Today, we’re announcing a new feature of Amazon Simple Storage Service (Amazon S3) you can use to create general purpose buckets in your own account regional namespace simplifying bucket creation and management as your data storage needs grow in size and scope. You can create general purpose bucket names across multiple AWS Regions with assurance that your desired bucket names will always be available for you to use.
With this feature, you can predictably name and create general purpose buckets in your own account regional namespace by appending your account’s unique suffix in your requested bucket name. For example, I can create the bucket mybucket-123456789012-us-east-1-an in my account regional namespace. mybucket is the bucket name prefix that I specified, then I add my account regional suffix to the requested bucket name: -123456789012-us-east-1-an. If another account tries to create buckets using my account’s suffix, their requests will be automatically rejected.
Your security teams can use AWS Identity and Access Management (AWS IAM) policies and AWS Organizations service control policies to enforce that your employees only create buckets in their account regional namespace using the new s3:x-amz-bucket-namespace condition key, helping teams adopt the account regional namespace across your organization.
Create your S3 bucket with account regional namespace in action To get started, choose Create bucket in the Amazon S3 console. To create your bucket in your account regional namespace, choose Account regional namespace. If you choose this option, you can create your bucket with any name that is unique to your account and region.
This configuration supports all of the same features as general purpose buckets in the global namespace. The only difference is that only your account can use bucket names with your account’s suffix. The bucket name prefix and the account regional suffix combined must be between 3 and 63 characters long.
Using the AWS Command Line Interface (AWS CLI), you can create a bucket with account regional namespace by specifying the x-amz-bucket-namespace:account-regional request header and providing a compatible bucket name.
You can use the AWS SDK for Python (Boto3) to create a bucket with account regional namespace using CreateBucket API request.
import boto3
class AccountRegionalBucketCreator:
"""Creates S3 buckets using account-regional namespace feature."""
ACCOUNT_REGIONAL_SUFFIX = "-an"
def __init__(self, s3_client, sts_client):
self.s3_client = s3_client
self.sts_client = sts_client
def create_account_regional_bucket(self, prefix):
"""
Creates an account-regional S3 bucket with the specified prefix.
Resolves caller AWS account ID using the STS GetCallerIdentity API.
Format: ---an
"""
account_id = self.sts_client.get_caller_identity()['Account']
region = self.s3_client.meta.region_name
bucket_name = self._generate_account_regional_bucket_name(
prefix, account_id, region
)
params = {
"Bucket": bucket_name,
"BucketNamespace": "account-regional"
}
if region != "us-east-1":
params["CreateBucketConfiguration"] = {
"LocationConstraint": region
}
return self.s3_client.create_bucket(**params)
def _generate_account_regional_bucket_name(self, prefix, account_id, region):
return f"{prefix}-{account_id}-{region}{self.ACCOUNT_REGIONAL_SUFFIX}"
if __name__ == '__main__':
s3_client = boto3.client('s3')
sts_client = boto3.client('sts')
creator = AccountRegionalBucketCreator(s3_client, sts_client)
response = creator.create_account_regional_bucket('test-python-sdk')
print(f"Bucket created: {response}")
You can update your infrastructure as code (IaC) tools, such as AWS CloudFormation, to simplify creating buckets in your account regional namespace. AWS CloudFormation offers the pseudo parameters, AWS::AccountId and AWS::Region, making it easy to build CloudFormation templates that create account regional namespace buckets.
The following example demonstrates how you can update your existing CloudFormation templates to start creating buckets in your account regional namespace:
Alternatively, you can also use the BucketNamePrefix property to update your CloudFormation template. By using the BucketNamePrefix, you can provide only the customer defined portion of the bucket name and then it automatically adds the account regional namespace suffix based on the requesting AWS account and Region specified.
Using these options, you can build a custom CloudFormation template to easily create general purpose buckets in your account regional namespace.
Things to know You can’t rename your existing global buckets to bucket names with account regional namespace, but you can create new general purpose buckets in your account regional namespace. Also, the account regional namespace is only supported for general purpose buckets. S3 table buckets and vector buckets already exist in an account-level namespace and S3 directory buckets exist in a zonal namespace.
Now available Creating general purpose buckets in your account regional namespace in Amazon S3 is now available in 37 AWS Regions including the AWS China and AWS GovCloud (US) Regions. You can create general purpose buckets in your account regional namespace at no additional cost.
La escritora, autora de 'Libre' y catedrática de Filosofía de la London School of Economics acaba de publicar en español 'Indignidad', un relato novelado sobre su abuela y reflejo de la atribulada historia europea de la primera mitad del siglo XX
Lea Ypi, autora de 'Libre': “La libertad a veces es sólo propaganda sobre la libertad”
Lea Ypi tiene un don especial para capturar historias en una imagen. Indignidad: una vida recreada, su último libro recién publicado en español, empezó con una fotografía de sus abuelos de luna de miel en los Alpes italianos en 1941 que descubrió en Facebook –difundida por un usuario desconocido– y que quiso entender rebuscando en los archivos en Albania y Grecia. Pero la portada del libro no la ilustra esa foto, sino la imagen evocadora y misteriosa de un canario, que representa una nana y una casa llena de pájaros en la Salónica perdida de su abuela.
Una lata de Coca-Cola utilizada como florero encapsula sueños, frustraciones y contradicciones en la portada de Libre, el libro de pseudomemorias adolescentes en la Albania comunista que en 2021 lanzó a Ypi a la fama y ha sido traducido a más de 30 idiomas. Ahora, el canario de intenso amarillo simboliza la nostalgia y la belleza en medio de un relato de guerra, espionaje, represión y también fortaleza, que es lo que Ypi acaba encontrando en la búsqueda de los rastros de su abuela Leman y su abuelo Asllan, encarcelado por el régimen del estalinista Enver Hoxha.
Asllan y Leman Ypi, en su luna de miel en Cortina d'Ampezzo, en 1941.
Indignidad es un relato íntimo, en parte novelado, que refleja también la historia del sureste de Europa, multicultural y multilingüe, a veces olvidada. Los personajes de Ypi viven el intercambio de población entre Grecia y Turquía hace un siglo, la creación de fronteras tras el colapso del Imperio Otomano, el antisemitismo contra los sefardíes en Grecia, la utopía y la represión en Albania.
Ypi, catedrática de Filosofía y Políticas en la London School of Economics (LSE), nunca deja de hacerse preguntas sobre los límites de la memoria y su instrumentalización. También cree que hay salvación a través del arte.
Hablamos en un café italiano cerca de su casa en el oeste de Londres. Ypi pide una Coca-Cola. En una mesita, comemos focaccia y la escritora me enseña en su móvil el PDF con todas las fotos de su abuela durante la luna de miel en Cortina d'Ampezzo y otras del álbum familiar. Pasó años buscándolas, pero las recibió después de publicar el libro. Tienen los bordes blancos estilo puntilla de las fotos antiguas y el sello con las siglas de los archivos de los servicios secretos de Albania. Siguen siendo propiedad del Estado, que no devuelve a la familia los originales. A Ypi le fastidia que algunos de los sellos tapen la cara de su abuela.
Leman and Asllan Ypi, en Cortina d'Ampezzo, en 1941, en una imagen con el sello de los archivos de los servicios secretos de Albania.
Esta es parte de nuestra conversación, editada por extensión y claridad.
¿Los Estados, los archivos u otros todavía controlan el pasado?
Sí, desde luego. Existen estructuras políticas y económicas que controlan a la gente, como las redes sociales. Controlan la vida de las personas de muchas maneras y tienen un poder sobre ellas que el usuario no tiene. El Estado crea identidades, decide quién obtiene un pasaporte y quién no, o un certificado de nacimiento…
Si intentas investigar el pasado, lo primero que haces en el archivo es buscar actas de nacimiento y documentos de propiedad. Por ejemplo, cuando quería averiguar cómo vivía mi abuela en Salónica, consultaba el catastro.
Y ahí es donde te das cuenta de que, en realidad, las instituciones crean la historia que quieren, basándose en los imperativos del Estado o la política del momento. Crean y ordenan los hechos como quieren, según sus propias prioridades. Su prioridad no es necesariamente la tuya. A ti te importa la humanidad de tu abuela, por ejemplo, y a ellos, no, solo les importan unos datos.
Cuando nos relacionamos con el pasado, a menudo pensamos que si podemos encontrar la verdad, eso nos reconciliará con todas las cosas horribles que sucedieron. Y no reflexionamos suficiente sobre el hecho de que, en realidad, no encuentras la verdad, sino la visión de otra persona sobre esa vida y el mundo de alguien que se te presenta como si fuera la verdad. Pero ¿es esa realmente la verdad? ¿O hay otra perspectiva que está siendo completamente excluida?
Las instituciones crean la historia que quieren, basándose en los imperativos del Estado o la política del momento. Crean y ordenan los hechos como quieren, según sus propias prioridades
¿Encontró un relato en el caso de cómo tratan los archivos Grecia o Albania?
Sí, desde luego. No sólo por qué conservan, sino también por lo que excluyen, lo que no dicen o lo que no se encuentra. El relato excluye todo lo que no encaja.
En Grecia, por ejemplo, sucede con los registros del Imperio Otomano. Al intentar recuperar la vida otomana de la ciudad, se encuentra mucha menos evidencia que si se busca sobre el Estado-nación griego, porque el esfuerzo ideológico del nacionalismo se centró en crear una historia del pasado de Salónica [hoy Tesalónica] que fuera nacionalista. Así que todo lo relacionado con el multiculturalismo y el cosmopolitismo es mucho más difícil de encontrar.
Cuando investigaba sobre la Segunda Guerra Mundial, encontré un relato del Estado griego donde están la resistencia comunista y el Estado griego como un Estado ocupado, pero no mucho sobre la complicidad de las fuerzas griegas internas.
O, en el caso de Albania, en los archivos de los servicios secretos está el punto de vista del Estado comunista y el partido. El partido moldea todo lo que los burócratas recopilan, lo que escriben en el archivo, cómo presentan una vida, cómo interpretan la información. Siempre se basa en un principio ideológico que marca cómo la interpretan... Las fuerzas históricas estructuran vidas.
La escritora y filósofa Lea Ypi, en Londres.
La frase de la placa en el antiguo cementerio judío de Tesalónica que usted visita es impactante: “La gente no fue suficiente, quisieron matar también la memoria”.
La misión de borrar la cultura existe precisamente para que no puedas contar con una cultura que no esté controlada por el poder y la autoridad.
La historia del cementerio judío es muy interesante porque el intento de destrucción del cementerio empezó a principios de los años 20. Siguió durante todo el período de entreguerras. Había una lucha entre la comunidad judía y las fuerzas nacionalistas griegas, cada vez más antisemitas. Luego llegaron los nazis y lo liquidaron. Si preguntas ahora, los griegos no saben nada al respecto. Dicen que fue destruido por los nazis. Pero cómo los nazis llegaron a ese punto es más útil para nosotros ahora, para comprender la relación entre el pasado y el presente, o por qué el pasado vuelve.
La misión de borrar la cultura existe precisamente para que no puedas contar con una cultura que no esté controlada por el poder y la autoridad.
El médico de la familia, judío, Elías Levy, tiene un papel importante en el libro ¿Lo descubrió al investigar?
Sí. También lo usé para reconstruir la vida cosmopolita de una ciudad que había sido completamente arrasada. Leí muchos periódicos de la época, fuentes griegas, judías, francesas. Había muchas publicaciones en francés en Salónica, era una de las lenguas oficiales de la burocracia. Se puede ver cómo todo se va arraigando poco a poco en lo griego y en la crisis financiera con el desplome de Wall Street, que es lo que intento reconstruir en el libro: lo que comienza como una crisis económica luego se convierte en un arma de la identidad. Un punto primero de inflexión es el movimiento para el intercambio de población.
La “separación de las gentes”, el intercambio de población entre Grecia y Turquía, es uno de los episodios más chocantes de la historia que cuenta...
Estaba escribiendo justo sobre esto cuando había conversaciones sobre la creación de una ciudad humanitaria en Gaza, un lugar seguro que, según Trump, sería un refugio. Así es exactamente como se justificaban estos intercambios obligatorios de población, la idea de que existan lugares realmente seguros solo para quienes pertenecen a ese sitio, y que las personas solo pueden estar seguras si encuentran su lugar.
Incluso en el Reino Unido, hay un debate sobre quién es británico de verdad más allá del pasaporte…
Estaba leyendo que la ministra de Interior, Shabana Mahmood, impuso la norma de que los migrantes deben hablar inglés a un nivel adecuado según un examen de Estado. Pero puedes ir a Gales y conocer a mucha gente que lleva generaciones viviendo en Gran Bretaña y que solo habla galés.
¿Qué es una identidad limpia? Y, además, si hablan lo suficientemente bien como para trabajar y ser explotados, ¿por qué importa que tengan que demostrar que lo hablan para un examen que el Estado les ha impuesto para superar este tipo de obstáculo? Es una instrumentalización para enviar una señal política.
Escribe sobre la sensación de sentirse “otro” en cualquier país y también la pregunta a su abuela de “qué era” después del intercambio de población. ¿Ahora no es tan raro que todos tengamos múltiples identidades?
Lo cierto es que es muy difícil separar a la gente. Y hay cierta violencia en obligar a la gente a contestar “¿quién eres?” y querer solo una respuesta. Es muy violento pedirle a alguien con múltiples identidades que elija una de ellas y que la defienda, en cierta manera. Me siento albanesa, pero también británica, también mujer, también madre. Y siento que todas estas cosas no siempre van necesariamente juntas. También soy marxista. Tienes una identidad política, tienes un género o algún tipo de identidad social.
Las estructuras que imponen una respuesta única a la pregunta de “¿quién eres?” lo hacen porque las vidas se vuelven más fáciles de controlar, se vuelven mucho más vulnerables. Si tienen una respuesta única en lugar de una compleja, las vidas son mucho más susceptibles a la manipulación y la dominación.
Es muy violento pedirle a alguien con múltiples identidades que elija una de ellas y que la defienda
La historia del sureste de Europa tiene una identidad más europea en el sentido actual, más multicultural. Lo que cuenta de los aranceles, la guerra y la crisis económica también suena familiar. ¿Aprendió alguna lección para el presente?
Intentaba reflexionar sobre la lección, pero también depende en gran medida del tipo de preguntas que te plantees. No hay lección si no planteas la pregunta correcta.
Hay que preguntarse en qué consiste la dignidad. ¿De qué está hecho el ser humano? Parto de una perspectiva muy universalista, muy cosmopolita, muy abierta al futuro. Luego examino el pasado y pregunto qué falta. Ahí es donde descubrí que esa perspectiva no es la de las autoridades. No es la del Estado. No es la perspectiva de las estructuras de poder porque ninguna de ellas se preocupa por el ser humano. Para mí, solo se puede ver qué injusticias existen y cómo se reproducen. Con una explicación mucho más filosófica de la humanidad y la dignidad, la identidad es una forma de distorsión.
El debate en muchas sociedades postransición, posconflicto, sobre la injusticia histórica es que necesitamos ir a las fuentes, encontrar los hechos y descubrir la verdad. ¿Y qué es eso? Lo que falta en la perspectiva de aprender del pasado es que solo se puede encontrar la verdad si se puede confiar en el mecanismo de transmisión de la verdad. Así que, si estás en manos de estructuras de poder para reconstruir la verdad, nunca podrás hacer la pregunta correcta porque siempre harás la pregunta de ellos, no la tuya.
Lo que falta en la perspectiva de aprender del pasado es que solo se puede encontrar la verdad si se puede confiar en el mecanismo de transmisión de la verdad
Schiller [el filósofo alemán del siglo XVIII] se preguntaba cómo evitar hacer la pregunta de otro. La única manera de hacerlo, según él, es impulsando la literatura, el arte y la imaginación.
En cierto modo, la lección que aprendí fue que la historia se repite. Y la razón por la que no aprendemos las lecciones de la historia es porque no sabemos qué preguntar. Hay que hacer un trabajo preliminar para intentar encontrar las preguntas correctas.
¿Cuál es la pregunta correcta?
Se trata de cuestionar la dignidad, ¿Qué es lo que da dignidad a la humanidad y cómo las diferentes estructuras políticas, en distintos momentos, distorsionan, pervierten, instrumentalizan y manipulan la dignidad? No creo que mi libro ofrezca una respuesta positiva a cómo sería un sistema que realmente respetara esa dignidad. Pero sí quería cuestionar los sistemas existentes: todos violan la dignidad de una forma u otra, ya sea la vigilancia bajo el comunismo, los mercados, la crisis financiera y los efectos del capitalismo, o el Estado nacional que conduce a conflictos destructivos.
Pero el canario también da algo de esperanza. ¿Por qué el canario en portada y no la foto de su abuela?
El libro trata sobre mi abuela, pero también sobre la vida de otra mujer y sobre lo que significa llevar una vida digna en circunstancias difíciles. Así que no quería que fuera la foto de portada, porque se habría convertido en un libro sobre mí y sobre mi abuela.
Como digo en el libro, soy una investigadora. Lo hice como alguien que quiere reflexionar sobre el conocimiento, la historia y la memoria. Sentí que la dinámica familiar y la relación personal reducen la complejidad histórica y filosófica a las interacciones personales.
Quería que el libro funcionara con la imaginación. El canario está ahí por los recuerdos que ella tenía de su infancia y que no están en los archivos. Lo sé por sus historias. Y quería el elemento literario. Intento reconstruir con la literatura su mundo interior, y ese mundo interior no está en los archivos. La literatura interviene en la historia. La política nos refleja.
Leman y Asllan Ypi, en una imagen del archivo de los servicios secretos de Albania.
Ha estado de tour en Estados Unidos, ¿hay diferencia en lo que está teniendo más resonancia allí o en Europa?
La cuestión de la migración y el desplazamiento de población resuena en todas partes. Quizás en Europa la gente tenga más interés por el Imperio Otomano y su posterior colapso, la guerra, y en el Reino Unido, por los espías británicos y la historia de la Segunda Guerra Mundial. En Estados Unidos, y en realidad en todas partes, la cuestión de cómo sobrevivir con dignidad en tiempos extremos es probablemente lo que resuena. ¿Cómo te proteges del tipo de gobierno que no te gusta?
¿Cómo?
No lo sé.
Pero su abuela lo consiguió...
Creo que lo logró. Lo que intento decir es quehay que resistir a la sensación de colapso e inevitabilidad. Hay que recordarse constantemente que hay voluntad humana detrás de todo. Y puede que no sea suficiente. Pero creo que solo cuando te rindes a la sensación de colapso e inevitabilidad pierdes la capacidad de actuar.
Hay que recordarse constantemente que hay voluntad humana detrás de todo... Cuando te rindes a la sensación de colapso e inevitabilidad pierdes la capacidad de actuar.
Mi abuela no podía derrocar al régimen por sí sola. Pero al mantener el sentido de que la dignidad es algo que tenemos dentro de nosotros, siempre mantuvo un espíritu de compromiso. Estaba despierta, en lugar de rendirse. Cuando te rindes, mentalmente empiezas a hacer concesiones y a vender tu alma, y piensas: “Se acabó de todas formas. ¿Qué puedo hacer? ¿Qué puede hacer una persona?”. Ella mantuvo la idea de que la dignidad siempre está ahí. Mantuvo el espíritu de resistencia y de que se podía hacer más.
Eso va en contra de la estrategia actual rusa de promover el escepticismo, la idea de que nada importa.
Exactamente. Tienes que resistir al nihilismo sobre la insignificancia de todo. La reflexión sobre la dignidad, cómo se queda contigo y nadie te la puede quitar es lo que te ayuda a luchar.
La cuestión no es lo que recuerdas, sino cómo lo recuerdas.
Hay una frase que usted pone en boca de su abuela Leman: no se trata de culpar, sino de entender. ¿Son sus propias palabras?
Sí, aunque tambiénes cómo ella pensaba. Tiene que ver con cómo se concibe la reconciliación con los perpetradores. Quería reflexionar en el libro sobre cómo respondemos a la injusticia histórica. Una manera fácil de responder es decir: aquí están los perpetradores, aquí están las víctimas; hay que identificar a los perpretadores y luego necesitamos un proceso mediante el cual ellos o sus descendientes pidan perdón. Para mí, esta es una forma muy individualista de pensar sobre la culpa, el conflicto y lo que lo produce la injusticia.
Es muy importante entender por qué las personas asumieron esos roles sociales. Es decir, no quiero necesariamente saber quién hizo qué para poder culparlos. Quiero entender cómo surgió el proceso en primer lugar y por qué ciudadanos comunes no habrían llegado a ser espías en una época diferente. ¿Por qué hicieron lo que hicieron? Ese proceso es muy diferente de la culpa... Se trata de una forma de comprender las causas que va más allá de los individuos y explica el contexto. La cuestión no es lo que recuerdas, sino cómo lo recuerdas.
Leman y Asllan Ypi en un grupo de esquiadores en Cortina d'Ampezzo, en 1941, en una imagen de los archivos de los servicios secretos de Albania.
¿Cómo equilibra las historias cotidianas, íntimas, en el colapso de los imperios con las reflexiones filosóficas?
Cada vida, si piensas en ella, no en el momento en que la vives, sino en retrospectiva, es el resultado de alguna fuerza histórica. La forma en que nos comunicamos, o la forma en que nos juntamos aquí en este café, en este momento en particular... Si alguien viera este encuentro dentro de 40 años lo vería cómo el resultado de su tiempo. Pero no pensamos así. Solo pensamos en nosotros mismos y en nuestras relaciones inmediatas.
Lo que intento hacer en Libre y en Indignidad, y también ahora en el próximo libro, es capturar cómo la filosofía y la política moldean nuestra vida cotidiana. Tal vez no pensamos en ello, pero es lo que mi trabajo intenta hacer: conectar la historia macro con la micro.
¿De qué trata el próximo libro?
Se titulará Equal (“igual”). Trata de igualdad y migración. Y de mi vida en Italia como estudiante, con los izquierdistas italianos.
Quiero escribir una secuela que trate sobre la libertad en las relaciones sociales, que equivale en mi opinión a la igualdad. Trata sobre integración, migración y ciudadanía. La idea de ciudadanía es lo que nos hace a todos iguales ante la ley, pero también existe la gran frontera entre quién pertenece y quién no. Eso pervierte una idea diferente de lo que podría ser la igualdad, que es más filosófica y no está ligada a la ciudadanía.
¿Es más fácil o más difícil escribir sobre usted misma?
Más fácil. Indignidad fue el más difícil de escribir. No creo que vuelva a escribir nunca algo tan difícil... Libre fue mucho más fácil de escribir. Con Indignidad hay mucho trabajo detrás; con Libre, era mi vida, así que tuve menos... Es como la anécdota sobre el oficial nazi que fue a ver a Picasso a su estudio y le preguntó al ver una foto del Guernica: “¿Ha pintado usted esto?”. Picasso le contestó: “No, lo han pintado ustedes”. Con libros como Libre, puedo decir que el comunista Enver Hoxha lo “pintó”. Alguien creó mi vida por mí. Y yo solo tuve que escribirla.
Amazon S3 is storage for the Internet. It is designed to make web-scale computing easier for developers. Amazon S3 provides a simple web services interface that can be used to store and retrieve any amount of data, at any time, from anywhere on the web. It gives any developer access to the same highly scalable, reliable, fast, inexpensive data storage infrastructure that Amazon uses to run its own global network of web sites.
Even Jeff Barr’s blog post was only a few paragraphs, written before catching a plane to a developer event in California. No code examples. No demo. Very low fanfare. Nobody knew at the time that this launch would shape our entire industry.
The early days: Building blocks that just work At its core, S3 introduced two straightforward primitives: PUT to store an object and GET to retrieve it later. But the real innovation was the philosophy behind it: create building blocks that handle the undifferentiated heavy lifting, which freed developers to focus on higher-level work.
From day one, S3 was guided by five fundamentals that remain unchanged today.
Security means your data is protected by default. Durability is designed for 11 nines (99.999999999%), and we operate S3 to be lossless. Availability is designed into every layer, with the assumption that failure is always present and must be handled. Performance is optimized to store virtually any amount of data without degradation. Elasticity means the system automatically grows and shrinks as you add and remove data, with no manual intervention required.
When we get these things right, the service becomes so straightforward that most of you never have to think about how complex these concepts are.
S3 today: Scale beyond imagination Throughout 20 years, S3 has remained committed to its core fundamentals even as it’s grown to a scale that’s hard to comprehend.
When S3 first launched, it offered approximately one petabyte of total storage capacity across about 400 storage nodes in 15 racks spanning three data centers, with 15 Gbps of total bandwidth. We designed the system to store tens of billions of objects, with a maximum object size of 5 GB. The initial price was 15 cents per gigabyte.
Today, S3 stores more than 500 trillion objects and serves more than 200 million requests per second globally across hundreds of exabytes of data in 123 Availability Zones in 39 AWS Regions, for millions of customers. The maximum object size has grown from 5 GB to 50 TB, a 10,000 fold increase. If you stacked all of the tens of millions S3 hard drives on top of each other, they would reach the International Space Station and almost back.
Even as S3 has grown to support this incredible scale, the price you pay has dropped. Today, AWS charges slightly over 2 cents per gigabyte. That’s a price reduction of approximately 85% since launch in 2006. In parallel, we’ve continued to introduce ways to further optimize storage spend with storage tiers. For example, our customers have collectively saved more than $6 billion in storage costs by using Amazon S3 Intelligent-Tiering as compared to Amazon S3 Standard.
Over the past two decades, the S3 API has been adopted and used as a reference point across the storage industry. Multiple vendors now offer S3 compatible storage tools and systems, implementing the same API patterns and conventions. This means skills and tools developed for S3 often transfer to other storage systems, making the broader storage landscape more accessible.
Despite all of this growth and industry adoption, perhaps the most remarkable achievement is this: the code you wrote for S3 in 2006 still works today, unchanged. Your data went through 20 years of innovation and technical advances. We migrated the infrastructure through multiple generations of disks and storage systems. All the code to handle a request has been rewritten. But the data you stored 20 years ago is still available today, and we’ve maintained complete API backward compatibility. That’s our commitment to delivering a service that continually “just works.”
The engineering behind the scale What makes S3 possible at this scale? Continuous innovation in engineering.
Much of what follows is drawn from a conversation between Mai-Lan Tomsen Bukovec, VP of Data and Analytics at AWS, and Gergely Orosz of The Pragmatic Engineer. The in-depth interview goes further into the technical details for those who want to go deeper. In the following paragraphs, I share some examples:
At the heart of S3 durability is a system of microservices that continuously inspect every single byte across the entire fleet. These auditor services examine data and automatically trigger repair systems the moment they detect signs of degradation. S3 is designed to be lossless: the 11 nines design goal reflects how the replication factor and re-replication fleet are sized, but the system is built so that objects aren’t lost.
S3 engineers use formal methods and automated reasoning in production to mathematically prove correctness. When engineers check in code to the index subsystem, automated proofs verify that consistency hasn’t regressed. This same approach proves correctness in cross-Region replication or for access policies.
Over the past 8 years, AWS has been progressively rewriting performance-critical code in the S3 request path in Rust. Blob movement and disk storage have been rewritten, and work is actively ongoing across other components. Beyond raw performance, Rust’s type system and memory safety guarantees eliminate entire classes of bugs at compile time. This is an essential property when operating at S3 scale and correctness requirements.
S3 is built on a design philosophy: “Scale is to your advantage.” Engineers design systems so that increased scale improves attributes for all users. The larger S3 gets, the more de-correlated workloads become, which improves reliability for everyone.
Looking forward The vision for S3 extends beyond being a storage service to becoming the universal foundation for all data and AI workloads. Our vision is simple: you store any type of data one time in S3, and you work with it directly, without moving data between specialized systems. This approach reduces costs, eliminates complexity, and removes the need for multiple copies of the same data.
Here are a few standout launches from recent years:
S3 Tables – Fully managed Apache Iceberg tables with automated maintenance that optimize query efficiency and reduce storage cost over time.
S3 Vectors – Native vector storage for semantic search and RAG, supporting up to 2 billion vectors per index with sub-100ms query latency. In only 5 months (July–December 2025), you created more than 250,000 indices, ingested more than 40 billion vectors, and performed more than 1 billion queries.
S3 Metadata – Centralized metadata for instant data discovery, removing the need to recursively list large buckets for cataloging and significantly reducing time-to-insight for large data lakes.
Each of these capabilities operates at S3 cost structure. You can handle multiple data types that traditionally required expensive databases or specialized systems but are now economically feasible at scale.
From 1 petabyte to hundreds of exabytes. From 15 cents to 2 cents per gigabyte. From simple object storage to the foundation for AI and analytics. Through it all, our five fundamentals–security, durability, availability, performance, and elasticity–remain unchanged, and your code from 2006 still works today.
Here’s to the next 20 years of innovation on Amazon S3.
Durante décadas, la vivienda fue uno de los grandes organizadores silenciosos del orden social en España. Comprar un piso equivalía a algo más que resolver una necesidad material. Era una promesa de estabilidad, un mecanismo de integración y también una forma de gobierno. En Generación inquilina(Capitán Swing), Javier Gil reconstruye esa historia y la conecta con el presente para mostrar cómo el mercado inmobiliario se ha convertido en uno de los principales dispositivos de desigualdad del capitalismo contemporáneo.
El libro tiene una virtud poco frecuente. Parte de una investigación sólida, pero renuncia al lenguaje cerrado de la academia para intervenir en un debate público atravesado por lugares comunes, simplificaciones y falsas salidas. Gil analiza el paso de la sociedad de propietarios a una nueva etapa marcada por el alquiler permanente, la concentración de vivienda en manos de grandes actores financieros y la aparición de una generación que vive bajo un régimen de precariedad habitacional estructural. “La vivienda en propiedad ha funcionado como un dispositivo político”, resume. Y añade otra idea que recorre toda la conversación. “La generación inquilina es un sujeto de explotación, pero se puede transformar en sujeto político y tiene las llaves del cambio”.
Hablamos con él sobre el trabajo de investigación detrás del libro, el papel de las políticas públicas en la construcción del modelo español de propiedad, la financiarización del mercado de la vivienda, la fuerza política de los fondos de inversión y las posibilidades de articular una salida democrática a una crisis que ya no afecta solo al acceso a la vivienda, sino al conjunto de las condiciones de vida.
Durante décadas en España se fomentó la propiedad como modelo dominante de acceso a la vivienda, siguiendo aquella frase del ministro franquista José Luis de Arrese. ¿Qué papel han tenido las políticas públicas en la construcción de ese modelo?
Han sido centrales. España no solo siguió ese modelo, sino que fue punta de lanza de una forma de organizar la cuestión de la vivienda que luego se impulsaría también en otros países, por ejemplo, en el Reino Unido de Thatcher. La idea era transformar a la población en propietaria para evitar el conflicto de clases, para generar un mecanismo ideológico y un dispositivo político. La vivienda en propiedad ha funcionado como un dispositivo político.
En el caso español esto fue muy claro. Era una forma de integrar a toda esa población obrera que se estaba constituyendo en las periferias de Madrid, Barcelona y otras ciudades. La lógica era muy sencilla: Si las conviertes en propietarias, las haces conservadoras. O por lo menos reduces el antagonismo, introduces una expectativa de estabilidad y una vinculación con el orden existente.
Luego eso se vio también en otros contextos. Thatcher, mientras destrozaba a los mineros, transformaba a parte de la población que vivía en vivienda pública en propietaria de su vivienda. Y ese modelo funcionó. El neoliberalismo ganó la batalla ideológica y política en buena medida así, articulando procesos de desposesión de forma relativamente pacífica. Hubo conflicto, claro, pero también una capacidad muy grande de integración.
Yo siempre pongo un ejemplo muy concreto: mi madre, votante del Partido Comunista, se compra un piso en Vallecas en 1982. Es decir, una parte del mundo obrero y de la izquierda se lanzó también a la propiedad como forma de asegurar su vida. Ese es el éxito histórico de ese modelo. El problema es que ese modelo salta por los aires en 2008. Y ahí empieza otra fase.
Ahora, sin embargo, parece que estamos ante una vuelta de tuerca. Mucha gente vuelve a querer ser propietaria, pero igual con perspectivas distintas. ¿Cómo entiendes este retorno del sueño de la propiedad?
Como un síntoma de que no hay alternativa socialmente articulada. La gente sabe que no puede vivir de alquiler en condiciones dignas, porque vivir de alquiler es ser cautivo de un rentismo que impide tener una vida estable o acceder a un bienestar mínimo. Entonces hay que huir del alquiler y solo queda la propiedad. Pero eso no significa que la propiedad sea la solución. Lo que significa es que no hemos construido otras salidas.
La propiedad es una salida que ya se probó y fracasó. Genera desigualdad, genera especulación y vuelve a poner en marcha dinámicas parecidas a las de los años 2000. Y además hoy hay un elemento añadido, que es que la extrema derecha está disputando precisamente ese horizonte. Lo que quiere la extrema derecha es una población española que se sienta clase media, que acceda a la propiedad, mientras se excluye a una población pobre o migrante que quedará condenada al alquiler, a la precariedad y a una ciudadanía degradada.
Por eso, desde posiciones transformadoras, lo que necesitamos no es volver al viejo sueño, sino impulsar nuevos paradigmas de vivienda. Formas de propiedad y de acceso que tengan que ver con lo público, con la cesión de uso, con lo colectivo. Que ya no sea la propiedad individual lo que garantiza el bienestar, sino instituciones de bienestar sostenidas desde otras formas de organización.
Cuando hablas de un nuevo paradigma, ¿de qué estás hablando exactamente?
De romper con una concepción de la propiedad que viene de muy lejos y que la entiende como un poder casi absoluto. Hay toda una tradición jurídica y política que identifica propiedad con capacidad de uso y abuso, es decir, con la posibilidad de hacer prácticamente lo que quieras con un bien. Pero eso está en cuestión. De hecho, ya lo está socialmente.
Lo interesante es que una parte importante de la población empieza a decir basta. Empieza a asumir que este sistema de propiedad no vale, que no sirve para sostener una vida digna. Hemos visto encuestas donde una mayoría importante está a favor de poner límites al número de viviendas que puede tener una persona. En Berlín, por ejemplo, hubo un referéndum en el que el 56% votó a favor de expropiar viviendas a los grandes caseros de la ciudad.
Eso muestra que no se trata solo de qué dice la ley ahora mismo, sino de la potencialidad política de transformarla. Porque además en España y en Europa la propiedad privada no es un derecho absoluto. Tiene límites, tiene función social. El problema no es jurídico en sentido estricto. El problema es político. Hay herramientas para intervenir en el mercado y transformar la relación con la propiedad, lo que ocurre es que hay muchísimo dinero en juego y una oposición fortísima por parte de quienes concentran la propiedad, el capital y el poder.
En el debate público se habla mucho de fondos buitres o fondos de inversión, pero a menudo sin explicar bien quiénes son ni cómo operan. ¿Qué tipo de actores estamos describiendo cuando hablamos de ellos?
Estamos hablando de los instrumentos que han encontrado las grandes oligarquías internacionales para agrupar su dinero, organizarlo y defenderlo de manera colectiva. Son una especie de sindicato de los más ricos. Un fondo de inversión lanza productos para invertir en el sector inmobiliario en Europa, por ejemplo, y ahí ponen dinero gobiernos, fondos de pensiones, aseguradoras, grandes fortunas, instituciones financieras. Todo ese capital se canaliza hacia operaciones especulativas sobre vivienda en España, Portugal o donde toque.
FOTO: CRISTINA CANDEL
Por eso digo que son actores que controlan el mundo en un sentido muy concreto. No porque decidan absolutamente todo, sino porque tienen capacidad real para definir políticas, para decidir dónde se invierte el dinero, para rescatar o ahogar países, para condicionar mercados enteros. Ahora mismo son el verdadero poder.
Y además hay un proceso de transferencia de propiedad muy claro. Mucha vivienda no solo ha pasado de manos públicas o bancarias a fondos de inversión, sino también de viejas burguesías locales a oligarquías financieras internacionales. El ejemplo típico es el de familias que tenían varios edificios enteros en el centro de Madrid o Barcelona, heredados, perfectamente rentabilizados, y a las que llega un fondo y les ofrece una cantidad enorme de dinero. De pronto esa propiedad cambia de escala y de lógica. Ya no está en manos de un rentista local, sino integrada en grandes circuitos globales de acumulación.
¿Entonces, hasta qué punto consideras que la política de vivienda en Europa y en España la están marcando los fondos de inversión?
Hasta un punto muy alto. Basta ver la relación entre política monetaria, regulación financiera y mercado inmobiliario. Los fondos de pensiones, por ejemplo, dejan de obtener rentabilidad en otros espacios cuando los tipos bajan y se desplazan al mercado inmobiliario a través de grandes gestores como Blackstone o Cerberus. Eso no ocurre en el vacío. Ocurre porque hay una determinada arquitectura política y monetaria que lo favorece.
Y luego está la dimensión del poder político directo. El fundador de Blackstone, por poner un caso, ha sido uno de los grandes donantes de Donald Trump y uno de sus principales asesores. Ese músculo económico se traduce también en capacidad de influir en leyes, en gobiernos, en orientaciones estratégicas. Por eso digo que la política de vivienda no la están decidiendo solo los parlamentos o los ministerios, sino un entramado mucho más amplio en el que los grandes fondos tienen una centralidad enorme.
Ante ese poder transnacional, ¿qué margen real existe a escala estatal?
Se pueden hacer muchas cosas. Otra cosa es que haya voluntad política de hacerlas. Gran parte del nuevo paradigma de vivienda se puede impulsar a nivel estatal. Técnicamente, muchas medidas son perfectamente viables. El problema es que no se atreven.
Un ejemplo muy claro: todo el dinero barato que llegó desde Europa, los fondos Next Generation y otros créditos blandos, se podría haber utilizado para comprar vivienda. No para construir sin más, sino para intervenir en operaciones especulativas entre fondos. Blackstone está vendiendo parte de las viviendas que compró a través de la antigua cartera de la banca en Madrid. Esas viviendas podrían comprarse ejerciendo derecho preferente de compra, por el mismo precio, y sacarse al alquiler por debajo del precio de mercado. Con esos alquileres se podría pagar la hipoteca y aun así mantener precios más bajos.
Por tanto, sí, hay restricción europea, hay poder económico transnacional, hay lobby y presión supranacional. Todo eso es cierto. Pero también hay margen estatal. Lo que falta es una decisión política de entrar en conflicto con ese modelo.
En ese punto aparece la “generación inquilina” como sujeto posible de cambio o emancipación. ¿Cómo ves esa batalla política e ideológica?
Yo ahí sí soy optimista en un sentido concreto. La generación inquilina es un sujeto de explotación, pero se puede transformar en sujeto político y tiene las llaves del cambio. Ahora bien, eso no ocurre solo: tiene que organizarse. Tiene que dejar de verse como un conjunto de individuos aislados y empezar a percibirse como parte de un mismo grupo social.
Ahí la referencia histórica es clara. Si vivimos en un capitalismo rentista, hay que hacer con él algo parecido a lo que el movimiento obrero hizo con el capitalismo industrial. Mediante lucha sindical, desobediencia civil y creación de nuevas instituciones colectivas. Eso es lo que permite generar cultura común, comunidad, fuerza social.
La clave es que inquilinos muy diferentes entre sí empiecen a vivir una experiencia común y a organizarse a partir de intereses compartidos. Que eso se exprese de forma antagónica frente a otro grupo que tiene intereses opuestos y que también se está organizando. Ahí empieza un proceso de formación de clase.
Y además esa generación inquilina tiene que disputar a la población propietaria, no entregársela a la derecha. Porque propietarios e inquilinos forman parte de la misma clase trabajadora en momentos históricos distintos. La derecha va a intentar separarlos, como hace con las campañas sobre ocupación o inseguridad. Pero la cuestión es articular una alianza más amplia, porque también quienes tienen vivienda en propiedad están amenazados por este capitalismo rentista que invade cada vez más ámbitos de la reproducción social.
La herencia sigue siendo un tabú político fuerte. ¿Es imprescindible repensar la herencia para abordar de verdad la crisis de la vivienda?
Sí, pero incluso iría más allá. Hay que intervenir antes de la herencia. Hay que replantear el sistema de propiedad y de concentración del patrimonio en nuestra sociedad. La herencia es uno de los momentos en los que eso se reproduce, pero el problema ya está antes. Lo que muestran los datos es que entre 2008 y 2024 se dispara la concentración de propiedad, es decir: no es solo que la generación inquilina no pueda comprar viviendas, es que otros las están comprando para especular con ellas y quedarse con la mitad del sueldo de quienes viven de alquiler.
Por eso ni siquiera lo planteo solo en términos morales. Es que la sociedad se está rompiendo. Este sistema genera malestar, desigualdad y una fractura cada vez más profunda. Cuanto más tarde se intervenga, peor será.
Y ya la última: ¿si pudieras aplicar una o dos políticas mañana mismo, ¿qué crees que debería hacerse?
De entrada, intervenir todas las compras especulativas de fondos de inversión con derecho de tanteo y retracto y lanzar un gran fondo público para comprar vivienda. En el libro calculo que con una operación así se podrían comprar hasta tres millones de viviendas. El mensaje sería clarísimo: aquí ya no se especula más.
Y esas viviendas podrían ir a alquiler digno, por debajo del precio de mercado, porque el problema para muchísima gente no es pagar mensualmente una vivienda, sino la barrera de entrada inicial. Ahí es donde el Estado tendría que actuar.
Washington tiene bases militares repartidas por todo el mundo y suele tener un uso bastante «libre de ellas». Sin embargo, el gobierno español ha dicho no a un empleo belicista de las bases de Morón y Rota., obligando de esta forma a Estados Unidos a utilizar las mucho más viejas (históricamente hablando) bases de las Azores, conocidas con el sobrenombre durante la Guerra Fría del 'portaaviones insumergible de Occidente'.
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Miguel Ángel Rodríguez tendrá que declarar como investigado ante la jueza por difundir datos personales de dos periodistas que trabajaban en una información sobre Alberto González Amador, pareja de Ayuso, sobre las obras en el ático del empresario. La jueza ordena que se identifique a los agentes que ese día estaban de servicio, ya que los policías de la escolta de Ayuso identificaron a los periodistas señalados después por Miguel Ángel Rodríguez en la calle. Posteriormente, difundió sus datos personales e incluyó la fotografía de ambos.
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La mayor potencia naval del mundo acaba de reconocer que no está preparada para escoltar petroleros por la zona. Ese retraso es una señal clara de la magnitud del problema, porque si la Marina estadounidense necesita semanas para organizar convoyes, y esas son exactamente las palabras que han empleado, el mensaje implícito para los mercados es que el bloqueo energético del golfo puede prolongarse mucho más tiempo de lo que muchos imaginaban.
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Los ataques con misiles iraníes durante 12 días han causado una destrucción generalizada en Israel, con 9.115 casos de daños registrados, incluyendo 4.609 solo en Tel Aviv, según el Jerusalem Post. La vida social en la capital se ha paralizado, con 205 heridos en 24 horas lo que eleva el total desde el 28 de febrero hasta el 10 de marzo a 2.557; y los ciudadanos desesperados acuden en masa al aeropuerto Ben Gurion en busca de refugio. El gobierno ha limitado la cantidad de personas que pueden abandonar el país y también limitó los vuelos.
Tras violar el “alto el fuego” 10.000 veces, Israel vuelve a bombardear su país vecino, impulsado por su insaciable sed de guerra y sus ambiciones cada vez mayores
El presidente del Gobierno español, Pedro Sánchez, pidió el miércoles reformas en el sistema de las Naciones Unidas, incluida la eliminación del derecho de veto en el Consejo de Seguridad para hacerlo más representativo.
Más de cien unidades de generación han superado ya los requisitos técnicos necesarios para realizar control dinámico de tensión y más de 50 se encuentran prestando este servicio de forma efectiva. REE ha realizado pruebas técnicas a 155 instalaciones y 74 habían logrado superarlas con éxito, lo que representa una potencia instalada aproximada de 6,7 GW. En concreto, entre las unidades que han obtenido la habilitación figuran 32 instalaciones fotovoltaicas, 17 parques eólicos, 3 plantas de biomasa, 10 centrales hidráulicas y 12 ciclos combinados
La ofensiva militar impulsada por Estados Unidos e Israel contra Irán no solo está reconfigurando el tablero geopolítico de Oriente Próximo. También está provocando algo que pocos esperaban hace apenas unos años: una fractura visible dentro de la extrema derecha europea. Durante más de una década, estos movimientos políticos encontraron en Donald Trump un referente internacional, un modelo de liderazgo agresivo y una narrativa política basada en el choque de civilizaciones.
En febrero, Busca no declaró al alegar que estaba enfermo. Es la primera vez que comparece ante un juez por estos hechos, pero finalmente tampoco ha declarado.
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"Les robamos con los ojos cerrados" o "esta gente es tan estúpida que casi me siento mal de aprovecharme de ella". Estas frases pertenecen a un conjunto de mensajes intercambiados en 2022 entre dos responsables de venta de entradas de Live Nation Entertainment en los que se jactaban de timar a los usuarios. Las conversaciones se han conocido este jueves, tres días después de que la compañía llegara a un acuerdo con el Departamento de Justicia para buscar vías con las que poner fin a su juicio antimonopolio.
Un micrófono abierto captó al coordinador de unas jornadas organizadas por la Federación de Caza de Castilla y León, que hizo una analogía entre el efecto de las capturas de las aves y una posible mortandad masiva de personas en comparación con una gran población.
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La alcaldesa de Burgos, Cristina Ayala, ha lamentado este jueves que "descerebrados" hayan "atacado" el Arco de Santamaría, que ha amanecido con una pintada con la palabra 'VOX' en verde.
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Aunque aún no se ha anunciado la concesión, la empresa publicó hace días ofertas de empleo para ese centro en su web y en portales de trabajo como InfoJobs.
La administración de Netanyahu restringe la cobertura bélica, prohibiendo mostrar interceptaciones de misiles, impactos militares e imágenes de instalaciones estratégicas, afectando la libertad de prensa y controlando el relato del conflicto con Irán. Desde el 28 de febrero de 2026, Israel impone estrictas restricciones a periodistas. Marc Campdelacreu, corresponsal de RTVE en Jerusalén, reveló que en esa fecha los periodistas internacionales recibieron un mensaje israelí con «límites para informar», directriz que condiciona la cobertura
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Ante el apagón de Planet Labs, condicionada por la censura militar norteamericana hay una empresa que sigue ofreciendo imágenes satelitales casi en tiempo real. Se trata de Mizar Vision, una startup china con sede en Shanghái que no cuenta con sus propios satélites, sino que compra imágenes comerciales. Su valor es que aplica una capa de IA que detecta, geolocaliza y etiqueta activos militares casi en tiempo real y las publica en Weibo, la red social china.
La guerra de Irán ha entrado en su día 13 con todas las miradas puestas en el estrecho de Ormuz, con un despliegue naval inédito desde la guerra de Iraq. El bloqueo de este paso obligado para el 20% del petróleo mundial ha generado una espiral inflacionaria en los combustibles que amenaza con trasladarse a toda la economía, también a la de Estados Unidos.
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La imagen es difícil de encajar con la retórica oficial. Mientras la Sociedad Estatal de Participaciones Industriales describe la finca pública Dehesa de Castilseras como un espacio de “naturaleza viva”, lo ocurrido el 25 de enero de 2026 en uno de sus cotos de caza revela algo muy distinto: una montería que terminó con cientos de animales abatidos y un 48% más de capturas de las autorizadas. Lo que debía ser una actividad cinegética regulada acabó pareciéndose demasiado a una matanza industrial de fauna salvaje.
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¿Su mensaje? Deje de tratar de “liberar” a las mujeres musulmanas. Mientras que Al Khater enmarcó su desafío como una posición contra las “agendas destructivas enfermas” y los complejos de salvadores al estilo “Hollywood”, la realidad sobre el terreno en Doha cuenta una historia mucho más oscura de subyugación patrocinada por el estado.
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“Vamos por el camino de Corea del Norte. Trump está en una burbuja en la que no entra ninguna información contradictoria”, dice el autor de 'La revolución iraní: una historia de arrogancia, engaño y errores catastróficos'
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Nota previa: empecé este artículo el 9 de marzo de 2025 con la intención de realizar un perfil del fondo estadounidense Apollo Global Management tras la compra de este del 55% del club Atlético de Madrid y la reunión que mantuvieron sus directivos con Isabel Díaz Ayuso. La idea era exponer los vínculos económicos del fondo con la Comunidad de Madrid, el genocidio en Palestina, la ultraderecha global y la red de influencias del bloque Epstein-Trump. Desconocía el desafío que iba a ser.
Esta comparación entre diferentes agentes de inteligencia artificial mide si los modelos detectan premisas incumplidas, señalan directamente las tonterías y evitan continuar con confianza con suposiciones inválidas.
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España, principios de los años 90. Antonio, operario de taller, ha sido llamado por el dueño de la empresa en la que lleva 20 años trabajando. No es buena señal, ya que estas reuniones nunca acaban con buenas noticias.
J: Antonio... pasa, hombre. Cierra la puerta. Tenemos que hablar con calma. (saca un puro habano de una caja de madera con detalles dorados y lo enciende)
A: ¿Ha pasado algo?
J: No, no... bueno, sí, pero nada grave. Antonio, tú y yo nos conocemos desde hace ya muchos años. Sabes que para mi esta empresa es como una familia.
A: Claro.
J: Precisamente por eso te hablo con total sinceridad. La cosa está muy complicada. La competencia aprieta muchísimo.
A: Ya, eso imagino...
J: El otro día se me presentaron aquí unos chicos, morenitos, dispuestos a trabajar por mucho menos. Muchísimo menos. No sabrán hablar el idioma pero trabajan rápido, eh, muy trabajadores. Buenos chavales.
A: ¿Pero tienen papeles?
J: Antonio, Antonio... no me metas en política. Yo soy empresario. Tengo que sacar la empresa adelante. Si no los contrato yo, los contratará otro de la competencia. Y entonces sí que nos hundimos.
A: Pero, no es eso...
J: Quieto, Antonio! Piensa en todas las familias que dependen de esta empresa. La tuya también. A veces hay que recurrir a aquello que no se quiere hacer para evitar un mal mayor.
A: Claro, ya...
J: Por eso he pensado una solución intermedia. Tú no te preocupes, que te quedas, por supuesto. Pero tendremos que ajustarnos todos un poco el cinturón, ¿lo entiendes?
A: ¿No del todo, qué quiere decir?
J: Te voy a tener que bajar el sueldo... a la mitad.
A: ¿A la mitad?
J: Temporalmente, Antoñito. Recuerda que esto es por el bien de la empresa.
A: Ya, lo entiendo, pero...
J: Pero no te preocupes. Precisamente por estas injusticias he decidido dar un paso adelante.
A: ¿Cómo?
J: Antonio, he fundado un partido.
A: ¿Un partido?
J: Sí, hombre. Un partido serio. De gente trabajadora. Nuestra propuesta estrella es acabar con esta competencia desleal.
A: ¿Cómo?
J: Impidiendo que regularicen los papeles. Así no podrán venir aquí a quitarnos el trabajo.
A: Pero, si usted los está contratando ahora mismo...
J: Antoñito, Antoñito… una cosa es lo que uno tiene que hacer para sobrevivir en el mercado y otra muy distinta lo que hay que hacer para arreglar el país.
A: Ya, si no digo que no...
J: Mira Antonio, solo tienes que firmar aquí para apoyar el movimiento.
A: ¿Firmar, yo?
J: Sí, hombre, creo que podemos contar contigo. Y si puedes hacer una pequeña aportación... pero nada, algo... simbólico. Diez mil pesetas al mes. Piensa en ello... como en una inversión, para tu futuro.
A: Diez mil pesetas, no sé yo si...
J: Una miseria para lo que queremos hacer. Defender a los trabajadores de este país.
A: Pero si me baja el sueldo...
J: Precisamente por eso, Antonio. Porque eres uno de los afectados. ¡Hazte oír! ¿O quieres que esos comunistas y sindicatos que solo quieren hundir el país y llenarlo de inmigrantes acaben ganando la partida?
A: No, no, por supuesto que no...
J: Pues firma aquí. Verás cómo entre todos arreglamos esto. Tu eres un trabajador serio y leal con la empresa, porque sabes lo difícil que es y el esfuerzo que conlleva mantener esto abierto.
A: ... (firma con un gesto de resignación)
J: Así me gusta, Antonio. Gente comprometida con España.
A: ... (medio sonríe, sin ganas)
J: Ah, y una cosa más, ya que estás aquí.
A: ¿Sí?
J: Cuando salgas, dile a la de contabilidad que te prepare tu nueva nómina.
A: ¿La de la mitad?
J: Temporalmente, Antoñito. Temporalmente... Cuando ganemos, no te preocupes que todo irá a mejor. Pero recuerda, necesitamos tu ayuda...
A: Sí, usted disculpe, que siempre la tendrá.
J: Esa es la actitud que hay que tener. Y si ves a los dos chicos nuevos que han venido hoy, mándalos al taller. Son los que van a cubrir tu turno de la tarde.
(pausa)
J: Ah., y de paso... haz que entre el sastre a mi oficina, hoy es viernes y toca traje nuevo, que la empresa ha de mantener una imagen.
Antonio no tendrá capital económico.
Pero su jefe le ha dado algo mucho más importante: la seguridad de ser un trabajador leal con la empresa y de formar parte de un proyecto que, eventualmente, acabará con la injusticia que llevó a su esforzado jefe a reducirle el salario y a contratar a inmigrantes sin papeles por el bien de esa familia que es la empresa.
Ahora a Antonio, lo que le falta en capital económico, le sobra en capital simbólico.
Antoñito no llegará a fin de mes. Pero se ha convertido en un español de bien, con dignidad y orgullo, de los que defienden a los generadores de riqueza y luchan contra la invasión extranjera.
Eso es todo lo que le queda y nadie se lo va a quitar.
Pionyang condena los ataques estadounidenses e israelíes como una agresión ilegal, lo que aumenta el temor de que el conflicto en Oriente Medio se extienda a una confrontación global. Según Reuters, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Corea del Norte calificó los ataques israelíes contra Irán y la operación militar estadounidense como "agresión ilegal", acusando a Washington y Tel Aviv de violar la soberanía iraní y de llevar a la región hacia una peligrosa confrontación. Los analistas afirman que el lenguaje inusualmente fuerte indica ...
