El artículo 502.1 del Código Penal castiga la incomparecencia ante las comisiones de investigación parlamentarias. Pero, hasta la fecha, aunque han existido numerosos casos de plantones ante estos órganos, no existen condenas por estos delitos. El último ejemplo se vivió el lunes 16 de febrero, cuando el presidente y CEO de Acciona, José Manuel Entrecanales, se ausentó por segunda vez de la comisión de investigación por el caso Cerdán que se celebra en el Parlamento de Navarra
etiquetas: acciona, corrupción, comisión de investigación, parlamento, delitos
Se trata de la mayor crisis abierta en un Gobierno de Isabel Díaz Ayuso con la renuncia de tres diputados. Todos forman parte de un grupo muy alineado con el consejero de Educación. La destitución de Viciana se produce en el peor momento del departamento con las universidades en pie de guerra, por falta de financiación (hasta el punto de que la Complutense ha tenido que ser rescatada con un crédito del Gobierno regional) y sin que haya visto la luz la prometida ley que anunció la presidenta. Además, un juzgado investiga prácticas corruptas...
Las calles de Europa están comenzando a teñirse de un color inesperado que parece extraído de una película de ciencia ficción o de un laboratorio fotográfico antiguo. En los últimos meses, diversas ciudades de Dinamarca y Gran Bretaña han iniciado una transición tecnológica y visual sin precedentes al sustituir la tradicional iluminación blanca o amarillenta de sus farolas por una luz de color rojo intenso.
Agency: The Four Point Plan (F.R.E.E.) for All Children to Overcome the Victimhood Narrative and Discover Their Pathway to Power by Ian V. Rowe
Neil Postman posed this question about public schools: “What kind of public does it create?” Ian Rowe addresses that pertinent question, arguing they are doing a disservice both to students and society, and offers a vision for getting back on track.
The author’s background will provide some context. Rowe immigrated to the United States from Jamaica with his parents and brother in 1968. He attended public schools in New York City, then earned an engineering degree from Cornell and an MBA from Harvard Business School. He worked on postsecondary education philanthropy at the Bill and Melinda Gates Foundation and was an executive in charge of public service campaigns for MTV. He then served as CEO of charter elementary schools in the South Bronx for 10 years before cofounding Vertex Partnership Academies charter high schools.
WHAT IS AGENCY? “My short definition is that it is the force of your free will guided by moral discernment. It is the force that closes the delta between… what is and what ought to be. It is the conviction that we are active players in our own story… Agency is learning to see ourselves not as victims of our circumstances, but rather as architects of our own better futures, and to do so even in the face of real obstacles.”
“However—and this is key—no human being acts alone. Agency is individually practiced, yet socially empowered.”
“The question is this: What are we going to lead young people to believe they can achieve? Are we going to teach them a narrative of oppression, tyranny, and victimization? Or are we going to provide them with the character and tools to thrive?”
EQUITY. “Sadly, this definition—equity as equality of outcome rather than equality of opportunity—has become the unspoken real meaning for many of today’s educators, especially in the ever-lucrative industry of diversity, equity, and inclusion consulting.”
“It makes assumptions about group ability and artificially suppresses differences in outcomes that organically emerge from individual differences in attitudes and behaviors.”
“The misguided pursuit of equity [is] disempowering children of all colors by robbing them of the agency they need to build flourishing futures.”
“The San Diego Unified School District typifies this dysfunction… School officials decided that the 13% disparity between blacks and whites was wholly a function of systemic racism… The San Diego district determined that the ‘removal of non-academic factors from academic grades was critical in addressing the discriminatory grading practice harming our students.’ And what qualifies as a ‘non-academic factor’? One was asking students to hand in homework on time.”
“Imagine telling a child that submitting a completed assignment by the teacher’s due date is ‘discriminatory’ and ‘harming you,’ even though this most basic requirement prepares students to meet the greater expectations of timeliness later on in college, work, and life. It is educational malpractice and typifies the ‘soft bigotry of low expectations.’”
“In its quest to ‘be an anti-racist school district,’ it dumbed down the grading system for everyone.”
Rowe advocates color-blind approaches and eschews “color-bound” thinking… The antidote to racial inequity is not diminished expectations for all. It’s equal opportunity for all and a belief in each individual’s capacity for upward mobility—their sense of personal agency—no matter their skin color, class, or sex.”
THIS ISN’T WORKING. “The Citizens’ Committee for Children (CCC) had issued its annual report on child well-being in New York City… In 2015, the five districts showing the highest risk to child well-being were all in the South Bronx… It is unconscionable that only 12% of the Hunts Point students were able to pass a math exam… A little earlier, a student advocacy group had released a study showing that at 90 New York City public schools, not a single black or Hispanic student had passed the 2014 state tests—not one.”
CYCLE OF POVERTY. “The research is clear and widely accepted: single parenthood among young adults is one of the strongest predictors of child poverty, school suspensions, incarceration, and educational disadvantage.”
“The last five decades have seen an explosion in nonmarital birthrates among women of all races. The share of all babies born outside marriage has risen from about 5% in the 1960s to today’s ‘new normal’ of 40%.”
“In 2019, 91% of all babies born to black women under age 25 were outside marriage and 61% of babies born to white women under age 25 were outside marriage.”
THE SUCCESS SEQUENCE. “If I were to tell you that there is a series of decisions that, when followed by millions of young people, have resulted in 97% of those young people and their kids avoiding poverty and having economic success, would you want to know?”
Brookings Institution economists Isabel Sawhill and Ron Haskins are “the most widely credited champions of what’s known as the Success Sequence… At the center of their strategy was a simple series of behaviors: get at least a high school education, find a full-time job, and wait for marriage to have children—in that order.”
“The arguments against the Success Sequence have been handily rebutted. In response to one of the standard critiques, Bryan Caplan, professor of economics at George Mason University, retorts, ‘Even if the ‘work does all the work’ criticism were statistically true, it misses the point: Single parenthood makes it very hard to work full-time.’”
THE FREE FRAMEWORK: FAMILY, RELIGION, EDUCATION, ENTREPRENEURSHIP. “Young people do not typically find success or meaning in isolation; they need social support from vibrant, well-functioning mediating structures.”
FAMILY. “The structure and stability of the family within which a child is raised matters monumentally in the acquisition of agency… While a young person has no control over the family they are from, the do have the power to determine the family they will form—and that can make all the difference.”
RELIGION. “Human beings are innately created to be ‘rooted’ in a belief system… In the absence of traditional religion, a new form of identity politics has risen to fill this spiritual vacuum. In Woke Racism: How a New Religion Has Betrayed Black America, Columbia University professor John McWhorter describes how a well-meaning but pernicious form of ‘antiracism’ has become, not simply a progressive ideology, but a religion—one that’s illogical, unreachable, and unintentionally neoracist. McWhorter argues that this illiberal neoracism is actually hurting black communities and weakening the America social fabric. And he’s right.”
EDUCATION. “I now run public charter schools because I want kids to know that they can do hard things, that success is within their grasp, and that there are caring adults ready to show them the pathways to the life they want to lead.”
“If we want the rising generation to usher in a new age of agency, we must make the following five changes in K-12 and higher education:
Eliminate barriers to school choice nationwide;
Teach the Success Sequence as a probabilities class in middle, high, and post-secondary schools;
Focus on the ‘Distance-to-100’ gap rather than the racial achievement gap;
Expand content-rich curricula, with a particular focus on civics and historical content;
Replace race-based affirmative action with class-based preferences in higher education.”
“In May 2021, the Rhode Island State Board of Education asked me to testify on how to improve educational outcomes. In preparing for the hearing, I compiled 8th grade National Assessment of Educational Progress reading proficiency scores for Rhode Island students since 1998, the first year the Nation’s Report Card was administered there. The racial achievement gap has essentially remained the same for two decades. And here’s the sad point: if Rhode Island had, in fact, closed the black- or Hispanic-to-white achievement gap without improving outcomes for all students, black and Hispanic students would still be mired in mediocrity. They would have merely moved from slightly less than mediocrity to full mediocrity because every year since 1998, less than half of the state’s white 8th graders achieved NAEP proficiency in reading.”
“These numbers highlight our massive national failure to effectively teach literacy and build proficiency across all races. They also shatter the false assumption that racism is the sole, or even the primary, cause of low proficiency rates among black and Hispanic Americans. ‘Systemic racism’ can hardly be the cause of such poor performance among thousands of white students.”
“There is an alternative approach that I refer to as ‘Distance to 100.’ [It emphasizes] eliminating the gap to 100% proficiency for all students. Indeed, we would start by asking why only roughly a third of all American students are reading at proficiency. That Distance to 100—nearly 70%—is more than double the class- or race-based achievement gaps.”
“If we adopted this approach, we would soon discover that the reason a majority of white students have consistently not been reading at grade level overlaps with the reason a majority of black students have not been reading at grade level.”
“Properly done, the promotion of civic literacy can simultaneously increase basic literacy in our students. Both, it seems to me, are essential elements of agency… There is also the freely available curriculum from the Woodson Center’s 1776 Unites project [which rejects] the victimhood culture. It showcases the millions of black Americans who have prospered by embracing our nation’s founding ideals.”
Rowe’s schools also teach financial literacy using special brokerage accounts in which students can buy fractional shares of S&P 500 companies using a small amount of seed capital provided by the school.
ENTREPRENEURSHIP. “An entrepreneur is usually viewed as someone who creates a for-profit business. My definition of an entrepreneur includes that idea, but it is broader to encompass one who takes ownership of all facets of their life to create financial, social, and other forms of wealth.”
“Entrepreneurship is the exact opposite of learned helplessness. It is the force that enables young people to become problem solvers when obstacles arise. By embracing the concept of entrepreneurship, you can better envision yourself as an owner, a steward, a curator of your own life: someone who has the ability to handle temporary setbacks and who can leverage the factors within your control to reshape outcomes, even when conditions may suggest otherwise.”
RESILIENCY. “Resiliency is the character-based strength I have most relied on in leading organizations and teams in a range of sectors. Things will not always go your way, but that doesn’t matter. The odds may seem stacked against you, but that doesn’t matter. You may fail at first, but that doesn’t matter either. Instead, you matter. The choices you make matter. Your agency matters.”
BREAKING THE CYCLE. “If more young people adopted a FREE life that incorporated the wisdom of the Success Sequence on when to start their own family, their children and their children’s children would more likely be born into stable, married, two-parent households and to break the cycle of despair we have seen for generations.”
Rowe, Ian. Agency: The Four Point Plan (F.R.E.E.) for All Children to Overcome the Victimhood Narrative and Discover Their Pathway to Power. Templeton Press, 2022. Buy from Amazon.com
Disclosure: As an Amazon Associate I earn from qualifying purchases.
Books mentioned:
Woke Racism: How a New Religion Has Betrayed Black America by John McWhorter (2021)
The Knowledge Gap: The Hidden Cause of America’s Broken Education System—and How to Fix It by Natalie Wexler (2019)
Grit: The Power of Passion and Perseverance by Angela Duckworth (2016)
Reality Therapy: A New Approach to Psychiatry – The Classic Bestseller on Fulfilling Needs Through Present-Focused Responsibility by William Glasser M.D. (1975)
[Romper la rutina derrotista y pasar a la ofensiva] Todo lo relacionado con la estructura del estado del bienestar está podrido. Es una cuestión estructural del sistema capitalista. Para un trabajador, cuando desarrolla su actividad profesional en un recurso asistencial público o privado, el hecho de implicarse un poco más de la cuenta en conseguir […]
Earlier this month, Valve announced it was delaying the release of its new Steam Machine desktop and Steam Frame VR headset due to memory and storage shortages that have been cascading across the PC industry since late 2025. But those shortages are also coming for products that have already launched.
Valve had added a note to its Steam Deck page noting that the device would be "out-of-stock intermittently in some regions due to memory and storage shortages." None of Valve's three listed Steam Deck configurations are currently available to buy, nor are any of the certified refurbished Steam Deck configurations that Valve sometimes offers.
Valve hasn't announced any price increases for the Deck, at least not yet—the 512GB OLED model is still listed at $549 and the 1TB version at $649. But the basic 256GB LCD model has been formally discontinued now that it has sold out, increasing the Deck's de facto starting price from $399 to $549. Valve announced in December that it was ending production on the LCD version of the Deck and that it wouldn't be restocked once it sold out.
Imagine turning the key or pressing the start button of your car—and nothing happens. Not because the battery is dead or the engine is broken but because a server no longer answers. For a growing number of cars, that scenario isn’t hypothetical.
As vehicles become platforms for software and subscriptions, their longevity is increasingly tied to the survival of the companies behind their code. When those companies fail, the consequences ripple far beyond a bad app update and into the basic question of whether a car still functions as a car.
Over the years, automotive software has expanded from performing rudimentary engine management and onboard diagnostics to powering today’s interconnected, software-defined vehicles. Smartphone apps can now handle tasks like unlocking doors, flashing headlights, and preconditioning cabins—and some models won’t unlock at all unless a phone running the manufacturer’s app is within range.
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It’s called The Post-Date Eight, and I learned it from Logan Ury, Harvard-trained behavioral scientist, world-renowned researcher, dating expert, bestselling author, and one of the most trusted voices on modern dating and relationships.
You leave a date obsessing over the wrong things.
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The Post-Date Eight are the 8 questions that actually help you choose a better partner.
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Bienvenidos a un nuevo episodio de "Vaquero Podcast", esta vez con Alberto Garín e Isaac Moreno.
Analizamos la caída del Imperio romano, cómo se enfrentó a sus enemigos y el papel de los pueblos bárbaros en su destrucción. Os va a gustar. No os lo perdáis.
0:00 - Análisis de los factores iniciales de la caída de Roma 12:54 - Debate sobre la iconoclastia y la visión pagana 25:54 - La crisis de infraestructuras y el Estado quebrado 54:27 - Romanización Bárbara y Guerras Civiles Romanas 1:11:06 - El gigantismo Romano y su impacto logístico 1:54:49 - La recuperación técnica y el verdadero Renacimiento
Hay días en los que levantarse parece un reto imposible y otros en los que lo difícil es detener la mente porque los pensamientos corren demasiado rápido. En esos momentos solemos usar las palabras depresión y ansiedad casi como si fueran lo mismo. Y no es raro: ambas se manifiestan en el cuerpo y en la mente, alteran el sueño, el apetito y la concentración. A simple vista, pueden confundirse fácilmente.
La confusión también viene de cómo hablamos de ellas en la vida cotidiana. Decimos “estoy depre” cuando en realidad estamos cansados o tristes por un rato, o decimos “me dio ansiedad” cuando sentimos nervios antes de un examen. Pero **los trastornos de ansiedad y depresión van mucho más allá de esas expresiones casuales: son condiciones de salud mental que impactan de forma profunda y sostenida en la vida de una persona**.
Y lo más importante: no siempre aparecen de manera aislada. Casi la mitad de las personas con depresión también experimentan ansiedad, y al revés, muchas personas con ansiedad desarrollan síntomas depresivos con el tiempo (Kessler et al., 2015; Kalin, 2020). Esto significa que para muchísimas personas el reto no es solo reconocer si sienten una u otra, sino aprender a identificar cuándo ambas están presentes al mismo tiempo.
Entender por qué se parecen, en qué se diferencian y cómo pueden convivir en un mismo proceso es el primer paso para quitarles el misterio y empezar a tomar decisiones más claras sobre qué hacer con lo que sentimos.
## ¿Qué es realmente la depresión?
La depresión no llega de golpe, sino que se va instalando poco a poco de forma disimulada y gradualmente. Es como si lo que antes te ilusionaba dejara de tener sentido. No solo quita energía, también apaga la motivación: contestar un mensaje, preparar la comida o simplemente arreglar la cama pueden sentirse como un gran peso.
**La depresión no es “estar triste unos días” ni “tener un bajón”. Es un trastorno que se caracteriza por una tristeza persistente, un desgano que parece infinito y una sensación de vacío difícil de explicar.** A eso se le suma un agotamiento emocional y físico que no desaparece con dormir más horas ni con “ponerle ganas”.
Quien atraviesa un episodio depresivo suele experimentar varias de estas señales:
* Estado de ánimo bajo casi todo el tiempo.
* Alteraciones en el sueño: dormir demasiado o dormir casi nada.
* Cambios en el apetito: pérdida o aumento marcado.
* Dificultad para concentrarse o tomar decisiones simples.
* Pérdida de interés en actividades que antes eran importantes.
* Fatiga constante, incluso después de descansar.
* En los casos más intensos, pensamientos de desesperanza o ideas de hacerse daño.
Imagina despertarte con la alarma y que el simple hecho de salir de la cama parezca escalar una montaña. Vas al trabajo o la universidad, pero lo haces en piloto automático, sin entusiasmo, si es que vas. Al llegar a casa, las cosas que antes disfrutabas (leer, ver una serie, salir con amigos) ya no te llaman la atención. **La tristeza es tan persistente que no sabes si viene de algo en particular o si simplemente está ahí, ocupando todo el espacio**.
La depresión afecta no solo lo que sientes, sino también cómo ves el futuro. Lo tiñe de desesperanza y hace que hasta lo que está por venir parezca inalcanzable.
## ¿Qué es realmente la ansiedad?
La ansiedad se vive como si tu cuerpo y tu mente estuvieran en modo “alerta máxima”, incluso cuando no hay un peligro real. Es como si hubiera un botón interno que se queda atascado en “preocupación constante”. Esa tensión no se apaga al final del día, y el cuerpo lo refleja con palpitaciones, sudoración, temblores o dificultad para respirar.
Es normal sentir ansiedad antes de un examen, una entrevista o una primera cita. **El problema aparece cuando esa sensación deja de ser puntual y empieza a colarse en la vida diaria, afectando la concentración, el descanso y las relaciones.** Ahí es cuando hablamos de un trastorno de ansiedad: algo que deja de ser útil como señal de alarma y se convierte en un peso constante.
Las personas que viven con ansiedad suelen experimentar:
* Preocupación excesiva, incluso por cosas pequeñas.
* Sensación de inquietud o nerviosismo casi todo el tiempo.
* Opresión en el pecho, respiración entrecortada o palpitaciones.
* Sudoración, temblores o fatiga física sin razón aparente.
* Problemas digestivos (malestar estomacal, diarrea o náuseas).
* Dificultad para concentrarse porque la mente “corre demasiado rápido”.
* Irritabilidad y sensación de estar siempre al borde.
Imagina levantarte ya con la mente acelerada, repasando mil escenarios de lo que puede salir mal en el día. Mientras trabajas o estudias, cuesta enfocarse porque los pensamientos no paran. El cuerpo acompaña: hombros tensos, respiración corta, el corazón latiendo rápido sin motivo claro. Al llegar la noche, aunque estés cansada/o, dormir se vuelve complicado porque la mente no encuentra el botón de “pausa”.
La ansiedad hace que el futuro se viva en clave de miedo: la sensación de que algo malo está por pasar, incluso si no hay evidencia concreta.
## Similitudes que pueden confundir
Después de leer sobre depresión y ansiedad, puede parecer que son dos mundos distintos: una marcada por la desmotivación y la otra por la sobreactivación. Sin embargo, en la práctica se cruzan más de lo que imaginamos. Algunas señales que ambas comparten son:
* **Alteraciones en el sueño**: dificultad para dormir, despertares frecuentes o, en el otro extremo, dormir demasiado.
* **Cambios en el apetito**: comer de más o perder el interés por la comida.
* **Problemas de concentración**: la mente no logra enfocarse en lo que tiene delante.
* **Síntomas físicos**: molestias digestivas, dolores de cabeza, tensión en el cuerpo.
* **Impacto en la calidad de vida**: actividades cotidianas que antes eran simples comienzan a sentirse pesadas o casi imposibles.
¿Por qué se confunden tanto? Porque ambas afectan cuerpo y mente al mismo tiempo. A simple vista, quien observa desde fuera puede notar solo “que la persona está mal”, sin distinguir si lo que predomina es la tristeza profunda o la preocupación constante. **Incluso para la misma persona que lo vive, diferenciarlo puede ser difícil: sentirse cansada/o, sin ganas, y a la vez con la mente corriendo, es más común de lo que parece**. En otras palabras, depresión y ansiedad comparten un terreno común, y por eso no es raro que muchas veces viajen juntas.
## Diferencias clave que debes conocer
Aunque la depresión y la ansiedad se cruzan en muchos puntos, también tienen matices muy distintos que vale la pena reconocer. Identificar estas diferencias ayuda a ponerle nombre a lo que sientes y a tomar decisiones más claras sobre cómo cuidarte.
* **Energía apagada vs. disparada**: En la depresión, la energía se siente como si estuviera en “batería baja”: cuesta iniciar actividades, hay desgano y todo parece un esfuerzo enorme. En la ansiedad, la energía está presente, pero en forma de tensión y agitación: pensamientos que no paran, inquietud física y una sensación de alerta constante.
* **Tipo de pensamientos**: La depresión tiñe el futuro de desesperanza: pensamientos como “nada va a mejorar” o “no tiene sentido intentarlo”. La ansiedad proyecta miedo hacia lo que podría pasar: pensamientos anticipatorios como “¿y si algo sale mal?” o “¿y si no puedo con esto?”.
* **Ritmo del cuerpo**: En la depresión, el cuerpo va más lento: fatiga persistente, movimientos pesados, somnolencia. En la ansiedad, el cuerpo va acelerado: palpitaciones, respiración entrecortada, tensión muscular.
En resumen: **mientras la depresión empuja hacia abajo con falta de energía y desesperanza, la ansiedad empuja hacia adelante con exceso de tensión y miedo anticipado.** Dos caras distintas que, sin embargo, pueden convivir en la misma persona.
## ¿Qué pasa cuando se combinan? ¿Por qué ocurre esta combinación?
La ansiedad mantenida en el tiempo desgasta: el cuerpo y la mente no pueden vivir siempre en modo alerta sin pasar factura. Esa fatiga emocional abre la puerta a la depresión. A la vez, la depresión alimenta la ansiedad porque la falta de energía y la desesperanza generan más preocupaciones sobre el futuro.
En otras palabras, ansiedad y depresión pueden retroalimentarse: una empuja a la otra, y juntas forman un círculo difícil de romper sin ayuda.
## Cómo saber si lo que sientes es ansiedad, depresión o ambas
No siempre es sencillo distinguir entre ansiedad y depresión. Los síntomas se mezclan, y a veces uno mismo no logra ponerle nombre a lo que está viviendo. Sin embargo, hay señales que pueden ayudarte a observar con más claridad. Toma en cuenta que identificar esto de manera individual nunca podrá sustituir el diagnostico por un profesional de salud mental.
* **Señales que apuntan más a la depresión**: Te sientes sin energía casi todo el tiempo. Lo que antes disfrutabas ya no despierta interés. Te cuesta empezar actividades básicas (contestar un mensaje, cocinar, arreglar la cama). Piensas con frecuencia que “nada va a mejorar”. Duermes demasiado o muy poco, con sensación de cansancio persistente.
* **Señales que apuntan más a la ansiedad**: La mente no para: pensamientos acelerados sobre lo que puede salir mal. Tensión en el cuerpo: pecho apretado, respiración entrecortada, palpitaciones. Irritabilidad, inquietud o nerviosismo constante. Preocupaciones excesivas incluso por cosas pequeñas. Dificultad para concentrarte porque los pensamientos se adelantan siempre al futuro.
* **Señales de que podrías estar viviendo ambas**: Te sientes agotada/o, sin ganas de nada, pero la mente no se apaga. El cansancio de la depresión se mezcla con la hiperalerta de la ansiedad. Oscilas entre sentirte abrumada/o por pensamientos rápidos y sentirte completamente apagada/o.
Preguntas que puedes hacerte: ¿Mis pensamientos giran más en torno a la desesperanza (“nada tiene sentido”) o al miedo anticipado (“algo malo va a pasar”)? ¿Siento más la falta de energía o la sobrecarga de tensión? ¿Llevo al menos dos semanas o más con estos síntomas?
## El rol del acompañamiento profesional
Cuando hablamos de depresión y ansiedad, es común escuchar frases como “échale ganas” o “tienes que ser más fuerte”. Pero la realidad es que no se trata de falta de voluntad. Son condiciones de salud mental que requieren tratamiento especializado para poder trabajarlos desde la raíz.
**Un psicólogo o psiquiatra puede evaluar con claridad lo que estás viviendo, proponer un plan adaptado a tu situación (terapia, medicación o ambas) y acompañarte** a identificar patrones y a desarrollar estrategias prácticas para manejarlos.
Aprendes a entender lo que sientes en vez de pelear contra ello. Desarrollas recursos para manejar síntomas de manera más eficaz. Recuperas motivación y claridad en áreas importantes de tu vida.
## Conclusión
La ansiedad y la depresión no son lo mismo, aunque a veces se mezclen y se sientan igual de pesadas. Ponerles nombre es como encender una luz en un cuarto oscuro: de repente puedes ver dónde estás y decidir hacia dónde moverte.
Quiero que sepas algo importante: no tienes que pasar por esto sola/o. No es debilidad pedir ayuda, es un gesto de cuidado hacia ti. **Igual que buscarías a un médico si te doliera algo del cuerpo, también mereces apoyo cuando tu mente y tu corazón se sienten cansados**.
Si al leer esto sentiste que algo de ti está aquí, respira. Empieza chiquito. Escríbele a alguien de confianza, haz una cita, sal a caminar. No tienes que arreglarlo todo hoy, solo dar un paso.
Porque sí hay salida. Y aunque ahora no lo veas, hay gente que quiere y puede acompañarte. Yo también creo que puedes estar mejor y que cada paso cuenta, incluso los más pequeños.
Canal dedicado a la política y otros temas políticamente incorrectos. Con Coto Matamoros, Rubén Gisbert, Torbe y JohnMH.
Los lunes a las 21.00 h estamos en directo con Coto Matamoros y John MH. Los martes a las 21.00 h estamos en directo con Torbe. Los miércoles a las 19.00 h estamos en estreno con Rubén Gisbert. Los jueves a las 21.00 h estamos en directo con Coto Matamoros y Torbe. Los viernes a las 21.00 h estamos en directo con John MH.
En el episodio de hoy hablamos con Xevi Verdaguer, el especialista en salud integral que está revolucionando nuestra forma de entender el bienestar. Xevi, experto en cómo se conectan nuestras emociones, defensas y digestión, nos explica sin rodeos por qué siempre estamos cansados, qué nos dice el olor de nuestros gases sobre nuestra salud y la verdadera razón por la cual perdemos el apetito sexual. Una charla imprescindible para quienes buscan soluciones reales a problemas de siempre, desde el insomnio hasta por qué te levantas con la lengua blanca.
00:00 Trailer 01:11 Intro 03:16 – Por qué este video te va a abrir los ojos 04:19 – ¿Quién es Xevi Verdaguer y por qué sabe tanto? 06:26 – Si te pasa esto, algo en tu interior no va bien 08:22 – ¿Cómo saber si tu falta de energía es normal o no? 09:23 – La verdadera razón de por qué vives cansado 11:37 – Cómo detectar si tienes una infección sin darte cuenta 16:26 – Lo que el olor de tus gases dice sobre tu tripa 19:15 – ¿Por qué huelen mal? Tipos y diferencias 25:12 – Trucos para que tu cuerpo funcione al 100% 29:47 – Cómo dormir de un tirón y despertar como nuevo 34:54 – Si madrugas mucho, haz esto para no arrastrarte el resto del día 35:55 – El test rápido para saber si tienes buena salud 40:00 – Tu rutina perfecta: de la mañana a la noche 43:00 – Fíjate en tu lengua: si está blanca, escucha esto 45:47 – ¿Te cuesta ir al baño? Aquí está el motivo 46:34 – ¿Por qué nos falta libido? 52:31 – La clave definitiva para descansar de verdad
La delincuencia no surge de la nada. Juan Sebastián Landoni explica cómo la inflación, al destruir los derechos de propiedad y el orden institucional, genera incentivos perversos que acaban erosionando la convivencia social. Cuando el dinero deja de valer, también se rompen las reglas básicas que sostienen una sociedad.
Dinamarca es el país más feliz del mundo y todo se lo debe al hygge.
Te das cuenta de lo que realmente significa cuando lo sientes; cuando estás acurrucado en el sofá junto a la persona que amas, o cuando compartes una buena comida con tus amigos más cercanos. Son esas mañanas nítidas de un azul intenso, con la luz entrando por tu ventana.
Meik Wiking es director ejecutivo del Instituto de Investigación sobre la Felicidad de Copenhague, centrado en el estudio del bienestar y la calidad de vida.
Wiking, que se dedica a investigar el porqué de la magia de la vida danesa, expone con un enfoque divulgativo y práctico cuáles son las claves del hygge y cómo podemos aplicarlo a nuestra cotidianidad.
Cada capítulo se centra en un aspecto determinado del hygge: la luz, la ropa, la comida y la bebida, el hogar …
Desde escoger la luz adecuada y planear una cena festiva hasta crear un kit de emergencia hygge, este inspirador libro, lleno de útiles consejos e ideas, DYI y recetas de cocina, te enseñará cómo ser más hygge y descubrir así el secreto para ser más feliz.
Tiempo estimado de lectura: 29 minutos.
Objetivos de este libro:
¿Cómo se crea el hygge? ¿Qué relación tienen el hygge y la felicidad? Y ¿qué es exactamente el hygge? Estas son algunas de las preguntas que este libro pretende responder.
A lo largo de este libro voy a tratar de señalar cosas, experiencias y momentos que sean hygge para ofrecer una comprensión exacta de lo que es el hygge.
Ideas principales:
El hygge tiene más que ver con el ambiente y la experiencia que con las «cosas». Consiste en estar con las personas que amamos.
La clave para entender los altos niveles de bienestar de Dinamarca es la capacidad del modelo de bienestar para reducir el riesgo, la incertidumbre y la ansiedad entre sus ciudadanos y para evitar la infelicidad extrema.
Cuando se pregunta a los daneses qué es lo que más asocian al hygge, un apabullante 85% responde que las velas.
Por más hyggelige que sean las velas, esta pasión por ellas tiene un serio inconveniente: el hollín. Hay estudios que demuestran que encender una sola vela llena el aire de más micropartículas que el tráfico de una calle muy transitada.
La obsesión con la iluminación proviene de la falta de contacto con ella en el mundo exterior desde octubre hasta marzo.
Me encanta el verano en Dinamarca. Es mi día favorito del año.
Existe un amplio consenso entre investigadores y científicos en cuanto al hecho de que las relaciones sociales son esenciales para la felicidad de las personas.
Es casi imposible penetrar en los círculos sociales existentes aquí. O, al menos, requiere años y años de esfuerzo y perseverancia.
El hygge consiste en ser amable con uno mismo, dándote un capricho y otorgando a los demás y a ti mismo un descanso de las exigencias de la vida sana. Los dulces son hyggelige. La tarta es hyggeligt. El café o el chocolate caliente son también hyggeligt.
Algo pecaminoso es un componente integral del ritual hygge. Pero no debe ser algo sofisticado o extravagante.
¿Qué asocian con el hygge los daneses? Bebidas calientes, velas, chimeneas, Navidad, juegos de mesa, música, vacaciones, dulces y tartas, cocinar, libros, domingos, cumpleaños, televisión, tormentas, alcohol, mascotas, fiestas, plantas, juegos de ordenador, deporte, facebook.
El hygge es algo que se supone que es bueno para ti y te hace sentir bien.
La regla es: cuanto más tiempo lleva cocinar un plato, más hyggelig es.
Lo que pretende el hygge es ofrecer un descanso a tu yo adulto, responsable, estresado y cumplidor. Que te relajes. Solo un ratito.
Consiste en experimentar la felicidad de los placeres simples sabiendo que no hay de qué preocuparse.
Los elementos simples, lentos y rústicos son una vía rápida hacia el hygge.
En muchos sentidos, el hygge podría ser el primo danés que nos enseña a vivir despacio y de forma sencilla.
Una de las pautas más habituales en la investigación de la felicidad es lo poco que influye el dinero.
Uno de los problemas en la edad adulta es que nos centramos excesivamente en los resultados de una actividad.
El hygge consiste en sentirse seguro. Por lo tanto, es un indicador de que confías en la gente con quien estás y en el sitio donde te encuentras.
Estudios basados en pruebas demuestran que practicar la gratitud tiene un impacto en la felicidad.
Al final, todo se reduce a cómo nosotros, como individuos, percibimos nuestra vida.
Algunas de las cosillas que aprendí leyendo este libro que no tienen por qué ser ni ciertas ni falsas ni todo lo contrario:
Al hygge se le he llamado de todo, desde «el arte de crear intimidad», «confort del alma» y «ausencia de molestias» a «el placer de la presencia de cosas reconfortantes», «unión acogedora» y, mi favorita, «una taza de cacao a luz de las velas».
El hygge tiene más que ver con el ambiente y la experiencia que con las «cosas». Consiste en estar con las personas que amamos. Sentirnos seguros, protegidos del mundo, y permitirnos bajar la guardia. Ya sea teniendo una conversación sin fin sobre las pequeñas cosas o grandes cosas de la vida (o solo estar a gusto en compañía del otro en silencio) o sencillamente disfrutando una taza de té a solas.
Tengo el mejor trabajo del mundo: estudio lo que hace feliz a la gente. Exploramos las causas y efectos de la felicidad humana y trabajamos para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos de todo el mundo.
Elegimos Dinamarca para fundar y ubicar nuestro proyecto porque el país siempre se clasifica entre las naciones más felices del mundo. Dinamarca no es en absoluto una utopía perfecta, el país se enfrenta a retos y problemas como cualquier otro, pero creo que puede ser una fuente de inspiración sobre cómo los países pueden aumentar la calidad de vida de sus ciudadanos.
La clave para entender los altos niveles de bienestar de Dinamarca es la capacidad del modelo de bienestar para reducir el riesgo, la incertidumbre y la ansiedad entre sus ciudadanos y para evitar la infelicidad extrema.
La palabra «hygge» tiene su origen en una palabra noruega que significa «bienestar».
Los daneses son los más felices de Europa según la Encuesta Social Europea, pero también son los que se reúnen más a menudo con sus amigos y familia y se sienten más tranquilos y en paz.
¿Cómo se crea el hygge? ¿Qué relación tienen el hygge y la felicidad? Y ¿qué es exactamente el hygge? Estas son algunas de las preguntas que este libro pretende responder.
No hay receta válida para el hygge si no hay velas. Cuando se pregunta a los daneses qué es lo que más asocian al hygge, un apabullante 85% responde que las velas.
La palabra «aguafiestas» en danés es lyseslukker, que literalmente significa «el que apaga las velas», y no es casualidad.
Las velas perfumadas se consideran artificiales y los daneses prefieren productos naturales y orgánicos.
Más de la mitad de los daneses encienden velas casi todos los días durante el otoño y el invierno y solo el 4% afirma no encenderlas nunca.
En diciembre es la época en que se pueden ver las velas especiales que solo se encienden en los días previos a la Navidad, los kalenderlys, la vela de Adviento. Esta vela está marcada con veinticuatro líneas, una para cada día de diciembre antes de Navidad, lo que la convierte en el reloj de la cuenta atrás más lento del mundo.
Por más hyggelige que sean las velas, esta pasión por ellas tiene un serio inconveniente: el hollín. Hay estudios que demuestran que encender una sola vela llena el aire de más micropartículas que el tráfico de una calle muy transitada. En la actualidad, los daneses cada vez están más concienciados sobre la importancia de ventilar una habitación después de quemar velas. Sin embargo, a pesar de las consecuencias para la salud, estos continúan consumiendo velas en cantidades escandalosas.
Los daneses están obsesionados con la iluminación en general.
Los daneses seleccionan las lámparas cuidadosamente y las colocan de forma estratégica para crear relajantes charcos de luz. Es una forma de arte, una ciencia y una industria.
Algunas de las lámparas de más bello diseño del mundo provienen de la edad de oro del diseño danés; pro ejemplo, las lámparas de Poul Henningsen, Arne Jacobsen y Verner Panton.
La regla de oro es: cuanto menor es la temperatura de la luz, más hygge. La de un flash de cámara es de unos 5.500 grados Kelvin (K), la de los tubos fluorescentes 5.000 K, la de las lámparas incandescentes 3.000 K, mientras que la de las puestas de sol, las llamas de leña y velas aproximadamente 1.800 K. Este es el punto óptimo de hygge.
Lo más cerca que se pueda estar de ver vampiros consumirse quemados por la luz del día es invitando a un grupo de daneses a una cena hygge y situándolos bajo una luz fluorescente de 5.000 K.
La obsesión con la iluminación proviene de la falta de contacto con ella en el mundo exterior desde octubre hasta marzo. Durante este período el único recurso que Dinamarca tiene en abundancia es oscuridad.
Los veranos en Dinamarca son preciosos. Cuando aparecen los primeros rayos de luz, los daneses despiertan de su hibernación y salen precipitadamente a buscar un sitio al sol. Me encanta el verano en Dinamarca. Es mi día favorito del año.
El hygge es el antídoto contra el invierno frío, los días de lluvia y el manto de la oscuridad. Es durante el invierno cuando se convierte no solo en una necesidad, sino en una estrategia de supervivencia.
Es prácticamente inevitable que una estancia bien iluminada en Dinamarca contenga una lámpara del arquitecto y diseñador que todos los daneses conocen simplemente como P.H. (Poul Henningsen). Él fue a las lámparas lo que Edison fue a la bombilla. Algunos lo califican como el primer arquitecto de la iluminación del mundo, ya que dedicó su carrera a estudiar la importancia de la luz para nuestro bienestar con el objetivo de desarrollar una lámpara que pudiera derramar luz sin someter a las personas a un deslumbramiento directo.
Poul Henningsen, Sobre la Luz: «Los seres humanos son como niños. Tan pronto como reciben juguetes nuevos, tiran la cultura por la borda y empieza la orgía. La llegada de la electricidad ofreció la posibilidad de revolcarse en la luz. Los muebles, el estilo, las alfombras … Todo lo que hay carece de importancia, en comparación con la colocación de la luz».
Hay una profesión cuyos miembros puede que estén tan obsesionados con la iluminación como los daneses: la fotografía.
Para los extranjeros, el danés suena como alguien hablando alemán con una patata caliente en la boca.
Tenemos que expresar lo hyggelig que es todo. Todo el rato. Y no solo en el propio momento hygge. Hablamos de lo hyggeligt que será vernos el viernes, y el lunes nos recordamos lo hyggelig que fue el viernes. El hygge es un indicador de satisfacción para la mayoría de las reuniones sociales danesas.
¡Qué precio, producto, ubicación ni qué promoción! Es todo hygge.
Tienen chimenea: es hygge.
Aunque la traducción de «hygge» al español como «calidez» puede ser problemática, ya que se pierden numerosos matices importantes, por todo el mundo se encuentran una gran variedad de conceptos más similares a hygge.
A lo largo de este libro voy a tratar de señalar cosas, experiencias y momentos que sean hygge para ofrecer una comprensión exacta de lo que es el hygge.
«Hygge» apareció escrito en danés por primera vez a principios del siglo XIX, pero en realidad es una palabra de origen noruego.
El manifiesto hygge:
Ambiente. Apaga las luces.
Presencia. Disfruta del aquí y ahora. Apaga el móvil.
Igualdad. «Nosotros» por encima de «yo». Comparte las tareas y el tiempo de disfrute.
Gratitud. Disfrútalo. Este podría ser el mejor momento.
Armonía. No se trata de una competición. Te queremos tal como eres. No hace falta que presumas de tus logros.
Comodidad. Ponte cómodo. Desconecta. Lo que hay que hacer ahora es relajarse.
Tregua. Nada de agobios. Ya hablaremos de política otro día.
Unión. Construye relaciones e historias. «¿Te acuerdas de aquella vez que …?».
Refugio. Esta es tu tribu. Este es un remanso de paz y seguridad.
Dan las cinco y todo el mundo se ha ido antes de que puedas decir «¡yabadabadú!». Las personas con hijos suelen salir a las cuatro; las que no tienen, a las cinco. Todo el mundo se va, vuelve a casa y prepara la cena.
De media, el 60% de los europeos se relacionan con amigos, familiares o compañeros como mínimo una vez por semana. La media correspondiente en Dinamarca es del 78%.
Aunque se puede practicar el hygge solo, suele producirse sobre todo en pequeños grupos de amistades cercanas o en familia.
Es más hyggeligt si nos ayudamos entre todos a preparar la comida en lugar de dejar al anfitrión solo en la cocina.
El arte del hygge es también el arte de ampliar tu zona de confort incluyendo a otras personas.
Cuando alguien te pone una mano en el hombro, te da un beso o te acaricia la mejilla, al instante te sientes tranquilo y feliz. Nuestros cuerpos funcionan así: es algo maravilloso.
Amor, calidez y seguridad son tres palabras clave en el concepto de hygge.
Existe un amplio consenso entre investigadores y científicos en cuanto al hecho de que las relaciones sociales son esenciales para la felicidad de las personas.
Según el Informe Mundial de la Felicidad encargado por las Naciones Unidas, «Si bien ciertos niveles de vida básicos son esenciales para la felicidad, una vez cubiertos estos, la felicidad varía más según la calidad de las relaciones humanas que según los ingresos».
El factor de las relaciones suele ser el mejor indicador de si la gente es feliz o no.
Casi el 60% de los daneses dice que el número de personas ideal para el hygge es tres o cuatro.
Todas las personas que he conocido que han venido a vivir a Dinamarca me dicen lo mismo. Es casi imposible penetrar en los círculos sociales existentes aquí. O, al menos, requiere años y años de esfuerzo y perseverancia. Los daneses no son muy dados a invitar a personas nuevas a sus círculos de amistad. En parte, esto se debe al concepto de hygge; se consideraría menos hyggeligt si hubiera demasiada gente nueva en una actividad. Así que entrar en un círculo social requiere de mucho esfuerzo y mucha soledad en el camino. Lo bueno es que, en la palabras de mi amigo Jon, «una vez que estás dentro, estás dentro». Una vez que te has abierto paso, puedes confiar en que habrás hecho amistades de por vida.
El hygge era lo mejor que les podías pasar a los introvertidos. Era un modo de ser sociable sin que fuera agotador para ellos.
Todo el mundo sabe que la mejor parte de los recuerdos es crearlos. Inicia una nueva tradición con los amigos o la familia.
El alto nivel de consumo de carne, confitería y café en Dinamarca está directamente vinculado al hygge.
El hygge consiste en ser amable con uno mismo, dándote un capricho y otorgando a los demás y a ti mismo un descanso de las exigencias de la vida sana. Los dulces son hyggelige. La tarta es hyggeligt. El café o el chocolate caliente son también hyggeligt. Los palitos de zanahoria, no tanto.
Algo pecaminoso es un componente integral del ritual hygge. Pero no debe ser algo sofisticado o extravagante.
La tarta es hyggeligt total y los daneses la comemos un montón. En nuestras oficinas es habitual ver tartas.
Las tartas y los pasteles hacen que todo sea hyggeligt, tanto comerlos como prepararlos.
Por lo general, Dinamarca es el tipo de nación que ha perdido todas las guerras en las que ha participado durante siglos.
Ensuciarse las manos horneando algo en casa es una actividad hyggelig que puede hacer uno solo o con amigos y familiares. Pocas cosas contribuyen más al factor hygge que el aroma de algo recién horneado.
Mi equipo de investigadores realizó una encuesta entre los daneses para averiguar con qué asocia la gente el hygge. Yo había apostado por velas, pero me equivoqué. Las velas ocuparon el segundo lugar, mientras que las bebidas calientes obtuvieron el primer puesto.
Los daneses son los cuarto mayores bebedores de café del mundo y consumen alrededor de un 33% más per cápita que los estadounidenses.
Sostener una taza de café caliente entre las manos tiene algo de reconfortante. Sin duda induce al hygge.
Imagina que abras la puerta de una cafetería. Cuando entras, te asaltan los tentadores aromas de todo lo dulce que hay en la barra y, cuando ves todos esos pasteles y tartas, te sientes feliz.
¿Qué asocian con el hygge los daneses? Bebidas calientes, velas, chimeneas, Navidad, juegos de mesa, música, vacaciones, dulces y tartas, cocinar, libros, domingos, cumpleaños, televisión, tormentas, alcohol, mascotas, fiestas, plantas, juegos de ordenador, deporte, facebook.
El hygge es algo que se supone que es bueno para ti y te hace sentir bien, y eso significa que, si quieres comer tarta, pues comes tarta. Pero, al mismo tiempo, hay que saber cuándo parar. No es muy higgeligt tener dolor de barriga.
El hygge puede ser comfort food. Pero la comida hygge es también en gran medida slow food.
La regla es: cuanto más tiempo lleva cocinar un plato, más hyggelig es. Preparar comida hygge consiste en disfrutar del proceso lento de cocinar, en apreciar el tiempo que se le dedica y en el placer de preparar algo de valor. Consiste en la relación de uno con la comida. Se trata del proceso en sí, no del producto final.
Hace unos años quería crear un sistema que garantizara el ver a algunos de mis mejores amigos de forma regular, por lo que formamos un club gastronómico. En lugar de turnarnos para ser el anfitrión y cocinar para las otras cinco o seis personas, nosotros siempre preparamos la comida juntos. Ahí es donde está el hygge. Esto crea un marco relajado, informal e igualitario, en el que nadie tiene que atender a los invitados, o preocuparse por estar a la altura de la última cena suntuosa.
En Dinamarca, la clave es el estilo informal. La moda danesa es elegante, minimalista y con estilo, pero sin estridencias. En muchos sentidos, es el punto de equilibrio entre el hygge y un diseño minimalista y funcional.
El peinado danés es tan informal que roza la vagancia. En plan tal cual sales de la cama. Las chicas pueden recogerse el pelo en un moño, cuanto más alto mejor.
La razón de la obsesión de los daneses con el diseño de interiores es que nuestras casas son la sede del hygge. El hogar es el centro de la vida social en Dinamarca. Los daneses suelen invertir mucho esfuerzo y dinero en hacer que sus hogares sean hyggelige.
Diez cosas que harán que tu casa sea más hyggelig:
Un hyggekrog. «Un rinconcito». Es el lugar donde te gusta acurrucarte con una manta, en compañía de un libro y una taza de té. Nos relajamos, sentimos que tenemos el control de la situación y no nos encontramos expuestos a lo imprevisible.
Una chimenea. Los daneses tienen estufas de leña porque se considera una opción de calefacción barata, pero este es solo el segundo motivo en importancia para tenerlas. Si preguntas a los daneses el 70% afirmará que las chimeneas son hyggelig. Sería justo decir que una chimenea puede ser la sede definitiva del hygge.
Velas.
Cosas hechas con madera. La madera nos hace sentir más cerca de la naturaleza: es simple y y natural, al igual que el concepto hygge.
Naturaleza. No basta con la madera. Los daneses sienten la necesidad de llevarse todo el bosque a casa.
Libros. Todos los libros son hyggelig, pero los clásicos de autores como Jane Austen, Charlotte Brontë, León Tolstoi y Charles Dickens tienen un lugar preferente en la librería.
Porcelana. Una bonita tetera, un jarrón sobre la mesa de comedor, tu taza preferida, esa con la que quieres beber siempre. Todos son hyggelige.
El aspecto táctil. Un interior hyggelig no solo se vasa en el «aspecto» de las cosas, sino, en la misma medida, en su «tacto». Piensa en la sensación que los objetos transmiten al tacto y emplea una variedad de texturas en casa.
El vintage. Es superimportante en los hogares daneses, y en un anticuario o tienda vintage se puede encontrar de todo. Con muchos de ellos entran en juego los relatos y la nostalgia.
Mantas y cojines. Son elementos imprescindibles en cualquier hogar hygge, especialmente durante los meses fríos de invierno.
Con la afición de los daneses a las velas, la madera y otros objetos inflamables, no es de extrañar que Copenhague haya sido consumida por las llamas en varias ocasiones. No olvides tomar precauciones contra incendios.
Puedes ponerte en plan freudiano con los daneses y señalar que el hygge parece girar en torno a la consecución de seguridad y confort a través de comida y mantas. Y puede que tengas razón.
Lo que pretende el hygge es ofrecer un descanso a tu yo adulto, responsable, estresado y cumplidor. Que te relajes. Solo un ratito. Consiste en experimentar la felicidad de los placeres simples sabiendo que no hay de qué preocuparse.
Kit de emergencia hygge.
Velas.
Chocolate del bueno.
Tu té favorito.
Tu libro favorito.
Tu película o serie favorita.
Mermelada.
Un buen par de calcetines de lana.
Una buena selección de tus cartas favoritas.
Un jersey de batalla.
Un cuaderno.
Una buena manta.
Papel y bolígrafo.
Música.
Un álbum de fotos.
La mayoría de momentos hyggelige se construyen sobre una base de despreocupación. Para que tú y tus invitados podáis sentir el hygge, tenéis que estar relajados. No hay necesidad de hacer que las cosas sean formales. Sé tal como eres.
Ya estés sentado junto a un río en Suecia o en un viñedo en Francia, o simplemente en tu jardín o en un parque cercano, estar rodeado de naturaleza te hace bajar la guardia y aporta cierta simplicidad.
Cuando estamos cerca de la naturaleza, no nos engulle el uso de la electrónica o el hacer malabarismos entre un amplio espectro de opciones. No hay lujos ni extravagancias, solo buena compañía y buena conversación. Los elementos simples, lentos y rústicos son una vía rápida hacia el hygge.
El hygge está cargado de una fuerte orientación y compromiso hacia la vivencia y el saboreo del momento presente.
En Dinamarca hay un dicho popular que reza: «No hay mal tiempo, solo mala ropa». Pero, francamente, no hay muchas cosas buenas que decir sobre el clima de Dinamarca.
Algunos describen el clima danés como oscuro, ventoso y húmedo; otros dicen que Dinamarca tiene dos inviernos, uno gris y otro verde. Con este tipo de climatología, no sorprenderá a nadie saber que, durante los meses de invierno, los daneses pasan la mayor parte del tiempo encerrados. En verano la mayoría de los daneses pasa todo el tiempo posible al aire libre, desesperados por cazar algún rayo de sol.
El hygge es humilde y lento. Consiste en preferir lo rústico a lo nuevo, lo sencillo a lo elegante y la atmósfera a la emoción.
En muchos sentidos, el hygge podría ser el primo danés que nos enseña a vivir despacio y de forma sencilla.
El hygge consiste en apreciar los placeres sencillos de la vida que se pueden conseguir con un presupuesto reducido.
Una de las pautas más habituales en la investigación de la felicidad es lo poco que influye el dinero.
Si no estás al borde de la pobreza ni te representa una lucha el llegar a final de mes, 100 euros más al mes no moverán el contador de la felicidad.
No puedes sentir el hygge si tienes prisa o estás estresado, y el arte de crear intimidad no se puede comprar con nada que no sea tiempo, interés y la participación de las personas que te rodean.
Cuanto más se oponga al consumo, más hyggeligt es. Cuanto más dinero y prestigio lleve asociado algo, menos hyggeligt se vuelve. Cuanto más sencilla y primitiva sea una actividad, más hyggeligt es.
El hygge es una atmósfera que no solo no mejora gastando más dinero en ella, sino que, en cierto modo, todo lo contrario.
El hygge puede ser malo para el capitalismo, pero puede llegar a ser muy bueno para la felicidad.
Diez actividades hygge baratas.
Saca los juegos de mesa.
Fiesta de las conservas.
Noche de tele.
Monta una biblioteca en la escalera de vecinos o en algún otro sitio del barrio.
Petanca.
Enciende una hoguera.
Cine al fresco.
Fiesta del intercambio.
Montar en trineo.
Jugar
Uno de los problemas en la edad adulta es que nos centramos excesivamente en los resultados de una actividad. ¿Dónde quedó lo de hacer algo solo porque es divertido?
Encuesta de la Universidad de Princeton. Se pedía a unos 4.000 encuestados que calificaran, en una escala del 0 al 6, lo felices que les habían hecho las diversas actividades que había realizado durante el día anterior.
4,71 Recibir o hacer visitas a amigos.
4,73 Leer o hablar con niños.
4,77 Otras actividades sociales en casa, juegos.
4,91 Cuidado de mascotas, pasear perros.
4,91 Ocio en general fuera de casa.
4,25 Preparar, cocinar comida.
4,26 Jardinería.
4,31 Lavarse, vestirse, cuidado personal.
4,36 Leer libros,
4,39 Segundo empleo, otro trabajo remunerado.
3,76 Otros trabajos domésticos.
3,77 Escuela, formación habitual.
3,83 Empleo remunerado principal (fuera de casa).
3,90 Cuidado de adultos.
3,91 Ver la televisión, vídeos.
2,34 Cuidado médico personal.
2,71 Deberes de las escuela.
2,87 Servicios financieros / gubernamentales.
3,32 Poner la mesa, lavar/guardar los platos.
3,33 Lavadoras, plancha, remendar ropa.
5,24 Fiestas.
5,24 Ir a un evento deportivo.
5,32 Caza, pesca, navegar, senderismo.
5,33 Escuchar música.
5,41 Jugar con niños.
4,97 Oración y actos religiosos.
5,0 Cafetería, bar.
5,02 Salida relacionada con consumo.
5,06 Compra de servicios personales.
5,09 Deporte y ejercicio.
4,40 Relajación, pensar, no hacer nada.
4,47 Otras comidas y refrigerios.
4,54 Cuidado general de niños más mayores.
4,55 Conversación, teléfono, mensajes de móvil.
4,66 Caminar.
3,93 Otros cuidados infantiles.
3,99 Usar el ordenador.
4,02 Salida relacionada con ocio/otros.
4,03 Compra de artículos de rutina.
4,22 Actos generales voluntarios.
3,46 Escribir a mano.
3,47 Trabajo remunerado en casa.
3,50 Reparaciones del hogar y del vehículo.
3,67 Compra de servicios médicos.
3,72 Limpiar.
En Dinamarca, durante un mes al año los días son tan cortos que hay que estar de suerte para pillar un rayo de sol.
No sería posible lograr el hygge sin todo el bullicio y la agitación que preceden a la Navidad. Es la conciencia de todo el dinero, estrés, esfuerzo y tiempo que se han invertido en los preparativos de la Navidad lo que da pie al hygge como alternativa a ese clima. El hygge se pospone con el fin de ser alcanzado. Saber que amigos y familiares se han esforzado el mes de diciembre para reunirse y olvidarse del trabajo, el dinero y todo lo profano es el significado del hygge.
Las demostraciones de poder no están bien vistas en el hygge.
Se podría argüir que no es posible tener la certeza de que la causa de la felicidad sea el ir en bicicleta. Podría ser muy bien al revés que, cuanto más feliz es alguien, más tendencia tenga a ir en bici.
Si una ciudad está diseñada de tal manera que implique un largo camino al trabajo, se está dañando la salud social de esa ciudad. Si hay una gran cantidad de gente que se desplaza en bicicleta, es probable que sea una indicación de que vives en un barrio sano.
Las cinco dimensiones del hygge:
Sabor a hygge. El sabor del hygge es siempre familiar, dulce y reconfortante.
El sonido del hygge. El hygge principalmente tiene que ver con la ausencia de sonidos, lo que te permite oír hasta ruidos muy leves.
¿A qué huele el hygge? El olor del hygge es el olor que te indica que puedes bajar la guardia del todo.
¿Qué tacto tiene el hygge? Deslizar los dedos por una mesa de madera, una taza de porcelana caliente o entre el pelo de una piel de reno saca a relucir el hygge.
Ver el hygge. Los movimientos cortos, lentos y orgánicos y los colores oscuros y naturales son hyggelige.
El sexto sentido del hygge. El hygge consiste en sentirse seguro. Por lo tanto, es un indicador de que confías en la gente con quien estás y en el sitio donde te encuentras.
El producto nacional bruto no tiene en cuenta la salud de nuestros hijos, la calidad de su educación o la alegría de sus juegos. No incluye la belleza de nuestra poesía ni la fortaleza de nuestros matrimonios; la inteligencia de nuestro debate público o la integridad de nuestros funcionarios públicos. En resumen, lo mide todo excepto lo que hace que la vida valga la pena.
Una de las principales razones por las que Dinamarca obtiene tan buenos resultados en las encuestas internacionales sobre la felicidad es el estado de bienestar, ya que este reduce la incertidumbre, las preocupaciones y el estrés en la población. Es estado de bienestar es muy bueno en la reducción de la infelicidad extrema.
La atención sanitaria universal y gratuita, la educación universitaria gratuita y unas prestaciones de desempleo relativamente generosas contribuyen enormemente a la reducción de la infelicidad.
Creo que el hygge y la felicidad podrían estar relacionados, ya que el hygge puede ser la búsqueda de la felicidad cotidiana y algunos de los componentes clave del hygge son impulsores de la felicidad.
No solo hay políticas que les aseguran tiempo para dedicarse a las relaciones significativas, sino que el idioma y la cultura también conducen a los daneses a dar prioridad a pasar tiempo con la familia y amigos y a desarrollar relaciones de calidad con el tiempo.
Estudios basados en pruebas demuestran que practicar la gratitud tiene un impacto en la felicidad.
Las personas que escribieron los diarios de gratitud manifestaron sentir más emociones positivas, como lucidez y entusiasmo, que dormían mejor y que mostraban menos síntomas de enfermedad, y eran más conscientes de las situaciones en las que podían ser de utilidad.
La investigación también muestra que las personas agradecidas tienden a recuperarse más rápidamente del trauma y el sufrimiento y que son menos propensas a estresarse en diferentes situaciones.
Hay que encontrar cosas nuevas por las que estar agradecido y no quedarnos atrapados en la misma forma de pensar.
Al final, todo se reduce a cómo nosotros, como individuos, percibimos nuestra vida.
Mientras investigaba y escribía este libro, me he dado cuenta de que el hygge puede funcionar como un desencadenante de la felicidad en el día a día.
El hygge nos da el lenguaje, el objetivo y los métodos para planificar y preservar la felicidad, y para experimentarla un poco todos los días.
El hygge consiste en sacar lo mejor de lo que tenemos en abundancia: el día a día.
Benjamin Franklin: «La felicidad humana generalmente no se logra con grandes golpes de suerte, que pueden ocurrir pocas veces, sino con pequeñas cosas que ocurren todos los días».
¿Has leído este libro? ¿Algún libro parecido? ¿Tienes alguna cosa que decir sobre lo que expone este libro? ¿Recomiendas algún libro relacionado a este? Estaré encantado de leer lo que piensas sobre este libro en los comentarios.
Una marca de electrodomésticos que cada vez es más común ver en las tiendas.
En el imaginario común del palurdiño europeo medio es una marca chinorris que aspira algún día a medirse con los gigantes del sector, europeos y coreanos.
En realidad, Haier, bajo su enseña principal o con sus submarcas (compró la italiana Candy y la división de electrodomésticos de General Electric) es el mayor fabricante de línea blanca del mundo. El segundo es Midea (el conglomerado industrial chino que compró hace poco la joya industrial de los robots industriales alemanes, Kuka).
Haier triplica el volumen de ventas de la escandinava Electrolux (AEG, Zanussi, Corberó…) o de los teutones de Bosch (Siemens, Balay, Junkers…). Y creciendo a buen paso cada año, mientras que sus competidores europeos están estancados o menguando. De hecho, Haier no sólo produce sus propios aparatos, sino que provee de órganos (motores) a otros grupos.
Inciso: Esta es una práctica muy habitual. Por ejemplo, si acudís a un comercio o a internet para comprar un microondas, encontraréis una plétora de marcas. Pero, en realidad, sólo hay dos fabricantes de magnetrones, el órgano que genera las microondas: Welling y Galanz. El resto de fabricantes sólo fabrican la carcasa con sus pantallitas, en multitud de tamaños y colores. Welling es la división de componentes de Midea. Y lo divertido del asunto es que puedes ir de la sede de una a la otra caminando: ambas están en el mismo distrito (Shunde) de la misma ciudad (Foshan, al Sur de Cantón). Ahí se concentra la producción de las tripas del 80% de los microondas del mundo. Los coreanos (LG, Samsung) y japos (Sharp, Panasonic) siguen produciendo algunos, pero para aplicaciones especiales, hostelería…
Pero volvamos al Norte, concretamente a la ciudad de Qingdao donde tiene su sede Haier, una ciudad portuaria de 10 millones de habitantes frente a la península de Corea. Ni siquiera es la capital de su provincia, Shandong, aunque Jinan es un poco menos populosa (sólo 9 millones de almas). De hecho, la empresa se llamaba originalmente Qingdao Haier, luego renombrada a Haier Smart Home.
Todo lo anterior es sencillamente para que os hagáis una idea de la escala en la que nos movemos, y perdamos el ombligocentrismo europeo que nos acabará llevando al desastre. Queda claro que Haier es una empresa muy exitosa de tamaño descomunal. Ahora, al grano.
¿Quién es el propietario de Haier?
Haier Smart Home es una empresa cotizada, con emisiones en los mercados de Shanghai, Hong Kong y Frankfurt (aunque creo que se quieren salir de él, para qué estar donde no te quieren). Entre sus accionistas destacados están, como siempre, las grandes gestoras de fondos usamericanas (Blackrock, Vanguard, JP Morgan…), gestoras privadas chinas (que no nos suenan de nada, como Huatai-PineBridge Fund Management) y fondos públicos como CSF (China Securities Finance). Además de un fideicomiso que aglutina las participaciones de los empleados, y que controla el 1,3% de las acciones.
Pero el accionista de referencia, que cuenta con una participación de control del 34,4% es la sociedad matriz, Haier Group.
Sí, también en China es común que la propiedad de las grandes empresas sea una матрёшка, y os estoy ofreciendo el esquema simplificado porque la participación de Haier Group en Haier Smart Home es a través de varias subsidiarias.
Bueno, y entonces. ¿A quién pertenece la empresa matriz, Haier Group?
A los trabajadores.
A los trabajadores y a la ciudad de Qingdao, que es el surpervisor legal para asegurarse que la estrategia general beneficia al conjunto de la macrourbe (y, por ejemplo, no deslocaliza el grueso de la actividad productiva).
[silencio]
Haier Group no es una empresa cotizada, los trabajadores no podrían mercadear con sus participaciones. Estos ejercen sus derechos políticos en el control del grupo y reciben su participación en los beneficios como propietarios legales que son de la empresa.
[silencio]
Es ésta una de las diferentes formas de propiedad corporativa que existen en la República Popular.
Otros casos son, por ejemplo, el de empresas privadas puras como el fabricante de vehículos Geely (Volvo, Polestar, Smart, Lotus, Lynk, Zeekr…) que, de hecho, la sociedad que emite las acciones está domiciliada en las islas Caimán. El 76% de la empresa es propiedad de su fundador, Li Shufu.
En el polo contrario está la emblemática Huawei (un mito de resistencia y orgullo nacional, allí), que resistió el embite de sanciones del gobierno usamericano y ahora vuelve convertida en un monstruo de las telecomunicaciones aún más fuerte y peligroso, libre de ataduras, autónomo. Huawei es íntegramente propiedad de sus trabajadores, que controlan la empresa a través del comité del sindicato. El fundador, Ren Zhengfei, sólo posee el 0,65% de las acciones. Desde el punto de vista de la sociedad, no es más que un trabajador destacado con un alto cargo y mucha antigüedad.
NOTA: Ese 0,65% de participación en Huawei implica ser descomunalmente rico. No tanto como el dueño de Geely pero mucho más de lo que puede llegar a gastar un ser humano racional en cientos de vidas.
Otro caso muy común en China es de empresas como SAIC Motors (la que produce los muy populares MG, Morris Garage, con los que esta empresa quiere conquistar el mercado europeo). SAIC es el acrónimo de Shanghai Automotive Industry Corporation, porque es su lugar de origen y, porque… es propiedad del ayuntamiento de Shanghai. Efectivamente, el fondo de inversiones de la municipalidad, Shanghai SASAC, es el propietario único de SAIC Group que, a su vez, controla el 63% de las acciones de SAIC Motors. Otras empresas estatales como la acería Wuhan Steel Group, la aseguradora China Life Insurance o el fondo de inversiones CSFC tienen participaciones destacadas, quedando un free float del 14% para inversores minoristas. Es la forma clásica de una empresa pública o, más exactamente, de capital mixto (pero de control puramente estatal).
Estos son los temas sustantivos de los que deberíamos estar tratando, y no las mamonadas que marcan la agenda en el circo político para entretenernos y despistarnos. China es un planeta aparte en muchas cosas, y desde luego en el aspecto empresarial. Como hemos visto, tiene una variedad notable de estructuras de propiedad empresarial, que haríamos bien en analizar, sopesar y discutir.
Otras formas de organización empresarial son posibles, más allá de la capitalista.
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Sin embargo, nada de esto llega al debate político en España.
Es perfectamente comprensible que las fuerzas políticas representantes del capitalismo (casi todas) y los medios de comunicación propiedad de la burguesía nacional e internacional prefieran correr un tupido velo acerca del éxito económico, industrial, académico y tecnológico, pero también y sobre todo social de China. 800 millones de personas han salido de la pobreza extrema en las últimas cuatro décadas, representando aproximadamente el 75% de la reducción global de la pobreza.
Es entendible.
Ahora bien, que partidos como el PCE, ridícula troupe de payasos usurpadores, se dediquen a necedades sexistas como ésta hace hervir la sangre.
¿Cuándo ha sido la última vez que os ha llegado algún material del PCE cuestionando la propiedad privada de los medios de producción y proponiendo una vía para corregirlo? ¿Cuándo habéis visto una referencia al caso de éxito del Partido Comunista Chino como modelo o sencillamente inspiración? Los tuyos, si bien de otra corriente histórica, están ganando la batalla al capitalismo ¿y tú te callas y miras para otro lado? ¿No reivindicas ese triunfo como, al menos de forma remota, propio? Curioso comportamiento para un «comunista».
Insisto, que la derecha capitalista pretenda oscurecer o mancillar el resurgir del gigante chino (o el éxito vietnamita), ça va de soi. Pero en el caso de los herederos indignos de partidos revolucionarios (¿hablamos de los aún más ridículos y grotescos payasos de la CNT?), que abandonan el duramen de la ideología que dicen defender para abrazar al amparo de los antiguos símbolos las patochadas postmodernas que les sirve el imperio del dólar, es una traición que en otro tiempo sólo se podría pagar con sangre. Otro tiempo pretérito o futuro. La clase trabajadora les anticipa su castigo con desprecio olímpico y atronadora irrelevancia social.
En su lugar, el paradigma empresarial preferido de la caterva infantiloide izquierdista se resume perfectísimamente en este artículo laudatorio acerca de una pastora de cabras subvencionada. Pequeñas explotaciones familiares del sector primario desarrollando su actividad en la España vaciada con ayuda de las nuevas tecnologías, tal es el modelo económico que nos proponen para expiar nuestro pecado original. Sólo le queda ser lesbiana a la tipa para alcanzar el Nirvana de la perfección progre.
El izquierdismo no es una opción política. Es una tara intelectual.
No todo el daño viene de la torpeza. A veces viene disfrazado de sonrisa. Mira bien quién tienes delante. #Conciencia #Relaciones #Manipulación #Actitud #Reflexión
Es un movimiento relevante. No estamos ante una multa por contenido ilegal concreto, sino ante algo más ambicioso: intervenir en la arquitectura misma de la plataforma. La Comisión, como señala el artículo, está intentando establecer un estándar legal sobre el diseño adictivo. Eso es nuevo.
Pero incluso siendo nuevo, no es suficiente: el infinite scroll no es el problema. Es una consecuencia. Eliminar el scroll infinito puede reducir la fricción cognitiva que impide abandonar la aplicación. Introducir pausas obligatorias puede generar micro-interrupciones. Modificar el sistema de recomendación puede suavizar ciertos extremos. Sí, todo eso puede tener efectos marginales. El problema es que ninguna de esas medidas altera el incentivo fundamental que gobierna la plataforma.
TikTok, Meta, Instagram o cualquier red basada en publicidad hipersegmentada no buscan «informar», «conectar» o «crear comunidad». Lo que buscan es maximizar el tiempo de permanencia, la intensidad de interacción y la cantidad de datos comportamentales capturados. Esos datos alimentan sistemas de perfilado que se traducen en publicidad dirigida. Y esa publicidad es el motor financiero del sistema. Mientras ese motor siga intacto, el diseño volverá a optimizar la adicción.
Si se prohíbe el scroll infinito, aparecerán otros mecanismos de continuidad. Si se limitan las notificaciones, se rediseñarán las dinámicas sociales para generar urgencia psicológica. Si se introducen pausas forzadas, se experimentará con recompensas intermitentes más intensas antes de la pausa. No es una cuestión estética: es una cuestión puramente económica: porque la optimización del modelo de publicidad depende de ello. Dedicarse a buscarle las cosquillas a Meta, X y TikTok con ese tema o con otros, como la pornografía infantil, no nos va a llevar a nada más que a más multas y a más disculpas absurdas. Lo que hay que hacer con Meta, X y TikTok lo vamos sabiendo todos ya.
La publicidad hipersegmentada depende del rastreo constante, del perfilado conductual y del análisis masivo de datos personales. El Tribunal de Justicia de la UE y el European Data Protection Board han dejado claro en múltiples resoluciones que el tratamiento de datos para publicidad comportamental tiene límites muy estrictos bajo la GDPR. Sin embargo, en la práctica, el sistema sigue funcionando con variaciones semánticas sobre el consentimiento y la base jurídica.
Cuando el modelo económico exige maximizar el engagement, el diseño se convierte en ingeniería conductual. Y cuando la ingeniería conductual se despliega a escala de miles de millones de personas, el resultado no es solo adicción individual: es polarización, amplificación de desinformación y distorsión del espacio público. Por eso actuar contra funciones concretas es necesario, pero estructuralmente insuficiente.
La DSA obliga a evaluar y mitigar riesgos sistémicos. Si se toma en serio, ese mandato debería llevar inevitablemente a cuestionar el modelo que genera esos riesgos. Porque el riesgo no surge del gesto de deslizar el dedo, sino de la subasta publicitaria que ocurre en milisegundos detrás de cada interacción. Cuando cortas el incentivo, cuando prohíbes o haces inviable el negocio basado en vigilancia y microtargeting, de repente ese diseño adictivo pierde sentido económico. ¿Para qué invertir en diseñar compulsión si no puedes convertir compulsión en perfiles comerciables? ¿Para qué optimizar indignación, polarización o dependencia si no hay una subasta publicitaria detrás midiendo «rendimiento» en tiempo real? En ese escenario, las redes sociales pueden seguir existiendo, sí, pero como deberían haber existido siempre: como espacios de conversación y comunidad, no como sistemas de extracción.
Eliminar el modelo de publicidad hipersegmentada cambiaría radicalmente el equilibrio. Sin vigilancia masiva, el incentivo para diseñar compulsión se reduce drásticamente. Las plataformas podrían financiarse por suscripción, por publicidad contextual no basada en perfilado, como la televisión tradicional, o por modelos híbridos no invasivos.
La pregunta, entonces, no es si debemos matar el scroll infinito. La pregunta es si estamos dispuestos a matar el modelo que necesita el scroll infinito. Si la Comisión Europea utiliza este caso para avanzar hacia una reinterpretación coherente de la DSA y del RGPD que limite de forma real la publicidad comportamental, estaremos ante un cambio histórico. Si, en cambio, nos quedamos sin más en la prohibición de ciertas features, estaremos aplicando anestesia local a una enfermedad sistémica.
Matar el scroll infinito puede ser un comienzo simbólico, una señal de que la época de impunidad ha terminado. Pero si se convierte en el centro del debate, estaremos repitiendo el error de siempre: discutir el envoltorio mientras el negocio sigue funcionando exactamente como fue diseñado. Mientras la publicidad hipersegmentada siga siendo el motor, las redes sociales seguirán siendo adictivas por diseño, corrosivas por defecto y peligrosas por sistema. Y la democracia, como siempre, pagará la factura. Las redes sociales son una amenaza para la sociedad y la democracia, pero no porque tengan scroll infinito: la amenazan porque convierten la atención humana en materia prima y la conversación pública en un subproducto de la extracción de datos. Y mientras ese negocio siga siendo legal y rentable, siempre encontrarán una nueva forma de mantenernos deslizando el dedo.
Cuando la vida nos golpea sin contemplaciones, se reactiva una vieja frase consoladora: “el tiempo lo cura todo”. La escuchamos cuando perdemos a un ser querido, cuando rompemos una relación significativa o cuando sufrimos una profunda decepción. Y a fuerza de escucharla, terminamos repitiéndonosla, con la secreta esperanza de que, tarde o temprano, ese dolor lacerante desaparezca.
Sin embargo, la realidad es mucho más compleja: el tiempo no cura, el tiempo nos permite cambiar para que podamos vivir con esas heridas.
La doble trampa de esperar que el tiempo lo cure todo
La vida está llena de pérdidas irreversibles. La muerte de un familiar o una mascota, una ruptura de pareja traumática, la traición de un amigo en quien confiábamos o incluso la pérdida de un sueño largamente anhelado. Todas esas experiencias dejan huella y marcan nuestra historia vital, por lo que es perfectamente comprensible que nos sintamos abatidos, destrozados o incapaces de seguir adelante.
Sin embargo, la idea de que el tiempo debe curarnos encierra una doble trampa. Por una parte, nos insta a creer que no tenemos que hacer nada más que esperar. Por otra, nos anima a pensar que esa vulnerabilidad es una especie de «error del sistema» que debería desaparecer.
La mala noticia es que esperar pasivamente a que los días pasen no suele bastar para aliviar el sufrimiento. Como ya había explicado anteriormente, el tiempo no cura las heridas, eres tú quien sana a lo largo del tiempo. Si pasamos las jornadas sumidos en la negación, el aislamiento o la autoacusación, lo más probable es que intensifiquemos el dolor y acabemos cayendo en un duelo no elaborado.
Asimismo, pensar que volveremos a ser como antes y que, de alguna forma, «borraremos» lo ocurrido es alimentar una expectativa poco realista. Cuando nos hemos roto por dentro, nos hemos sumido en el dolor o nos han arrebatado algo precioso, no volveremos a ser los mismos de antes. Siempre llevaremos esa cicatriz con nosotros. Y eso no es negativo.
¿Para qué sirve realmente el tiempo?
Básicamente, el paso del tiempo nos permite ir asumiendo una distancia psicológica de lo ocurrido. O sea, nos da el espacio necesario para ir procesando la pérdida y encontrar nuevas formas de coexistir con esa herida y reinventarnos cuando nos falta una parte importante de nosotros. Así logramos integrar el dolor en nuestra narrativa personal. Es entonces cuando se produce el cambio: nos adaptamos y aprendemos a vivir con lo que antes nos paralizaba.
El tiempo nos permite constatar que podemos seguir viviendo, a pesar de esa pérdida. Nos ayuda a recuperar nuestra percepción de autoeficacia y a recomponer los pedazos rotos. Pero la persona resultante ya no será la de antes. Y eso es perfectamente normal.
De hecho, las investigaciones sobre plasticidad cerebral demuestran que nuestro cerebro no borra los recuerdos dolorosos, sino que reconfigura su relevancia emocional. Las conexiones neuronales que antes se activaban con gran intensidad ante ciertos recuerdos comienzan a atenuarse, mientras se van fortaleciendo nuevas conexiones que facilitan la adaptación.
Esto explica por qué, con el paso del tiempo, los recuerdos dolorosos llegan a ser más llevaderos. Esas memorias no desaparecen, simplemente las integramos en nuestra historia vital y aprendemos a funcionar con lo que nos falta.
Aceptar que ciertas heridas emocionales no se «curan» en el sentido más literal del término, sino que nos transforman, nos pone frente a frente con nuestra vulnerabilidad, y ahí reside precisamente su poder transformador. Porque cuando dejamos de luchar para eliminar la cicatriz y aprendemos a convivir con ella, nos volvemos más resilientes.
Finalmente comprendemos que las experiencias vitales no son algo a superar o que debamos dejar atrás sino algo que debemos integrar. Y no es lo mismo, aunque lo parezca.
Ese cambio de perspectiva nos ayuda a ser más pacientes con nosotros mismos, a respetar nuestro ritmo de sanación y a tomar decisiones más conscientes albergando expectativas más realistas. Significa reconocer que el dolor puede acompañarnos durante mucho tiempo, pero no determina nuestra totalidad. Significa comprender que podemos reír, amar, trabajar y crecer, incluso cuando ciertas pérdidas permanecen en lo más hondo de nosotros.
Referencia:
Yoon, S. et. Al. (2017) Recovery from Posttraumatic Stress Requires Dynamic and Sequential Shifts in Amygdalar Connectivities. Neuropsychopharmacology; 42(2): 454-461.
Alpha School, an “AI-powered private school” that heavily relies on AI to teach students and can cost up to $65,000 a year, is AI-generating faulty lesson plans that internal company documentation find sometimes do “more harm than good,” and scraping data from a variety of other online courses without permission to train its own AI, according to former Alpha School employees and internal company documents.
I’m having trouble figuring out how to navigate a situation with a coworker, John. When I first started at this company a year ago, John was the one who trained me, and he was courteous and communicative throughout the process. I wound up as casual work friends with him, but over the year I’ve seen him do and say things that have given me a very bad gut feeling.
Most of these things involve his wife, Gladys, who works here in a different department but who eats lunch with us occasionally. Although John is usually thoughtful and respectful to me and his other coworkers, everything he says to Gladys is some sort of subtle put down or disagreement with what she is doing, sometimes to the point of outright yelling at her.
No one else in our coworker friend circle takes outward issue, I suspect in part because John is the oldest and has been here the longest, but it makes me incredibly uncomfortable, and frankly I have strong suspicious that he is an abusive spouse — perhaps not through physical violence, but he puts a lot of pressure on what she eats and how much. The first time it happened, since it was out of line with the rest of his work presence, I figured it might be one bad moment, but it’s an established pattern at this point and even if he is not outright abusive, the best case scenario is still that he’s a huge jerk. I no longer want anything to do with this guy outside of the times we need to be in the same room or otherwise cooperate for work reasons. I do feel as though I can remain professional and polite in these situations, but further friendly interactions between us make my skin crawl now.
I’m having trouble figuring out how to navigate this for a few reasons. First, I only ever see Gladys during these lunches; she works in a separate building I don’t have access to. We don’t have a close enough relationship where I could talk to her about any of this, and I can’t try to change that without getting closer to John. Second, even if I did have specific and actionable evidence I could take to HR, I wouldn’t want to start anything official unless Gladys asked me to — I do not want to put her in a worse position by making John angry. For similar reasons, it seems like a very bad idea to tell John outright that I no longer want to be friends with him because I don’t like how he treats his wife.
I’ve been trying to gradually and amicably spend less time with him outside of necessary interactions, and am hoping I can accomplish this in a way that feels like a natural drift apart. In the event he notices and asks me about it, though, I have absolutely no idea how to respond. I do suspect he will notice eventually since there was a past situation where he was upset for weeks when another coworker similarly stopped friendly contact with him (the way he handled that situation was another red flag for me, and I wonder now if that coworker had the same reasons I do).
Is there a better way to exit this situation that wouldn’t risk endangering Gladys? And beyond that, is any of this something I should try to speak up about to supervisors or HR? None of this has ever happened when they’ve been present.
I think you’re handling it the best way available to you, given the constraints of not really knowing Gladys, having limited info about their relationship, and needing to work with John.
John is a jerk, so it makes sense to minimize the amount of interaction you have with him and back away from a social relationship.
If he ever asks you about it, you can employ the bland responses that are time-honored traditions when you don’t want to spend time with someone but also don’t want to get into a big Feelings talk about it:
* “No, just busy with work!”
* “Hmmm, I haven’t realized that, just busy I guess.”
* “I’m good, just have my hands full with the X project.”
… and so forth.
In some situations — and especially if he’s pushing about why you’re not joining him for lunch anymore, in particular — I think it would be fine to say, “Frankly, the way you talk to your wife makes me really uncomfortable and I don’t want to be around that.” And there’s an argument for saying it here, as a method of demonstrating that there are social consequences to his behavior. But if you believe that risks making things worse for Gladys, then that gets a lot muddier. That calculation can be very difficult; on one hand, if there is abuse, her safety matters more than the principle of Something Must Be Said. On the other hand, no one saying anything can reinforce some of the ways abusers keep their victims trapped, like by telling them that no one would believe there’s a problem / people think they deserve the abuse / etc. Of course, in this situation, we don’t know much about what’s going on and John may just be an enormous jerk but not an abusive one, so this is mostly a theoretical leap … but if you’re concerned about abuse, the National Domestic Violence Hotline (800-799-7233) can talk to you about what you’re seeing and give you more tailored advice.
Otherwise, though, if you do find yourself stuck at a lunch table with John again and he yells at Gladys again (!), you should feel feel to respond to that the same way you would if he were yelling at any other colleague: tell him to knock it off, tell him to leave the table … whatever you’d do if he were yelling at anyone else.
I don’t know exactly what John said about Gladys’s food intake, but depending on the specifics you might be able to say anything from “Can we not diet-police, please?” to “That’s really disrespectful” to “Wow, leave her alone.”
If you ever had contact with Gladys away from John — or can orchestrate a reason to — you could also say to her, “Are you doing alright? The way John talked to you at lunch earlier wasn’t okay.”
But if John yells at Gladys on work grounds (or at work events, or when colleagues are around), I do think that’s something you can share with your boss or HR. That’s different than “this guy doesn’t seem very nice to his wife” (which is a problem but not a work problem) and has moved into the realm of “something not okay is happening in our workplace.”
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etiquetas: documental, purdue, opiáceos, drogas, economia
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