Raul B.

El malestar no es una anomalía, sino parte de la condición humana,  información que merece ser escuchada. Hay cuerpos que mejoran cuando dejan de intentar ser mejores y mentes que recuperan su equilibrio cuando dejan de retorcerse para cumplir expectativas. Quizás la práctica más terapéutica no sea la que promete más luz, sino la que […]

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El decreto convalidado en el Congreso el pasado jueves, conocido como “decreto anticrisis” por la guerra de Irán, no solo contiene la rebaja del IVA de la gasolina, la electricidad y el gas del 21% al 10%. También prohíbe el despido objetivo, prohíbe pasar a inactividad y la falta de llamamiento de los trabajadores fijos discontinuos, e incluso prohíbe que las cooperativas reduzcan sus puestos de trabajo. A pesar de ello, es un hecho y no una opinión que el PP, Vox y Podemos no han votado a favor de estas medidas de protección de los trabajadores, porque no han votado a favor de este decreto. Así que vamos a explicar en qué consisten exactamente estas prohibiciones.

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Latifundistas tiránicos, precariedad laboral, migrantes esclavizados, acoso sexual, falta de sindicalismo… Los males del campo español (como vimos en el capítulo anterior) son muchos, sobre todo para quienes trabajan la tierra, cuyas voces casi nunca son oídas en los medios de comunicación. Pero lejos de esas prácticas depredadoras se encuentran casos como el de Marinaleda, donde más de 1.250 hectáreas son trabajadas de forma cooperativa desde que, en 1991 y gracias a la intensa agitación social y las ocupaciones promovidas por el antiguo Sindicato de Obreros del Campo (SOC), la Junta de Andalucía expropió la finca al duque del Infantado para ceder su uso al pueblo con la condición de que se constituyeran cooperativas agrarias encargadas de gestionar colectivamente la explotación.

Esa realidad colectiva ha llevado a Marinaleda a ser el pueblo con menos desempleo de toda Andalucía. El caso de Marinaleda no es el único en la región, pues existen experiencias cercanas como La Zarza o la Cooperativa Campo de Tejada. Y aunque sin llegar al modelo político-social de Marinaleda, otras grandes cooperativas agrupan a productores para gestionar tierras y productos de manera conjunta, como Acor en Castilla y León.

En España, las cooperativas agrarias facturan más de 30.000 millones de euros anuales, con más de un millón de socios, y se han convertido en un motor fundamental del sector. Pero, a pesar de esas cifras, el impacto del cooperativismo agrario sigue siendo más bien escaso en la actualidad informativa: Marinaleda, por ejemplo, solo aparece en los medios para recordarnos que siempre ha gobernado el mismo partido bajo diferentes siglas, obviando su realidad sociolaboral.

“El mundo rural en general y el campo en particular no son cultura mainstream desde el momento en el que ni a nivel poblacional ni de poder adquisitivo son interesantes para la industria cultural o de la información. Al no ser cliente sujeto, cuando son reflejados lo son en tanto que mercancía-objeto y, por consiguiente, con la expectativa del urbanita medio, que demanda y adquiere esa cultura”. Son palabras de Gonzalo Palomo, presidente de la Sociedad Española de Agricultura Ecológica y Agroecología (SEAE), creada en Cáceres en 2024. “Más allá de haberse convertido en cauce de compra-venta, el impacto de las cooperativas es limitado. En algunas comarcas ha sido crítico para dar garantías de estabilidad al sector, eso está claro, pero ha perdido el sentido fundacional de Rochdale”. Palomo se refiere a la Sociedad Equitativa de los Pioneros de Rochdale, fundada en Inglaterra en 1844 por trabajadores textiles y considerada la primera cooperativa de consumo moderna.

Gonzalo es militante del cooperativismo agrario e impulsor de numerosas iniciativas, como la de ACTYVA, cooperativa de tipo integral y sin ánimo de lucro creada en Extremadura hace más de 10 años como respuesta a la última crisis financiera. “Viene del movimiento de las cooperativas integrales, cuya cara más visible fue Enric Durán, desde Catalunya. Participamos en todo aquel movimiento, que poco a poco se ha ido desinflando un poco en esta parte de la península, pero no así en Portugal. Allí ahora mismo hay una quincena de cooperativas integrales organizadas en una red en la que nos hemos integrado, y también lo ha hecho Estraperlo”.

La cooperativa fue una de las entidades encargadas de organizar el XV Congreso Internacional de la Sociedad Española de Agricultura Ecológica y Agroecología en 2024 y su propuesta va más allá de “hacer cooperativismo agrario, de trabajo asociado, de consumo o cualquiera de las clases de cooperativas que recogen nuestros estatutos”. Además de todo eso, busca “romper la cosificación a la que somos sometidos como productores/consumidores, pasando a ser sujetos político-económicos plenos, con capacidad de decisión sobre los mayores aspectos posibles de nuestro día: alimentación, vivienda, vestido… Desde la libertad y la responsabilidad que implica un modelo en el que no hay personas empleadas sino emprendedoras”. ACTYVA, además de su departamento agrario cuenta con otros nodos, como BBBFarming, centrado en comunicación, investigación y desarrollo para el sector agroalimentario.

A la cooperativa extremeña le están saliendo espejos como Xuntanza Campesina, que se presentó en 2024 en Asturias coincidiendo con el Día de las Luchas Campesinas, o el guipuzcoano Amillubi, un proyecto de reciente creación que nace con el objetivo de “convertir la tierra que nos sostiene en un bien colectivo” gracias a un movimiento agroecológico cuyo objetivo es “proteger la tierra, para que las personas que se dedican a la agricultura tengan tierras que cultivar y la ciudadanía alimentos saludables”.

Pese a habitar en esas zonas oscuras que no gozan de la atención habitual de los focos, se hace necesario escuchar las voces de Mihaela, Germinal (protagonistas de la primera parte de este reportaje), Gustavo, Ana o Gonzalo, para seguir completando el complejo caleidoscopio que conforma el mundo rural, mucho más rico y plural de lo que habitualmente nos cuentan los medios generalistas.

La entrada Las otras voces del campo (y 2) se publicó primero en lamarea.com.

QR codes are everywhere today. You scan them to open websites, make payments, connect to WiFi, or even download apps.

Most developers use online tools when they need one quickly. But just like image converters, many of these tools rely on servers. That means slower performance, and sometimes unnecessary data sharing.

The good news is that you can generate QR codes directly in the browser using JavaScript.

In this tutorial, you’ll learn how to build a simple QR code generator that runs entirely in the browser without requiring any backend. The tool generates QR codes instantly based on user input and can easily be extended into a real product with additional features.

By the end, you’ll understand how QR code generation works and how to build your own browser-based tool.

Table of Contents

1. What Is a QR Code and How It Works

2. Project Setup

3. Creating the HTML Structure

4. Adding JavaScript for QR Generation

5. How the QR Code Is Generated

6. Improving the User Experience

7. Important Notes from Real-World Use

8. Common Mistakes to Avoid

9. How You Can Extend This Project

10. Why Browser-Based Tools Work Well for This

11. Demo: How the QR Generator Works

12. Conclusion

What Is a QR Code and How It Works

A QR code is a type of barcode that stores information such as text, URLs, or contact details.

When a user scans it with a phone or scanner, the encoded data is instantly decoded and displayed.

Under the hood, the data is converted into a pattern of black and white squares. These patterns follow a specific structure that scanners can read reliably.

The key idea is simple: you give input (text or URL), and the system converts it into a visual code.

Project Setup

We’ll keep this project simple and focus on the core logic.

You only need:

• an HTML file

• a JavaScript file

• a QR code library

No backend is required.

Creating the HTML Structure

Start with a simple layout:

<input type="text" id="text" placeholder="Enter text or URL">
<button onclick="generateQR()">Generate QR</button>

<div id="qrcode"></div>

This gives users a place to enter data, trigger generation, and display the result.

Adding JavaScript for QR Generation

Instead of building QR logic from scratch, we’ll use the qr-code-styling JavaScript library.

It allows us to generate customizable QR codes directly in the browser, including support for colors, shapes, and logos.

We include it using a CDN:

<script src="https://unpkg.com/qr-code-styling@1.5.0/lib/qr-code-styling.js"></script>

Now add the main function:

function generateQR() {
  const text = document.getElementById("text").value;

  if (!text) {
    alert("Please enter text or URL");
    return;
  }

  document.getElementById("qrcode").innerHTML = "";

  new QRCode(document.getElementById("qrcode"), {
    text: text,
    width: 200,
    height: 200
  });
}

This function reads input, validates it, clears old results, and generates a new QR code.

How the QR Code Is Generated

The library handles encoding internally.

When you pass text into the QRCode constructor, it:

• converts text into encoded data

• generates a matrix pattern

• renders it as an image in the browser

Everything happens instantly on the client side.

Improving the User Experience

Once the basic version works, you’ll start noticing that small improvements can make a big difference in how the tool feels to use.

For example, clearing the previous QR code before generating a new one helps prevent multiple outputs from stacking on top of each other. Adding simple validation ensures users don’t accidentally generate empty or invalid QR codes.

You can also improve usability by adding helpful placeholder hints in the input field, automatically focusing the input when the page loads, and providing better visual feedback on buttons when users interact with them.

These small details may seem minor, but they significantly improve the overall experience and make the tool feel more polished and reliable.

Important Notes from Real-World Use

Validating Input Properly

Always validate user input before generating a QR code.

if (!text.trim()) {
  alert("Please enter valid content");
  return;
}

This prevents blank or invalid QR codes.

Handling Long Data

QR codes can store a lot of data, but very long text makes them dense and harder to scan.

In real-world tools, it's better to:

• limit input length

• or guide users toward URLs instead of long text

Adjusting QR Code Size

You can control output size:

width: 300,
height: 300

Larger sizes improve scan reliability, especially for printed QR codes.

Common Mistakes to Avoid

Not clearing previous output

If you don’t reset the container, QR codes will stack.

Skipping validation

Users may generate empty or broken QR codes.

Using too much data

Dense QR codes become difficult to scan.

How You Can Extend This Project

Once the basic version works, you can build much more advanced features.

You can allow users to download QR codes as images, customize colors, or even embed logos inside the code.

You could also support different QR types such as WiFi, contact cards, or payment formats.

These improvements follow the same core idea but turn a simple tool into a full product.

Why Browser-Based Tools Work Well for This

Modern browsers are powerful enough to handle tasks like QR generation without any server.

This makes your tool:

• faster (no upload time)

• more private (data stays local)

• cheaper (no backend cost)

This is why many modern tools are moving toward client-side processing.

Demo: How the QR Generator Works

Here’s how the final tool works in practice.

First, the user selects the type of content they want to generate a QR code for, such as a URL, text, or other supported formats.

Next, they enter the required input based on their selection. For example, if they choose a URL, they simply paste the link into the input field.

After that, the user can customize the QR code design. This includes options like changing the foreground and background colors, selecting different dot styles, adjusting error correction levels, and even adding a logo to the center of the QR code.

As the user updates these inputs and settings, the QR code is generated instantly in the browser and updates in real time.

Once satisfied, the user can download the QR code in different formats such as PNG, JPG, or SVG. In more advanced versions, they can also share it directly through platforms like WhatsApp.

This real-time generation and customization make the tool fast, flexible, and practical for everyday use.

Conclusion

In this tutorial, you built a QR code generator using JavaScript that runs entirely in the browser.

You learned how to take user input, generate QR codes dynamically, validate input data, and improve usability with small enhancements. You also saw how this basic tool can be extended into a more complete product.

This same approach can be applied to many browser-based tools. Once you understand how to use browser APIs effectively, you can build fast, private, and scalable applications without relying on a backend.

Las protestas, celebradas bajo la bandera "Por todas nuestras vidas", fueron organizadas por un grupo de exlegisladores y tenían como objetivo protestar contra las políticas del primer ministro Benjamin Netanyahu.

etiquetas: israel, protestas, guerra

» noticia original (www.ynetnews.com)

Cientos de miles de personas se han echado este sábado a las calles de las principales ciudades de Estados Unidos para protestar contra los excesos autoritarios del presidente Donald Trump. Impulsadas por el movimiento No Kings (Sin Reyes), que alude a que el país no es una monarquía y no tiene reyes desde que se independizó del Reino Unido hace 250 años, alrededor de 3.300 marchas han visibilizado el creciente movimiento de descontento con las políticas de la Administración Trump.

etiquetas: trump, eeuu, no kings, autoritarismo, guerra, irán

» noticia original (elpais.com)

"La mayoría de expertos hablan de años", incidió la presidenta del BCE, preguntada por cuánto durará en realidad esta crisis.

etiquetas: crisis, irán, energía

» noticia original (www.huffingtonpost.es)

España acaba de comunicar a la Comisión Europea que retira una ayuda de cerca de 20,7 millones de euros que otorgó en 2017 a Stellantis, entonces aún Peugeot Citroën Automóviles España SA, para su fábrica de Vigo, tras no poder justificar su legalidad durante una investigación que ha durado cerca de siete años.

etiquetas: estado, retira, stellantis, ayuda, desarrollo, galicia, ue

» noticia original (www.infolibre.es)

Los asistentes a la Conferencia de Acción Política Conservadora de 2026 parecen estar aturdidos y desconcertados tras un mes desastrosamente caótico para el presidente Donald Trump. En los últimos 30 días, ha iniciado una guerra en Oriente Medio, ha desplegado agentes federales en los aeropuertos y se ha negado a poner fin al cierre parcial del Gobierno.

etiquetas: presentador, cpac, atónito, ovación, público, destitución, trump

» noticia original (newrepublic.com)

Existe una narrativa extendida que presenta a España como una potencia colonial más humanitaria que el Reino Unido o Francia. En ella, las Leyes de Burgos de 1512, que protegían a los indígenas americanos, aparecen como prueba de una vocación civilizadora. Lo que esa narrativa omite es que las mismas instituciones que protegían a los indígenas jamás extendieron esa protección a las personas esclavizadas traídas del África subsahariana.

Las dos grandes del sector, a las que se apuntaba como posibles grandes ganadoras de la iniciativa, instan a la operadora a que preste estos servicios mediante acuerdos marcos y licitaciones con el sector privado en lugar mediante la empresa participada que quiere crear.

Ante la crisis derivada de la guerra en Irán y el incremento del crudo, el gobierno paquistaní ordenó teletrabajo generalizado, limitaciones al gasto estatal, recortes salariales y el cierre de escuelas con el fin de mitigar el impacto económico

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Ver post completo: Vamos a tener que ir pidiendo el DNI…

Ayer entrevistó al presidente de Colombia, Gustavo Petro.

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El Salvador ha pegado un cambio tan exagerado (para bien) que éste parece un vídeo hecho con IA…

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Ver post completo: Cuando un streamer (Westcol) hace mejor trabajo periodístico que los principales medios de comunicación, algo está MUY mal.

Esto es lo que captó la cámara del garaje.

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Ver post completo: Un hombre permitió que su exnovia usara su Tesla para que se llevara algunas de sus pertenencias.

Mujer progre: «Sí, muy tranquilo y diverso, hay muchos musulmanes pero vivimos en paz»

Al instante aparece un musulmán queriendo pegarle a un francés por estar fumando en Ramadán, «es haram y provocativo». Francia 2026.

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Ver post completo: Entrevistador: «¿Es tranquilo el barrio?»

«la universidad en España parece haberse convertido en un parking de jóvenes, una guardería donde los chavales retrasan su vida 5-6 años».

Ver post completo: ¿Cuántos años de juventud se están tirando a la basura estudiando carreras que jamás se ejercen?

Hay mentiras que no deberían pasar del bar, del grupo de WhatsApp o del delirio de quien necesita creerlas para no mirar de frente una matanza. Y luego está lo de ABC: coger una de esas mentiras, vestirla de entrevista y colarla en la prensa nacional como si fuera una versión más de los hechos. Lo que debería hacerles bajar la cabeza es algo bastante más serio. Publicar un titular así sin vergüenza, sin rigor y sin el mínimo respeto por la verdad ni por las víctimas: «Israel y EE.UU. no atacan a civiles, la escuela de niñas la bombardeó Irán».

etiquetas: abc, corrupción periodística

» noticia original (www.diario-red.com)

Según Todd, Estados Unidos ha renunciado al modelo democrático-liberal para transformarse en un sistema imperial impulsado por una irracional embriaguez de violencia. Paralelamente, Irán muestra una inesperada capacidad de resistencia. La fuerza de Teherán no reside en el clero, sino en una estructura social capaz de producir burocracias impersonales y una élite de ingenieros. Realidades que los dirigentes europeos deberían comprender para no verse desbordados por los cambios de un mundo inestable.

etiquetas: emmanuel todd, unión europea, estados unidos

» noticia original (www.elviejotopo.com)

El presidente estadounidense Donald Trump afirmó que el portaaviones más grande del mundo fue objeto de un ataque masivo con drones "desde 17 ángulos". En un foro en Miami, Trump relató que el portaaviones "estaba en peligro" cuando fue atacado por Irán a medianoche. El mandatario estadounidense no especificó la hora del ataque, pero añadió que las fuerzas estadounidenses "huyeron para salvar sus vidas" durante el mismo. Trump no reveló el nombre del buque, pero informes indirectos sugieren que probablemente se trataba del USS Gerald R. Ford.

etiquetas: portaviones uss ford

» noticia original (www.youtube.com)

El Ejército israelí ha prometido una investigación inmediata sobre el incidente denunciado por el corresponsal de la cadena en Jerusalén, Jeremy Diamond, en sus redes sociales a última hora de este pasado viernes, acompañado de un vídeo de lo sucedido mientras cubrían las consecuencias de un asalto de colonos en la localidad de Tayasir, donde los agresores han terminado instalado un asentamiento considerado ilegal incluso por la propia ley israelí.

etiquetas: cnn, agresiones, militares, israel, cisjordania

» noticia original (www.europapress.es)

Con el conflicto entre Trump y España, los fachas están sufriendo crisis de identidad: son fachas y no lo son al mismo tiempo. Se preguntan a ver qué es lo facha, si apoyar a España contra Trump o ir contra Pedro Sánchez y con Trump. Es un caso de facha de Shrödinger.

etiquetas: vaya semanita, fatxas, trump, sanchez, patriotas o traidores, humor

» noticia original (www.eitb.eus)

Es una declaración de la presidenta de Abogados Cristianos, Polonia Castellanos, que ha asegurado en una publicación de Youtube que a la madre de Noelia Castillo le notificaron desde el hospital que “no podía retrasar la eutanasia porque ya tenían sus órganos colocados a otros enfermos”. La madre a 26 de marzo no se ha pronunciado públicamente sobre ello y tampoco ha trascendido información sobre la voluntad de la joven de 25 añ

etiquetas: noelia, polonia, abogados cristianos, órganos, bulo

» noticia original (maldita.es)

...la concesión por parte del gobierno “progresista” (PSOE+Sumar) de estas medidas de gracia, supeditadas a la intervención de cofradías católicas, supone una quiebra flagrante de los principios constitucionales de aconfesionalidad del Estado (Art. 16.3) y de igualdad de todos los ciudadanos ante la ley (Art. 14). Es inaceptable que el gobierno siga plegándose a los intereses de asociaciones religiosas para dotar de “protagonistas” a sus desfiles procesionales...

etiquetas: indultos, presos, laicismo, religión, aconfesionalidad, europa laica

» noticia original (laicismo.org)

...El 8 de abril el obispo Demetrio Fernández se presentó ante el registrador de la propiedad privada e inscribió a su nombre la plaza y el Triunfo. Todo indica que el Ayuntamiento no fue informado del registro de un bien que figuraba en el inventario municipal. Un mes y medio después, el 22 de mayo, el PP ganó las elecciones locales y se hizo con el Ayuntamiento. Casualidades de la vida, la plaza del Triunfo y el monumento desaparecieron del inventario municipal ese mismo año.

etiquetas: inmatriculaciones, plaza del triunfo, iglesia, laicismo, ayuntamiento

» noticia original (cordopolis.eldiario.es)

Jesús Sanz Montes asegura públicamente que «quizás Noelia sea la menos culpable de la deriva» y contrapone la eutanasia a los cuidados paliativos, defendiendo estos últimos como alternativa

etiquetas: arzobispo, oviedo, bulo, noelia castillo, eutanasia

» noticia original (www.lavozdeasturias.es)

© 2024, Alba Cardalda
Editorial: Vergara.

QUERERSE ES FÁCIL, SI SABES CÓMO.

Hay una persona con la que dialogas, debates, discutes, te enfadas y te reconcilias varias veces al día. Y no, no es tu pareja, ni tu jefe, ni tu padre ni tu madre. Eres tú. Tú eres la persona con quien más hablas e, irremediablemente, a quien más escuchas.

Pero no siempre te hablas bien, ni siquiera con el respeto que pedirías a los demás. Y esto repercute en la relación que tienes contigo mismo y afecta directamente tu autoestima y tu salud mental. Tanto que a menudo te boicoteas y te acabas convirtiendo, sin saberlo, en tu peor enemigo.

La neuropsicóloga Alba Cardalda nos muestra en este libro cómo operan nuestros diálogos internos y nos enseña la importancia de cuidarlos. Y, por supuesto, nos da las herramientas y las claves para mejorarlos y empezar a tratarnos con el cariño y el amor que merecemos.

Alba Cardalda es psicóloga especializada en psicoterapia cognitivo-conductual, terapia breve y estratégica, y neuropsicología. Durante más de diez años, ha trabajado en terapia con niños, adolescentes y adultos, tanto de manera individual como en pareja y en familia, y desde 2017 viaja por todo el mundo sin residencia fija. Además, a través de sus canales en las redes sociales comparte consejos para mejorar el bienestar diario de sus cientos de miles de seguidores.

Tiempo estimado de lectura: 50 minutos.

Ideas principales:

• Las conversaciones más importantes que tenemos a lo largo de nuestra vida son las que mantenemos con nosotros mismos.
• Nuestra voz interior influye en las decisiones que tomamos a lo largo de nuestra vida, en la percepción que tenemos de nosotros mismos y en la gestión del estrés o del miedo.
• Nuestro cerebro no distingue muy bien entre fantasía y realidad.
• Nuestra habla interior también dictamina lo que pensamos sobre nosotros mismos, los demás y el mundo; determina nuestra autoestima y la toma de decisiones; influye en nuestras actitudes y en cómo afrontamos la vida; condiciona la forma en la que nos relacionamos con los demás e impacta directamente sobre cómo nos sentimos.
• El esfuerzo por suprimir un pensamiento, a menudo provoca el efecto contrario: que prevalezca aún más en nuestra mente.
• La tendencia de los seres humanos es dedicar gran parte del tiempo a pensar en preocupaciones y situaciones angustiantes de nuestras vidas.
• Nuestro cerebro tiene otro propósito: mantenernos vivos, no felices.
• Nuestros cerebros están diseñados para responder con mayor intensidad a los estímulos negativos.
• Cuando nos enfrentamos a situaciones de rechazo o fracaso, lo que nos decimos marca la diferencia entre una recuperación rápida o un largo tiempo de inseguridades y bloqueo.
• Las instrucciones y órdenes que nos daban nuestros primeros educadores son las que terminamos por interiorizar y repetirnos internamente.
• Cuando somos pequeños también imitamos la manera en la que nuestros modelos más significativos se hablan a sí mismos o a otras personas.
• Lo que creemos sobre cómo es el mundo, las personas que nos rodean o cómo somos nosotros mismos influye de manera drástica en la forma en la que vivimos y sentimos.
• Cuando existe una carencia, una dificultad o un problema real, hay que trabajar en la aceptación.
• Todas aquellas creencias que no sean realistas o que son limitantes son en las que debemos centrarnos.
• No podemos cambiar aquello de lo que no somos conscientes.
• Hemos aprendido a decir «¡basta!» a quien nos habla y nos trata mal, pero nadie nos ha enseñado a decirnos «¡basta!» a nosotros mismos cuando nos convertimos en nuestros propios maltratadores.
• Identificar y ponerle nombre a lo que pensamos o sentimos es, en sí mismo, terapeútico.
• El tercer método para descubrir la naturaleza de nuestros monólogos internos es a través de la meditación y los ejercicios de mindfulness o atención plena.
• Una de las técnicas más eficaces para darse autoinstrucciones: decir tu propio nombre y hablarte en segunda persona.
• Las redes nos recuerdan continuamente todo aquello que no tenemos y que o bien podríamos tener si nos esforzamos más, o bien nunca tendremos.
• Solo cuando vivimos libremente y fieles a nosotros mismos podemos darle un sentido a la existencia, sentirnos realizados y alcanzar la satisfacción personal.
• Charlie Wardle: «Un pájaro posado en un árbol nunca tiene miedo de que la rama se rompa, porque su confianza no está en la rama, sino en sus alas».
• La mejor forma de mantener un miedo es evitándolo. La única forma de superarlo es afrontándolo.
• Miedo afrontado está más cerca de ser superado.
• La confianza no necesariamente precede a la acción, sino que, con frecuencia, es el resultado de ella. Por consiguiente, esperar a sentirnos seguros de nosotros mismos para afrontar un desafío o ir a por una meta es, en muchas ocasiones, un error.
• Erich Fromm: «La tarea psíquica que una persona puede y debe establecer por sí misma no es sentirse segura, sino ser capaz de tolerar la inseguridad».
• Cuanto más sentimos que necesitamos algo o a alguien para nuestro bienestar, más intenso es el miedo que sentimos a perderlo.
• La risa fortalece los vínculos entre las personas.
• En un mundo que a menudo nos da más motivos para llorar que para reír, la risa se convierte en un acto de resistencia.

Algunas de las cosillas que aprendí leyendo este libro que no tienen por qué ser ni ciertas ni falsas ni todo lo contrario:

• Las conversaciones más importantes que tenemos a lo largo de nuestra vida son las que mantenemos con nosotros mismos. Somos a quienes más le hablamos e, irremediablemente, a quienes más escuchamos.
• Dependiendo de cómo sean las palabras, pueden convertirse en una voz amiga, comprensiva y que nos ayude a crecer o, por el contrario, en una voz infernal, cruel y que nos haga dudar continuamente de nuestras capacidades.
• En muchas culturas, esa voz sabia que puede guiarnos a la hora de tomar decisiones y responder a nuestras preguntas se halla en nuestro interior. De hecho, psicólogos y terapeutas solemos recomendar a nuestros pacientes practicar la introspección para resolver muchas de las encrucijadas y dilemas que los mantienen ansiosos o angustiados.
• Cuando nuestro diálogo interno da vueltas y vueltas sobre lo mismo y se convierte en obsesión o en sobrepensamiento, cuando imagina los peores escenarios posibles generándonos ansiedad, cuando nos critica duramente, cuando impide que podamos disfrutar de nuestros logros y nos castiga sin piedad por los errores que cometemos o recalca siempre la parte negativa de nuestra realidad es preferible no atenderlo.
• La interpretación que hace nuestra mente de lo que ocurre a nuestro alrededor (o puede ocurrirnos) es la mayor fuente de agonía y padecimiento que existe.
• En multitud de ocasiones no es lo que nos pasa en sí lo que nos aflige, sino cómo nuestra mente nos cuenta esa experiencia o cómo esta imagina qué puede ocurrir en un futuro.
• Durante muchos años ejercí como psicóloga en residencias de personas mayores. No lamentaban tanto los errores que habían cometido o los caminos emprendidos, sino aquellas decisiones que nunca se atrevieron a tomar.
• Cuando hablábamos sobre lo que lamentaban no haber hecho en sus vidas, terminábamos hablando sobre qué era lo que les había impedido llevarlo a cabo. La respuesta de todos ellos siempre tenía que ver no con la imposibilidad de hacerlo, sino con el miedo. El miedo a fracasar, a ser rechazados, criticados o indignos de ser amados. En ese momento, con la perspectiva que les daba la distancia y los años, reconocían que todos aquellos temores eran fantasmas que ellos mismos habían creado en sus mentes y habían ido alimentando hasta hacerlos tan grandes que les ganaron la partida. Por hacerle caso a una voz interior que les hablaba desde la inseguridad, el pesimismo, la autocrítica o, incluso, el desdén, habían dejado de tomar decisiones que ahora, al final de su camino, lamentaban profundamente no haber tomado.
• Nuestra voz interior influye en las decisiones que tomamos a lo largo de nuestra vida, en la percepción que tenemos de nosotros mismos y en la gestión del estrés o del miedo. A veces, a través de esa voz, nos juzgamos, criticamos, culpabilizamos y exigimos más que lo que le permitiríamos a cualquier otra persona.
• Gabriel García Márquez: «La vida no es la que uno vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla».
• Fruto del miedo, la incertidumbre, teorías conspiranoicas y el enfoque poco tranquilizador que adoptaron los medios de comunicación, muchas personas empezaron a desarrollar trastornos de ansiedad, paranoia, alteraciones de la conducta alimentaria, ideas suicidas y trastornos depresivos, entre otros. Yo fui una de ellas.
• Lo que nuestra mente nos cuenta, ya sea sobre el pasado, el presente o el futuro, puede o ser real, pero lo que sí lo es son las emociones y el sufrimiento que nos pueden llegar a generar si no sabemos encauzarlo.
• Como dijo Séneca, sufrimos más en nuestra imaginación que en la realidad.
• Nuestro cerebro no distingue muy bien entre fantasía y realidad. Cuando imaginamos una situación, ya sea positiva o negativa, se activan casi las mismas áreas neurológicas que se activarían si la situación fuera real.
• Lo que recreamos mentalmente con nuestro diálogo interno es la causa del 90 por ciento de nuestras ansiedades, obsesiones y preocupaciones, y aunque después no ocurra nada de lo que hemos imaginado, ya hemos sufrido como si hubiera ocurrido en realidad.
• Nuestra habla interior también
  • dictamina lo que pensamos sobre nosotros mismos, los demás y el mundo;
  • determina nuestra autoestima y la toma de decisiones;
  • influye en nuestras actitudes y en cómo afrontamos la vida;
  • condiciona la forma en la que nos relacionamos con los demás e impacta directamente sobre cómo nos sentimos.
• Jill Bolte Taylor, en sus conferencias, argument que la disminución de un diálogo interno analítico y crítico conduce a un estado de mayor paz y conexión con uno mismo, lo cual coincide con las ideas que fundamentan la práctica de la meditación y la atención plena (mindfulness). Estas prácticas han demostrado que al reducir el ruido mental y apaciguar el diálogo interno se alcanza un estado de mayor serenidad y presencia.
• No podemos dejar de hablarnos, lo único que podemos hacer es aprender a dirigir bien ese diálogo, convertirlo en un discurso constructivo, tranquilo, compasivo y comprensivo con nosotros mismos y, a la vez, resolutivo y eficaz.
• El efecto «deja de pensar en un elefante rosa» explica por qué el esfuerzo por suprimir un pensamiento, a menudo provoca el efecto contrario: que prevalezca aún más en nuestra mente. Lo que realmente sucede es que nuestro cerebro debe recordar y procesar esa imagen o idea para poder evitarla, lo que, paradójicamente, hace que pensemos más en ello.
• La tendencia de los seres humanos es dedicar gran parte del tiempo a pensar en preocupaciones y situaciones angustiantes de nuestras vidas, más que en las positivas o en pensamientos que nos alegren el día.
• Nuestro cerebro tiene otro propósito: mantenernos vivos, no felices.
• Nuestros cerebros están diseñados para responder con mayor intensidad a los estímulos negativos. Por esta razón, de las seis emociones básicas universales, cuatro son «desagradables» (tristeza, miedo, ira y asco), una es agradable (alegría) y otra (sorpresa) puede ser agradable o desagradable. Se trata de una herencia evolutiva que en el pasado nos ayudaba a sobrevivir en ambientes peligrosos.
• El hecho de que estemos programados para sentir emociones predominantemente desagradables se refleja también en nuestra habla interna, donde los pensamientos relacionados con riesgos, miedos y preocupaciones suelen tener mayor presencia que aquellos optimistas o reconfortantes.
• Las amenazas vitales existentes en nuestros días son ínfimas en comparación con aquellas a las que tenían que hacer frente nuestros antiguos antepasados.
• Para situaciones donde lo que debería funcionar ya no funciona, como en casos de accidente cerebrovasculares o traumatismos craneoencefálicos o inadaptaciones evolutivas, el cerebro fue dotado de una maravillosa cualidad: la neuroplasticidad.
• Cada vez que aprendemos algo nuevo o modificamos nuestra forma de pensar, estamos creando nuevas conexiones neuronales que, con la práctica y repetición, se acaban fortaleciendo hasta automatizarlo.
• Nuestros pensamientos tienen la capacidad de moldear, literalmente, de darle forma, a nuestro cerebro. Además, la plasticidad cerebral también implica suprimir las conexiones antiguas que ya no nos sirven. Nos permite tanto eliminar patrones de pensamiento como crear nuevos.
• Victor Frankl: «Cuando no podemos cambiar una situación, nos enfrentamos al desafío de cambiarnos a nosotros mismos».
• Lo que nos decimos tras un rechazo, un halago, un fracaso o un logro, tienen una influencia potentísima en nuestro autoconcepto y en las decisiones que tomamos en el día a día.
• Nuestro monólogo interno determina nuestra vida y quiénes somos. Lo determina todo.
• Cuando nos enfrentamos a situaciones de rechazo o fracaso, lo que nos decimos marca la diferencia entre una recuperación rápida o un largo tiempo de inseguridades y bloqueo.
• Si nuestro diálogo interno es comprensivo y optimista, reconoce el fracaso como una oportunidad de aprendizaje, potenciaremos la resiliencia y el crecimiento personal.
• No solo es importante cómo reaccionamos ante los fracasos, también es fundamental cómo lo hacemos ante los logros. La respuesta interna a los éxitos puede hacernos valorar nuestros esfuerzos y usar lo que hemos conseguido como trampolín hacia metas futuras o, por el contrario, convertirse en una fuente de duda y miedo, llevándonos a desacreditar nuestros propios triunfos y a sentirnos como sino fuéramos realmente merecedores de ellos (es lo que ocurre en el síndrome del impostor).
• La medida en que cada uno cree que tiene control sobre sus éxitos y sus fracasos se denomina «locus de control».
• El locus de control se divide en cuatro tipos en función de si es interno o externo y si se considera estable o inestable.
  • Las personas con un locus de control interno creen que tienen un papel completamente decisivo en sus propios destinos. Estas personas suelen ser más proactivas, responsables y motivadas para cambiar su situación cuando es necesario, pero, si esta creencia es extremista, pueden caer en la meritocracia.
  • Aquellos con un locus de control externo sienten que sus vidas están mayormente determinadas por fuerzas externas tales como el destino, la suerte, la sociedad o las acciones de otros. Este tipo de locus llevado al extremo puede llevar al determinismo o, incluso, al victimismo.
  • El locus de control estable implica creer en que el hecho de que sea interno o externo siempre se mantiene y no cambia.
  • Alguien con un locus de control inestable cree que los factor que influencian los eventos son cambiantes o aleatorios. Alguien podría pensar que su éxito en un examen fue debido a aun esfuerzo excepcional en ese momento específico (locus de control interno pero inestable) o a un evento fortuito que ocurrió ese día (locus de control externo pero inestable).
  • Locus de control interno y estable: Soy torpe. Es por mí y no se puede cambiar.
  • Locus de control interno e inestable: No me he esforzado. Depende de mí y se puede cambiar.
  • Locus de control externo y estable: Tengo mala suerte. No depende de mí y no se puede cambiar.
  • Locus de control externo e inestable: Me lo han puesto difícil. No depende de mí y se puede cambiar.
• Si cuando nos marcamos un objetivo nos alentamos a perseguirlo, nos animamos a mejorar nuestras capacidades y asumimos el riesgo del fracaso como algo natural y parte del proceso, fomentamos la valentía y la autoconfianza y maximizamos las probabilidades de lograrlo.
• Si nos subestimamos, imaginamos continuamente el peor de los escenarios, nos repetimos una y otra vez que no seremos capaces de conseguirlo y no confiamos en nuestros recursos para hacerlo, alimentaremos una mala autoestima, evitaremos desafíos o renunciaremos ante la primera dificultad, lo cual reafirmará aún más esa idea negativa de nosotros mismos.
• El diálogo negativo empobrece nuestra autoestima y percepción de capacidades, por lo que dejamos de afrontar nuevos retos e ir en busca de nuevas oportunidades minimizando así nuestras posibilidades de éxito. Al no conseguir nuestros objetivos, nuestra autoestima se verá afectada y volveremos a iniciar el círculo retroalimentando el diálogo interno negativo y convirtiéndose en una espiral difícil de romper.
• En el mejor de los casos, nuestra voz interior funciona como un diálogo de apoyo emocional, es decir, como un regulador emocional que nos ayuda a comprender nuestras emociones y a mantenerlas en equilibrio ante diferentes situaciones.
• Una de las peculiaridades de nuestro diálogo interno es que, a pesar de ser una sola persona la que lo crea (nosotros mismos), a veces puede parecer que en nuestra cabeza tenemos a diferentes personas dando diversas opiniones sobre un tema. Estamos creando un diálogo disociativo. Estas voces representan diferentes facetas o aspectos de nuestra propia personalidad, creencias o emociones, y cada una ofrece una perspectiva distinta sobre un mismo asunto.
• El diálogo disociativo constituye una muy buena herramienta de introspección, dado que, al permitir que distintas partes de nosotros mismos «hablen» y sean escuchadas, podemos entender mejor nuestros propios miedos, deseos, necesidades, valores y motivaciones, y ello nos permite tomar decisiones más conscientemente.
• Este tipo de diálogo, proyectado a posibles conversaciones futuras, puede sernos útil para aumentar la autoconfianza ante situaciones reales complejas. Nos permite ensaya respuestas y estrategias de comunicación, explorar diferentes resultados y prepararnos para diversas reacciones posibles. Este tipo de diálogo interno puede hacernos reducir la ansiedad que nos generan ciertas situaciones futuras.
• Frederick Douglass: «Es más fácil construir niños fuertes que reparar hombres rotos».
• Las instrucciones y órdenes que nos daban nuestros primeros educadores (por lo común, padres y profesores) son las que terminamos por interiorizar y repetirnos internamente. Integramos aquello que mamá y papá nos decían que estaba bien o mal, así como maneras de hablarnos, calificativos, juicios, instrucciones, órdenes y opiniones y acaba por convertirse en nuestra propia voz.
• Hablar con nosotros mismos en silencio es algo que aprendemos a medida que vamos conociendo las normas sociales, pero en nuestra temprana infancia (hasta los seis o siete años) solemos hacerlo en voz alta.
• Es posible que nuestros primeros educadores fueran muy cariñosos y amables con nosotros y, aun así, desarrollemos un monólogo interno duro y cruel. Cuando somos pequeños no solo aprendemos de lo que nos dicen o hacen directamente a nosotros, sino que también observamos e imitamos la manera en la que nuestros modelos más significativos (familia, profesores y medios de comunicación) se hablan a sí mismos o a otras personas.
• Si un profesor suele hablar con desprecio a un niño de la clase, es probable que los demás compañeros se familiaricen y acaben por normalizar esa forma de hablar, aunque no vaya directamente dirigida a ellos.
• El cerebro de los niños es como una esponja. Es capaz de absorber absolutamente todo lo que ven a su alrededor con gran facilidad gracias a que su neuroplasticidad es mucho mayor que la de los adultos, lo que permite que, solo con estar expuestos a un estímulo o experiencia. Esto, que a priori puede ser positivo, también tiene una parte negativa. Este es el motivo por el cual cuando somos pequeños podemos aprender sin esfuerzo cualquier cosa que de adultos nos supone una dedicación enorme.
• Es importantísimo no criticarnos duramente a nosotros mismos delante de los niños, no juzgar negativamente nuestro físico o darle demasiada importancia, o no ser duros con nuestros errores.
• Si un padre muestra tolerancia con los errores de su hijo, le explica que equivocarse no está mal porque significa que lo está intentando y que lo importante es lo que se aprende de cada equivocación, pero después se critica a sí mismo severamente cuando algo no sale como esperaba o no obtiene los resultados que quería, también está transmitiéndole mensajes completamente contradictorios.
• Los adultos tenemos que tener sumo cuidado con cómo hablamos, no solo a los niños y niñas, sino también a quien sea con quien lo hagamos delante de ellos.
• A medida que vamos creciendo, nuestra propia voz interior va tomando forma a través de todas estas experiencias, pensamientos, ideas, preocupaciones, recuerdos y las interpretaciones constantes que hacemos de lo que percibimos modeladas a través de nuestras creencias.
• Ortega y Gasset: «No hay vida humana que no esté constituida por ciertas creencias básicas y, por decirlo así, montada sobre ellas».
• Es realmente difícil identificar nuestras creencias y, para ellos nos hacen falta horas y horas de introspección, cuestionamiento y reflexión.
• Nuestras creencias son nuestros cimientos; ellas determinan cómo vemos y entendemos el mundo. Basados en estas creencias, formamos nuestras ideas y pensamientos. Todo esto junto (creencias, ideas y pensamientos) moldea muestra voz interna, es decir, lo que nos decimos a nosotros mismos en nuestra mente. Este diálogo interno, a su vez, refuerza nuestra creencias originales. Es como un ciclo que se retroalimenta: lo que creemos afecta lo que pensamos y lo que pensamos fortalece lo que creemos.
• Sin llegar a los extremos de la psicología naíf, podríamos decir que, en buena parte, si creemos en algo firmemente esto influye en cómo vemos el mundo y en cómo actuamos, lo cual a su vez hace que esas creencias se vuelvan realidad en nuestras vidas. En otras palabras, lo que pensamos y en lo que creemos influye en lo que nos sucede.
• En ensayos de medicamento depresivos se vio que, en algunos casos, el efecto placebo podía ser responsable de hasta el 50 por ciento de la respuesta positiva al tratamiento.
• Basado en el mismo mecanismo que el placebo, el nocebo ocurre el efecto contrario. Cuando a un paciente se le informa sobre los posibles efectos adversos de un medicamento es mucho más probable que termine experimentando dichos efectos que si no hubiera sido informado de ellos.
• Albert Einstein: «La realidad es simplemente una ilusión, aunque una muy persistente».
• Lo que creemos sobre cómo es el mundo, las personas que nos rodean o cómo somos nosotros mismos influye de manera drástica en la forma en la que vivimos y sentimos.
• No todas las percepciones negativas sobre nosotros mismos son incorrectas; algunas pueden estar basadas en verdaderas limitaciones. La clave es reconocer cuáles de nuestras creencias negativas son exageraciones y cuáles tienen algún fundamento real. De esta forma, podemos minimizar el impacto de estas creencias realistas y ajustar las que están distorsionadas para mejorar nuestra manera de vivir y de relacionarnos con los demás.
• A menudo, tenemos creencias negativas distorsionadas, es decir, que no son ciertas, pero nos limitan de toda formas. Éstas son sobre las que tenemos que actuar.
• Cuando existe una carencia, una dificultad o un problema real, hay que trabajar en la aceptación y ver cuál es la mejor forma de seguir afrontando la vida aceptando aquello que ahora somos y, como es el caso de un daño irreversible, despidiéndonos de aquello que ya nunca más seremos. Es un proceso de aceptación y duelo nada sencillo.
• Creencia distorsionada:
  • Evidencia. Se basa en percepciones subjetivas o experiencias pasadas negativas más que en hechos objetivos.
  • Flexibilidad. Suelen ser creencias rígidas y no dejan opción a otras opciones, y absolutas, por que dejan poco espacio para el crecimiento o el cambio.
  • Origen. Se origina en comentarios negativos de otros, experiencias pasadas de fracaso o mensajes culturales/sociales restrictivos.
  • Impacto en comportamiento. Te desmotiva, te hace evitar desafíos o te lleva a subestimar tus capacidades.
  • Impacto emocional. Genera miedo, inseguridad o frustración.
• Creencia realista.
  • Evidencia. Está respaldada por evidencia objetiva y experiencias reales.
  • Flexibilidad. Es adaptable y puede ajustarse con nuevas informaciones o habilidades.
  • Origen. Suele formarse a partir de una autoevaluación honesta y constructiva, incluyendo retroalimentación objetiva de fuentes confiables.
  • Impacto en comportamiento. Te motiva a esforzarte, a aprender de los errores y a superar desafíos.
  • Impacto emocional. Fomenta una actitud positiva hacia el aprendizaje y el crecimiento, incluso ante el fracaso.
• Pregunta clave.
  • Evidencia. ¿Tengo pruebas que respaldan esta creencia, o se basa principalmente en miedos y suposiciones?
  • Flexibilidad. ¿Esta creencia ha permanecido inalterable a lo largo de los años a pesar del cambio de mi situación, habilidades o crecimiento?
  • Origen. ¿De dónde viene esta creencia? ¿Se basa en mi propia evaluación o en opiniones ajenas?
  • Impacto en comportamiento. ¿Cómo afecta esta creencia a mi comportamiento y a mi enfoque hacia los objetivos y desafíos?
  • Impacto emocional. ¿Esta creencia me hace sentir empoderado y capaz de mejorar, o me siento atrapado y desesperanzado?
• Todas aquellas creencias que no sean realistas o que son limitantes son en las que debemos centrarnos porque están condicionando fuertemente de forma negativa nuestra capacidad para alcanzar metas, nuestras decisiones, relaciones, estilo de vida y emociones.
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• No podemos cambiar aquello de lo que no somos conscientes. Por eso es necesario identificar nuestras creencias.
• Una serie de preguntas para identificar tus creencias:
  • ¿Qué cosas consideras absolutamente verdaderas sobre ti mismo?
  • ¿En qué aspectos de tu vida sientes que tienes control total?
  • ¿Y en cuáles no?
  • ¿Qué es para ti el éxito y qué crees que se necesita para alcanzarlo?
  • ¿Qué es para ti fracasar?
  • ¿Qué frases repites a menudo sobre tus capacidades o limitaciones?
  • ¿Qué piensas sobre el envejecimiento?
  • ¿Y sobre la muerte?
  • ¿Qué es para ti la felicidad y qué consideras necesario para ser feliz?
  • ¿Crees en el perdón y la reconciliación en las relaciones?
  • ¿Cómo manejas los conflictos en tus relaciones?
  • ¿Qué crees sobre la espiritualidad o la religión?
  • ¿Cómo describirías tu pasado?
  • ¿Cómo te sientes ahora mismo respecto al futuro?
  • ¿Cómo es tu vida ahora?
• Piensa en una decisión importante que hayas tomado recientemente y escribe los motivos por los que la tomaste y las creencias que identifiques que influenciaron tu elección.
• Elije un área de tu vida donde sientas que no estás viviendo a tu máximo potencial y pregúntate «¿por qué?» repetidamente hasta que llegues a una creencia subyacente. Es muy probable que necesites como mínimo cinco «porqués».
• Te sugiero revisar tu infancia y tratar de recordar los mensajes que recibiste, explícita o implícitamente, sobre cómo deberías ser (o no ser) y actuar tanto dentro de casa como fuera, con las amistades, en las relaciones sexo-afectivas, en el trabajo y contigo mismo.
• Algunas creencias son negativas y otras, positivas; algunas son limitantes y otras, empoderadoras; y algunas pueden ser realistas y otras, distorsionadas.
• J. K. Rowling: «Es imposible vivir sin fallar en algo, a menos que vivas con tanto cuidado que podrías no haber vivido en absoluto, en cuyo caso, fallaste por defecto».
• El mayor estudio de la felicidad que se ha hecho a lo largo de la historia concluyó que lo que determina nuestro bienestar es la calidad de las relaciones que construimos.
• La base de todo vínculo, es decir, lo que determina en gran medida que ésta sea de buena o «mala» calidad, es la comunicación que establecemos con la otra persona. A través de lo que decimo y cómo lo decimos se va definiendo la relación: si hablamos desde el respeto, la empatía y la asertividad, creamos relaciones sanas; si, por el contrario, hablamos con desprecio, desconsideración y agresividad formamos vínculos tóxicos y dañinos y es necesario que, rápidamente, marquemos límites o nos alejemos de quien nos hace daño.
• Nosotros mismos también creamos una relación. De hecho, es la más importante de todas y, paradójicamente, a la que menos atención prestamos. Somos con quienes más conversamos, con quien más debatimos, con quien más negociamos, con quien más evaluamos lo que hemos hecho, con quien más analizamos el pasado y con quien más planificamos el futuro.
• Nuestra voz interna es el comentarista de nuestra propia partida, y ese comentarista puede hacer de un mismo juego un rato muy agradable o algo completamente insoportable; incluso puede ser la voz que nos aliente a ganar o la que nos desmoralice hasta ver cómo perdemos por goleada.
• Hemos aprendido a decir «¡basta!» a quien nos habla y nos trata mal, pero nadie nos ha enseñado a decirnos «¡basta!» a nosotros mismos cuando nos convertimos en nuestros propios maltratadores.
• La autocrítica es un arma de doble filo. Puede ser muy positiva cuando es constructiva, es decir, cuando está bien argumentada, es compasiva con unos mismo y tiene función de ayudarnos a mejorar. Ahora bien, cuando esta crítica es desproporcionada, muy dura, poco realista o se expresa con palabras hirientes, se convierte en destructiva y puede llegar a hundirnos.
• Muchas personas pueden ser amables y comprensivas en extremo con los demás e increíblemente duras y críticas consigo mismas.
• Cuando tenemos patrones de pensamiento negativos profundamente arraigados debido a creencias limitantes, miedos o experiencias pasadas, podemos llegar a ser en exceso intolerantes con nosotros mismos.
• La autocrítica mal gestionada tiene un alto precio. Un elevado nivel de autocrítica es un rasgo común en personas con trastornos de ansiedad, trastorno obsesivo compulsivo, trastornos de la conducta alimentaria y otros trastornos de la personalidad. Si bien no es una causa directa de todos estos trastornos, sí desempeña un papel crucial en su desarrollo y mantenimiento, ya que retroalimenta las creencias negativas sobre uno mismo y muchas veces disminuye la capacidad para hacer frente a los problemas.
• Muchas veces desarrollamos autodiálogos destructivos por experiencias pasadas o miedos. Sin que seamos plenamente conscientes de ello, desarrollamos mecanismos de defensa para protegernos de volver a sufrir como lo hicimos en el pasado o como imaginamos que podríamos hacerlo en el futuro.
• El miedo al fracaso, al abandono a a la crítica son motivos frecuentes por los que desarrollamos un diálogo interior que nos lleva a provocar conflictos innecesarios en nuestras relaciones como mecanismo de defensa ante aquello que tanto tememos. Esta es una manera de afrontar el miedo y evitar el dolor. Y, aunque se desarrolla como mecanismo para protegernos, aplicarlos en cualquier situación, sin que haya un peligro real, termina convirtiéndose en una forma de autosabotaje que nos impide alcanzar nuestros objetivos y daña nuestras relaciones o bienestar.
• La exigencia es como cualquier remedio. En su justa medida es beneficiosa, pero si nos excedemos, puede convertirse en un veneno. Ser autoexigentes nos permite crecer y superar obstáculos, pero, si lo somos demasiado, puede llevarnos a una eterna insatisfacción y agotamiento.
• Cuando somos incapaces de reconocer nuestros logros porque nunca son suficientes, no valoramos los pequeños avances y solo nos centramos en lo que aún no hemos conseguido, estamos siendo hiperexigentes, perpetuando una sensación de insuficiencia.
• La procrastrinación es una forma de autosabotaje muy propia, paradójicamente, de personas con un elevado nivel de autoexigencia y perfeccionismo. Estas suelen tener un miedo profundo al fracaso y a que las cosas no salgan todo lo bien que desean y, para evitar que ello ocurra, cada vez que tienen que enfrentarse a una nueva oportunidad o desafío, encuentran maneras de posponer o evitar tomar la acción diciéndose a sí mismas que lo harán cuando se sientan más preparadas o cuando sea el momento oportuno. Y es que la excelencia es, a menudo, enemiga de la consecución de metas. De esta forma no solo se impiden a sí mismas alcanzar sus metas, sino que a la vez están reforzando la creencia de que no son capaces o suficientes, perpetuando el ciclo de autosabotaje.
• Depender de lo que piensen los demás y machacarnos internamente por lo que creemos que pueden estar pensando es una forma de autosabotaje, de no permitirnos ser quienes realmente somos y tomar las decisiones que verdaderamente queremos tomar.
• Estar continuamente alerta frente a los peligros potenciales era esencial para sobrevivir entre salvajes animales carnívoros, pero hoy no lo es. Es más, anticipar desastres y creer que estamos destinados al fracaso es, en la actualidad, una forma de autosabotearnos.
• La profecía autocumplida se da cuando nuestras expectativas sobre una situación o sobre nosotros mismos influyen en nuestro comportamiento de tal forma que hacemos que esas expectativas se vuelvan realidad.
• Jean-Paul Sartre: «El hombre no es otra cosa que lo que se hace a sí mismo».
• Identificar y ponerle nombre a lo que pensamos o sentimos es, en sí mismo, terapeútico.
• Cuando identificamos y ponemos nombre a lo que estamos pensando o nos estamos diciendo (especialmente cuando lo hacemos de una forma dura, crítica y cruel) somos más conscientes de ello y nos permite tomar cierta distancia psicológica. Y es, tomando esta distancia, cuando podemos evaluar de una forma más objetiva si lo que nos decimos es válido, útil, justo o coherente. Y si no lo es, podremos actuar.
• Si nos criticamos duramente y somos capaces de decir «Me estoy criticando duramente», nuestra autocrítica empezará a disminuir.
• Para percibir y modificar la manera en la que nos hablamos a nosotros mismos, es necesario usar herramientas de metapensamiento, que es otra palabreja que los psicólogos utilizamos para designar la capacidad humana de pensar sobre lo que pensamos.
• Un ejercicio muy útil que suelo recomendar a mis pacientes en terapia para explorar cómo es su diálogo interno es escribir diariamente durante una o dos semanas en un diario. Les pido que escriban qué han hecho y cómo se han sentido a lo largo del día.
• Escribir es una de las herramientas más eficaces de metacognición que existen porque permite externalizar nuestros pensamientos y, así, poder reflexionar y analizarlos con mayor facilidad.
• Llamo «acciones serendipia» a aquellas actividades que, al llevarlas a cabo, nos hacen descubrir cosas que no esperábamos encontrar, como sucede con la escritura, donde descubrimos «accidentalmente» muchos detalles de nuestro pensamiento que, de otra forma, hubiera sido muy difícil conocer.
• Al dedicar cinco o diez minutos diarios a escribir sobre lo que hemos hecho a lo largo de la jornada, inevitablemente vamos plasmando también pensamientos y sentimientos.
• El tercer método para descubrir la naturaleza de nuestros monólogos internos es a través de la meditación y los ejercicios de mindfulness o atención plena. El objetivo es simplemente observar los pensamientos que fluyen libremente, sin intentar detenerlos o alterarlos. Sin crítica ni juicio, tan solo observar.
• Los estudios de neuroimagen han mostrado que la meditación reduce la actividad de las partes de nuestro cerebro que se activan cuando divagamos o nos preocupamos sin parar. También refuerza las áreas cerebrales que nos ayudan a prestar atención y controlar nuestras emociones, reduce la actividad en las partes del cerebro que manejan el miedo y la ansiedad y así nos permite manejar mejor nuestros sentimientos más difíciles de gestionar.
• La práctica constante y frecuente de meditación nos lleva a poder responder con calma ante situaciones estresantes, lo cual se ve reflejado en la forma en la que nos tratamos a nosotros mismos en esas ocasiones.
• Charles Chaplin: «Mirada de cerca, la vida es una tragedia, pero vista de lejos, parece una comedia».
• Pretender que solo con identificar el síntoma y su origen éste sane es como esperar que por localizar una caries deje de dolerte el diente. No funciona así: después de identificar el foco del problema hay que hacer un tratamiento.
• Una de las técnicas más eficaces para darse autoinstrucciones: decir tu propio nombre y hablarte en segunda persona. La técnica de hablarse a un mimo en segunda persona se llama «ileísmo», y hace que procesemos la instrucción tanto como emisor como receptor, provocando que mejoremos el foco y la retención de ésta.
• Cuando los participantes hablaban de sí mismo en tercer persona, experimentaban mucha menos angustia emocional. Esto se debía a que el autodistanciamiento les permitía ver la situación más objetivamente, lo que hacía posible que regularan mejor sus emociones y redujeran la intensidad de su angustia. En el ámbito terapeútico se utiliza este método para trabajar las secuelas emocionales de experiencias traumáticas o angustiantes, porque permite despegarse de lo ocurrido y relativizar las emociones.
• Ethan Kross, Walter Mischel y Özlem Ayduk demostraron que, cuando explicamos nuestra vida en tercera persona y nos distanciamos emocionalmente, se reducen los pensamientos obsesivos, el dolor, la ansiedad y la angustia derivada de esas experiencias.
• Ocurre lo mismo con las emociones agradables. Si queremos intensificar la alegría, el entusiasmo, la paz, la libertad o la esperanza, basta con recordar o imaginar experiencias desde la perspectiva de primera persona, es decir, «sumergiéndonos» en la escena.
• ¿Por qué crees que somos tan buenos dando consejos a los demás mientras que no sabemos cómo solucionar nuestros propios problemas? La paradoja de Salomón se da porque nuestro cerebro no está preparado para vernos a nosotros mismos con la misma perspectiva con la que vemos a lo demás.
• Debemos tener ojo con esto. Pues distanciarnos emocionalmente demasiado puede llevarnos a lo que en términos psicológicos se conoce como disociación. La disociación, en su expresión más extrema, implica una desconexión no solo de nuestras emociones sino también de nuestros pensamientos, sentido de identidad y recuerdos. La disociación nos aleja demasiado y nos impide procesar nuestras experiencias, sentir cómo estamos viviendo un proceso e identificar si hay algo que nos genera malestar y debemos buscar soluciones.
• Esta desconexión puede ocurrir involuntariamente cuando el grado de las emociones dolorosas o desagradables que nos provoca la realidad que estamos viviendo o el recuerdo de alguna experiencia es demasiado intenso. Nuestro cerebro nos «desconecta» o disocia para no sentir tanto dolor, de manera que no podemos acceder a esos recuerdos traumáticos.
• Este distanciamiento emocional extremo, en lugar de ayudarnos a ver nuestras experiencias de forma más objetiva y constructiva, nos lleva a evitar enfrentarlas. Pero al evitarlo, no se da ningún desarrollo personal que nos permite aprender a gestionar las emociones y a procesar la experiencia traumática.
• A largo plazo, la disociación influye muy negativamente en las relaciones interpersonales, ya que al no poder conectar emocionalmente con uno mismo, se hace muy difícil conectar con los demás y crear vínculos afectivos profundos.
• El equilibrio se encuentra en el punto en el que podemos distanciarnos emocionalmente lo justo para conseguir una perspectiva de las situaciones y problemas lo más objetiva posible, pero pudiendo mantener una conexión emocional con nuestras experiencias y con las personas de nuestro entorno.
• Guillermo de Ockham, La navaja de Ockham: «La explicación más sencilla suele ser la correcta».
• Thich Nhat Hanh nació en Vietnam en 1926 y dedicó toda su vida a promover la paz y la no violencia.
• Hoy día sabemos, sin duda alguna, que la respiración es una herramienta muy potente y eficaz para influir en nuestros pensamientos, procesos cognitivos y emociones.
• Marco Aurelio: «De la calidad de nuestros pensamientos depende nuestra felicidad».
• La respiración consciente consiste en prestar total atención deliberadamente a nuestra respiración.
• Eso es, precisamente, lo que tenemos que aprender a dominar: nuestra atención; de este modo podremos focalizarla donde nosotros queremos.
• A no ser que seas un experimentado lama tibetano con muchos años de práctica, no pensar en nada es prácticamente imposible.
• Lo más beneficioso de los ejercicios de la respiración y la atención plena consiste en ser capaces de dejar pasar los pensamientos y seguir manteniendo el foco de atención en lo que nosotros queremos mantenerlo. La idea es entrenar nuestra capacidad de controlar ese foco atencional, con el objetivo de poder prestar atención siempre a lo que queremos.
• Si conseguimos dirigir a nuestra propia voluntad lo que pensamos, podremos frenar los pensamientos anticipatorios negativos, los diálogos crueles e hiperexigentes, las rumiaciones o cualquier otro tipo de pensamiento que nos descentre.
• A muchas personas, sobre todo a las que tienen un alma curiosa, no les basta con conocer la causalidad de las cosas, sino que necesitan ir más allá y entender realmente cómo se da esa relación causa-efecto.
• Mientras le prestamos atención a la información que nos aportan nuestros sentidos, nuestro cerebro está en el momento presente y el sobrepensamiento, la divagación o los pensamientos anticipatorios se detienen y nos mantenemos en «el aquí y ahora», devolviéndonos a la calma.
• William James: «El arte de ser sabio consiste en saber qué pasar por alto».
• El primer paso hacia el descubrimiento y la innovación es simplemente observar desde una nueva perspectiva para hacernos nuevas preguntas.
• Cuando nos encontramos ante una encrucijada que no sabemos resolver o situación que no somos capaces de abordar, empezamos a darle vueltas, a sobrepensar, a anticipar de forma catastrófica, a ser hipercríticos o hiperexigentes y terminamos creando un diálogo interno muy dañino que a menudo nos bloquea. Muchas veces, concluimos con afirmaciones del tipo «Es imposible solucionarlo» o «No puedo hacer nada por mejorar la situación», y cuando esto nos lo repetimos una y otra vez, terminamos por creérnoslo y acabamos resignándonos, infelices e insatisfechos.
• La frase completa sería «Es imposible solucionarlo … desde esta perspectiva» o «No puedo hacer nada por mejorar la situación … desde donde me la estoy plateando».
• Somos seres biopsicosociales y para tener una buena salud debemos cuidar los tres aspectos (físico, mental y social) encontrando un equilibrio entre ellos.
• Al dejar que la mente piense libremente y de forma creativa, fomentamos que se asocien ideas o veamos posibles vías que en un principio no contemplábamos.
• En muchas ocasiones, cuando nos encontramos ante un problema, defecto o carencia real, podemos verlo como una limitación o reencuadrarlo y enfocarlo como un desafío.
• Cuando procrastinamos hay una parte de nosotros que realmente quiere hacerlo pero otra que nos frena por miedo o preocupación. Lo que nos lleva a sentirnos culpables o ansiosos. La procrastinación implica una lucha interna entre querer hacerlo y enfrentar barreras emocionales o cognitivas que nos «impiden» empezar la acción.
• Para superar la procrastinación, lo primero que tenemos que hacer es identificar cuáles son concretamente las barreras que nos frenan y ponerles nombre.
• ¿Cuándo hemos asumido que debemos estar siempre disponibles para los demás y viceversa? Tenemos derecho a no responder una llamada o un mensaje, incluso habiéndolo leído. Hay momentos en los que estar presente con nuestros seres queridos, o incluso con nosotros mismos, es lo verdaderamente urgente y prioritario, algo que solemos olvidar. Con la llegada de los teléfonos móviles hemos perdido capacidad de empatía, de escucha y de comunicación.
• Es obvio que hay una pandemia mundial de salud mental (en España somos líderes mundiales en el consumo de benzodiacepinas, ansioliticos e hipnóticos).
• La omnipresencia de los teléfonos móviles nos ha esclavizado a la inmediatez. A menudo perdemos de vista lo que es verdaderamente significativo en nuestras vidas.
• Cuidar de nuestras relaciones es urgente y prioritario. Retomar la conexión mirándonos a los ojos, escuchar de forma activa a un amigo sin distracciones y exprimir al máximo el tiempo de calidad que nos queda con nuestros seres queridos es urgente y prioritario. Vivir es urgente y prioritario.
• Identificar cuáles son nuestros distractores y minimizarlos todo lo que podamos.
• Es bueno tener presente que todo lo que quede escrito sobre papel lo recordaremos más, mejor y de forma más concreta que si solo lo pensamos, y, cuanto más organizado y a la vista lo dejemos escrito, con mayor probabilidad seguiremos nuestro propio plan de acción.
• La hiperexigencia y el perfeccionismo son dos de las mayores fuentes de frustración del ser humano.
• Nuestra sociedad tiene una visión muy reduccionista y sesgada sobre el concepto «éxito».
• No es lo que poseemos, sino lo que creemos que podríamos tener y no tenemos, lo que la mayoría de las veces nos hace infelices.
• A pesar de que en las últimas décadas hemos satisfecho nuestras necesidades básicas más allá de lo que nuestras generaciones anteriores podían imaginar, la constante exposición a la publicidad nos ha dejado sintiéndonos más insatisfechos que nunca al aumentar nuestra sensación de carencia.
• Hasta ahora, la única que se encargaba de crearnos necesidades innecesarias era la publicidad. No obstante, con la llegada de las redes sociales todo cambió. Las redes nos recuerdan continuamente todo aquello que no tenemos y que o bien podríamos tener si nos esforzamos más, o bien nunca tendremos.
• Al igual que las plantas, nosotros también necesitamos respetar nuestros propios ritmos y necesidades.
• El primer paso para reducir la hiperexigencia es ser autocompasivos, amables y comprender el contexto y momento por el que estamos pasando.
• Ser conscientes del tiempo que nos queda disponible para llevar a cabo los objetivos que queremos cumplir nos permite ser realistas en lo que nos exigimos. Debemos ajustar expectativas y adaptarnos.
• Pepe Mújica: «Fracasados solo son aquellos que bajan los brazos».
• Steve Jobs: «Ser despedido fue lo mejor que me pudo haber sucedido. La pesadez de ser exitoso fue reemplazada por la ligereza de ser un principiante de nuevo, menos seguro, sobre todo. Esto me liberó para entrar en uno de los periodos más creativos de mi vida».
• Una de las peores (y más comunes) consecuencias del perfeccionismo es que, al pretender hacerlo todo bien y no tolerar el error, nos impide empezar procesos.
• Si no nos permitimos cometer fallos, ni siquiera cuando estamos empezando a aprender algo, jamás daremos esos primeros pasos necesarios repletos de errores que nos permiten convertirnos en alguien experimentado.
• Cuando le damos valor, no solo a la meta final, sino a todo lo que aprendemos y crecemos durante el camino hacia ella y empezamos a considerar los errores como oportunidades para mejorar, dejamos de ver el «fracaso» como una catástrofe y el miedo que nos provoca comienza a disminuir.
• Si tomamos nuestras decisiones guiadas por lo que dictan otras personas o la sociedad, en vez de basándonos en nuestros deseos y valores, jamás nos podremos sentir personalmente realizados.
• Solo cuando vivimos libremente y fieles a nosotros mismos podemos darle un sentido a la existencia, sentirnos realizados y alcanzar la satisfacción personal.
• Las personas auténticas, que no le ponen demasiado empeño en agradar a los demás, generan sensación de honestidad y confianza, lo que hace que a menudo terminen siendo las que más agradan. Lo que mejor funciona a la hora de agradar a los demás es no poner mucho esfuerzo en conseguirlo.
• Un referente es una figura muy útil, especialmente en los procesos de cambio o de crecimiento personal. Es alguien que, por su forma de ser, de actuar o de pensar, nos despierta profunda admiración y nos inspira a vivir nuestra vida de un modo más pleno y acorde con nuestros propios valores.
• No se trata de querer convertirnos en alguien que no somos ni de imitar a otra persona, sino de tomar como modelo a alguien a quien admiramos para avanzar por un camino del que nos sintamos orgullosos.
• ¿Qué haría la persona que admiro en esta situación?
• Aristóteles dijo que el pensamiento condiciona la acción, la acción determina los hábitos, los hábitos forman el carácter y el carácter moldea el destino.
• Las autoafirmaciones deben ser realistas y coherentes porque deben ser creíbles y significativas para nosotros. No sirve de nada decirnos «yo puedo con todo» porque, realmente, no, no puedes con todo.
• Las autoafirmaciones tienen que ayudarnos a tener una visión más positiva y eso no se consigue con ideas fantásticas ni poco creíbles; al contrario, debemos construir afirmaciones que incluyan la autoaceptación y nos ayuden a valorar aspectos o a ver desde perspectivas que antes no veíamos.
• Algunas autoafirmaciones que reúnen las condiciones necesarias para que, si se repiten con frecuencia y de forma consciente, resulten eficaces:
  • «Mi valor no depende de la opinión de los demás».
  • «No estoy aquí para cumplir las expectativas de nadie».
  • «La opinión de los demás no define mi realidad».
  • «Soy suficiente tal como soy, con o sin la aprobación de otros».
  • «Lo que realmente importa es cómo me siento respecto a mis acciones y decisiones».
  • «Elijo vivir según mis propios valores y principios, no por expectativas ajenas».
  • «La única aprobación que necesito es la mía propia».
  • «Mis errores son oportunidades para aprender, no para buscar validación externa».
  • «Prefiero ser fiel a mis valores y desagradar a algunos, que fallarme a mí mismo/a para complacer a todos».
  • «Estoy comprometido con mi crecimiento personal, no con la percepción que otros tienen de mí».
• Charlie Wardle: «Un pájaro posado en un árbol nunca tiene miedo de que la rama se rompa, porque su confianza no está en la rama, sino en sus alas».
• La seguridad personal es la percepción de estar bien equipado para manejar lo que se nos presente en la vida.
• Muchas veces se confunde seguridad en uno mismo con creer que uno es capaz de conseguir todo lo que se proponga.
• Una persona con autoconfianza, a pesar de ser consciente de que puede fallar y no conseguir sus metas, no se siente tan amenazada por esto como para dejar de intentar ir a por ellas.
• Cada vez que evitamos hacer algo que nos da miedo, reforzamos el miedo. Al evitarlo, lo estamos reforzando.
• La mejor forma de mantener un miedo es evitándolo. La única forma de superarlo es afrontándolo. Saber por qué nos cuesta llevar algo a cabo, cuál es la raíz de nuestras inseguridades e identificar qué deberíamos trabajar para sentirnos más preparados conlleva tiempo y esfuerzo.
• Las personas  que afrontan sus inseguridades se convierten personas más seguras de sí mismas, lo cual hace que se atrevan a afrontar cada vez más éxito y metas que aquellos que ni siquiera lo intentan, lo cual irá reforzando aún más su percepción de seguridad.
• Miedo afrontado está más cerca de ser superado.
• La seguridad en un mismo se va forjando cuando asumimos el riesgo a fallar, lo intentamos y, o bien fallamos y vemos que la vida sigue y aprendemos de ello, o bien ganamos y nos demostramos que fuimos capaces de alcanzar nuestro objetivo.
• Esas siguientes oportunidades las afronta con un poco menos de miedo al fracaso, porque ya estuvo ahí y vio que no pasó nada (nada realmente grave).
• La seguridad genera seguridad.
• El autoconocimiento es el punto de partida de todo proceso de cambio y crecimiento.
• Nuestras reacciones y emociones son, en gran medida, el resultado de nuestras experiencias pasadas y la educación que hemos recibido.
• Al entender las raíces de nuestras inseguridades y comportamientos, podemos comenzar a trabajar conscientemente para cambiar esos patrones, no mediante la crítica severa, sino a través de la aceptación.
• Una distinción crucial entre quienes tienen confianza en sí mismos y quienes dudan de su valía radica en dónde centran su atención: en sus fortalezas y talentos, o en sus defectos y limitaciones.
• La confianza no necesariamente precede a la acción, sino que, con frecuencia, es el resultado de ella. Por consiguiente, esperar a sentirnos seguros de nosotros mismos para afrontar un desafío o ir a por una meta es, en muchas ocasiones, un error. Es cierto que enfrentarse al miedo es incómodo, angustiante e, incluso a veces, paralizante, pero es importante hacerlo para romper el ciclo de evitación que a menudo acompaña a la ansiedad e inseguridad.
• Es importante elegir desafíos realistas y que vayan incrementándose de forma gradual. Si nunca salimos de nuestra zona de confort es mejor empezar a hacerlo de manera gradual.
• Cada vez que actuamos a pesar de sentir miedo, estamos enviando un mensaje muy potente a nuestro cerebro: somos capaces de manejar la situación a pesar de todas las dudas internas.
• Escoger conscientemente de qué personas nos rodeamos, establecer límites sanos y aprender a decir «no» a situaciones que nos dañan es tan esencial como cualquier técnica individual que podamos practicar para aumentar la seguridad en uno mismo.
• Erich Fromm: «La tarea psíquica que una persona puede y debe establecer por sí misma no es sentirse segura, sino ser capaz de tolerar la inseguridad».
• Pretender tener bajo control a nuestra pareja es una dinámica, cuando menos, tóxica y, depende de cómo, penada por la ley.
• ¿Qué hace que unas personas se sientan tranquilas y confiadas y otras tengan conductas posesivas y celópatas? La seguridad en uno mismo. No en la pareja, sino en uno mismo. La creencia de que se tienen los recursos suficientes para afrontar ese dolor y, pese a la intensidad de este, recuperarse del daño.
• Los celos son, en gran parte, una proyección de nuestras propias dudas sobre nuestra valía y capacidad de resiliencia y si, internamente nos sentimos desarmados ante la posibilidad de un «abandono» o «traición», empezamos a actuar como si nuestra vida dependiera de ello.
• Para poder mantener una relación sana y sin dependencias emocionales, es importante, a priori, sentirse bien sin pareja.
• Cuanto más sentimos que necesitamos algo o a alguien para nuestro bienestar (y más dependientes somos de ello), más intenso es el miedo que sentimos a perderlo.
• Es importante que cada uno encuentre las palabras y el tono con el que se siente cómodo hablándose, ya que para que las autoafirmaciones resulten eficaces, éstas deben ser naturales y genuinas. Y hay que practicarlas con cierta regularidad para que éstas se conviertan en un hábito. Lo importante es hacerlo con la frecuencia que cada uno necesite y mantener su práctica a largo plazo.
• Las personas que hacen ejercicio físico tienen una percepción más positiva de su cuerpo que las personas que no lo realizan.
• Pepe Rubianes: «Reírse de uno mismo es empezar a entender el mundo».
• Uno de los reductores de estrés naturales más efectivos que tenemos a nuestra disposición: el sentido del humor.
• Los chistes nos hacen más gracia si estamos en grupo y no a solas, porque el humor es, sobre todo, algo social.
• La risa fortalece los vínculos entre las personas. Es una forma de comunicación no verbal que genera confianza, sentido de pertenencia y de camaradería.
• ¿Por qué cada vez los límites del humor están más acotados? ¿Estamos perdiendo el sentido del humor?
• Todo chiste puede resultar a la vez gracioso y ofensivo. Es más, muchos chistes graciosos lo son, precisamente, porque son ofensivos. Nos reímos porque está mal reírse, porque está prohibido.
• Algo muy curioso que ocurre con el humor es que, cuando algo gracioso para algunos resulta ofensivo para otros, más gracioso les resulta a los primeros. Es decir, que cuanto el humor más ofende, más se viraliza. Así somos los humanos.
• El humor y la resiliencia están estrechamente conectados.
• Nietzsche defendía que, en una vida llena de sufrimientos, la risa es una especie de mecanismo de compensación para soportar las tragedias y dificultades, una herramienta creada por el ser humano para evitar caer en el abismo de la desesperación y la tristeza.
• En un mundo que a menudo nos da más motivos para llorar que para reír, la risa se convierte en un acto de resistencia.
• Solo tenemos dos opciones: continuar viviendo con rabia y amargura o aprender a reírnos de las circunstancias que nos ha tocado vivir.
• El humor nos sirve para dominar aquello que produce miedo e incertidumbre. Es una forma de intentar comprender aquello que nos resulta incomprensible o atemorizante. Nos ayuda a desdramatizar, a tomar distancia de los problemas y a reducir la angustia de nuestras preocupaciones. De hecho, al hacerlo nos resulta más fácil encontrar soluciones, incluso en situaciones para las que no veíamos salida.
• El humor actúa como una válvula de escape para nuestras tensiones y preocupaciones, permitiéndonos decir cosas que, de otro modo, serían difíciles de escuchar o aceptar.
• Cuando hacemos una broma sobre una dificultad personal, no estamos negando su existencia, sino más bien transformándola en algo más manejable para nuestra mente. Este proceso de reinterpretación nos aporta una perspectiva diferente y ayuda a reducir el impacto emocional de situaciones estresantes o amenazantes.
• Hay una diferencia importante entre reírse de un mismo de forma sana y reírse de forma dañina.
• Nos estaríamos riendo de nosotros mismos de manera «tóxica» si usamos el humor para menospreciarnos o desvalorizarnos.

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Algunos enlaces relacionados:

• Blogs: 1 y 2.
• BBVA | Aprendemos Juntos 2030 | Cómo dejar de ser tu peor enemigo. Alba Cardalda, psicóloga.
• Goodreads.

Algunos libros relacionados:

• Cómo mandar a la mierda de forma educada de Alba Cardalda.
• The Good Life and How to Live it by Robert Waldinger and Marc Schulz.
• Open de Andre Agassi.
• Apego, disociación y trauma de Manuel Hernández Pacheco.
• Seis sombreros para pensar de Edward de Bono.
• El hombre en busca de sentido de Viktor Frankl.
• It’s not my fault by George A. Goens.
• No te comas el coco de Júlia Pascual.
• Psicotrampas de Giorgio Nardone.
• Tu miedo es tu poder de María Esclapez.
• Ordena tu mente para ordenar tu vida de María Ibáñez y Jesús Jiménez.
• Ansiedad de Scott Stossel.
• La teoría Let Them de Mel Robbins.
• Cómo suprimir las preocupaciones y disfrutar de la vida de Dale Carnegie.
• Sonríe o muere, la trampa del pensamiento positivo de Barbara Ehrenreich.
• Lo bueno de tener un mal día de Anabel Gonzalez.

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