
Lleva inactivo 10.000 años.

Ver post completo: El cráter del volcán inactivo Tepepolco es ahora un barrio único en Ciudad de México.

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Sobre las subvenciones que la Conselleria de Educación y cultura (y más cosas) y la Diputación de Valencia han concedido a la Iglesia Católica.
etiquetas: iglesia, españa, financiación, laicismo
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Una editorial acaba de publicar 'Estiu del 37' ('Verano del 37'), que incluye las imágenes que el anarquista fusilado por el régimen franquista Arturo Lodeiro realizó en la Comunidad Valenciana en plena Guerra Civil y que su mujer, Julia Muñoz, había guardado como un tesoro durante décadas
etiquetas: memoria, historia, franquismo, guerra civil
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Coautor del currículo oficial, el docente acaba de publicar un libro sobre el estado de su asignatura y advierte de la pérdida de referentes culturales comunes entre el profesorado y sus alumnos
Martí Perarnau y David Llorens salían todos los lunes en el Tú diràs de Jordi Basté. Yo tenía quince años y aunque el programa deportivo de RAC1 terminaba a la una de la madrugada me quedaba despierto porque ya sabía, o por lo menos intuía, que las historias de esos periodistas serían de más provecho que la lección de un profesor desmotivado la mañana siguiente en el instituto. «We learned more from a three-minute record than we ever learned in school». Los lunes leía también las Historias del Calcio de Enric González en El País y lo que me gustaba de todos ellos es que trataran al oyente de forma adulta, que me descubrieran nuevos mundos. Yo tenía quince años y justo empezaba a configurar mi visión de las cosas, pero si hoy Kapital existe es gracias a ese tipo de periodistas. Aprendemos por imitación y yo solo quería amigos con ese sentido del humor, que me contaran en una cena las más estrambóticas vivencias. Es curiosa la vida. Te haces mayor y un día recibes un mensaje. «Soy oyente de tu podcast y me gustaría mandarte un libro». Las cosas llegan, como llegan siempre las cosas en la vida, cuando ya no las esperas. Las cosas llegan sin saber muy bien cómo, si fuiste honesto contigo mismo. Las cosas llegan porque, cuando tenía quince años, me quedé despierto cuando me dijeron que me fuera a dormir. Yo solo quería ser amigo de Martí.
«El fútbol son ideas. Esta es mi tesis. Desde los orígenes, este deporte ha sido un constante enfrentamiento de ideas ejecutadas por equipos humanos. A la idea del juego directo inglés, nacida en los campos de batalla del imperio, se opuso la de los pases de los escoceses, nacida de su cultura cooperativa. Ambas ideas madre se desarrollaron a lo largo del tiempo y en diferentes territorios. Cada pueblo le dio su toque particular. Las ideas evolucionaron, chocaron entre sí, se hibridaron, mutaron por deseo o necesidad, y generaron abundantes escuelas de pensamiento. En la vieja Atenas fluyeron las ideas. Los antiguos filósofos se enfrentaban entre sí lanzándose razones que rebatían con saña o cinismo. Aquellas ideas iniciáticas evolucionaron de la mano de los filósofos contemporáneos hasta la actual concepción del ser humano, rica, compleja, contradictoria. Sucedía, más o menos, como sucede en el fútbol, que no es sino un trasunto de la vida». El fútbol y su filosofía es el último libro de Martí.
K196. Accede a la entrevista con Martí Perarnau.
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Índice:
0:32 La trefilería de los Perarnau.
6:15 Periodista gracias al Golfo.
12:39 Fosbury y la invención de la colchoneta.
22:50 Moscú 1980.
36:38 Bendita juventud desafiando a Videla.
43:42 La emoción está en la escasez.
52:32 Breve historia táctica del fútbol.
1:04:44 ¿Se juega hoy distinto?
1:12:21 Petrosian, Kasparov y Guardiola.
1:21:55 La enfermiza obsesión de los grandes campeones.
1:32:07 Sísifo empuja la piedra.
1:45:50 «Ama tu oficio, tu vocación, tu estrella».
1:53:33 Se juega como se vive.
Apuntes:
El fútbol y su filosofía. Martí Perarnau.
La evolución táctica del fútbol 1863 - 1945. Martí Perarnau.
Herr Pep. Martí Perarnau.
La metamorfosis. Martí Perarnau.
Dios salve a Pep. Martí Perarnau.
El mundo de ayer. Stefan Zweig.
El arte de la guerra. Tsun Zu.
De la guerra. Carl von Clausewitz.
Medalla d’Honor del Parlament. Josep Guardiola.
Suficiente. John Bogle.
Algunas reflexiones acerca del mundo real de uno que echó un vistazo y se marchó. Bill Watterson.
Los agraciados con 'El Gordo' del Sorteo Extraordinario de la Lotería Nacional de Villamanín (León) han llegado a un acuerdo para que todos los agraciados con las participaciones del primer premio vendidas por la comisión de fiestas del pueblo puedan cobrar sus premios.La comisión distribuyó por error 50 participaciones, de las 450 que vendieron, sin tener asignadas los diez décimos premiados correspondientes, lo que supone un total de 4 millones de euros, por lo que no se podía cobrar ningún premio al haberse vendido más participaciones de las realmente premiadas.En una reunión celebrada en la tarde noche de este viernes en el Hogar del Pensionista de Villamanín, que ha contado con un centenar de asistentes, se ha propuesto detraer el 10 % del premio de cada participación, que alcanza los 80.000 euros, con el objetivo de que todos los que adquirieron participaciones puedan cobrar.Cuando todos los agraciados hayan podido cobrar el premio con este rebaja -a partir del 22 de marzo como fecha límite- la comisión de fiestas, formada por once personas, pondrá a disposición del resto de los ganadores el décimo que jugaba la propia comisión, así como sus premios personales.
Un acuerdo que no ha sido aceptado por todos los presentes ya que incluso poniendo a disposición estos premios solo se cubrirían dos de los cuatro millones en premios vendidos en participaciones, por lo que los ganadores tendrían que asumir finalmente una reducción de los premios ganados en la Lotería, cuya cantidad final podría rondar los 2.400 euros.Los más críticos dicen que no se fían de la información que ha facilitado la comisión sobre los premios que cada uno de ellos ha ganado, por lo que han anunciado que presentarán una denuncia si no cobran la totalidad del premio que jugaban.Por otra parte, otros se mostraban más empáticos al reconocer que "son chavales que han cometido un error sin ninguna mala intención" y han recordado que han puesto a disposición del resto de ganadores el décimo de la propia comisión y sus participaciones personales. "Más no pueden hacer", aseguran en declaraciones a EFE.Una reunión que se ha prolongado durante cuatro horas y en las que se han proferido gritos y se han producido varias crisis de ansiedad por algunos de los jóvenes que conforman la comisión de fiestas e incluso alguno ha vomitado ante el nerviosismo por haber traído la felicidad a su pueblo pero que tras el error de vender más participaciones de los décimos que habían adquirido se han visto envueltos en la polémica.
Así una pequeña localidad de menos de 100 habitantes ha pasado de la euforia a la división vecinal entre los que apoyan a los jóvenes, algunos de ellos menores, y los que solo ven mentiras y "una falta de transparencia total", como criticaba otro de los agraciados.Los más prudentes recordaban que el día 21 nadie tenía nada y "si hemos ganado el premio ha sido gracias a la comisión", por lo que se mostraban más indulgentes para buscar un acuerdo consensuado.Por su parte, la comisión ha emitido un comunicado oficial ante la negativa a dar declaraciones a los medios por la tensión acumulada en el que reconoce las graves consecuencias de haber realizado mal el conteo de las papeletas; "por ello, pedimos disculpas a todos los afectados pero queremos dejar muy claro que jamás ha existido ningún tipo de fraude o trampa"."Solo podemos decir que los voluntarios, casi todos jóvenes del pueblo, hemos pedido ayuda al pueblo en esta reunión y estamos emocionados por la respuesta. La mayoría de los asistentes nos ha entendido e incluso mostrado su apoyo", han añadido.
Ante la situación creada, han trasladado que van a asumir incluso la pérdida de su propio premio con el fin de conseguir que lo que empezó como una alegría para todo el pueblo lo siga siendo hasta el final, aunque se queden sin nada.Asimismo, han elogiado que una gran mayoría de los portadores de las participaciones hayan comprendido que la mejor solución es "ayudarnos entre todos, cobrar cuanto antes, evitar pleitos y no convertir una buena noticia en un conflicto", para lo que se está trabajando en un "acuerdo justo, transparente y con todas las garantías legales, pues tendrá supervisión judicial, pensado en el bien común y en el futuro del pueblo", concluye el comunicado.
En Explore the History of the Ringtone hay toda una historia de los teléfonos pero, más que eso, de los tonos de llamada que los acompañaban: desde campanas y sonidos mecánicos en el siglo XIX hasta los éxitos pop de la actualidad. Junto a cada modelo puede hacerse clic para escuchar cómo sonaban originalmente. Es todo un viaje al pasado. [Nota: el volumen es un tanto cambiante de unos tonos a otros, así que dale caña. Algunos parece que ya no funcionan o no se han encontrado y no están disponibles, pero la idea en cualquier caso está genial.]
Desde la primera llamada telefónica allá por 1876 estos sonidos han acompañado a las llamadas como sonoros aviso para los operadores y los usuarios. Los primeros eran literalmente campanillas que sonaban al hacer girar una manivela. Luego con los modelos de sobremesa se usaban sencillos circuitos eléctricos y en la década de los años 1960 se convirtieron en sonidos electrónicos con mayor sofisticación.
No fue hasta los años 80 y 90 del siglo XX cuando los teléfonos inalámbricos y móviles permitieron usar melodías programadas. A finales de los 90 y ya en los 2000 los tonos de llamada pasaron de ser algo accesorio y necesario a ser una moda y casi un entretenimiento de masas.
El Nokia Tune fue uno de los más destacados; modelos como el Nokia 3210, el 3310 o el 1100 permitían cambiar de melodía e incluso a mediados de los 2000 y bien entrados los 2010 existió un mercado de «venta de melodías» bastante jugoso que hacía uso de la música más popular (esas empresas solían ser demasiado laxas con los derechos de autor, y eso se convirtió en caballo de batalla para artistas y discográficas).
Con la llegada del iPhone y los smartphones modernos los tonos de llamada se convirtieron en fragmentos de canciones con audio de calidad, a cual más distintivo y peculiar. Se podía cambiar de tono según las fechas (Navidades, celebraciones deportivas…), extraer fragmentos de películas o usar instrumentos a cual más extraño. En ese momento, instalarse tonos antiguos con ring ring campanillero se convirtió también en una moda retro. El ser humano, que nunca sabe en qué época quedarse.
«Amaia eta Hasiera» (El final es el principio): Experiencia Vasca Universal. Transitar entre modelos sociales, de un final con principio de lo nuevo y diferente.
Por Mikel-Tar Orrantia Diez (en colaboración con ChatGPT), Forua (Bizkaia) 26/12/2025
Mikel-Tar Orrantia Diez fue fundador y dinamizador del Colectivo y Revista socialista libertaria vasca ASKATASUNA (Bruselas 1970-76 / Bilbao 1976-80); autor de ensayos como ¿Ha muerto la clase obrera? (años 70-80); Por una alternativa libertaria y global (1978 y 1979); Los centros del poder. La Trilateral (1980); Teoría de la estupidez humana (con ChatGPT, 2025); y Txapela sintética (relato distópico finalista en concurso del Ayuntamiento de Bilbao 1980, publicado en librocolectivo).
Introducción
El «Amaia eta Hasiera» —“fin y comienzo”— no se limita a un marco cronológico: es un principio interpretativo que revela la dialéctica de la historia, la cultura y la acción humana. En el contexto vasco, esta noción se manifiesta como un proceso de resistencia y creatividad, donde la memoria colectiva y la experiencia histórica se articulan con proyecciones universales.
Este ensayo analiza la experiencia vasca como un microcosmos de procesos sociales, filosóficos y políticos, integrando literatura, historia, filosofía política y reflexión crítica sobre el poder y la tecnología, incluyendo la lección del final del fracaso y autosdisolución de la organización armada ETA (Euskadi ta Askatasuna) como «Amaia sin Hasiera», final sin comienzo innovador, y la transformación de la clase obrera sin final pero con cambio radical, analizada en mi obra ¿Ha muerto la clase obrera?. También incorpora una reflexión desde la persectiva de la obra de Cornelius Castoriadis y HannahArendt, claves para comprender autonomía, imaginación social y alternativas a la barbarie desde una mirada socialista en libertad colaborativa.
La historia vasca muestra ciclos de éxitos y fracasos en las crisis históricas con reinvención exitosa y frustración colectiva. La tradición oral, la literatura y la memoria social han preservado relatos de resistencia frente a dominaciones externas y conflictos internos. Pío Baroja, en La leyenda de Jaun de Alzate, y Marc Legasse, en Las carabinas de Gastibeltza, así como Gabriel Aresti en su poemario Harri eta Herri, reflejan la tensión entre tradición y modernidad, entre cierre de ciclos y apertura hacia nuevas posibilidades, tanto como en cierres de ciclos frustrados por derrotas y fracasos sociales y políticos.
El «Amaia» representa el cierre de etapas cargadas de conflicto; el «Hasiera», la apertura hacia nuevas formas de acción colectiva y creatividad cultural. Este movimiento cíclico no es exclusivo de lo local: la experiencia vasca se proyecta como un modelo para comprender cómo las sociedades enfrentan cambios profundos, incorporando memoria, resistencia y capacidad de adaptación.
El conflicto entre Marx y Bakunin refleja la tensión entre planificación estructural y autonomía revolucionaria. Marx defendía la organización disciplinada y el control sobre la transición socialista desde el Partido lider; Bakunin, la acción directa, descentralizada y espontánea de los pueblos y los trabajadores por un socialismo en libertad.
La síntesis dialéctica consiste en integrar ambos enfoques: la estructura orientada por la estrategia y la conciencia política, combinada con la creatividad y autonomía de la acción colectiva. En la experiencia vasca, las comunidades han equilibrado planificación y espontaneidad, jerarquía y autogestión, memoria histórica y capacidad innovadora.
Hannah Arendt distingue entre poder y violencia, subrayando que la verdadera fuerza transformadora proviene del consenso y la acción conjunta. Rosa Luxemburgo enfatiza la espontaneidad de las masas y la democracia participativa como motor de cambio social.
Castoriadis, con sus obras La institución imaginaria de la sociedad, Ante la guerra y Socialismo o barbarie, aporta una comprensión profunda de la autonomía, la imaginación social y la creación de nuevas instituciones. La sociedad no se transforma solo mediante estructuras externas, sino a través de la capacidad colectiva de imaginar y construir nuevas normas y significados.
Aplicadas al contexto vasco, estas ideas muestran que la construcción de un Hasiera requiere equilibrio entre disciplina estratégica, participación activa y creatividad institucional. Los finales, reflexionados y comprendidos, permiten que los comienzos sean auténticos y capaces de generar transformación social y cultural.
Los relatos literarios del País Vasco reflejan la experiencia de Amaia eta Hasiera. En Baroja, la leyenda de Jaun de Alzate evidencia cómo los finales de eras históricas se insertan en la conciencia colectiva; en Legasse, las carabinas de Gastibeltza simbolizan la resistencia activa.
Gabriel Aresti, en Harri eta Herri, aporta la poesía popular que refleja memoria, solidaridad y continuidad cultural, integrando ética y acción en la experiencia vasca.
La literatura y la filosofía de Castoriadis muestran cómo la imaginación social y la memoria histórica alimentan la capacidad de los pueblos para transformar crisis en oportunidades, convirtiendo la conciencia colectiva en agente de continuidad y cambio.
Mi obra ¿Ha muerto la clase obrera? analiza la evolución de la clase trabajadora vasca y mundial en los años 70 e inicio de los 80, evidenciando cómo los cambios estructurales requieren reinterpretación histórica y acción consciente. La obra aporta claves para entender cómo los finales de un ciclo laboral o social (Amaia) pueden generar verdaderos comienzos (Hasiera) si se articulan con participación colectiva en libertad solidaria, memoria crítica y planificación ética.
Teoría de la estupidez humana analiza cómo la historia está marcada por errores sistemáticos, prejuicios y cortedad de miras. La concentración de poder y la automatización tecnológica sin conciencia ética amplifican la posibilidad de decisiones destructivas.
La experiencia vasca muestra que la organización colectiva, la participación reflexiva y la memoria crítica pueden contrarrestar la estupidez, transformando finales de crisis en comienzos creativos y responsables.
Cada cierre de etapa contiene semillas de comienzo; cada crisis puede generar nuevas formas de cooperación y creatividad:
La obra de Castoriadis refuerza que los ciclos históricos y sociales se resuelven mediante la imaginación colectiva: cada cierre puede derivar en cooperación creativa o en barbarie, según la participación consciente de los sujetos.
El Amaia enseña reflexión; el Hasiera, construcción y esperanza.
El cierre de ETA constituye un Amaia histórico evidente, pero no ha generado un Hasiera colectivo capaz de transformar la sociedad vasca de manera estructural y participativa. La acción armada desaparece, pero no surge un proyecto político o social que canalice la memoria histórica en formas sostenibles de cooperación, participación o cultura política renovada.
El relato distópico Txapela sintética proyecta la interacción entre tecnología avanzada, manipulación social y riesgos éticos, reforzando el análisis de Teoría de la estupidez humana. Muestra cómo los avances tecnológicos pueden amplificar errores, alienación y desigualdades si no se acompañan de conciencia crítica y participación colectiva.
Conclusión
Amaia eta Hasiera permite comprender cómo los pueblos enfrentan transición, crisis y transformación. La experiencia vasca combina memoria, resistencia, creatividad y acción colectiva como ejemplo universal de cómo finales y comienzos son inseparables.
El caso del final de ETA muestra que el cierre de un ciclo no garantiza un nuevo comienzo. La reflexión sobre la clase obrera confirma que los cambios estructurales solo generan nuevos comienzos si se acompañan de conciencia histórica y participación activa. Txapela sintética recuerda que en la era tecnológica, los nuevos comienzos requieren memoria, ética y reflexión crítica sobre los riesgos de la automatización y la manipulación social.
Amaia eta Hasiera, junto con la experiencia vasca, la reflexión sobre la clase obrera y las lecciones de Castoriadis, muestran que la construcción de un Hasiera auténtico exige equilibrio entre creatividad, participación, memoria histórica y ética social.
Bibliografía comentada:
Esto es muy grave. Los movimientos que se están produciendo en los mercados de oro y sobre todo plata, indican, como señalé en su momento, que si se produce un incumplimiento en la entrega de plata, todo y es literalmente todo, saltará por los aires, porque la confianza se habrá evaporado. No es que la plata sea tan importante como para destrozar el sistema fiduciario, sino que ha sido y es el producto ´más "controlado" de la historia y si los encargados de vigilar su cotización han perdido el control (y lo han hecho) estamos ante la repetición del episodio de la London Gold Pool, cuando comprendieron que no podían entregar el oro pedido (1968) y ello llevó al final de los acuerdos de Bretton Woods (1971), finalizando la conexión entre oro y dólar.
Estamos ante la versión moderna del mismo episodio, donde los inventarios de plata están agotados y el mercado solo quiere plata física que no existe. Por eso es tan difícil entregarla y por eso el incumplimiento está tan cerca. Pero si este episodio culmina con la ruptura de la fijación de precios de la plata y el oro, nadie podrá asegurar el buen funcionamiento de los mercados, todo el mundo querrá solo oro y plata , porque el dinero habrá perdido la confianza y el sistema, inevitablemente, saltará por los aires, a pesar de los esfuerzos denodados de las autoridades. Por supuesto no será inmediatamente (en 1968 tardaron tres años en reconocer oficialmente el fracaso), pero de hecho, el sistema ya no tendrá un correcto uso.
Y al final, esto no ocurre porque si o porque haya aparecido un cisne negro, sino porque el sistema fiduciario no tiene viabilidad. La idea exige utilizar el dinero de papel para el servicio de la economía, y si se pervierte esta función, emitiendo dos, tres o diez veces más de lo necesario, está claro que no puede prolongarse en el tiempo "el milagro de los panes y los peces".
Ningún gobierno querría arriesgar las próximas elecciones por negarse a utilizar el sistema, para pagar todos los gastos, como se viene haciendo desde 2008. Nos dotamos de un estado del bienestar que no podemos pagar y como nadie lo quiere reconocer (el que lo haga pierde las elecciones), como nadie quiere decir que hay que apretarse el cinturón (ahora ya nos cortaría la respiración de tanto que hay que apretarlo), se ha preferido ganar tiempo hasta el final, esperando que ese final estuviese muy lejos o en el peor de los casos, que no cogiera a los actuales dirigentes (el futuro no importa).
Esta estratagema estaba condenada al fracaso y solo se ha utilizado para dar la patada hacia delante una y otra vez, mientras agotamos los recursos escasos. Los mercados que interesan (el oro y la plata han sido siempre dinero y por lo tanto, objetivo de los controladores del sistema) estaban monitorizados, porque la elevación del precio de los metales preciosos podía poner en riesgo la confianza en el sistema.
Hemos llegado al final (eso no quiere decir que sea inmediata la ruptura) y se ha perdido totalmente el control, como podemos ver en los gráficos de precios. Ahora solo falta que alguien incumpla la entrega y los mercados explotarán y luego se intentarán todo tipo de medidas. Coacciones, prohibiciones, restricciones, pero una vez roto el hechizo y perdida la confianza, el final solo es cuestión de tiempo.
Esto lo explica Bill Holter en esta entrevista.
"El escritor financiero y experto en metales preciosos Bill Holter (también conocido como Mr. Gold) ha estado haciendo sonar la alarma sobre el profundo riesgo que existe en el sistema financiero.
A principios de diciembre, el Sr. Gold advirtió sobre los precios récord de la plata y dijo: "Es bastante claro y bastante obvio que algo está sucediendo detrás de escena".
Lo que está “rompiendo” son los mercados de futuros extremadamente apalancados que no tienen suficiente plata física para entregar.
A finales de mes, se alcanzan nuevos máximos históricos en oro y plata a diario. El Sr. Gold afirma:
“ Están devorando todo el suministro disponible porque entienden que este es el final del experimento de la moneda fiduciaria que comenzó el 15 de agosto de 1971. Las monedas fiduciarias están colapsando.
Estos son los hermanos Hunt con esteroides, porque el mundo entero compra metal físico. Los hermanos Hunt se metieron en problemas porque compraban contratos en papel, y COMEX cambió las reglas. COMEX puede cambiar las reglas que quiera... no importará porque el resto del mundo compra al contado... no aceptarán contratos en papel. Quieren metal físico real .
Aquí es donde la cosa se pone interesante y peligrosa a la vez. ¿Qué pasa si los vendedores en corto no pueden entregar la plata prometida? El Sr. Gold dice:
La gente dice que si no pueden cumplir, y les aseguro que en algún momento no podrán cumplir, cuando ese momento llegue, se acabará todo el sistema financiero. La plata, y creo que será la plata la que no cumpla, es la bomba atómica del oro. Cuando la plata no cumpla, inmediatamente se acumulará oro en COMEX, y no podrán entregarlo. Una vez que eso sucede, se producen incumplimientos de contratos que se demuestra que son fraudulentos. Se ponen a cero y no pueden cumplir. Luego, esto se extiende al ganado, la panceta de cerdo, los granos y a todo lo demás. Esto sin mencionar las finanzas de las acciones y los bonos. Una vez que se demuestre el fraude en la plata, esto se extenderá a todos los derivados, y tendremos un colapso de los derivados... El mundo quiere oro y plata porque son las únicas monedas que no pueden incumplir .
Lo que se observa actualmente en los mercados del oro y la plata está lejos de alcanzar su máximo. Esto apenas comienza. El Sr. Gold afirma:
Estos contratos son un juego de suma cero. Hay un ganador y un perdedor. Si el perdedor pierde tanto que quiebra, el ganador se convierte en perdedor porque no puede cobrar. Ese es el problema... Cuando esto realmente ocurra y no se cumpla con la entrega, el oro y la plata desaparecerán de los estantes y no habrá nada que comprar... Esto será una huida hacia la seguridad, y el miedo es la emoción más grande que existe. El miedo es una emoción mucho mayor que la codicia... Esto se convertirá en una huida bancaria inversa hacia el oro y la plata porque no pueden incumplir en un mundo en impago... Lo que están presenciando es el fin de la confianza. Cuando se llega al fin de la confianza, esta se quiebra y el crédito solo llega cuando hay confianza. Una vez que la confianza se quiebra, los mercados crediticios comenzarán a paralizarse... Cuando el crédito se detenga, se acabará el juego. Verán mercados, instituciones y tiendas cerrar.
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No se preocupen. Aunque parece inminente, el sistema es resiliente y aguantará más de lo que nos pensamos. Pero esta herido de muerte y solo falta la estocada final.
Todavía pueden subir hasta el límite las restricciones a los participantes del mercado, para intentar ahogar económicamente las posiciones apalancadas y ganar algo más de tiempo, pero a diferencia de los hermanos Hunt, esta vez tienen que eliminar demasiados participantes que se han dado cuenta de que no existe suficiente plata en el mercado. Y eso es todo lo que necesitan saber.
La segunda derivada es que EE.UU. no permitirá la devaluación del dólar hasta hacerlo irrelevante. Pueden imaginar que tipo de medidas van a emplear para evitar la "desdolarización" efectiva.
Veremos como evoluciona ...
PD. Sé que esto es difícil de entender para el ciudadano promedio pero hay que intentarlo.
El dinero de papel no tiene valor intrínseco, solo actúa como el aceite que engrasa el motor de una máquina para que no se atasque o genere fricción que eleve la temperatura.
Si el crecimiento del PIB de un país es del 3%, el incremento de la masa monetaria debe ser equivalente, para evitar ese calentamiento. Si la emisión de dinero-deuda aumenta mucho más rápido que el PIB se produce una dilución de la masa monetaria, porque hay más dinero que bienes y servicios y por lo tanto, el precio de esos productos y servicios sube. Hasta ahora no lo ha hecho, porque el exceso de distribución monetaria ha servido para financiar activos y la gran mayoría ha acabado en manos de los más ricos. Pero si el dinero-deuda se emite en exceso, año tras año, se crean elevaciones artificiales del valor de los activos, creando con el tiempo, grandes burbujas. Si ese exceso se prolonga en el tiempo y además va creciendo cada vez más, las burbujas se extienden a todo tipo de sectores y alcanzan un tamaño enorme.
Por ello, es sorprendente que el incremento de la deuda mundial de 2025 haya pasado desapercibido. El crecimiento de la deuda en nueve meses, de 317 billones de dólares a 346 billones de dólares, sin que haya mediado una gran crisis (como el confinamiento en la pandemia), supone una impresionante aceleración, porque el PIB mundial solo crecerá en 3-4 billones de dólares. Es decir, un dólar de aumento del PIB ha necesitado de 10 dólares de aumento de deuda, algo inconcebible y que forzosamente va a engordar las burbujas hasta el infinito y más allá.
Ciertas personas y países están asustados ante esta huida hacia delante (sobre todo aquellos países que no gozan del privilegio de la emisión de dólares y euros) y prefieren comprar oro-plata antes que acumular dólares o euros, lo que impulsa la cotización de los metales preciosos. Si el control (mediante posiciones cortas) cede, porque no se puede entregar el material físico (no existe en suficiente cantidad) que los demandantes piden, el precio tiene que subir y es lo que ha estado ocurriendo, sobre todo en 2025.
Está claro que todo se ha acelerado profundamente y pronto veremos si finalmente el sistema explota o no ...
Hace años este gráfico era impresionante.
En USA (2021) se necesitaba un incremento de cinco dólares de deuda por cada dólar de incremento en el PIB, tras la pandemia. Ahora se necesitan diez dólares por cada incremento de 1 dólar de PIB , pero en este caso del mundo entero.
Es una barbaridad insostenible y por eso, los mercados están advirtiendo que no se puede prolongar mucho más este enorme exceso. No obstante, debemos recordar que mientras la confianza siga presente, el sistema resistirá. No basta con que algunos participantes influyentes ya no confíen, la pérdida de confianza debe ser generalizada. Solo estamos recorriendo el proceso y hasta el final, no habrá una extensión masiva de la desconfianza.
Y por último, recordar que las tendencias no son lineales. Hay altibajos, frenazos y arrancadas, para purgar los excesos especulativos.


Los datos muestran que la detección de falsos residentes fiscales se ha intensificado desde 2021, cuando se puso en marcha una línea específica de control sobre personas físicas con patrimonios relevantes que aparentaban residir fuera de España. Ese primer año se inspeccionaron 69 contribuyentes, con un importe total liquidado de 24,5 millones de euros. @theobjective

Ver post completo: Hacienda pilla a 429 falsos residentes fiscales.

Otras veces pienso que… poco me parece.

Ver post completo: Esta es la razón por la que te piden 1000 pavos por un kit de 64 GB de RAM
Lo primero, ¡Feliz navidad! ¡Y felices fiestas! Todavía no entiendo bien el incipiente empeño en demonizar la expresión 'felices fiestas' desde el PP. Como si fuera un invento woke, una especie de afrenta a la tradición cristiana. Mis abuelos, que rezaban el rosario todos los días, decían 'felices fiestas' el siglo pasado con la misma naturalidad que 'Feliz Navidad'. Ni hace falta creer en Dios para decir 'Feliz Navidad' ni decir 'felices fiestas' te hace budista.
etiquetas: feijoo, woke, marta garcía aller, woke, navidad, felices fiestas
» noticia original (amp.ondacero.es)
Según ha denunciado públicamente Izquierda Unida Latina tanto el partido de derecha como el de ultraderecha recurren habitualmente a estereotipos racistas vinculados a las llamadas ‘bandas latinas’ para “señalar a jóvenes que practican un ocio sano, comunitario y perfectamente legítimo”.
etiquetas: pp, vox, softball, migrantes, cierre
» noticia original (www.elsaltodiario.com)
A partir del año que viene, China impondrá la primera norma para regular el consumo energético de los coches eléctricos. La conocida como Energy Consumption Limits for Electric Vehicles establece umbrales vinculantes de consumo en base al peso en vacío de los vehículos y sus características, endureciendo los requisitos de eficiencia en aproximadamente un 11% respecto a los anteriores estándares no obligatorios. Aquellos turismos eléctricos con un peso en vacío de dos toneladas deberán tener un consumo máximo de 15.1 kWh/100 km.
etiquetas: legislación china, coche eléctrico, restricción consumo eléctrico
» noticia original (forococheselectricos.com)
Ya no queda nada de aquella China aislada que ofrecía trabajos precarios y productos de mala calidad. En apenas una generación el gigante asiático ha despertado de su letargo para convertirse en la mayor de las potencias industriales del planeta. El sector de la automoción demuestra, como ningún otro, el gran avance del país. A pesar de su éxito, la industria del automóvil chino vive un momento delicado. Las elevadas cifras de ventas camuflan un problema de competencia.
etiquetas: byd, gasta, 1080, millones, subir, sueldo, trabajadores
» noticia original (www.hibridosyelectricos.com)
El TSJC considera que el denunciante actuó con "desidia, desinterés, de forma negligente y torpemente", dado que el engaño fue "burdo"
Eglantyne Jebb no sólo cofundó una ONG para salvar niños de la hambruna tras las guerras mundiales sino que concibió la Declaración sobre los Derechos del Niño.
Mucho se tendría que torcer la cosa para que Estados Unidos no acabe ganando la carrera de la IA. Tiene los modelos más capaces y los chips más potentes, y...
Putin ha acusado durante mucho tiempo a la OTAN de incumplir una supuesta promesa occidental de 1990 hecha al entonces líder soviético Mijaíl Gorbachov antes de la caída de la Unión Soviética. Gorbachov posteriormente negó que tal afirmación se hubiera hecho.
etiquetas: putin, rusia, otan, gorbachov, ucrania
» noticia original (www.bbc.com)