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Y ahora la anexión de Cisjordania...
James Petras, In Memorian
James Petras falleció pacíficamente el 17 de enero de 2026 en Seattle, Washington, rodeado de su familia. Prolífico académico y activista, dedicó su vida a desafiar el poder, el imperialismo y la desigualdad.
etiquetas: petras, sociología, imperialismo, informe
» noticia original (www.lahaine.org)
"El F-35 es el avión de la dependencia europea de Estados Unidos" [fr]
L'Express: Este libro sobre el F-35 estadounidense se titulaba " Un avión para dominarlos a todos" . ¿A qué se refiere? Joseph Henrotin: Antes de la historia militar, un sistema humano estaba integrado con las fuerzas de un país extranjero. Una vez operativa, la dependencia de Estados Unidos es estructural, por lo que las buenas relaciones serán cruciales...
etiquetas: eeuu, europa, defensa, dependencia
» noticia original (www.lexpress.fr)
El bloque de 7 pisos turísticos ilegales que sigue funcionando y que València dice haber cerrado
El edificio ubicado en la plaza de Mossen Sorell aparece en el listado remitido por el gobierno de PP y Vox al Sindic con los más de 800 apartamentos turísticos teóricamente clausurados. De estos, más de 230 pisos ilegales se concentran en el barrio del Cabanyal.
etiquetas: valencia, turismo
» noticia original (www.levante-emv.com)
Los demócratas quieren prohibir los precios que cambian en función de quién esté delante en las grandes tiendas de comestibles (ING)
Los senadores Ben Ray Luján y Jeff Merkley presentaron la Stop Price Gouging in Grocery Stores Act de 2026 para prohibir precios dinámicos y vigilancia en supermercados. Exige que los supermercados divulguen su uso de tecnología de reconocimiento facial y veta las etiquetas electrónicas que permiten cambiar el precio de un artículo determinado de forma remota, abriendo la posibilidad de que puedan estar vinculados a algoritmos que suben y bajan los precios en función de factores como la raza, el género y el nivel de ingresos del comprador.
etiquetas: demócratas, prohibir, etiqueta, precio, dinámico, cámaras, comida
» noticia original (gizmodo.com)
La Universidad de Princeton cancela la conferencia de Norman Finkelstein sobre el genocidio que se está produciendo en Gaza.
Becarios contra pensionistas: así se construye el falso relato de que la brecha generacional explica la desigualdad.
Tercer grado para el etarra Asier Arzalluz, uno de los más sanguinarios de la banda
La Audiencia Nacional le condenó en 2024 a 30 años de cárcel por el asesinato del periodista José Luis López de Lacalle. Asier Arzalluz Goñi, alias Santi, es uno de los etarras más sanguinarios de la banda terrorista. Ha sido condenado por numerosos delitos, entre ellos, delitos de sangre. La ultima sentencia: 30 años de cárcel por el asesinato del periodista José Luis López de Lacalle. Esto fue a finales de 2024. Hoy, ya tiene el tercer grado. El gobierno vasco -que dispone de las competencias penitenciarias desde 2021- le ha dado luz verde.
etiquetas: asier arzalluz, eta, tercer grado, amnistía encubierta
» noticia original (www.antena3.com)
Cómo salirse con la suya tras un asesinato en masa: cuatro tácticas que Etiopía utilizó para ocultar las atrocidades de Tigray al mundo. (Eng)
Los tribunales han dictaminado 4.400 veces que el ICE encarceló a personas ilegalmente. Y esto no ha cesado. (Eng)
JOSÉ MIGUEL VILLARROYA: "TRANSNITRIA MANTIENE UNA SOCIEDAD TIPO SOVIÉTICO"
Canal dedicado a la política. Con José Miguel Villarroya.
Los jueves a las 17.00 h estamos en directo.
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El terrorismo indepentista en Cataluña fue muy chapucero
Soto Ivars: AUTÉNTICOS ANALFABETOS RABIAN PORQUE NURIA y JUAN se QUIEREN
Javier Ruiz dedica horas de su programa a hablar de los pechos de Sarah y todo bien.
Pero Nuria Roca en redes defendiendo a Juan del Val es maternar a un machista peligroso, ¿no?
La sociedad: el color de tu pelo no determina tu IQ
las rubias:
Enviado por Daninudo.
Ver post completo: La sociedad: el color de tu pelo no determina tu IQ
Científicos consiguen que la gente sea menos egoísta aplicando electricidad en el cerebro: 'En ningún momento sentí que afectara a mis decisiones'
Basado en un simple juego económico, investigadores de la Universidad de Zúrich prueban que se puede 'activar' el altruismo de forma artificial 'durante un tiempo determinado'.
etiquetas: ciencia, cerebro
» noticia original (www.huffingtonpost.es)
El éxodo de deportistas y rentas altas a Dubái atrae el interés de la banca privada... y de Hacienda
Jugadores de pádel, tenis o fútbol se han mudado a Dubái con una fiscalidad libre de impuestos sobre la renta o patrimonio. " La fiscalidad ha influido, evidentemente", aseguró el jugador de pádel Javi Garrido sobre su marcha a Dubái.También dijo que hay más razones, como unas instalaciones de más calidad, según explicó. Esta fiscalidad se basa en que no hay impuestos sobre la renta y el patrimonio a los expatriados, lo que atrae a rentas altas de todo el mundo. En Dubái hay tenistas, golfistas y jugadores de fútbol en la etapa final de su carr
etiquetas: dubái, fiscalidad, deportistas, agencia tributaria
» noticia original (www.elconfidencial.com)
"Buscamos personas adictas a su trabajo": por qué algunas tecnológicas están imponiendo la jornada de 72 horas semanales
El sitio web de contratación es llamativo, está repleto de fotos de jóvenes trabajadores felices y adornado con mini eslóganes optimistas como "velocidad de locos", "curiosidad infinita" y "obsesión por el cliente". Si se lee un poco más abajo, hay promesas de numerosas ventajas: remuneración competitiva, comidas gratis, membresía gratuita al gimnasio, atención médica y dental gratuita, etc. Pero luego viene la trampa.
etiquetas: jornada 72 horas, rilla
» noticia original (www.bbc.com)
Creamos Jikipedia, una nueva wiki que recopila datos de Jmail en informes exhaustivos sobre figuras clave del escándalo Epstein [EN]
En él se enumeran todas las visitas registradas a las propiedades de Epstein, el posible conocimiento de cada persona sobre los delitos de Epstein y las leyes que podrían haber infringido. Aquí está el asistente ejecutivo de Epstein, que le envió más de 100 000 correos electrónicos y se libró de la cárcel gracias a un acuerdo de no enjuiciamiento de 2007.
etiquetas: jikipedia, wiki, wikipedia, epstein, files
» noticia original (jmail.world)
Sumar y Podemos desactivan los microfonos
Los fascistas de Podemos y Sumar, haciendo cosas de fascistas de Podemos y Sumar
etiquetas: sumar, podemos, censura
» noticia original (www.youtube.com)
Von der Leyen pide revivir la cláusula de defensa mutua de la UE: «Ha llegado el momento»
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El síndrome de la urna: por qué no hay que cubrir el templo de Debod
Madrid expone una inclinación patológica a sabotear su propio paisaje. No basta con que haya sobrevivido al desarrollismo, a las autopistas interiores y al imperio del ladrillo: cada cierto tiempo, la ciudad siente la tentación de corregirse, de maquillarse, de someterse a una cirugía estética innecesaria. Ahora la víctima es el templo de Debod, ese jeroglífico improbable que se yergue sobre el Parque del Oeste, como si Tutmosis IV hubiera extraviado su GPS en Moncloa.
Los hay que piden cubrirlo, encerrarlo, momificarlo bajo un armazón de cristal y acero, como si fuera una reliquia enferma que necesita aislamiento. Los mismos que, probablemente, habrían querido ponerle una bufanda a la Cibeles o tapar el acueducto de Segovia con una lona ignífuga. La pulsión protectora, en realidad, es una forma de desconfianza hacia el tiempo. Se nos antoja que el mármol, la piedra o la arena no tienen derecho a envejecer. Pero el templo de Debod ha sobrevivido más de dos mil años a la intemperie del Nilo, a los vientos del desierto, a los saqueos de la historia y al sol africano. ¿Vamos a venir ahora los madrileños, con nuestra meteorología errática, a preocuparnos por un poquito de humedad?
Debod nació hacia el siglo II antes de Cristo, cuando el rey nubio Adijalamani mandó levantarlo en honor a Amón y a Isis. No era un templo faraónico, sino una coqueta capilla de piedra arenisca, un templo provinciano, por así decirlo. Luego los tolomeos y los romanos fueron añadiendo estancias, relieves, jeroglíficos. Y así permaneció durante siglos, paciendo a orillas del Nilo, hasta que la construcción de la presa de Asuán en los años sesenta lo condenó a la inmersión. Egipto, agradecido por la ayuda española en el rescate de Abu Simbel, decidió regalarlo a España en 1968. Un gesto diplomático y sentimental que convirtió a Madrid en la improbable heredera del Egipto faraónico.
Desde entonces, el templo ha resistido las inclemencias del clima madrileño, los grafitis ocasionales y las hordas de turistas que posan con el atardecer de fondo. Y lo ha hecho con una dignidad que ya quisieran los edificios de nueva planta, esos que se desmoronan antes de ser inaugurados. Las heridas del templo forman parte de su biografía. Cada grieta, cada erosión, cada desgarrón de piedra cuenta una historia que no necesita restauración. Cubrirlo sería amputar su memoria, negarle el derecho a seguir envejeciendo.
Además, hay algo profundamente hermoso en la paradoja de Debod: un templo egipcio en el corazón de una ciudad sin pirámides ni camellos, custodiado por los pinos del Parque del Oeste, reflejado en un estanque que alguna vez quiso ser el Nilo y acabó siendo un espejo para selfies. Esa excentricidad es precisamente lo que le da sentido. Madrid lo integra, convive con él. Lo observa con la misma mezcla de ironía y ternura con que se acepta a un tío excéntrico en la sobremesa familiar. ¿Por qué imponerle ahora una bóveda, un invernadero, una cápsula del tiempo?
Los defensores del proyecto alegan razones de conservación. Dicen que el clima lo degrada, que los inviernos lo cuartean y los veranos lo abrasan. Pero acaso olvidan que los templos egipcios fueron concebidos para enfrentarse al sol y al tiempo. No hay arquitectura más resistente que la que se levantó a la intemperie del desierto. Si Debod ha llegado hasta aquí, no será el cierzo madrileño quien lo venza. Y si un día sucumbe, mejor que lo haga a cielo abierto, contemplando por última vez el crepúsculo sobre la Casa de Campo.
El verdadero peligro no es el viento, sino la burocracia. Porque sabemos que cada vez que Madrid acomete una obra transformadora, se convierte en su peor enemiga. A la capital le cuesta distinguir entre restaurar y remodelar, entre cuidar y complicar. La idea de cubrir Debod no es una medida de conservación, sino un síntoma de ansiedad estética: la necesidad de embellecer lo que ya es hermoso, de corregir lo que nunca pidió corrección.
De modo que, por una vez, convendría que Madrid no hiciera nada. Que resistiera la tentación de intervenir. Que dejara al templo seguir oxidando su historia bajo la lluvia y el sol. Porque Debod no es un fósil ni una ruina, sino una metáfora del propio Madrid: un anacronismo entrañable, una mezcla improbable que solo cobra sentido al aire libre. Cubrirlo sería como ponerle techo al atardecer. Y eso, incluso para una ciudad tan autodestructiva como esta, sería una obscenidad. Madrid no necesita más estructuras, sino más paciencia. El templo ha esperado dos milenios para contemplar el cielo de Chamberí; bien puede seguir haciéndolo sin paraguas.
La Ciudad de la Justicia, entre la distopía y la megalomanía
La Ciudad de la Justicia reaparece en Madrid como un espejismo en un desierto moral, con el mismo fulgor de las grandes profecías incumplidas y con la misma obstinación arquitectónica. Han pasado más de veinte años desde que se concibiera este santuario administrativo, este mausoleo futurista del Estado de Derecho, y uno tiene la sensación de asistir a la resurrección de un mito urbano que se ha contado a sí mismo tantas veces que ya no distingue entre la épica y la parodia. El megaproyecto de Ayuso, presentado con la solemnidad de una liturgia fundacional, viene a suplantar el fracaso acumulado por cuatro generaciones políticas y tres fiascos contables, como si la justicia necesitara una catedral para redimirse de su propia errancia.
La primera piedra, naturalmente, no es una piedra. Es un símbolo. Como también lo es el roble que Ayuso ha plantado para certificar que la justicia echa raíces, crece, se proyecta hacia el cielo y promete la sombra que nunca tuvieron los funcionarios que trabajaban en las sedes dispersas y alquiladas.
El árbol queda ahí como consuelo botánico, como metáfora vegetal de un proyecto que ya ha consumido millones sin haber levantado más que un edificio solitario, aquel anillo judicial que Aguirre imaginó como parte de una constelación futurista y que acabó convertido en una pieza arqueológica del despilfarro institucional. Pero ahora, aseguran, empieza de verdad. Ahora sí. Ahora no hay lugar para el escepticismo ni para la hemeroteca, porque los nuevos tiempos exigen nuevas megas, nuevos complejos, nuevas pretendidas epopeyas administrativas con vocación de eternidad.
El efecto distópico es inmediato. Una Ciudad de la Justicia que no es ciudad ni justicia, sino una especie de macrocreación urbanística donde se concentrarán miles de almas cada día, juzgados de todas las jurisdicciones, despachos, servicios forenses, funcionarios, acusados que entrarán por un lado, víctimas por otro, abogados que harán colas diferenciadas como en un aeropuerto moral.
Se habla de flujos de circulación, de accesos segregados, de pasillos que evitarán cruces inconvenientes, como si la justicia en el siglo XXI necesitara un diseño de parque temático para ordenar la tragedia humana. Hay algo inquietante en esa obsesión por la circulación. Algo recuerda a las novelas donde las ciudades se construyen para controlar mejor a sus habitantes. La justicia se vuelve así un engranaje, una maquinaria, un sistema circulatorio cuyo objetivo es que nada escape, que todo fluya, que nadie se cruce con quien no debe. Una ingeniería emocional.
Más de 653 millones de euros requiere este renacer. Un complejo cuatro veces mayor que el Tribunal de Justicia de París. Más de 470.000 metros cuadrados de justicia concentrada como si fuera un compuesto químico, una esencia destilada que al fin resolverá lo que nunca resolvieron veinte años de burocracia, querellas cruzadas, concursos desiertos, condenas, investigaciones, informes inflados y viajes institucionales de ida y vuelta.
Se promete un ahorro anual de 80 millones de euros en alquileres, y la cifra suena tan redonda, tan pedagógica, tan diseñada para el titular, que sería un acto de ingenuidad no percibir en ella el perfume de la contabilidad creativa. Con cada anuncio de ahorro viene aparejada la sospecha del gasto anterior, el que ya se hizo, el que ya se perdió, el que quedó sepultado bajo toneladas de documentos y memoras de auditoría.
Lo más notable no es la arquitectura, sino su aura. La Ciudad de la Justicia no pretende solo resolver problemas administrativos. Aspira a encarnar una idea moral, una promesa civilizatoria. Y es ahí, precisamente ahí, donde la distopía asoma la cabeza. Porque una justicia que necesita un coliseo para legitimarse revela su propia fragilidad. La justicia no es un edificio: es un hábito, un procedimiento, una cultura. Y lo que Madrid está construyendo es un monumento al deseo de que la justicia parezca lo que no siempre consigue ser. Las ciudades distópicas, al fin y al cabo, nunca se caracterizan por sus carencias, sino por su exceso de monumentalidad.
Hay algo profundamente irónico en asistir a esta ceremonia de grandeza mientras los juzgados actuales siguen padeciendo cortes eléctricos, filtraciones de agua y sistemas informáticos que desfallecen a la primera ráfaga de realidad. El contraste entre la ciudad ideal y la ciudad sufriente no puede ser más literario. La macroestructura proyectada promete seguridad, eficiencia, transparencia, comodidad. Pero la justicia real, la cotidiana, la que vive de plazos vencidos, de señalamientos aplazados, de expedientes digitales que no abren y de funcionarios al límite, no aparece en las maquetas. La justicia convertida en proyecto es impecable; la justicia ejercida es otra cosa.
De ahí el valor posmoderno de esta Ciudad de la Justicia. Representa el sueño de un orden perfecto construido sobre la memoria de un caos interminable. Quiere representar el símbolo de un Estado de Derecho firme y luminoso, y en ese afán termina recordándonos que la justicia, cuando se monumentaliza, corre el riesgo de convertirse en su propia caricatura. Porque nada es más inquietante que una ciudad construida para administrar la verdad. Y nada más humano que sospechar que, cuando se promete la justicia total, lo que llega suele ser solo un edificio más grande.
ÚLTIMA HORA | China alerta: El mundo corre el riesgo de una "ley de la selva" sin la ONU
El ministro de Exteriores chino, Wang Yi, advirtió este sábado en la conferencia de seguridad de Munich sobre los riesgos de debilitar el papel de la ONU. Según Wang, si la organización pierde su autoridad, “el mundo volvería a la ley de la selva, donde los fuertes se aprovechan de los débiles”, poniendo en peligro la supervivencia de países medianos y pequeños.
Wang destacó la necesidad de renovar el compromiso con la misión fundacional de la ONU, revitalizar su papel rector y respetar los propósitos de la Carta de Naciones Unidas. Criticó a ciertos países por fomentar la confrontación y revivir una mentalidad de Guerra Fría, al tiempo que abogó por un enfoque pragmático y cooperativo con Estados Unidos.
En relación a Oriente Medio, China pidió a Washington actuar con prudencia y resolver las disputas mediante mediación y diálogo, especialmente respecto a Irán. Pekín subrayó que la cooperación sigue siendo la única vía viable para garantizar la estabilidad internacional y evitar conflictos derivados de sanciones o acciones unilaterales.
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