fundamentos o su visión.
• India no es el único país en el que los beneficiarios de preferencias de grupo han mostrado «indiferencia» con respecto a la difícil tarea de prepararse para llegar al nivel que se exige a los demás.
• Las experiencias de los americanos de origen asiático suelen contradecir de forma rotunda mucho de cuanto dicen los defensores de la discriminación positiva.
• La idea de que las injusticias del pasado se reflejan en las disparidades del presente se torna absurda a la vista de todas las minorías que en muchos países han prosperado más que la respectiva población mayoritaria de esos países.
• Las creencias falsas no son insignificantes porque conducen a soluciones falsas.
• En país tras país, el engaño ha formado parte importante de la evolución de la discriminación positiva.

Algunas de las cosillas que aprendí leyendo este libro que no tienen porque ser ni ciertas ni falsas ni todo lo contrario:

• John Adams: «Los hechos son elementos obstinados e, independientemente de nuestros deseos, tendencias o de los dictados de nuestras pasiones, no pueden alterar el estado de las cosas ni lo evidente».
• Sorprendentemente, se presta muy poca atención a las verdaderas consecuencias de las políticas de discriminación positiva. Las suposiciones, creencias y razones de ser dominan las polémicas sobre el tema en países de todo el mundo.
• Ese libro aborda la cuestión empírica de qué sucede y qué no sucede cuando se aplica la discriminación positiva, y a quién beneficia o perjudica.
• El objetivo de este libro es analizar las consecuencias reales de la discriminación positiva.
• Esta obra recoge más de treinta años de experiencia en la investigación y análisis de las medidas de discriminación positiva en Estados Unidos. Una parte considerable de ese periodo también ha incluido el estudio de políticas similares en otros países.
• Resulta irónico que la afirmación o suposición de singularidad nacional sea una de las pautas más comunes encontradas en numerosos países en los que los cupos y las preferencias de grupo han existido con distintas denominaciones.
• Han existido preferencias de grupo para minorías, para mayorías, otras para los desfavorecidos y otras para los más favorecidos que se sienten con el derecho a mantener los privilegios de los que disfrutan en comparación con otros miembros de la misma sociedad.
• A pesar de lo mucho que se han generalizado los programas de discriminación positiva, ni siquiera sus promotores se han atrevido a proclamar que las preferencias y los cupos sean deseables por principio o como elemento permanente de la sociedad. Por el contrario, se han realizado esfuerzos considerables para describir tales políticas como «temporales», incluso cuando de hecho esas preferencias no sólo persisten sino que aumentan.
• La igualdad de oportunidades puede conseguirse dentro de un periodo de tiempo factible, pero eso es totalmente distinto a eliminar la desigualdad en los resultados.
• Las personas son distintas y lo han sido desde hace siglos. Cuesta imaginar cómo no iba a ser así, dada la amplísima gama de factores históricos, culturales, geográficos, demográficos, etc., que dan forma a las aptitudes, costumbres y actitudes específicas de los distintos grupos.
• La cantidad de personas que se identificaron como indios americanos en el censo estadounidense durante la época de discriminación positiva aumentó a un ritmo que superaba toda estimación de crecimiento biológico para dicha población.
• Un informe oficial indio de 1980 señaló que el avance de un grupo preferente tendía a «hacer retroceder» a otro, lo cual creaba una «mayor tensión entre vecinos estructurales en esta jerarquía que entre el nivel superior y el nivel inferior». Esta situación se mantuvo hasta la década de 1990, cuando se produjeron enfrentamientos violentos en varios estados indios que resultaron ser más habituales entre los grupos más pobres enfrentados entre sí que entre esos grupos y las clases más elitistas.
• Para abordar tales situaciones se ha reclamado la creación de un «cupo dentro del cupo».
• Une studio académico sobre preferencias de grupo en India puso de manifiesto que las preferencias que benefician a los miembros más afortunados de los grupos menos afortunados «restan legitimidad al compromiso nacional de mejorar la condición de los más humildes» al tiempo que «socavan ese compromiso difundiendo una imagen de preferencia desmedidas por aquellos que no están claramente peor que los no beneficiados».
• Del mismo modo que especificar el alcance y la duración de las políticas de discriminación positiva ha resultado ser ilusorio, lo mismo ha sucedido con la designación de los beneficiarios de acuerdo con el fundamento de estas políticas. Ambos intentos adolecen de la suposición de un conocimiento y control mucho más exhaustivo.
• También hay pérdidas netas de beneficios cuando ambos grupos no aprovechan sus posibilidades al máximo. Lo que en otras circunstancias sería una situación de suma cero se transforma así en una situación de suma negativa.
• No todos los incentivos son económicos o ni siquiera tangibles. En circunstancias menos extremas el honor y el respeto de los iguales también desempeñan un papel importante, no sólo como recompensa por los logros sino como factores que, para empezar, ayudan a posibilitar los logros personales.
• Los profesores de los campus estadounidenses que pertenecen a una minoría se han quejado de que el hecho de que sus colegas les consideren profesores de «discriminación positiva» ha disminuido la interacción intelectual e investigadora que, a su vez, reduce el desarrollo del profesorado de grupos minoritarios en el mundo académico.
• Los comisarios negros ascendidos en Chicago en lugar de agentes de policía blancos que habían obtenido mejores resultados en las pruebas, como consecuencia de una orden judicial, eran objeto de burlas y recibían el apelativo de «comisarios de cupo» cuando cometían errores.
• Aparte de las pérdidas para la economía en general debido a la falta de incentivos creada tanto para los grupos preferentes como para los no preferentes, se producen pérdidas sociales debido a resentimientos entre los grupos, que pueden ser incluso más graves. Estos resentimientos tampoco se deben únicamente a la transferencia de ventajas.
• Sobre todo en los estadounidenses, la idea de que unos son «más iguales que otros» resulta mortificante.
• Mientras que suele mencionarse a menudo que la proporción de negros en las actividades profesionales y a otros empleos de alto nivel aumentó de forma considerable en los años posteriores a la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, se ignora casi por completo que el porcentaje de negros en tales empleos aumentó de forma incluso mayor en los años anteriores a la aprobación de dicha ley.
• Toda valoración de las políticas preferentes debe tener en cuenta las tendencias preexistentes en vez de dar por supuesta la existencia de un mundo estacionario al que se añaden «cambios».
• Incluso analizando de un vistazo las consecuencias reales de los programas de discriminación positiva en distintos países se observa que la no consecución de sus objetivos podría ser el menor de los problemas provocados por estos programas. En algunos países la discriminación positiva ha envenenado la relación intergrupal y ha hecho peligrar la estructura de la sociedad.
• La discriminación positiva en India.
  • India es la sociedad multiétnica más populosa del mundo y la más fragmentada a nivel social. Un territorio con más de cien lenguas y cientos de dialectos, donde sólo un tercio de la población emplea la lengua más hablada del país.
  • India se caracteriza por fuertes divisiones de casta, religión, región y etnia, que se manifiestan de formas muy distintas, desde estilos de vida radicalmente opuestos a derramamientos e sangre en las calles.
  • Prácticamente todas las definiciones coinciden en que la discriminación sufrida por los intocables de India es de las peores sufridas jamás por un grupo en cualquier sociedad.
  • Los intocables han sido marginados en el sentido literal de no pertenecer a ninguna de las cuatro categorías generales de castas que reconoce la religión hindú. Debido a que su trabajo, como las labores relacionadas con el cuero, suele ir en contra de los principios del hinduismo, se ha planteado seriamente si podían ser considerados hindúes. Aunque históricamente ellos se han considerado hindúes, muchos se han convertido a otras religiones que carecen ese estigma de casta.
  • En algunos lugares, los intocables ni siquiera podía permitir que su sombra cayera encima de un hindú de las otras castas y tenían que tocar el tambor al entrar en una comunidad hindú para advertir a los demás de que guardaran las distancias.
  • Esta escalada de violencia se ha relacionado con la reacción violenta en contra del trato preferente oficial dado a los intocables y con la competencia entre otros beneficiarios de preferencias, como las «otras clases atrasadas».
  • Las cuatro castas clásicas de la religión hindú están fragmentadas en literalmente miles de castas locales o subcastas, que son lo que limitan la vida social de las personas.
  • Incluso para Gandhi, la preocupación primordial era que los intocables fueran considerados parte del electorado hindú. A veces este episodio histórico se ha descrito como un ayuno contra el principio de la intocabilidad en vez de lo que fue en realidad: un esfuerzo desesperado para evitar que el voto hindú estuviera dividido.
  • Incluso cuando el gobierno ofrece estudios primarios gratuitos, el coste de los libros y el material escolar puede resultar desorbitado para los muy pobres.
  • Dada la necesidad de recursos complementario, no es de extrañar que los miembros más prósperos de las castas programadas sean quienes a menudo se llevan la mejor parte de los beneficios.
  • Algunos estudiantes también han utilizado la adopción como intocables como método para conseguir matricularse en facultades de medicina e ingeniería, entre otros métodos para redesignarse y aprovecharse así de los cupos y las preferencias de grupo.
  • Al igual que el resto del subcontinente indio, la población que vivió bajo gobernantes autóctonos tendía a no tener un nivel educativo ni a estar tan modernizada como la que vivió bajo el dominio británico.
  • Lo que la situación de Andhra Pradesh tenía en común con el conflicto intergrupal de otros estados, y naciones, era que un grupo era incapaz de competir en las mismas condiciones con otro y que por tanto recurrió a la política y a la violencia para conseguir las preferencias y los cupos que quería.
  • Al igual que en el resto de India, en Assam los conflictos étnicos solían librarse como conflictos idiomáticos. Sólo el uso exclusivo del idioma asamés proporcionaría el trato preferente que los asameses querían.
  • Tolerar, aprobar o recompensar la xenofobia descontrolada no ha hecho más que extenderla y tornarla más extrema y desagradable.
  • Aunque los brahmanes suelen ser más acaudalados que los intocables, también hay brahmines pobres e intocables acaudalados. Así pues, los jóvenes de los grupos no preferentes que dependen de su nivel de estudios para ganarse la vida de forma que mantengan su posición en la sociedad pueden encontrarse en una situación desesperada y recurrir a medidas desesperadas.
  • A la mayoría de los realmente pobres les afecta muy poco las preferencias y cupos instaurados en su nombre pero que sobre todo reciben otros.
  • Es muy probable que a los ricos y a los pobres les afecten poco las preferencias y los cupos. Los que están en medio son quienes obtienen pérdidas o ganancias imprevistas, según la situación general en la que se encuentren, e independientemente de si sus circunstancias son más o menos afortunadas.
  • Las ventajas reservadas para los intocables recaen de forma desproporcionada en los grupos de intocables más prósperos.
  • La discriminación positiva en India ha provocado beneficios mínimos para quienes más lo necesitaban y resentimientos y hostilidad máximos hacia ellos parte de otros.
  • La necesidad de aportaciones complementarias, ya sean financieras o culturales, por parte de miembros de los grupos beneficiarios designados para que las preferencias y los cupos resulten eficaces, no ha hecho sino asegurar que las ventajas recaigan de forma desproporcionada en aquellas personas y subgrupos que ya son más afortunados, en vez de en los más necesitados.
  • Dada la gran cantidad de pensamiento intelectual, judicial y político dedicado a las valoraciones de la discriminación positiva en India, es difícil creer que exista alguna solución fácilmente aplicable.
  •  A corto plazo lo más conveniente a nivel político es seguir ampliando las preferencias a más grupos y más sectores de la sociedad y de la economía. A la larga, se necesitan cambios culturales dentro de los grupos beneficiarios para que los más pobres de ellos lleguen a aprovechar realmente todas las ventajas que en teoría tienen a su disposición.
  • No se consigue ninguna ventaja política diciendo a la gente que tiene que cambiar.
  • Es muy difícil que los pobres de solemnidad dispongan de dinero para material escolar, transporte a escuelas que están muy diseminadas o para los gastos de manutención en residencias o universidades. Es igual de difícil proporcionar los prerrequisitos culturales: padres alfabetizados, libros en casa o valorar suficientemente la necesidad de estudiar para superar la necesidad contrapuesta del fruto del trabajo de los hijos en las familias que viven con lo justo para subsistir. Los padres sin estudios o con menos estudios también menos capaces de asesorar a sus hijos en sus decisiones académicas.
  • Aparte de decir a los grupos desfavorecidos verdades difíciles de digerir, los líderes políticos de talla tendrían que decir a los contribuyentes la verdad igualmente difícil de digerir de que se necesita más dinero para sufragar los gastos complementarios que los más pobres son incapaces de costearse, y decir a las personas y grupos más favorecidos que no tienen excusa para asimilar beneficios que otros necesitan con mayor premura. Dada la envergadura de esta tarea política, no es de extrañar que no se haya llevado a cabo.
  • El primer desafío es abandonar la complacencia fácil en el melodrama moral y analizar las consecuencias empíricas reales de la discriminación positiva, en vez de sus fundamentos o su visión.
  • Es mucho más fácil condenar una realidad social desagradable que decir qué hacer en una situación casi imposible para que las circunstancias mejoren de forma sustancial sin empeorar otras cosas.
  • Toda preocupación seria por el éxito de los estudiantes socialmente desfavorecidos en la enseñanza superior debe empezar años antes de que lleguen a la universidad.
  • India no es el único país en el que los beneficiarios de preferencias de grupo han mostrado «indiferencia» con respecto a la difícil tarea de prepararse para llegar al nivel que se exige a los demás.
  • Buena parte de la historia de la discriminación positiva en India ya ha empezado a repetirse en otros países.
• La discriminación positiva en Malaisia.
  • Dadas las muchas diferencias culturales entre los distintos grupos de Malaisia, no es de extrañar que hubiera muy pocos barrios o matrimonios interraciales.
  • Aunque los chinos empezaron en Malasia siendo mucho más pobres que los malayos, su renta aumentó con los años hasta ganar más del doble que la renta media de los malayos.
  • A escala nacional, a los forasteros les van mejor las cosas que a la población autóctona, ya sea en los estudios, el mundo laboral, los negocios o la industria. Esta situación causó los mismos resentimientos fulminantes que en India y otros países y acabó con peticiones similares de políticas preferentes para quienes no eran capaces de competir con los forasteros. A pesar del trato preferente que recibían los malayos, los chinos siguieron superándolos.
  • Las tensiones interétnicas fueron uno de los mayores retos a los que se enfrentó la colonia británica de Malasia cuando se independizó y se convirtió en la Federación de Malasia en 1957.
  • El conflicto interétnico se resolvió con una decisión política de lo más sorprendente: Singapur fue expulsada de Malaisia en 1965, una de las pocas veces a lo largo de la historia en que un país se despoja voluntariamente de una parte de su territorio.
  • En otros países, los partidos políticos que representan a un solo grupo étnico promueven la polarización.
  • El problema de los malayos no era el hambre o la miseria absoluta sino más bien el hecho de haber sido claramente eclipsados por otros.
  • En los años sesenta, 1.488 estudiantes chinos se licenciaron en ciencias, mientras que sólo se licenciaron 69 estudiantes malayos. En ingeniería, fueron 408 los licenciados chinos en comparación con sólo cuatro malayos.
  • Un estudio de 1971 puso de manifiesto que la mayoría de los médicos, abogados, ingenieros y otros profesionales malayos trabajaban para el gobierno, mientras que la mayoría de los chinos que ejercían la misma profesión trabajaban en el sector privado.
  • A diferencia de Malisia, Singapur no dispone de políticas preferentes y de hecho intenta fomentar una identidad genérica singapurense para los miembros de todos los grupos.
  • Algunos padres y niños malayos «escogen colegios donde hay más chinos y pocos malayos, con la esperanza de que el alumno aprenda buenos hábitos de estudio de los chinos a la vez que evita la compañía de los malayos».
  • Está claro que a los malayos les ha ido mejor como minoría sin discriminación positiva en Singapur que como mayoría con preferencias y cupos en Malaisia.
  • «Los estudiantes malayos, que consideran que tienen el futuro asegurado, sienten menos presión para rendir».
  • Los niveles educativos descendieron en las universidades del país después de que la admisión de estudiantes y la contratación del profesorado dejaran de basarse en el rendimiento personal para basarse en la pertenencia a un grupo.
  • Incluso en Malaisia, los beneficios de las políticas preferentes han recaído de forma desproporcionada en quienes ya eran más afortunados.
• La discriminación positiva en Sri Lanka.
  • Desde mediados del siglo XX, Sri Lanka ha sufrido uno de los cambios más drásticos,  y catastróficos, en la relación entre la población mayoritaria y la minoritaria.
  • Un especialista americano describió las relaciones entre los distintos grupos étnicos y religiosos de Sri Lanka como «cordiales, carentes del tipo de tensión que existe entre los hindúes y los musulmanes en India». Todo esto cambió de forma radical en el transcurso de los diez años siguientes a la independencia como consecuencia de la politización de las diferencias intergrupales y del establecimiento de políticas preferentes.
  • En el mundo de los negocios igual que en el resto, los cingaleses quedaron eclipsados por las minorías, además de por los europeos.
  • Los cingaleses y los tamiles coexistieron pacíficamente en la década de 9120, cuando la minoría tamil producía más médicos que la mayoría cingalesa. El primer estallido de violencia de masas contra los tamiles se produjo una década después de que los cingaleses superaran a los tamiles en cuanto al número de médicos en 1946. Las disparidades no fueron lo que provoco la violencia intergrupal sino la politización de tales disparidades y el fomento de la política basada en la identidad de grupo.
  • La historia de Sri Lanka en la segunda mitad del siglo XX representa la prueba más flagrante, dolorosa y trágica de la imposibilidad de controlar el curso de los acontecimientos, suposición implícita en las políticas de discriminación positiva en países de todo el mundo.
• La discriminación positiva en Nigeria.
  • Como muchos de los países que se crearon a partir del dominio colonial, Nigeria nunca había sido un país antes de dicho dominio. Incluso el nombre fue establecido por los británicos.
  • La creación de Nigeria fue una amalgama de muchas comunidades de África occidental muy distintas.
  • Nigeria es la nación con mayor número de población de toda África y uno de cada ocho africanos es nigeriano.
  • Nigeria está fragmentada en idiomas, religiones y etnias. No existe un único grupo mayoritario en este sentido.
  • En un estudio econométrico de 1997 se estimó que el índice de crecimiento económico de Nigeria habría sido casi el doble comparado con su índice actual si su diversidad étnica hubiera sido tan sólo la normal entre las naciones africanas, en vez de ser casi el doble.
  • Lo que intentaron los británicos se puede llamar imperialismo de bajo presupuesto, dejando las sociedades locales, las estructuras políticas y las culturas como estaban en la medida de l posible. A pesar de este programa conservador, la presencia británica fue en sí una influencia transformadora e incluso revolucionaria.
  • Debido a esta hostilidad entre grupos quizá no sea sorprendente que la primera década de la independencia de Nigeria estuviera marcada por disturbios, complots y golpes de Estado.
  • Nigeria suele situarse entre los países más corruptos del mundo.
  • En Nigeria, las preferencias de grupo se han concentrado en los elementos que satisfacían los intereses de las personas que ya no vivían la vida de forma tradicional y se encontraban en los sectores modernos de la economía y la sociedad, con poca preocupación por los que seguían rezagados.
  • Ya en 1899, los primeros colonizadores recomendaron dividir el territorio de Nigeria en dos provincias separadas.
• La discriminación positiva en Estados Unidos.
  • Estas políticas se han descrito como una forma de corregir o prevenir la discriminación o de fomentar la «diversidad», cuyos beneficios sociales se dan por supuesto sin que hayan sido demostrados.
  • Los negros no constituían el único grupo racial discriminado en las leyes y la política por el bien de la mayoría blanca. La población indígena de indios americanos fue sometida a leyes distintas, y peores, que la mayoría blanca, al igual que los inmigrantes chinos y japoneses.
  • Se ha considerado que los negros eran un grupo cuyas disparidades económicas y sociales actuales son consecuencia directa de la esclavitud y malos tratos del pasado, así como del racismo y la discriminación continuados.
  • En Estados Unidos, la discriminación positiva también ha favorecido a los más afortunados.
  • Al igual que en otros países, la discriminación positiva en Estados Unidos no sólo se ha desarrollado, sino que se ha ampliado. Se ha ampliado a una sucesión de grupos, a un amplio abanico de actividades e industrias, y los significados de las palabras también se han ampliado, de modo que «discriminación», por ejemplo, ahora abarca aspectos que nadie habría considerado discriminación cuando se aprobó la Ley de Derechos Civiles de 1964.
  • En Estados Unidos, al igual que en otros países, la discriminación positiva tiende a rebatirse sobre todo en términos relativos a su razón de ser y objetivos y no a sus consecuencias reales.
  • Se ha creado una historia ficticia para las mujeres, del mismo modo, que se ha creado una historia ficticia para la salida de la pobreza de los negros.
  • El mundo académico es el lugar en el que la discriminación positiva se encuentra más arraigada.
  • Los estudiantes negros suelen rendir un poco peor que los estudiantes blancos con las mismas puntuaciones en las pruebas, y esto es aplicable a todos los estudiantes, no sólo a los que obtiene puntuaciones bajas.
  • Suele afirmarse que debe admitirse el número suficiente de estudiantes negros para formar una «masa crítica» en la universidad de modo que los estudiantes negros se sientan cómodos a nivel social y lo bastante seguros como para rendir lo mejor posible. Una vez más, no se han ofrecido ni pedido pruebas empíricas que respalden esta teoría.
  • El fracaso académico generalizado de los estudiantes negros en épocas posteriores encaja mucho más con la teoría opuesta de John H. McWhorter, un profesor negro de la Universidad de Berkeley, que el que una subcultura negra antiintelectual reduzca el rendimiento de los estudiantes negros muy por debajo de sus capacidades. Si así fuera, entonces es probable que una «masa crítica» resulte contraproducente desde el punto de vista académico.
  • Los estudiantes negros con mayores aptitudes rinden peor cuando hay otros estudiantes negros presentes.
  • Otro dogma es que los «modelos de conducta» negros son esenciales para la educación de los estudiantes negros.
  • Un número desproporcionado de licenciados negros de las facultades de derecho suspendían el examen de habilitación y un número desproporcionado de licenciados negros de las facultades de medicina suspendían los exámenes de la junta de licenciatura médica.
  • El profesor Bernard Davis, de la facultad de medicina de Harvard, explicó en el New England Journal of Medicine que a los estudiantes negros de allí y otras facultades de medicina se les concedían títulos «por motivos benévolos».
  • La cuestión crucial no es cuán selectiva es la universidad, sino cuán amplia es la diferencia entre los requisitos para los estudiantes negros y los requisitos normales de la institución.
  • La única cuestión significativa es si estos estudiantes habrían rendido bien en otras instituciones en las que cumplían con los requisitos de admisión normales.
  • La cuestión crucial no es cuántos estudiantes negros o de otras minorías están en una universidad en un momento dado, sino cuántos se licencian.
  • Los defensores de la discriminación positiva suelen evitar los debates sobre los americanos de origen asiático, aunque las experiencias de los americanos asiáticos podrían ser relevantes para comprobar muchas de las teorías que sustentan la discriminación positiva. Es más, las experiencias de los americanos de origen asiático suelen contradecir de forma rotunda mucho de cuanto dicen los defensores de la discriminación positiva.
  • Los requisitos de fuerza física pueden reducirse para así contratar a más mujeres, pero si ese requisito se reduce para todos por igual, entonces podría haber más hombres, así como mujeres, con menos fuerza de la necesaria en trabajos de vida o muerte como los bomberos, los soldados o los policías.
  • La discriminación positiva en Estados Unidos ha hecho que parezca que los negros, que han salido de la pobreza por sí solos, deben su mejora social a la discriminación positiva y a otros programas gubernamentales. Esta percepción no se limita los blancos, La han cultivado con esmero los políticos negros y los líderes de los derechos civiles, que quieren atribuirse el mérito del progreso para así solidificar a un electorado potencial condicionado a depender de ellos, así como del gobierno.
  • Los aires de superioridad moral por parte de quienes perpetran el engaño aumenta la sensación de agravio entre las personas que forman parte de la población no preferente.
  • El elevado índice de fracasos de los negros en los exámenes de habilitación para médicos o abogados se toma como prueba de que los exámenes son problemáticos. La posibilidad de que las políticas preferentes hayan podido frustrar la oportunidad para triunfar de algunas personas se elimina de forma arbitraria y pasa a ser algo imposible.
• La discriminación positiva apenas ayuda a los pobres en Estados Unidos o en el resto del mundo. El índice de pobreza entre los negros descendió a la mitad antes de que existiera la discriminación positiva y apenas ha cambiado desde entonces.
• Las pautas generales que han emergido en un país tras otro sugieren que incentivos y limitaciones similares suelen tener las mismas consecuencias entre los seres humanos en circunstancias completamente distintas.
• Aunque resulte mortificante reconocerlo, los males de generaciones pasadas y siglos pasados seguirán siendo males irrevocables a pesar de lo que hagamos en la actualidad. Los actos de expiación simbólica entre los vivos sólo sirven para crear males nuevos.
• Existen motivos que explican por qué un grupo aventaja a otros en un campo determinado, y estos motivos no son necesariamente inherentes o se deben a los méritos personales.
• Muchos motivos podrían explicar diferencias entre grupo, pero esto no le resta realidad a esas diferencias ni las convierte de manera automática en una forma de discriminación por parte de los otros.
• Filosóficamente, puede parecernos injusto, en un sentido cósmico, que un grupo esté mejor preparado para una competencia determinada que otros grupos, incluso si la única ventaja consiste en la adversidad previa.
• Una queja común en países de todo el mundo es que algunos grupos tienen menos «acceso» a los créditos y, por lo tanto, les cuesta más crear empresas o comprar casas, por ejemplo. Sin embargo, tanto los programas gubernamentales como las organizaciones de préstamos privadas han sufrido pérdidas abrumadoras al realizar préstamos a grupos a los que se les ha negado el «acceso» a los créditos en una economía de mercado.
• Cuando a las personas con un historial de no haber devuelto los préstamos con la misma frecuencia que los demás no se les conceden préstamos con la la misma frecuencia que a los demás, o no con un interés tan bajo como el de los demás, ¿se está negando la igualdad de «oportunidades» o es un reflejo de la desigualdad en la perspectiva de devolver lo adeudado?
• Cuando los estudiantes o trabajadores que no rinden tan bien como los demás no progresan tanto como los demás, ¿significa que existe una falta de «acceso» de antemano o una falta de logros a posteriori?
• Confundir las realidades de estas situaciones con palabras tendenciosas no ayuda a determinar ni las causas ni las soluciones.
• Si la premisa central de la discriminación positiva es que los grupos no pueden alcanzar la igualdad por sí solos en la sociedad estadounidense cuando han tenido una historia de pobreza y situación laboral pésima, y tienen un color de piel distinto, entonces la historia de los americanos de origen chino o los americano de origen japonés podría ser relevante para demostrar esta creencia de forma empírica puesto que ambos grupos han conseguido lo que, de hecho, se considera imposible.
• Los bancos aprueban en mayor medida las solicitudes de hipoteca de los blancos que de los negros, pero se aprueba la concesión de más hipotecas de solicitantes americanos de origen asiático que de los blancos.
• Durante los ochos años de la administración Reagan prácticamente no hubo disturbios graves en los guetos, cuando las políticas de identidad de grupo se ignoraban o estaban mal vistas. Aquí se produjo la misma pauta que en otros países, donde no eran las disparidades, sino la politización de esas disparidades y el fomento de las políticas de identidad de grupo, las que presagiaban la hostilidad y violencia intergrupales.
• Quienes creen que fomentan la armonía intergrupal al intentar reducir las disparidades económicas entre los grupos casi nunca se plantean si la politización de estas diferencias podría causar el efecto contrario.
• Lo que un movimiento necesita para sobrevivir no es un conjunto de concesiones ganadas en el pasado, aunque éstas pueden celebrarse, sino un inventario de exigencias pendientes, agravios sin resolver y «enemigos» con los que lidiar. Esto es tan válido para los movimientos de protesta estadounidense como para los movimientos de identidad de grupo en India.
• Las primeras exigencia de los movimientos a favor de los derechos civiles de los negros fueron tener la igualdad de oportunidades, es decir que se les tratase igual que a los demás. Sólo cuando ese objetivo estaba claramente al alcance surgió la nueva exigencia del trato preferente.
• Los enemigos iniciales de los movimientos de protesta de los negros se han ampliado con el paso de los años hasta incluir a los comerciantes coreanos y vietnamitas de los guetos, cuyas muertes en los disturbios apenas se cubren en los medios, no sea que les acusen de «racistas» en su cobertura.
• La idea de que las injusticias del pasado se reflejan en las disparidades del presente se torna absurda a la vista de todas las minorías que en muchos países han prosperado más que la respectiva población mayoritaria de esos países, sin ninguna aptitud para discriminar en contra de esas mayorías y, en ocasiones, a pesar de la continuada discriminación de esas mayorías contra las minorías.
• Según la visión global, no podemos recurrir a los cupos y las preferencias de grupo para compensar la discriminación del pasado, ni tampoco podemos atribuirles una disminución de la violencia que surge del rencor por la discriminación del pasado.
• La violencia intergrupal que surge de grupos mayoritarios que no han sido discriminados, y a los que se les han dado cupos y preferencias, se debe a su incapacidad para competir con minorías más capacitadas o diligentes.
• Todos fueron «beneficios» si sólo se tienen en cuenta las consecuencias para el beneficiado.
• Las creencias falsas no son insignificantes porque conducen a soluciones falsas.
• Los defensores de la discriminación positiva no deben consolarse con sus suposiciones falsas pensando que sus intenciones eran buenas porque, del mismo modo, el curanderismo social sustituye los esfuerzos reales para afrontar problemas reales que pueden destrozar una sociedad.
• A pesar de la tendencia a preguntarnos qué podemos hacer por «ellos», quienes quieran que los negros mejoren en campos que exigen conocimientos matemáticos tienen que enfrentarse a los estudiantes negros que necesitan dominar esa materia, incluso si eso significa renunciar a otras diversiones o a la noción de que el trabajo académico es «imitar a los blancos».
• Nadie pregunta cuán por debajo de los requisitos normales están los hijos de los alumnos a los que se admite de forma preferente en comparación con cuánto se rebajan los requisitos para obtener el perfil racial exigido para la «diversidad».
• En el caso de estudiantes de procedencia humilde, para quienes la educación podría ser su única oportunidad para una vida mejor, la historia es completamente distinta.
• Una de las consecuencias no cuantificables de la discriminación positiva, pero no por ello menos importante, ha sido la deshonestidad generalizada. En Estados Unidos, ha hecho falta una deshonestidad especial para conciliar los cupos y las preferencias de grupo con el requisito de la Constitución estadounidense sobre la igualdad de derechos.
• Hay una diferencia enorme entre decir que no has tenido ni una oportunidad en la vida y decir que un individuo o institución particular te ha discriminado.
• En país tras país, el engaño ha formado parte importante de la evolución de la discriminación positiva. Una de las formas más comunes de engaño es el uso de argumentos que no guardan casi ninguna relación con lo que se ha hecho.
• Los más que modestos beneficios de la discriminación positiva, concentrados en los que ya no son más afortunados, con escasos beneficios para los verdaderamente desfavorecidos, suelen achacarse al afán suficiente, o incluso la mala fe, de quienes administran tales medidas. Así, el fracaso o la insuficiencia de estos programas puede verse como un motivo para realizar reformas en lugar de como síntoma de errores intrínsecos que podrían significar el final de los programas.
• El carácter indígena ha adquirido un aura moral no sólo entre los que reivindican ese estatus, sino también entre los estudiosos y los observadores. Por qué una casualidad de la historia y la geografía debería tener consecuencias morales que duren siglos es una cuestión que casi nunca se plantea y, mucho menos, se responde.
• A pesar de las afirmaciones radicales realizadas a favor de los programas de discriminación positiva, un análisis de sus consecuencias reales hace que resulte difícil respaldar esas afirmaciones o incluso asegurar que dichos programas han sido beneficiosos en el balance neto, salvo que se esté dispuesto a decir que cualquier reparación social, por pequeña que sea, justifica cualquier coste y peligro, por grandes que sean.

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Algunos enlaces relacionados:

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Algunos libros relacionados:

• Economía básica de Thomas Sowell.
• Las uvas de la ira de John Steinbeck.
• 21 claves para entender China en el siglo XXI de Adrián Díaz Marro.
• La extraordinaria vida de un hombre corriente de Paul Newman.
• De aprendiz a maestro de Soko Morinaga.
• Aporofobia, el rechazo al pobre de Adela Cortina.

raul

El prolífico actor conocido por Bailando con lobos, Maverick, La milla verde y Wind River, perteneciente a la población de First Nations de Canadá, ha fallecido a los 73 años tras una larga enfermedad.

etiquetas: graham greene, actor, fallece, bailando con lobos

» noticia original (www.theguardian.com)

Bélgica también se dispone a unirse a la iniciativa de Francia y Arabia Saudí, y reconocerá Palestina durante la Asamblea General de la ONU en Nueva York “para preservar las posibilidades de una solución de dos Estados”. Con una condición, eso sí: la formalización administrativa de este paso solo se dará cuando Hamás haya liberado al “último rehén” y haya renunciado a cualquier actividad de gobierno en el futuro Estado palestino, según ha anunciado el viceprimer ministro y titular de Exteriores, Maxime Prévot, este martes.

etiquetas: bélgica, israel, palestina, genocidio

» noticia original (elpais.com)

Tras iniciar la temporada desde la frontera con Gaza, la SER se desplaza a la ciudad vieja de Jerusalén para seguir con la cobertura del genocidio de Israel sobre los gazatíes. "Dan ganas de llorar por ser parte de un mundo que permite estas cosas". "Nunca quise usar esa palabra, pero hay que reconocerlo: Israel es un país genocida".

etiquetas: israel, gaza, genocidio

» noticia original (cadenaser.com)

Rusia, China y Mongolia dieron hoy un paso decisivo en el terreno energético y geopolítico al firmar un memorando jurídicamente vinculante para construir el gasoducto Fuerza de Siberia 2, que suministrará a China hasta 50.000 millones de m3 de gas anuales los próximos 30 años. Además. firmaron que la actual Fuerza de Siberia aumentará de 38.000 a 42.000 millones de m3 anuales, y en otras 2 rutas existentes, de 48.000 a 56.000 millones de m3. Con estas cifras, China absorberá la mitad del volumen que Rusia exportaba antes de 2022 a Europa.

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» noticia original (www.20minutos.es)

En unos meses el mundo del hardware de PC podría enfrentarse a un problema silencioso pero serio, muy serio. El motivo no es un fallo físico ni una obsolescencia planificada, sino algo mucho más burocrático como es la caducidad de un certificado que hasta ahora firmaba el firmware UEFI de muchas GPU, en concreto el

Seguro que más de una vez te has enfrentado a una entrevista con esa sensación incómoda de no saber muy […]

La entrada Cómo preparar una entrevista de trabajo con la técnica STAR (ejemplos y consejos prácticos) se publicó primero en Elena Arnaiz Talento & Acción.

@Antihacienda

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Si luchamos contra los infieles, podemos tomar a sus mujeres como esclavas sеxuales y vioIarIas».

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Ver post completo: Académica islamista: “Alá permite a los hombres musulmanes vioIar a las mujeres no musulmanas para humiIIarIas”.

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Ver post completo: Aeropuerto Madrid Barajas: Bocadillo + Zumo = 25€

Mi nombre es Lars Wirzenius y yo estaba allí cuando Linux comenzó. Linux ahora es un éxito global, pero sus comienzos fueron bastante más humildes. Estos son mis recuerdos de los primeros días de Linux, su creación y el comienzo de su camino hacia donde está hoy. […] Después de publicar el anuncio de Linux en Usenet, la gente empezó a interesarse demandando una forma de instalarlo y, como Linus solamente tenía un ordenador donde desarrollar Linux (con Minix), este lo instaló en el mío, así que mi ordenador fue el primero donde se instaló Linux.

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Todo el mundo habla de la Biblia pero ni Dios la lee como hay que leerla, con espíritu crítico; hay que leerla como el cuento que es. Bueno, pues la vamos a leer nosotros en este ratito para contar las razones por las que los sionistas y los judíos han invadido Palestina y están masacrando a los ciudadanos. Hay que conocer de dónde viene la mentira y hay cosas que son muy, muy, muy chistosas aunque esto no tenga gracia; pero hay mucho chiste, ya advierto a los ofendiditos moñas que cambien a Radio María.

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El cierre masivo de tiendas de barrio no solo supone pérdidas económicas. Afecta también a la cohesión social de los barrios, que ven desaparecer espacios de interacción y confianza construidos durante años. La falta de relevo generacional, sumada a la dureza del contexto económico, acelera una transformación que amenaza con dejar calles enteras sin vida comercial.

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» noticia original (www.elblogsalmon.com)

Un deslizamiento de tierra causado por intensas lluvias destruyó por completo la aldea de Tarsin, oeste de Sudán, dejando al menos 1.000 muertos y sólo 1 sobreviviente, según informó el Movimiento Ejército de Liberación de Sudán (SLA) en un comunicado difundido hoy. Ocurrió el domingo en la zona montañosa de Jebel Marra, dentro del distrito de Amo, en el conflictivo estado de Darfur, y ha sido descrito por la organización rebelde como de dimensión “masiva y devastadora”. La aldea situada en las montañas de Marra quedó “completamente arrasada".

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La jueza de la dana se ha pronunciado por primera vez sobre las quejas presentadas ante el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) por parte de las defensas la exconsellera Salomé Pradas y del exsecretario autonómico de Emergencias, Emilio Argueso, ambos investigados en la causa. Se trata, según afirma en un auto dictado este pasado lunes, de una estrategia que “de forma burda” pretende apartar a la magistrada de la instrucción del procedimiento.

etiquetas: jueza, dana, ultraderecha

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Los estibadores de Génova respondieron este lunes a las amenazas de Israel de utilizar leyes antiterroristas para encarcelar a las tripulaciones de la flotilla con destino a Gaza. En solidaridad internacionalista, convocan una huelga internacional si Israel ataca los barcos.

etiquetas: estibadores, gaza, génova, huelga, flotilla

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''Hablan en el comunicado de unión y valores y son cosas con las que estoy de acuerdo. También aprovechan por unas declaraciones desafortunadas de Almeida. Con él he hablado y me ha pedido disculpas"

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Un estudio pionero proyecta la posible paralización de la AMOC, la gran cinta transportadora del Atlántico Norte, con consecuencias imprevisibles para Europa, los trópicos y el equilibrio climático global.

El chip, que mide sólo 11 mm por 1,7 mm, consolida las comunicaciones de ondas milimétricas y de terahercios con bandas de microondas de baja frecuencia.

¿Sigue siendo Estados Unidos una democracia o estamos ante su fin? En este análisis de actualidad internacional y geopolítica de EEUU, exploramos cómo el país se encamina hacia un autoritarismo competitivo, donde la erosión democrática, el control institucional y la militarización de espacios públicos ponen en peligro la separación de poderes y los derechos civiles de Estados Unidos. Desde las deportaciones masivas con ICE hasta la censura en universidades y el ataque a la prensa, la segunda presidencia de Trump en Estados Unidos plantea un camino al autoritarismo. Hablamos del avance del trumpismo, el uso del estado profundo, la represión política y la normalización del populismo autoritario en EEUU. ¿Estamos ante un golpe blando impulsado por el supremacismo blanco y la guerra cultural? ¿Puede Estados Unidos acabar como Hungría, Turquía o El Salvador? Este podcast de análisis político compara a EEUU con otras democracias liberales, poniendo el foco en una crisis institucional global y en una polarización política sin precedentes en Estados Unidos. Si te interesa saber hacia dónde va Estados Unidos hoy, este vídeo te dará las claves.

Desde la Estatua de la Libertad hasta la militarización de la Casa Blanca: ¿está Estados Unidos aún siendo una democracia? En este episodio de El Orden Mundial analizamos cómo el segundo mandato de Trump está erosionando las instituciones democráticas clásicas como la separación de poderes, la libertad de prensa y el estado de derecho de EEUU.

▶ Exploramos políticas migratorias agresivas en Estados Unidos, control sobre medios y universidades, purgas en instituciones federales, indultos polémicos, apoyo empresarial y el concepto de autoritarismo competitivo.

¿Puede Estados Unidos convertirse en una dictadura? ¿O estamos ante una democracia cada vez más frágil? Acompáñanos en este análisis global sobre el futuro político de EEUU.

Artículo sobre Jeffrey Epstein: https://elordenmundial.com/que-es-caso-epstein-trump-maga/

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11:07 Alianza con élites tecnológicas
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Ayer, mi madre me pidió que la ayudara con el ordenador, porque no podía abrir la cuenta de gmail que acababa de crearse. El problema era muy simple: estaba escribiendo asteriscos como contraseña porque "cuando se la hizo salían así". ADV

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Los datos fríos me inspiran muchísima confianza…

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