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09 Jun 10:15

El empate técnico en las presidenciales deja un único perdedor claro: Perú

by Rodrigo Alés. Bogotá

La segunda vuelta de las elecciones presidenciales celebradas este domingo en Perú arrojó, por el momento, un solo resultado claro: la crisis política que atenaza al país hace años continuará.

La derechista Keiko Fujimori, hija del polémico expresidente Alberto Fujimori, y Roberto Sánchez, izquierdista y partidario del expresidente encarcelado Pedro Castillo, terminaron su carrera presidencial con un empate virtual que augura una interminable cadena de impugnaciones y recursos que harán que el recuento se prolongue durante semanas.

Con un 95,56% de los votos escrutados, Sánchez obtenía un 50,07%, mientras que Fujimori llegaba al 49,92%. La exigua diferencia hace pensar que, como sucedió en la primera vuelta, y en elecciones anteriores, el partido del candidato derrotado tratará de discutir cada acta mínimamente cuestionable. Y de hecho, eso fue lo que sugirieron ambos candidatos en sus apariciones en la noche electoral. Sánchez dijo que “este es el momento de la defensa del voto”, mientras que Keiko Fujimori llamó a los representantes de su partido en los colegios electorales a “pelear” cada voto.

El Jurado Nacional de Elecciones, el máximo organismo electoral, ya anunció que la revisión de las actas impugnadas hará que el ganador definitivo de la elección no se conozca hasta mediados de julio. Un retraso que se ha convertido en habitual en los comicios peruanos y que, por más que las autoridades aseguren que busca que el recuento se lleve a cabo con todas las garantías, agrava la desconfianza de la ciudadanía en las instituciones y los partidos.

Empate técnico entre Fujimori y Sánchez en las elecciones de Perú con el 93% escrutado

Europa Press
Más de 27 millones de peruanos, entre ellos 1,2 millones de ciudadanos residentes en el extranjero, tenían este domingo una cita con las urnas

El próximo será el noveno presidente de Perú en los últimos diez años, un ejemplo de inestabilidad sin parangón en Iberoamérica. Desde la renuncia de Pedro Pablo Kuczynski en 2018, los peruanos han visto desfilar por la Casa de Pizarro a dirigentes de lo más variopinto que, en su mayoría, terminaron prematuramente su mandato entre escándalos de corrupción.

Un solo dato ilustra el absoluto divorcio entre los peruanos y sus políticos. La candidata más votada en la primera vuelta fue Keiko Fujimori y apenas obtuvo un 17% de los votos, por lo que está claro que, sea quien sea, el próximo presidente, tendrá que gobernar con un apoyo residual. Mientras, la delincuencia organizada ha carcomido el país, extendiendo lacras como el narcotráfico o la minería ilegal en la Amazonía, y las ciudades peruanas han experimentado en los últimos años un aumento de la violencia y de las extorsiones a los pequeños negocios.

En ese contexto, Keiko Fujimori intentó rentabilizar el recuerdo de la mano dura de los gobiernos de su padre entre 1990 y 2000, cuando el país logró acabar con el terrorismo izquierdista de Sendero Luminoso y superar una larga y dolorosa crisis económica. Con el lema “Vuelve el orden”, la candidata intentó proyectar la imagen de seriedad y eficacia en la gestión que sus seguidores atribuyen al fallecido Fujimori.

Pero a estas alturas Keiko tiene motivos para temer que tampoco en este su cuarto intento logrará llegar a la presidencia. Su rival ha sabido espolear el odio que todavía suscita la familia Fujimori en gran parte del país, especialmente en las zonas rurales, en las que pervive el recuerdo de los crímenes cometidos por las fuerzas del Estado en la lucha contra Sendero. También ha invocado las decenas de muertos que dejó la actuación de las fuerzas de seguridad en las protestas que siguieron a la caída de Pedro Castillo en diciembre de 2022. “¿De qué orden habla usted?”, le preguntó retóricamente a la candidata en uno de sus actos electorales.

Así se jodió el Perú: ¿qué llevó a Castillo a intentar su autogolpe?

Héctor Estepa
Castillo afrontaba su tercera votación de destitución tras haber sido acusado por la fiscalía, dos meses antes, de liderar, en el seno de su Gobierno, una organización criminal

El recuento, aunque con cuentagotas, parece indicar que la estrategia de Sánchez le ha dado resultado. Aunque la igualdad es extrema, el candidato izquierdista ha remontado en las últimas horas y hacia el mediodía del lunes superó en número de votos a Fujimori. Como los resultados que llegan más tarde son los de las numerosas comunidades aisladas peruanas, donde el fujimorismo es ampliamente rechazado, los expertos ven difícil que su candidata pueda ponerse de nuevo al frente de la carrera.

Sánchez ha basado su campaña en la reivindicación de la figura del expresidente Castillo, del que fue uno de sus más fieles colaboradores hasta justo antes de su caída. Castillo perdió el poder tras intentar sin éxito disolver un Congreso dominado por el fujimorismo e instaurar un gobierno de excepción, y fue detenido cuando se dirigía en busca de asilo a la Embajada de México en Lima. Fue condenado por conspiración para la rebelión y permanece desde entonces en el penal de máxima seguridad de Barbadillo, donde Perú encierra a sus varios expresidentes que acabaron entre rejas. Es el mismo en el que estuvo Alberto Fujimori hasta meses antes de morir.

Pero cuando la de Castillo parecía ya otra página más del turbulento pasado político peruano, Sánchez comenzó a defender las acciones de su gobierno en sus mítines y prometer que lo indultaría si alcanzaba la presidencia.

Su discurso sintonizó con gran parte del Perú quechuahablante y rural que vio el final de su gobierno como una oportunidad perdida de hacer justicia a las regiones históricamente descuidadas por las élites de Lima, con las que muchos identifican a Fujimori.

Los peruanos se preparan ya para las semanas de tensión del recuento. Ya cuando Pedro Castillo fue elegido en 2021, Fuerza Popular, el partido fujimorista, denunció un fraude que nunca probó y presentó centenares de impugnaciones que no sirvieron para darle la vuelta al resultado. Tanto Fujimori como Sánchez han prometido que respetarán el resultado, sea el que sea. Pero en Perú hoy solo se puede estar seguro de una cosa: la inestabilidad va para rato.

09 Jun 10:14

Cómo combinar yoga y senderismo para reconectar con la naturaleza

by REDACCION

Existe una herramienta de salud integral, sumamente placentera, que podemos descubrir este verano: la unión del yoga con el caminar por la montaña. Sí, el yoga y el senderismo, lejos de ser actividades independientes, comparten una misma raíz: la búsqueda de la presencia a través del cuerpo y la respiración. Escribe Celia Muva. En entornos […]

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09 Jun 10:14

The Wild Project #379 - Jesús G. Maestro | La entrevista que nadie se esperaba

by The Wild Project

Jesús G. Maestro, protagonista de miles de frases épicas que circulan por internet y Catedrático de Teoría de la Literatura, visita The Wild Project para un podcast que no entraba en las quinielas de esta temporada. Jesús y Jordi Wild hablarán del Quijote y Cervantes (¡Por supuesto!), pero también de la felicidad y su gran mentira, de por qué el mundo anglosajón es peor que el hispánico y está simplificando el mundo, de su personaje y de la realidad... y mucho más. ¡No os lo perdáis!
- Jesús G. Maestro: https://www.youtube.com/@Jes%C3%BAsGMaestro

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09 Jun 10:09

What Really Happened to Charlie Kirk?

by Tucker Carlson
09 Jun 10:08

El poder del mindfulness de Christopher K. Germer

by Raul Barral Tamayo

Título original: The Mindful Path to Self-Compassion.
© 2009 The Guilford Press. All rights reserved.
© 2011 de la traducción, María Tabuyo y Agustín Díaz Tobajas
Editorial: Editorial Planeta.

«¡Animo!»

«Deja de sentir lástima por ti mismo»

«No lo eches todo a perder»

Cuando estás inquieto, triste, enfadado o te sientes solo, ¿escuchas estas voces autocríticas? ¿Qué sucedería si en lugar de luchar con las emociones difíciles las aceptases?

Tras décadas de experiencia como terapeuta y practicante de la meditación mindfulness de la atención plena, el doctor Christopher Germer ha aprendido una lección paradójica: todos queremos evitar el dolor, pero aceptarlo y responder compasivamente a nuestras propias imperfecciones, sin juicios ni autocensuras, son pasos esenciales en el camino de la curación.

Este sabio y elocuente libro ilumina el poder de la autocompasión y ofrece estrategias creativas, científicamente fundamentadas, para ponerlo en práctica. Dominarás las técnicas necesarias para vivir más plenamente el presente y para ser amable contigo mismo cuando más lo necesites.

Christopher K. Germer, doctor en filosofía, es psicólogo especializado en tratamientos basados en la atención plena y la aceptación. Desde 1978 se ha dedicado fundamentalmente a integrar los principios y las prácticas de la meditación en la psicoterapia y ha realizado numerosos viajes a la India para investigar las diversas formas de meditación. Es profesor de Psicología en la Facultad de Medicina de Harvard y miembro fundador del Instituto para la Meditación y la Psicoterapia, organización que tiene por objeto enseñar a los profesionales de la salud mental la forma de integrar de manera eficaz la antigua psicología budista en la psicoterapia moderna. Pronuncia conferencias en los Estados Unidos sobre atención plena y autocompasión.

Tiempo estimado de lectura: 35 minutos.

Objetivos de este libro:

  • En este libro descubrirás cómo llevar la autocompasión a tu vida emocional cuando más la necesites.
  • Éste es un libro sobre cómo podemos beneficiarnos volviéndonos hacia nuestros dolor emocional.

Ideas principales:

  • La autocompasión es la base de la compasión por los otros.
  • Allen Ginsberg, poeta: «El sufrimiento en sí mismo no es tan malo el verdadero dolor es el resentimiento contra el sufrimiento».
  • Gran parte de lo que hacemos para no sentirnos mal nos hace sentirnos peor.
  • El problema con evitar el dolor es que no es posible conseguirlo, y a menudo éste se agrava con nuestros esfuerzos por tratar de evitarlo.
  • Aquello a lo que nos resistimos, persiste.
  • El dolor es inevitable; el sufrimiento es opcional.
  • El reto es volverse hacia las dificultades con una consciencia que no emite juicios y con compasión.
  • Es el proceso de establecer una relación nueva con nuestros pensamientos y sentimientos, más que el enfrentarse directamente a ellos, lo que establece la diferencia.
  • Autocompasión es simplemente darnos a nosotros mismos la misma amabilidad que ofreceríamos a los otros.
  • Anclar calma la mente.
  • Las emociones se vuelven destructivas cuando nos colgamos de ellas o las rechazamos.
  • Las emociones se expresan siempre en el cuerpo.
  • Cuanto más correctamente etiquetemos una emoción, más eficazmente nos «desprenderemos» de ella.
  • Cuando no hay ningún enemigo del que defenderse, nos volvemos contra nosotros mismos.
  • Aceptar nuestras imperfecciones no significa pensar que nuestra conducta no pueda o no deba cambiar para mejor.
  • En el contexto de la muerte, muy pocas de nuestras preocupaciones parecen tener importancia.
  • Vergüenza, culpa y remordimiento son las emociones más difíciles de identificar.
  • La principal amenaza a la felicidad de los cuidadores es el apego al resultado de sus esfuerzos.
  • La pregunta clave es: ¿Hago frente a la experiencia de mi vida cada vez con más amabilidad y comprensión?
  • La única manera de sentirse mejor a la larga es dejar de tratar de sentirse mejor.
  • Los retiros son un lugar excelente para aprender la práctica, para localizar zonas de dificultad o recibir una preparación avanzada.

Algunas de las cosillas que aprendí leyendo este libro que no tienen por qué ser ni ciertas ni falsas ni todo lo contrario:

  • Sin la compasión que podemos darnos a nosotros mismos mos echamos la culpa de nuestros problemas, de nuestra incapacidad para resolverlos, del pesar que nos producen los acontecimientos dolorosos, todo lo cual determina habitualmente que nuestro dolor se incremente todavía en mayor medida.
  • El análisis psicológico budista considera que cualidades como la amabilidad afectuosa son el antídoto del miedo.
  • La autocompasión es la base de la compasión por los otros.
  • Dalai Lama: «La compasión es el estado de desear que el objeto de nuestra compasión se libre del sufrimiento. En ti mismo, primero, y luego, de forma más avanzada, la aspiración abarcará a los demás».
  • Cuando estamos atrapados en nuestro dolor, también estamos en guerra con nosotros mismos.
  • En este libro descubrirás cómo llevar la autocompasión a tu vida emocional cuando más la necesites.
  • La autocompasión es entregarte al amor que necesitas para incrementar tu deseo innato de ser feliz y liberarte del sufrimiento.
  • Hacer frente al dolor emocional sin empeorarlo es la esencia de la psicología budista.
  • En vez de empezar con la noción de que algo en ti funciona mal y tiene que ser reparado, espero mostrarte cómo responder al dolor emocional de una manera nueva, más compasiva y amorosa.
  • Allen Ginsberg, poeta: «El sufrimiento en sí mismo no es tan malo el verdadero dolor es el resentimiento contra el sufrimiento».
  • Gran parte de lo que hacemos para no sentirnos mal nos hace sentirnos peor.
  • Aceptación significa abrazar todo lo que surja en nosotros, momento a momento, tal como es.
  • Éste es un libro sobre cómo podemos beneficiarnos volviéndonos hacia nuestros dolor emocional.
  • Los estudios demuestran que, a la larga, aquellos a los que les toca la lotería no son más felices que quienes no obtienen nada de ella.
  • Nuestros cuerpos reaccionan a las amenazas psicológicas de la misma manera que a las amenazas físicas, y una sensación de peligro constante eleva nuestro nivel general de estrés.
  • La mayoría de nosotros cree que la felicidad depende de las circunstancias externas. En consecuencia, pasamos la vida en una rutina, organizándonos continuamente para obtener placer y evitar el dolor.
  • El problema con evitar el dolor es que no es posible conseguirlo, y a menudo éste se agrava con nuestros esfuerzos por tratar de evitarlo.
  • Podemos dar un paso atrás y aprender a estar en calma en medio del dolor; podemos dejar que el placer llegue y luego desaparezca de forma natural.
  • John Gottman, psicólogo: «Puesto que las parejas no resuelven la mayor parte de sus diferencias personales, las parejas con éxito son las que aprende de algún modo a aceptarlas. Las parejas felices se conocen íntimamente y están perfectamente al tanto de los gustos, las antipatías, las manías personales, las expectativas y los sueños del otro».
  • Aquello a lo que nos resistimos, persiste.
  • Resistencia se refiere a cualquier esfuerzo por protegerse del dolor. Sufrimiento es lo que resulta cuando nos resistimos al dolor. El sufrimiento es la tensión física y emocional que añadimos a nuestro dolor, capa sobre capa.
  • La manera en que nos relacionamos con el dolor determina cuánto sufriremos.
  • Cuando nuestra resistencia al dolor se reduce a cero, lo mismo ocurre con nuestro sufrimiento.
  • Se necesita una cierta reflexión para prever e impedir problemas, pero con frecuencia nos quedamos colgados lamentando el pasado o preocupándonos por el futuro.
  • El dolor es inevitable; el sufrimiento es opcional.
  • Debemos dejar de protegernos de la angustia.
  • Luchar contra lo que no es molesto sólo consigue empeorar las cosas. Cuanto más podamos aceptar la angustia, la incomodidad física, el insomnio y el dolor de la desconexión mejor irán las cosas.
  • El reto es volverse hacia las dificultades con una consciencia que no emite juicios y con compasión.
  • A la mayoría de nosotros nos preocupa lo que sucedería si nos abriéramos al dolor emocional.
  • Lo que este libro no te puede enseñar es la intuición sobre si es seguro para ti, en un momento determinado, volverte hacia el dolor. Eso tienes que decidirlo por ti mismo.
  • Sentirse vulnerable o incómodo no significa necesariamente que se esté en peligro; «herida» no significa necesariamente «daño». Es importante conocer la diferencia si se quiere vivir plenamente la vida.
  • Ser fieles a nuestros compromisos y valores más profundos, a pesar de los obstáculos, es sabio porque produce felicidad a largo plazo.
  • En general, nuestros problemas son inabordables cuando estamos abrumados por el miedo, la tristeza o los pensamientos desestructurados. Evitarlos es bueno si ello nos ayuda a recuperar la perspectiva. La medicación puede reducir el sufrimiento emocional dejándolo a un nivel manejable.
  • La mente tiene sus propios mecanismos naturales para evitar la angustia. Éstos son nuestros «mecanismos de defensa», como la «negación», la «proyección» y la «escisión».
    • La escisión consiste en la tendencia mental a ver las cosas como negras o blancas cuando estamos bajo una amenaza. Nos consuela pensar así.
    • La negación es el rechazo a aceptar algo que provoca angustia.
    • La proyección aparece cuando desplazamos nuestros sentimientos e impulsos inaceptables hacia otra persona para sentirnos mejor con nosotros mismos.
  • Es crucial saber cuándo los hábitos instintivos de buscar el placer y evitar el dolor nos están causando más problemas de los que merecen.
  • Sufrimos cuando no conseguimos lo que queremos, cuando perdemos lo que teníamos y cuando obtenemos lo que no queríamos. La capacidad de ver las cosas tal como son, con aceptación, hace posible superarlo.
  • Las etapa de la aceptación son éstas:
    • Aversión: resistencia, evitación, meditación.
    • Curiosidad: volverse hacia la incomodidad con interés.
    • Tolerancia: soporta con seguridad.
    • Permiso: permitir que los sentimientos vayan y vengan.
    • Amistad: abrazar, ver el valor oculto.
  • Tratar de acelerar el proceso no es útil, porque es un signo seguro de que estamos tratando de apartar el dolor en vez de cultivar la aceptación
  • Es el proceso de establecer una relación nueva con nuestros pensamientos y sentimientos, más que el enfrentarse directamente a ellos, lo que establece la diferencia. Esta nueva relación es menos esquiva, menos complicada, más aceptadora, más compasiva y más consciente.
  • Asomarnos a nuestros problemas con los ojos y el corazón abiertos (con consciencia y compasión) es el proceso por el que logramos alivio emocional.
  • Aceptación no es significa tolerar una mala conducta. Es abrirse emocionalmente a lo que sucede dentro de nosotros en este momento. No es resignación ni estancamiento; el cambio sigue de manera natural a la aceptación.
  • En este libro, uso el término «aceptación» para referirme a la decisión consciente de experimentar nuestras sensaciones, sentimientos y pensamientos tal como son, momento a momento.
  • En la vida emocional, cuanto antes dejemos de luchar por arreglar las cosas, mejor.
  • Ser compasivo significa que reconocemos cuándo alguien está en una situación dolorosa, abandonamos nuestro miedo o nuestra resistencia, y fluye un sentimiento natural de amor y amabilidad hacia el individuo que sufre.
  • La experiencia de la compasión es el abandono completo de la inclinación a resistirse a la incomodidad emocional. Es aceptación plena: de la persona, del dolor y de nuestras propias reacciones al dolor.
  • Autocompasión es simplemente darnos a nosotros mismos la misma amabilidad que ofreceríamos a los otros.
  • La mayoría de nosotros estamos demasiado atrapados en los detalles de nuestra vida incluso para ser conscientes de cuándo estamos sufriendo.
  • No estamos tratando de añadir algo a nuestra vida; más bien, estamos quitando. Se trata de abandonar la tensión que inconscientemente nos imponemos para controlar o manipular nuestra experiencia.
  • Christina Feldman y Jack Kornfield, maestros de meditación: «Es sólo la atención lo que nos permite escuchar verdaderamente el canto del pájaro, ver en profundidad la maravilla de la hoja otoñal, tocar el corazón de otro y ser tocado».
  • El primer paso para estar cómodo en el cuerpo es prestarle atención. Tenemos que conocer lo que nos aflige.
  • El mindfulness o atención plena es un tipo especial de consciencia que nos permite mantenernos anclados a salvo en nuestro cuerpo cuando las condiciones se vuelven difíciles.
  • Guy Armstrong, maestro de meditación: «Saber lo que esas experimentando mientras lo experimentas». La atención plena es consciencia momento a momento.
  • La atención plena tiene la cualidad de estar en el ahora, una sensación de libertad, de perspectiva, de estar conectado, de no juzgar, de fluir a lo largo del día.
  • La atención plena es tanto saber dónde está nuestra mente en cada momento como dirigir nuestra atención de manera hábil.
  • No es posible ser consciente de algo durante mucho tiempo si ese algo nos disgusta.
  • Es fácil vivir en nuestra mente si simplemente nos damos cuenta de lo que acontece. Los problemas se producen cuando retrocedemos inconscientemente ante la incomodidad, nos aferramos al placer, y caemos rápidamente en fantasías mentales sobre cómo deberían ser las cosas.
  • La mente necesita un ancla. La mayor parte de nuestro sufrimiento mental surge cuando nuestra mente salta de un tema a otro, lo que resulta agotador, o cuando estamos preocupados con pensamientos y sentimientos infelices. Cuando nos damos cuenta de que la mente se está comportando de esta manera, tenemos que proporcionales un ancla, un lugar que sea neutral y firme. Anclar calma la mente. Cualquier cosa que escojas como ancla, con el paso del tiempo llegará a ser como un amigo muy cercano.
  • Limítate a volver tu atención una y otra vez a la respiración cuando notes que la mente vaga. Nada mas. Las distracciones son una parte de la meditación. Cada momento de reconocimiento de una distracción debería ser bien recibido porque demuestra que te acabas de «despertar» de tu ensoñación.
  • No meditamos para mejorarnos a nosotros mismos; meditamos para terminar con nuestro esfuerzo compulsivo de hacerlo todo mejor.
  • La atención plena no consiste en tratar de relajarse. Hacernos conscientes de lo que sucede en nuestra vida puede ser cualquier cosa salvo relajante, especialmente si estamos atrapados en una situación difícil.
  • Cuando vamos sabiendo más sobre nosotros mismos, nos sorprendemos menos de los sentimientos que aparecen en nosotros.
  • La atención plena no trata de trascender la vida ordinaria. Establece un contacto íntimo con cada momento de nuestra vida, por trivial o mundano que sea. Las cosas simples pueden llegar a ser muy especiales con este tipo de consciencia.
  • La atención plena no consiste en vaciar la mente de pensamientos. El cerebro producirá siempre pensamientos. Nos permite desarrollar una relación más armoniosa con nuestros pensamientos y sentimientos a través de una comprensión profunda de cómo funciona la mente. Tal vez nos parezca como si tuviéramos menos pensamientos, porque no luchamos tanto contra ellos.
  • La atención plena no es un modo de escapar del dolor. Te sentirás mejor con la atención plena y la aceptación, pero sólo aprendiendo a no escapar de dolor.
  • El dolor es como un toro furioso: cuando está confinado en una caseta estrecha, se comportará de un modo salvaje y tratará de escapar; cuando se halle en campo abierto, se calmará.
  • Cualquier experiencia de momento a momento es un objeto adecuado de mindfulness o atención plena.
  • El momento presente nos libera de nuestras preocupaciones, nunca nos juzga y es incansablemente entretenido.
  • La respiración consciente es la técnica de mindfulness más fácil y más común; el reto es acordarse de hacerlo en medio de nuestra ajetreada vida.
  • El primer paso hacia la regulación de las emociones: estabilizar la atención. El paso siguiente es volverse hacia las emociones difíciles.
  • Nunca podremos relajarnos si huimos de nuestros sentimientos. El alivio sólo llega cuando lazamos una mirada nueva esos sentimientos difíciles y modificamos nuestra relación con ellos.
  • Muchas emociones son «difíciles», como el miedo, la ira y el odio, pero ninguna es inherentemente «destructiva». Como mínimo, las emociones difíciles nos proporcionan información sobre lo que está sucediendo dentro y fuera. Las emociones se vuelven destructivas cuando nos colgamos de ellas o las rechazamos.
  • Estamos mejor situados para hacer algo con las emociones perturbadoras cuando sabemos cómo surgen por motivos apenas perceptibles. Podemos entonces cortalas de raíz.
  • Las emociones se expresan siempre en el cuerpo. Si podemos identificar el componente corporal de una emoción difícil (tensión, temblor), podemos evitar ser alcanzados por una angustia mental innecesaria. Incluso las emociones intensas pueden ser atenuadas mediante la consciencia del cuerpo.
  • Desde una perspectiva neurológica, el libre albedrío es una ilusión, pero, sin embargo, tenemos «poder de veto» sobre una acción inminente si nos hacemos conscientes de ello lo suficientemente pronto.
  • Es fácil ser consciente del cuerpo porque el cuerpo es lento de movimientos y tangible. La atención plena a las emociones es algo más difícil y la atención plena a los pensamientos es todavía más difícil.
  • Los deseos amables son terapéuticos por sí mismos aunque lo que sientas sea difícil.
  • Nombras las emociones («soledad», «tristeza», «miedo», «confusión») nos facilita estar con las emociones difíciles.
  • Etiquetar requiere un mayor compromiso con las emociones negativas que darse cuenta. Significa dar un título específico a lo que estás experimentando. Nos adentra más en la experiencia, pero puede proporcionar también distancia y perspectiva.
  • Cuando practiques mucho, descubrirás que tu uso de palabras para las emociones adquiere más matices, y tal se vuelve incluso más poético.
  • Es importante recordar que las emociones no son inherentemente negativas o positivas. En cambio, se vuelven negativas, y finalmente destructivas, cuanto más luchamos por hacer que desaparezcan.
  • Algunas de las emociones negativas más intensas (avergonzado, enfurecido, desesperado, paralizado, abandonado, rechazado, aterrorizado) puede ser difíciles de identificar porque pueden devorarnos.
  • Cuanto más correctamente etiquetemos una emoción, más eficazmente nos «desprenderemos» de ella. Pero no te obsesiones buscando la etiqueta perfecta: no pienses demasiado en ello. Elige una etiqueta «suficientemente buena» y vuelve a la respiración. Cualquier etiqueta bastará para mantener tu consciencia en el momento presente.
  • Cada vez que una emoción fuerte se haya apoderado de ti, deja lo que estés haciendo, haz una respiración profunda, lleva tu atención a la zona del pecho, observa el sentimiento que estás teniendo, y nómbralo dos o tres veces de manera amable. Alterna tu atención entre tu ancla y la etiqueta hasta que la emoción pierda fuerza sobre ti.
  • Cuando estamos verdaderamente abrumados, la mejor manera de estabilizar nuestra atención es centrarnos en un solo objeto externo, como una vela o una pieza musical.
  • La amabilidad afectuosa consiste en desear la felicidad para cualquier otra persona. La compasión es desear que esa persona esté libre de sufrimiento.
  • La compasión se produce cuando «el corazón se estremece como respuesta» al sufrimiento de otro, dando origen al deseo de aliviar ese sufrimiento. Cuando estamos sufriendo y sentimos el impulso de ayudarnos a nosotros mismos, estamos experimentando la autocompasión.
  • Tenemos tendencia a juzgarnos a nosotros mismos cuando las cosas no van bien, añadiendo insultos a la herida.
  • Tendemos también a sentir vergüenza de nuestra desgracia, como si fuéramos los únicos responsables de ella. La vergüenza aísla.
  • Nuestra experiencia es compartida por otros. Esa comprensión de la humanidad común alivia ante el hecho de sentirse solo y aislado.
  • Cuando nos sentimos realmente mal, la mayor parte de las personas se entrega al autocastigo y no a la autocompasión.
  • Cuando nos sucede algo malo tendemos a tener tres reacciones desafortunadas: autocrítica, autoaislamiento y ensimismamiento.
  • Cuando no hay ningún enemigo del que defenderse, nos volvemos contra nosotros mismos. La «lucha» se convierte en autocrítica; la «huida», en autoaislamiento, y la «inmovilidad» se convierte en ensimismamiento, encerrándonos en nuestros propios pensamientos.
  • Las personas con traumas infantiles demuestran a menudo una compasión y amabilidad extraordinarias hacia otras personas o, especialmente, hacia los animales domésticos o los niños.
  • La mayor parte de la gente parece tener alguien o algo hacia lo que experimenta una compasión natural.
  • Todos necesitamos algo de mantenimiento; algo de tiempo dedicado al cuidado de uno mismo no es una falta moral. Cuando somos competentes en la autocompasión, unos pocos segundos o unos minutos son suficientes.
  • Comparar nuestros problemas con los de otros puede ser también una manera sutil de negar y evitar el dolor personal, lo que hace que nos quedemos colgados durante más tiempo del necesario de aquello que nos preocupa.
  • Cuando aceptamos nuestras rarezas, somos más capaces de aceptar las de los demás.
  • Aceptar nuestras imperfecciones no significa pensar que nuestra conducta no pueda o no deba cambiar para mejor.
  • La aceptación plena de nosotros mismos, momento a momento, hará que nos sea más fácil adaptarnos y cambiar en la dirección en que nos gustaría ir.
  • RBT457534Z5467
  • Las primeras etapas de la autocompasión pueden incluir la lástima. No hay nada malo en ello. Sin embargo, tener lástima de uno mismo parece contraer nuestro mundo alrededor de nosotros, separándonos de los demás, mientras que la autocompasión nos abre a la universalidad del sufrimiento entre los seres vivos.
  • La autocompasión significa un sentimiento consciente y equilibrado del sufrimiento, ni optimista ni pesimista. Significa sólo estar enfermo con una actitud afectuosa.
  • La práctica de la autocompasión es un método especial para reducir gradualmente nuestra tendencia testaruda de resistirnos al dolor y aferrarnos al placer.
  • La atención plena o mindfulness dice «Siente el dolor», y la autocompasión dice: «Date mucho cariño en medio del dolor»; dos maneras de abrazar nuestra vida de un modo más incondicional.
  • No estamos favoreciendo una emoción por encima de otra, apartando unos sentimientos, edulcorando otros.
  • Cada uno tiene sus propias vulnerabilidades personales que estallan cuando llegan los malos tiempos. Cuando no reconocemos nuestros puntos flacos, éstos pueden causar estragos en nuestra vida.
  • Tara Bennett-Goleman escribió un libro excelente, Alquimia emocional, sobre el trabajar atenta y compasivamente con nuestros esquemas:
    1. Abandono / Inestabilidad: mis relaciones más próximas terminarán por que la gente es inestable e impredecible.
    2. Desconfianza / Ofensas: pienso que otras personas me harán daño o se aprovecharán de mí.
    3. Privación emocional: no parece que pueda conseguir lo que necesito de otros, como comprensión, apoyo y atención.
    4. Imperfección / Vergüenza: soy imperfecto, malo o inferior de alguna manera que me hace antipático.
    5. Aislamiento social / Separación: estoy básicamente solo en este mundo y soy diferente a los otros.
    6. Dependencia / Incompetencia: no soy capaz de cuidar de mí mismo sin ayuda, incluso en tareas y decisiones simples.
    7. Vulnerabilidad al daño y la enfermedad: el peligro me acecha por todas partes, y no puedo impedir que esas cosas sucedan.
    8. Desprotección / Yo subdesarrollado: me siento vacío y perdido sin la guía de los otros, especialmente de personas como mis padres.
    9. Fracaso: soy fundamentalmente incapaz (estúpido, inepto) comparado con mis iguales y fracasaré inevitablemente.
    10. Soberbia / Egocentrismo: me merezco todo lo que pueda conseguir, aunque fastidie a los demás.
    11. Autocontrol / Autodisciplina insuficiente: me resulta difícil tolerar las frustraciones, incluso las pequeñas, lo que me hace no estar bien o cerrarme.
    12. Sometimiento: tiendo a suprimir mis necesidades y emociones por las posibles reacciones de los otros.
    13. Autosacrificio: soy muy sensible al dolor de los otros y tiendo a ocultar mis necesidades para no ser un problema.
    14. Búsqueda de aprobación y de reconocimiento: conseguir atención y admiración es a menudo más importante que aquello que verdaderamente me aporta satisfacción.
    15. Negatividad / Pesimismo: tiendo a centrarme en lo que irá mal y en las equivocaciones que probablemente cometeré.
    16. Inhibición emocional: evito mostrar mis sentimientos, buenos o malos, y tiendo a adoptar un enfoque más racional.
    17. Criterios implacables / Hipercriticismo: soy un perfeccionista, me centro en el tiempo y en la eficacia, y me resulta difícil reducir la marcha.
    18. Intransigencia: tiendo a enfadarme y a ser impaciente, y me parece que la gente debería ser castigada por sus errores.
  • Es casi imposible seguir la pista a todos tus pensamientos en la meditación, pero es más fácil identificar los temas repetitivos una vez que los hemos identificado.
  • He descubierto que etiquetar los esquemas, como etiquetar las emociones, es una manera extraordinariamente eficaz de manejar las emociones; disuelve todo un grupo de pensamientos, sentimientos y comportamientos destructivos en un estallido de consciencia amable.
  • Necesitamos ver los esquemas, sentir los esquemas, y luego soltarlos.
  • Cuando nos hallamos ante un peligro físico, luchamos por sobrevivir. Cuando estamos inmersos en un problema emocional, tratamos de defender nuestro ego.
  • Si no hay nadie que sienta el dolor de una actitud autocrítica o de aislamiento, no es posible ningún cambio. Podemos cultivar una actitud amable, bondadosa (no rechazando, no valorando abiertamente), hacia el «yo» hasta que ya no sufra y no tenga ninguna razón para afirmarse.
  • La compasión que proviene de los otros, o de nuestro propio interior, nos ayuda a aceptarnos en la incomodidad.
  • Simone Weil: «La compasión dirigida hacia uno mismo es humildad».
  • Las personas autocompasivas son más dadas a reconocer cuándo sus esfuerzos tienen un resultado negativo y a asumir su responsabilidad. Es más probable, incluso, que reconozcan los aspectos indeseables de su carácter, pero no se obsesionan demasiado con ello. Tienen menos miedo al fracaso y al rechazo.
  • Es bastante evidente que la autocompasión predice un bienestar psicológico. Es una respuesta sana y natural al sufrimiento.
  • Más allá de la autoconservación básica, ¿qué haces para aumentar tu sensación de bienestar? ¿Haces algo que no vaya en tu interés propio?
  • El cerebro no distingue fácilmente entre la amenaza que procede de dentro y la que viene de fuera.
  • Cuidar de ti mismo físicamente también puede aclarar la mente. ¿Duermes lo suficiente, comes correctamente y haces suficiente ejercicio? Con frecuencia, existe una relación inversa entre la mente y el cuerpo cuando se hace ejercicio: la mente corre cuando el cuerpo está inactivo, y la mente se calma cuando el cuerpo comienza a moverse.
  • La medicina puede ser una forma sutil de evasión emocional. Piensa si la medicación te permite funcionar mejor y llevar a cabo cambios de conducta saludables. Si sientes que estás preparado para vivir sin medicación, por favor, háblalo con tu médico.
  • Queremos crear un espacio mental donde las ideas inquietantes puedan entrar y salir de tu mente de manera fácil y natural.
  • Mantras conocidos son «Esto también pasará» y «Cada cosas a su tiempo». Repetir estas frases calma la mente, debido a su significado y al poder de concentración. Cada vez que volvemos nuestra atención a una sola palabra o frase, nos desenganchamos de nuestros pensamientos.
  • Una estrategia potente para afrontar los pensamientos de manera más ligera es contemplar la muerte. ¿Cómo me sentiría con esto si sólo me quedara un mes de vida? En el contexto de la muerte, muy pocas de nuestras preocupaciones parecen tener importancia.
  • La manera compasiva de cuidar nuestro estado emocional es trabar amistad con las emociones dolorosas, dejar de luchar con ellas.
  • La angustia se produce en la vida nos guste o no.
  • No podemos razonar con las emociones; eso sólo sirve para empeorarlas.
  • A muchos nos resulta difícil perdonarnos cuando nos equivocamos. No nos brindamos ninguna misericordia a nosotros mismos.
  • La mayor parte de este libro trata de cómo hacerse más amigo de las emociones incómodas, y de nosotros mismos. Las actividades agradables pueden servir de ayuda. He aquí algunos ejemplos:
    • Escuchar música.
    • Irse de vacaciones.
    • Ir a la iglesia.
    • Pensar en sexo.
    • Leer una novela.
    • Comprar un CD.
    • Conducir.
    • Trabajar en el jardín.
    • Montar en bici.
    • Ir al cine.
    • Preparar una comida deliciosa.
    • Coleccionar conchas.
  • Entregarse a actividades que son intrínsecamente agradables, en vez de aquellas que se parecen al trabajo, es una manera de cuidar emocionalmente de nosotros mismos.
  • Relacionarse con los otros es una forma de cuidar de uno mismo: acabar con el aislamiento. Podemos sentirnos aislados de los otros independientemente de que estemos realmente solos o no.
  • Así es como con frecuencia se sienten las personas ancianas cuando viven solas y se enfrentan a problemas de salud; cada nuevo síntoma es el signo de un desastre inminente.
  • El cómo nos relacionamos con los otros tiene también un gran impacto sobre cómo nos sentimos por dentro.
  • Amabilidad en la relación significa que nuestras acciones están guiadas por el deseo de ayudar a los otros y abstenernos de perjudicarlos.
  • Gastar dinero en los demás nos hace más felices que gastarlo en nosotros mismos, una vez cubiertas las necesidades básicas.
  • Habitualmente, el cuidado espiritual de uno mismo implica tomarse el tiempo necesario para cultivar los valores que apreciamos.
  • En su nivel más básico, la práctica de la autocompasión significa no hacernos daño a nosotros mismos. Considera lo siguiente:
    • ¿Cómo te cepillas los dientes? ¿Suavemente? ¿Con brusquedad?
    • ¿Vas aceleradísimo por la mañana?
    • ¿Sientes que tu cuerpo está tenso o rígido por falta de ejercicio?
    • ¿Estás fatigado?
    • ¿Comes en exceso?
    • ¿Te quedas colgado frente al ordenador?
    • ¿Practicas el sexo sólo porque crees que debes hacerlo?
    • ¿Te molesta ir a muchos acontecimientos sociales?
    • ¿Te enfurecen los políticos en la televisión?
    • ¿Gastas más de la cuenta durante las vacaciones?
    • ¿Tienes que hablar con tu madre todos los domingos?
  • El diablo está en los detalles. La mayoría de las cosas perjudiciales que nos hacemos son hábitos inconscientes.
  • La primera pregunta que has de plantearte cuando empiezas a practicar la autocompasión es: ¿Me perjudica esto? Si lo hace, déjalo.
  • Saborear se refiere a la «capacidad de atender a las experiencias positivas en la propia vida, apreciarlas e incrementarlas». Considera las preguntas siguientes:
    • ¿Te permites disfrutar de un cumplido?
    • ¿Te has deleitado últimamente ofreciéndote una comida magnífica?
    • ¿Puedes complacerte en el amor que sientes por algunas personas?
    • ¿Eres propenso a respirar profundamente el aire fresco del otoño?
    • ¿Te permite reír sonoramente cuando eres feliz?
    • ¿Está bien sentirse orgulloso de los logros?
    • ¿Tomas fotos para recordar los buenos momentos?
    • ¿Tienes amigos que saben realmente cómo disfrutar de sí mismos?
  • Cuando saboreamos, hay una intención de adentrarnos plenamente en la experiencia, más que de aferrarnos a ella o prolongarla por la fuerza.
  • Cultivar emociones positivas es una actitud compasiva que debemos hacer por nosotros mismos.
  • Las emociones negativas tienen una utilidad: nos alertan de un problema. Nuestro bienestar físico o emocional podría estar en peligro cuando sentimos emociones negativas, y deberíamos tenerlas en cuenta. No queremos eliminar los sentimientos negativos; lo que queremos es, únicamente, no quedarnos colgados de ellos.
  • ¿Cómo alimentamos las emociones? Una emoción es esencialmente un hábito que podemos fortalecer o debilitar. No es una «cosa» ni una «sustancia».
  • ¿Cómo alimentamos sin darnos cuenta una emoción negativa como la ira? Cuando luchamos con la ira obsesionándonos con que sucedió tal cosa y tal otra y con lo que vamos a hacer con todo ello, la estamos alimentando. Cuando la apartamos negándola, pero dejando que persista en el fondo de nuestra mente, la estamos alimentando. Cuando nos colgamos de la ira porque nos hace sentirnos fuertes y seguros, la estamos alimentando. En resumen, la resistencia alimenta las emociones negativas. Se debilitan si dejamos de regurgitarlas maquinalmente en la mente y mantenemos una actitud atenta y compasiva.
  • Cuanto menos «yo» tengamos que defender y proteger, más probable es que surjan emociones socialmente positivas como la tolerancia, la generosidad y la aceptación. En cambio, si nos identificamos con una imagen fija de nosotros mismos, o con una ideología particular, podemos sentir la necesidad de luchar sin cesar por nuestra supervivencia psicológica.
  • La sabiduría incluye la comprensión directa de que todo cambia, incluidos nosotros mismos.
  • Nisargadatta Maharaj, sabio indio contemporáneo: «El amor dice: «Soy todo». La sabiduría dice: «No soy nada». Entre los dos fluye mi vida».
  • Cuando pasamos a vernos a nosotros mismos como acontecimientos transitorios podemos detenernos y dejar que el flujo continúe. Nuestros esfuerzos pasan de controlar las circunstancias de nuestra vida a aprender cómo hacer frente a cada momento de manera plena e incondicional.
  • La práctica de la autocompasión es una actividad deliberada, y está estrechamente ligada a la experiencia de la primera infancia. Cómo nos tratamos a nosotros mismos depende, en parte, de cómo nos trataron nuestros padres.
  • Buda decía a sus discípulos que probaran todo lo que él decía sobre la base de su propia experiencia directa: «Ve y pruébalo».
  • Potencia el «yo» sólo produce más angustia.
  • Deberías sentirte libre para adaptar la práctica de manera que encaje con tus necesidades.
  • Las palabras pueden ser más poderosas que las acciones. La mayoría de las palabras que oímos acaban yendo a parar a nuestro interior.
  • Algunos ejemplos de frases de amabilidad afectuosa:
    • Que me a mí mismo tal como soy.
    • Que sea verdaderamente feliz.
    • Que encuentre paz en este mundo incierto.
    • Que mi felicidad siga creciendo.
    • Que tenga felicidad y las causas de la felicidad.
    • Que viva en paz, sin demasiado apego ni demasiada aversión.
    • Que esté libre de la pena.
    • Que esté libre del sufrimiento físico.
    • Que pueda valerme por mí mismo.
    • Que ame y sea amado.
    • Querido, que seas feliz, y estés contento.
  • Puedes adaptar las frases para las dificultades diarias de tu propia vida.
  • Lo que más importa es la actitud que hay detrás de las frases.
  • De forma irónica, es precisamente cuando más necesitamos amor cuando más difícil nos resulta ofrecérnoslo a nosotros mismos.
  • Habitualmente, la persona más difícil del mundo hacia la que mantener una consciencia afectuosa es uno mismo.
  • Las personas que pueden aceptar la experiencia del dolor, sin rezar para que desaparezca, pueden soportar el dolor durante períodos más largos.
  • El perdón es esencial en la vida porque cometemos equivocaciones continuamente.
  • Provebio chino: «El odio corroe la vasija en laque se almacena».
  • Cambiar la relación con la gente en nuestra cabeza es el primer paso para trabajar con ellos en tiempo real. Transformar la relación con los otros comienza en nosotros; es un trabajo interior.
  • Lo que pensamos, sentimos y hacemos por los demás configura cómo nos sentimos por dentro.
  • Sentirse separado de los otros está reñido con nuestro sentido más profundo del yo. Por eso hace daño.
  • El benefactor es alguien que pone una sonrisa en tu rostro y calor en tu corazón.
  • Persona dfícil: «Sé que también tú has sufrido. También tú tienes momentos difíciles de soledad, dolor, desesperación y confusión. Te perdono por lo que has hecho, a sabiendas o no, para hacerme daño».
  • Es fácil desear la felicidad de los otros cuando somos felices.
  • Amar a nuestros enemigos no es una prescripción moral; es, simplemente, lo mejor que podemos hacer por nosotros mismos.
  • Vergüenza, culpa y remordimiento son las emociones más difíciles de identificar porque las estamos esquivando continuamente en nuestro interior.
  • ¿Sabrás cuándo tu capacidad de compasión está baja y necesitas centrarte de nuevo en ti mismo o dejar la práctica por completo? La estás llevando demasiado lejos si te sientas incapaz de dormir, paralizado emocionalmente, con dificultad de concentración, o sintiéndote desacostumbradamente temeroso y aislado. Ve despacio y seguro.
  • Cuanto estés atrapado en un apego excesivo, trata de liberarte de él considerando lo siguiente: «Las personas son dueñas de sus actos. Es su responsabilidad hacerse a sí mismas felices o liberarse del sufrimiento». Éste es otro dicho budista tradicional para cultivar la ecuanimidad.
  • El placer contribuye menos a la felicidad global que estar plenamente comprometido en la vida o tener una vida con sentido.
  • Necesitamos períodos de confusión y de duda para crecer.
  • Hay también dificultades que surgen para todo tipo de personas mientras realizan la práctica de la autocompasión. En la psicología budista se los conoce como «impedimentos»: codicia, aversión, fatiga, agitación y duda. ayuda saber cuándo estás atrapado en uno de estos estados mentales.
  • La belleza de la práctica de la autocompasión es que no tienes que mirar muy lejos para ver si estás en el sendero correcto. ¿Abordas con amabilidad tus experiencias cotidianas? ¿Tienes buena voluntad hacia ti mismo o no? Simplemente eso. Y cuando detectas malestar, ¿puedes sentir compasión hacia ti mismo y dulcificarte en la experiencia?
  • Cuando experimentas el mismo tipo de aflicción una y otra vez ha llegado el momento de examina tu tipo de personalidad.
  • La principal amenaza a la felicidad de los cuidadores es el apego al resultado de sus esfuerzos. Llevado al extremo, el cuidador o cuidadora puede sentir que no es una «persona solícita» si no se está esforzando al límite de su capacidad.
  • Dalai Lama: «Si hay un método para vencer el sufrimiento o una oportunidad de hacerlo, no tienes por qué preocuparte. Si no hay absolutamente nada que puedas hacer, preocuparte no te ayudará en absoluto».
  • Lama Surya Das: «El intelecto es un buen servidor, pero un mal señor».
  • Obsesionarse puede proporcionar alivio a corto plazo para el dolor emocional, pero también puede mantener los problemas emocionales hirviendo a fuego lento durante mucho tiempo.
  • La dificultad principal para un trabajador vocacional es parar o reducir la velocidad. Nunca hay un momento oportuno para practicar la autocompasión, ni formal ni informalmente.
  • Martin Luther King: «Casi siempre, una minoría entregada y creativa ha hecho el mundo mejor».
  • La imagen de uno mismo es inseparable de la cultura que la crea.
  • La actitud del moralista es bien recibida con frecuencia en tiempos de agitación política y social.
  • George Herbert, poeta: «Medio mundo no sabe cómo vive el otro medio».
  • El deseo per se no es el problema; el problema surge cuando nos convertimos en esclavos de nuestros deseos, cuando nos sentimos desgraciados. Tenemos que controlar nuestros deseos con suavidad.
  • Lo contrario de la fatiga es la sensación de deleite que siente el niño cuando encuentra un objeto fascinante por primera vez.
  • Buda decía que la duda era como estar perdido en un desierto.
  • El primer paso hacia la transformación interior es la consciencia atenta de que sientes malestar emocional. El paso siguiente es la autocompasión.
  • Los cuatro pasos siguientes pueden ayudarte a abordar estas dificultades:
    1. Siente el dolor. Se refiere a la atención plena: saber lo que estás experimentando mientras lo experimentas.
    2. Acéptalo. Significa abrazar de manera activa, sin juicios, la experiencia en el aquí y ahora.
    3. Responde de manera compasiva. Significa ser testigo de tu dolor y responder con amabilidad y comprensión.
    4. Imagina una acción hábil. Significa que estarás en la disposición mental correcta para abordar incluso los dilemas más difíciles cuando tengas atención plena y seas compasivo.
  • La pregunta clave es: ¿Hago frente a la experiencia de mi vida cada vez con más amabilidad y comprensión? ¿Te calmas y te cuidas a ti mismo cuando sientes tristeza, pena, deseo o rabia? Cuando fallas en algo, ¿eres comprensivo contigo mismo por el fallo?
  • La única manera de sentirse mejor a la larga es dejar de tratar de sentirse mejor.
  • Por la investigación de Benjamin Libet sabemos que nuestras intenciones se formulan en el cerebro antes incluso de que seamos conscientes de ellas y antes de que actuemos.
  • La mayoría nos encontramos con objetivos opuestos dentro de nosotros. Valoramos la salud, pero nos la dejamos al entregarnos con furia desmedida al trabajo. Valoramos mucho a nuestra familia, pero todos los días perdemos la paciencia con ellos.
  • Los retiros son un lugar excelente para aprender la práctica, para localizar zonas de dificultad o recibir una preparación avanzada.
  • Las personas más cercanas y queridas son transformadas definitivamente por la práctica … cuando nosotros cambiamos.
  • El fundamento para poner límites a los otros es conocer nuestros propios límites.
  • Escribir un diario es una oportunidad de hace rel seguimiento del cambio de hábitos, de localización de problemas y, lo más importante, de ver las nuevas maneras en que podrías estar respondiendo a las dificultades de tu vida. El simple acto de escribir fortalece también tu compromiso.
  • Mantener un diario es en sí misma una práctica contemplativa y un ejercicio de autocompasión. Estás reconociendo la validez de tu experiencia, aunque sea extraña, te dé miedo o sea confusa.
  • Este libro se ha escrito para ayudar a disolver la ilusión de que podemos mejorarnos a nosotros mismos hasta el punto de que el dolor emocional sea una cosa del pasado.
  • Pema Chöndrön: «Se trata de entablar amistad con quien ya somos».

¿Has leído este libro? ¿Algún libro parecido? ¿Tienes alguna cosa que decir sobre lo que expone este libro? ¿Recomiendas algún libro relacionado a este? Estaré encantado de leer lo que piensas sobre este libro en los comentarios.

Algunos enlaces relacionados:

Algunos libros relacionados:

raul

09 Jun 10:07

El currículum de Leire es un ejemplo de político profesional.

by Fino

  • 2006- Se afilia
  • 2007-Secretaria de la Vega del Pas
  • 2011- Teniente de Alcalde
  • 2011- Vicepresidenta de la Mancomunidad Valles Pasiegos
  • 2013-Delegada territorial del trinque — Fundación @IHRF_Espanol
  • 2015- Asesora Técnica Comunicación del PSOE de Cantabria
  • 2018- Jefa de comunicación de ENUSA (Nucleares)
  • 2021- Vocal del Consejo — Cistec Technology, empresa tecnológica navarra, después de recibir 1.3 millones de la SEPI)
  • 2021- Directora de relaciones institucionales en Correos
  • 2022- Consejera en Correos Telecom
  • 2023 – Consejera de K-Parcel, filial china de Correos
  • 2024- Fontanera para la empresa de Gaspar Zarrías

El currículum de Leire es un ejemplo de político profesional.

Tenemos un vídeo inédito de Leire reuniéndose con P.S. One.

Ver post completo: El currículum de Leire es un ejemplo de político profesional.

09 Jun 10:07

Esto se consideraba “estar mazao” en el año 2000.

by Fino
09 Jun 10:07

Atxe, en El Estafador  [web]  [twitter]  [instagram]  [facebook]

Atxe, en El Estafador  [web]  [twitter]  [instagram]  [facebook]

[web]  [instagram

09 Jun 10:05

Ahora dejarle un piso vacío a tu hijo es una “donación encubierta”.

by Fino

Ahora dejarle un piso vacío a tu hijo es una "donación encubierta".

El experto aclara que no todas las situaciones están sujetas a tributación. Si el hijo vive junto a sus padres en la misma vivienda, no existiría una donación a efectos fiscales, ya que se trata de una convivencia efectiva con los progenitores.

La situación cambia cuando los padres disponen de una vivienda vacía y permiten que su hijo la ocupe de forma gratuita como residencia habitual. En este supuesto, la Administración podría interpretar que existe una donación encubierta, aunque no se haya formalizado mediante escritura pública. @larazon

Ahora dejarle un piso vacío a tu hijo es una "donación encubierta".

Ahora dejarle un piso vacío a tu hijo es una "donación encubierta".

Ver post completo: Ahora dejarle un piso vacío a tu hijo es una “donación encubierta”.

09 Jun 09:49

Pino y Villarejo se atrincheran: ‘Kitchen’ fue legal y Rajoy los engañó a todos

by ur_quan_master

El exDAO Eugenio Pino y el comisario jubilado, José Manuel Villarejo, defienden la legalidad de ‘Kitchen’, pero el comisario acusa a Rajoy de desviar la operación para obtener información.

etiquetas: dao, kitchen, juicio

» noticia original (confilegal.com)

09 Jun 09:34

Lo que más ayuda a prevenir el suicidio

by Sendas_Prevención





Si tú o alguien que conoces está pasando por un momento difícil, recuerda que hay ayuda disponible de forma gratuita y confidencial en España llamando a la Línea de atención a la conducta suicida (024) o al Teléfono de la Esperanza (717 003 717)

etiquetas: art?culo

» noticia original ()

09 Jun 09:33

OSI: Análisis del paquete 'Tech Sovereignty' de la Unión Europea y su impacto en el software de código abierto

by Laro__

La Comisión Europea ha integrado recomendaciones de la Open Source Initiative (OSI) en su paquete 'Tech Sovereignty'. La estrategia incluye reformas en contratación pública, financiación para mantenimiento de software, apoyo a fundaciones y facilidades de la participación en procesos de estandarización.

etiquetas: osi, open source, soveranía europea, software, tech sovereignty

» noticia original (opensource.org)

09 Jun 09:33

El PP y las acusaciones ultras atacan a los testigos que contradicen las tesis de la UCO en el juicio a David Sánchez

by Ratoncolorao

Los impulsores de la causa contra el hermano del presidente del Gobierno tratan de minar la credibilidad de los testimonios de los funcionarios, técnicos y peritos que cuestionan el relato del amaño en la plaza.

etiquetas: david sánchez, pp, uco, testigos, ultras

» noticia original (www.eldiario.es)

09 Jun 09:33

El doble badén que causa estragos: coches por los aires y paragolpes destrozados

by YeahYa

La presencia de dos badenes muy próximos entre sí ha convertido una sencilla recta en una zona peligrosa para los conductores.

etiquetas: conducción, tráfico

» noticia original (motor.elpais.com)

09 Jun 09:32

El CEO de una empresa tecnológica ha explicado a sus empleados porqué no les subirá el sueldo: se lo gastarán en IA

by josde

Que la IA no te quite el trabajo no te libra de sufrir las consecuencias de su implementación. Y si no que se lo digan a los empleados de Teradata que han visto como este año les congelaban los sueldos, no por cuadrar unas cuentas algo ajustadas, sino porque han decidido que cada dólar disponible debe ir a la IA.

etiquetas: ceo, empresa, explica, no subir, sueldos, gastara, ia

» noticia original (www.xataka.com)

09 Jun 09:32

León hace público el archivo de Arias Navarro, que abre nuevas perspectivas sobre la represión en el franquismo

by hacesueño

Se trata de la primera vez que el fondo documental de un presidente del Gobierno reposa en un centro público en España. Fue gobernador civil de León cuando la guerrilla antifranquista daba sus últimos coletazos, director general de Seguridad cuando las huelgas mineras de los sesenta hicieron mella en el régimen y presidente del Gobierno cuando murió Francisco Franco y cuando accedió al trono Juan Carlos de Borbón. La historia, la del hombre público implicado en estructuras del franquismo, y la intrahistoria.

etiquetas: arias navarro, archivo histórico provincial de león, dominio público

» noticia original (ileon.eldiario.es)

09 Jun 09:32

Montañas de residuos del ‘fracking’ se acumulan y contaminan el ambiente en Argentina

by Verdaderofalso

La técnica para sacar gas y petróleo ha impulsado la capacidad energética del país, pero las comunidades que viven cerca del yacimiento de Vaca Muerta denuncian que están siendo sacrificados

etiquetas: fracking, argentina, crisis, residuo, contaminación, milei

» noticia original (elpais.com)

09 Jun 09:32

Mamá pato pasea por Platja d’en Bossa (Ibiza) con sus patitos y la escolta de los socorristas

by Pixmac

Con la llegada del calor, un plan que siempre apetece mucho es ir a la playa a refrescarse. Esto es lo que podrían haber pensado una familia de patos (la mamá pato junto a sus cuatro crías) que han sido vistos este fin de semana paseando por Platja d’en Bossa. «Familia de patitos perdidos por la playa, Platja d’en Bossa, Eivissa… 2 horas andando por la playa, escoltados por los socorristas hasta que han llegado al río y han estado a salvo», dice el texto que acompaña al vídeo.

etiquetas: mamá pato, patitos, paseo, platja d’en bossa, ibiza, escolta, socorrista

» noticia original (www.periodicodeibiza.es)

09 Jun 09:31

CATL confirma la llegada de sus baterías de sodio: primeras entregas en septiembre y producción masiva en 2026

by Grahml

Las baterías de sodio llevan décadas siendo una de las grandes promesas de la industria energética. Sin embargo, su llegada al mercado ha avanzado mucho más despacio de lo esperado debido a unas prestaciones que, hasta ahora, estaban claramente por detrás de las baterías de litio. Eso está empezando a cambiar, y CATL acaba de dar uno de los pasos más importantes para demostrar que esta tecnología está lista para salir de los laboratorios y entrar en el mercado real a gran escala.

etiquetas: batería, sodio, catl, 2026

» noticia original (forococheselectricos.com)

09 Jun 09:31

WhatsApp presenta "orden de desacato" federal contra la israelí de ciberespionaje NSO Group, por presunta violación de orden judicial previa [ENG]

by Laro__

WhatsApp ha detectado y frenado un nuevo ataque de phishing dirigido (spear-phishing) vinculado a la empresa israelí de ciberespionaje NSO Group, lo que supone una violación directa de una orden judicial previa. WhatsApp descubrió una campaña de ingeniería social en la que se intentaba engañar a los usuarios para que hicieran clic en enlaces maliciosos (ataques de un solo clic o one-click phishing). Además, cazaron a los atacantes creando cuentas y grupos de prueba dentro de la aplicación. Esta acción viola un requerimiento judicial permanente.

etiquetas: whatsapp, spear-phising, nso, israel, hacking, malware, espionaje

» noticia original (www.securityweek.com)

09 Jun 09:30

Herrero en acción: cuchillo forjado a mano a partir de un trozo de hierro. Eugenio Monesma

by OCLuis

Miguel Ángel Martínez Luque es un artesano del hierro que, entre sus muchas obras, se dedica a recuperar el trabajo tradicional de la forja. En 2026, en su taller de La Muela (Zaragoza), me forjó un tradicional cuchillo de herrero a partir de un hierro redondo. Si quieres contactar con el artesano, puedes hacerlo a través del teléfono...

etiquetas: herrero, acción, cuchillo, forjado, a mano, hierro, fragua, monesma

» noticia original (www.youtube.com)

09 Jun 09:30

¿Doble vara de medir? Seis meses de bloqueo judicial en la investigación de la pareja de Ayuso

by Mondongo.

La UCO lleva medio año esperando autorización para acceder a información financiera esencial mientras crecen las dudas sobre una causa que afecta al entorno más cercano de la presidenta madrileña Ayuso novio

etiquetas: ayuso, quiron

» noticia original (diariosabemos.com)

09 Jun 09:30

El país con el que sueña el Círculo de Empresarios

by Murciegalo

"Porque nadie dice: "Queremos que sea más fácil echarte”. Dicen: “Hay que modernizar el mercado laboral". Nadie dice: "Queremos pagar menos por tu trabajo". Dicen: "Hay que mejorar la competitividad". Nadie dice: "Queremos debilitar las pensiones públicas para abrir mercado a los planes privados". Dicen: "Hay que garantizar la sostenibilidad del sistema". Nadie dice: "Queremos bajar impuestos a quienes más tienen". Dicen: "Hay que atraer inversión"."

etiquetas: neoliberalismo, atornillar

» noticia original (www.publico.es)

09 Jun 09:29

La detención de Pablo Hasél desencadenó protestas en defensa de la libertad de expresión en españa. Aún hoy, el rapero sigue en prisión [EN]

by TooBased

Pablo Hasél no quería ir a la cárcel. Pero en 2018, el rapero catalán había irritado a la monarquía española con una música rebelde y sin complejos que denunciaba lo que él consideraba injusticias, hasta tal punto que la Audiencia Nacional le había condenado a dos años de prisión. Aunque un juez de apelación redujo la pena a nueve meses, Hasél seguía sin considerarla justa. Tampoco lo creían así muchas personas en España. La sentencia —por una canción, un videoclip y 64 tuits— se basaba en parte en el delito de «injurias a la Corona», es decir,

etiquetas: pablo hasél, rapero, prisión, libertad de expresió, españa

» noticia original (www.rollingstone.com)

09 Jun 09:29

“¿Por qué no te mueres de una vez?”

by mercure

El autor es uno de los palestinos que más años ha pasado preso en cárceles israelíes. En este texto narra cómo sobrevivió a las torturas.

etiquetas: nasser abu srour, torturas, israel

» noticia original (www.lamarea.com)

09 Jun 09:29

Cómo los recientes ataques de Irán contra Israel indican que Teherán se siente cada vez más fuerte

by azathothruna

Cuando Irán lanzó misiles y drones contra Israel el domingo y el lunes en respuesta a los ataques israelíes contra Hezbolá en Líbano, el impacto militar inmediato pareció limitado. Sin embargo, su importancia política podría ser mucho mayor. Durante años, Irán ha justificado los ataques directos contra Israel como represalia por acciones contra territorio, comandantes o intereses iraníes. Esta vez fue diferente. Teherán actuó tras un ataque contra uno de sus aliados, después de un bombardeo israelí contra un edificio supuestamente vinculado a

etiquetas: iran, israel, ormuz, usa, eeuu, satanyahu, zionismo

» noticia original (www.bbc.com)

09 Jun 09:28

Stellantis retira del mercado más de 1,3 millones de vehículos Jeep por riesgo de incendio

by cocolisto

Stellantis anunció el martes que retirará del mercado más de 1,3 millones de SUV y camionetas Jeep en todo el mundo debido a problemas de incendio e instó a los propietarios a estacionar lejos de estructuras u otros vehículos hasta que se complete la reparación. La llamada a revisión afecta a los modelos Jeep Wrangler y Jeep Gladiator de los años 2021 a 2025 debido a un problema de conexión eléctrica en el cableado de la bomba de dirección asistida electrohidráulica, que en raras ocasiones podría provocar el sobrecalentamiento de materiales...

etiquetas: stellantis, retira, 1, 3 millones, jeep, incendio

» noticia original (cincodias.elpais.com)

09 Jun 09:27

Raquel, electricista: "Llevo 25 años trabajando y me siguen preguntando cuándo tendré un trabajo de verdad"

by Cayetan卐

Después de más de 25 años trabajando en el sector, sigue encontrándose con personas que no asumen que la profesional que tienen delante es ella. "Mucha gente sigue pensando que ayudo a mi marido", explica. "Todavía escucho eso de 'bueno, tú le ayudas', como si yo no fuera la oficial".

etiquetas: mujeres en la electricidad, prejuicios laborales, oficios manuales, prácticas de

» noticia original (www.elespanol.com)

09 Jun 09:27

Verano interrumpido: entre el martes y el jueves el aire de origen polar volverá a las comunidades del norte peninsular

by inconformistadesdeel67

Una masa de aire polar marítimo irrumpirá en las comunidades del norte entre el martes y el jueves, dejando a su paso un descenso térmico y lluvias.

etiquetas: aire, polar, descenso, térmico, temperaturas, precipitaciones, expertos

» noticia original (www.tiempo.com)

09 Jun 09:27

Qué significa la cita de Platón: "Quien no es bueno sirviendo, no será bueno mandando"

by inconformistadesdeel67

El filósofo condensa uno de los principios fundamentales del pensamiento platónico sobre el liderazgo y la autoridad.

etiquetas: platón, liderazgo, servicio, educación

» noticia original (www.heraldo.es)