Pedromelenas

El juego basado en un desatascador que parece otra cosa mucho más divertida. Se puede pillar aquí [LINK]

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ES ÉSTE:

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Lo llevo diciendo bastante tiempo. La derecha española tiene muchas cosas malas, entre ellas la corrupción, y el robo sistemático de dinero público. Pero si algo bueno tiene con respecto a la izquierda y el “centro-izquierda”, es que no tienen que hacer encaje de bolillos con su ideología, hablan claro, y eso cala en el votante cansado de milongas y de que le traten como a un crío cocinándole la realidad.

Es triste que siempre tengamos a partidos mediocres/populistas/corruptos partiendo el bacalao, pero es lo que hay.

Vídeo aportado por Johnny.

La entrada “Señora loca del PP, ¿Va usted a pactar con Satanás y toda esa gente que quiere exterminar a las mujeres?” se publicó primero en FinoFilipino-Humor, memes, gif, videos, fotos..

Uno de los mejores compilators nos resume el Internet de este último año en menos de 7 minutos.

La entrada Lo mejor de Internet 2018 by Zapatou se publicó primero en FinoFilipino-Humor, memes, gif, videos, fotos..

[…] Les vamos a dar un dato que merece una reflexión. A día de hoy, el Estado mantiene a más personas que el sector privado. O lo que es lo mismo, tiene a más gente en nómina que todas las empresas que hay en España juntas. […] [noticia]

Y no solo hay más, el sueldo mediano es mayor…

Enviado por ThugLife.

La entrada Hay más españoles con nómina pública que privada, algo insostenible a largo plazo se publicó primero en FinoFilipino-Humor, memes, gif, videos, fotos..

Pakotex cumple lo que promete.

@MastersOfNaming

La entrada 📍 Pajottenland (Bélgica) se publicó primero en FinoFilipino-Humor, memes, gif, videos, fotos..

De 21 semanas que te quedan, o que llevas 21 semanas, y cuánto son 21 semanas… ctrl + alt + supr -> finalizar tarea.

@luisonte

La entrada “Estoy de 17 semanas” se publicó primero en FinoFilipino-Humor, memes, gif, videos, fotos..

@cmonspaingirl

La entrada Cuando me preparo para salir de fiesta se publicó primero en FinoFilipino-Humor, memes, gif, videos, fotos..

@Danipaquitof

La entrada Cuando estoy triste pienso en la gente que puso pasta en El Español para regenerar el periodismo y es que me descojono se publicó primero en FinoFilipino-Humor, memes, gif, videos, fotos..

Todo lo que puede salir mal, saldrá peor.

Enviado por Pista13.

La entrada Un plan perfecto, sin fisuras se publicó primero en FinoFilipino.

@Leito_82.

La entrada Se viene la temporada de engorde se publicó primero en FinoFilipino.

Dolor, veo mucho dolor…

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La entrada Pero ambos pueden luego chuparse los dedos… 👍 se publicó primero en FinoFilipino.

tresubresdobles:

@lavozdelsur

wiselwisel:

[…] Al cierre de la edición, diversos analistas han anunciado que los españoles ya se han endeudado por un valor quince veces superior a la subida salarial del año que viene.

by El Mundo Today.

cagandoblando:

catchymemes:

Real life sound

Valiente gilipollez… pero me he reido mucho

Pon el audio por favor.

A man involved with the porn site “StraightBoyz” that featured hundreds of videos of his sex acts with other men—many of them unconsenting and unaware that they were being filmed—has pled guilty to charges against him in a federal court.

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tresubresdobles:

@freddymerken

Rasputin.

fakehistory:

First picture of Earth from space (1972)

zantonioz:

“Y dicen que el romanticismo ha muerto…” https://twitter.com/moisesscheibe/status/1037752313920806915

The solution to few of life’s problems can be found at the bottom of a bottle, except, maybe, the poor sound quality from tiny wireless speakers. The creators of the portable Sodapop speaker promise that by simply attaching an empty soda bottle, you can increase its loudness and bass by almost 10 decibels.

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wiselwisel:

Viene del futuro.

La imagen que encabeza este artículo fue inicialmente ideada para las redes sociales, pero nunca llegué a publicarla porque a veces los mensajes sencillos, aunque con su grano de verdad, tienden a simplificar demasiado. En las religiones abrahámicas el pecado original no fue tanto el origen del mal (que correspondería a la rebelión de Satanás), como el origen de todos los males. La tradición budista es tan diversa que resulta complicado realizar afirmaciones contundentes, y el deseo se originaría a su vez en la ilusión del yo y la ignorancia de las cuatro verdades nobles.

Mi intención, en cualquier caso, era plasmar la idea de que en las religiones tradicionales no se adscribía una connotación sexual específica al mal (y por extensión a los males del mundo) que sí se realiza en el discurso de género actual. Algunas interpretaciones del relato bíblico pudieron atribuir una mayor culpa a Eva de la expulsión del Paraíso, pero el mal y el pecado nunca fueron configurados como un valor fundamentalmente femenino, sino humano. De hecho la Biblia señala consistentemente a Adán cuando se refiere al pecado original, y la Iglesia Católica suele referirse a él como “el pecado de Adán”. Por ejemplo en el Catecismo de la Iglesia Católica se recoge (el resaltado es mío):

Siguiendo a San Pablo, la Iglesia ha enseñado siempre que la inmensa miseria que oprime a los hombres y su inclinación al mal y a la muerte no son comprensibles sin su conexión con el pecado de Adán y con el hecho de que nos ha transmitido un pecado con que todos nacemos afectados y que es “muerte del alma” (403).

¿Cómo el pecado de Adán vino a ser el pecado de todos sus descendientes? Todo el género humano es en Adán sicut unum corpus unius hominis (“Como el cuerpo único de un único hombre”) (Santo Tomás de Aquino, Quaestiones disputatae de malo, 4,1). Por esta “unidad del género humano”, todos los hombres están implicados en el pecado de Adán, como todos están implicados en la justicia de Cristo (404)

Y la propia Biblia también relaciona fundamentalmente a Adán, más que a Eva, con el pecado original:

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir (Romanos 5:12-14)

Mas ellos, cual Adán, traspasaron el pacto; allí prevaricaron contra mí (Oseas 6:7)

Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados (1 Corintios 15:22)

La constante referencia a Adán desde luego no excluye a Eva, sino que señala al primero como representante de la humanidad. El pecado y el mal no eran ni masculinos ni femeninos, sino humanos.

Aclaradas estas cuestiones preliminares, en la presente entrada mostraré cómo el discurso de género actual se aleja de premisas que sitúan el mal como algo propio del ser humano para confinarlo a la masculinidad y, por extensión, a los hombres.

El “pecado original” en el discurso de género

La caída del ser humano de un estado de gracia para ser arrojado a un mundo de dolor y sufrimiento también tiene una contrapartida laica en el discurso de género. La feminista Gloria Steinem es quien nos ofreció el relato más colorido:

Hace mucho tiempo, muchas culturas de este mundo eran parte de la era ginocrática. La paternidad no había sido descubierta y se pensaba… que las mujeres daban fruto como los árboles -cuando estaban maduras. El nacimiento era misterioso. Era vital. Y era envidiado. Las mujeres eran adoradas por ello, eran consideradas superiores por ello (…) Los hombres se encontraban en la periferia -un cuerpo intercambiable de trabajadores, adoradores del centro femenino, el principio de la vida.

El descubrimiento de la paternidad, la causa sexual y el efecto del alumbramiento, fue un cataclismo para la sociedad como, por así decirlo, el descubrimiento del fuego o la división del átomo. Gradualmente la idea de la propiedad masculina del niño tomó fuerza (…).

La ginocracia también sufrió invasiones periódicas de tribus nómadas (…). El conflicto entre cazadores y cultivadores era en realidad el conflicto entre culturas dominadas por el varón y culturas dominadas por la mujer (…). Las mujeres gradualmente perdieron su libertad, misterio y posición superior. Durante cinco mil años o más, la era ginocrática había florecido en paz y productividad. Lentamente, en varias etapas y en diferentes partes del mundo, el orden social fue dolorosamente revertido. Las mujeres se convirtieron en una clase subordinada, marcada por sus visibles diferencias.”

No fue la única. Dentro del mundo hispanohablante Coral Herrera también describió con su artículo “La revolución patriarcal y el fin de las diosas” el colapso de un modelo femenino que terminó sumiendo a la humanidad en la violencia.

Friedrich Engels se aleja de la mitología pero también hace referencia a una derrota del derecho materno en todo el mundo que desembocó en la esclavitud de la mujer a manos del hombre (p. 64).

Todos beben de Johann Jacob Bachofen, quien interpretó la progresiva desaparición de figuras divinas femeninas y su reemplazo por figuras masculinas como el desplazamiento de un orden matriarcal prehistórico por uno patriarcal. Las tesis de Bachofen sobre este matriarcado primitivo han sido rechazadas por el feminismo académico, aunque permanecen presentes en ciertos sectores del feminismo popular.

Los relatos mencionados describen al hombre como culpable de la violencia y la discriminación actuales, pero no hay una referencia explícita a la masculinidad. En el siguiente apartado, sin embargo, aportaré diversos ejemplos para mostrar que la atribución del mal no se limita a un cataclismo ocurrido en tiempos pasados.

La masculinidad como origen del mal, y los males

Comienzo con estas declaraciones de la alcaldesa de Madrid Manuela Carmena, quien retrata la violencia como algo ajeno a la “cultura de las mujeres” y la describe como un elemento específicamente masculino. No hay siquiera referencias a la violencia indirecta, que podría alterar el retrato del pacifismo femenino.

En este otro artículo, esta vez del Centre Dolors Piera (patrocinado por la Unión Europea y el Gobierno de España), se describe la violencia como parte fundamental de la masculinidad “hegemónica”. Técnicamente la “masculinidad hegemónica” es variable dependiendo del lugar o momento histórico, pero en este caso parece que el único elemento que no cambia es su estrecha vinculación con la violencia.

También resulta significativo que la Red Europea de Hombres Profeministas, asociada  con la campaña White Ribbon (lazo blanco), matenga este “Curso de Masculinidad” de 1995 donde se afirma nuevamente que la causa de la violencia se encuentra en la masculinidad (subrayado en el original):

La masculinidad igualmente se asocia a categorías específicas de violencia, como la violencia sexual, la violencia de género (que por definición sólo pueden cometer hombres) y por supuesto la guerra.

Pero hay más. Si la masculinidad se asocia a la violencia, es inevitable que se vincule también al crimen, incluyendo los crímenes estatales:

Por si eso fuera poco, la masculinidad puede asociarse con prácticamente cualquier concepto negativo, desde el imperialismo hasta el racismo (el subrayado es mío).

Incluso cuando se trata de problemas como la violencia entre parejas del mismo sexo, una interpretación común es afirmar que uno de sus miembros ha adoptado el papel masculino y considerado al otro como femenino.

Llegados a este punto alguien podría objetar que se está describiendo la “masculinidad tóxica”, en realidad una variante. Sin embargo Montserrat Sargot, directora de posgrado en Estudios de la Mujer, declaró que la “masculinidad tóxica” constituía el modelo dominante en la sociedad actual.

No he incorporado casos del mundo angloparlante, donde se pueden hallar muchos más ejemplos (vean abajo uno de masculinidad y corrupción), ni tampoco sobre los frutos de la masculinidad: el patriarcado y el machismo, pero en cualquier caso hay material de sobra.

Conclusiones

El discurso de género ha encontrado la fuente del mal y de todos los males. El racismo, el colonialismo, la corrupción, el crimen y la violencia en todas sus formas pueden rastrearse hasta la masculinidad. Las religiones mayoritarias consideran que estos problemas nacen de la voluntad individual: cualquiera puede pecar si no resiste la tentación. El discurso de género, sin embargo, concibe el mal en la masculinidad, rasgo que necesariamente se identifica con el varón y se erige como negativo por sí mismo,  independientemente de las acciones que realice el individuo. El rescate del delito de autor en leyes como la Ley Integral de Violencia de Género y la erosión de la presunción de inocencia en el varón son la consecuencia natural de esta corriente de pensamiento: lo individual se reemplaza por el colectivo, y el hacer por el ser. No importa tanto si lo has hecho como a qué categoría pertenece quien acusa y quien recibe la acusación.

En el discurso de género la masculinidad es un concepto más apegado a lo ideológico que a lo académico. Al fin y al cabo podemos contar con los dedos de la mano cuántos estudios en este campo han asociado la masculinidad con conceptos positivos como la creatividad, el valor, la superación u otros (y en ocasiones cuando lo han hecho ha sido para subvertir esta relación), del mismo modo que términos similares como “patriarcado” no se asocian al Estado de derecho o al desarrollo científico.

En cualquier caso, hallado el nuevo origen del mal, a muchos les supone una obligación moral denunciarlo, y eliminarlo. Un ejercicio de sexismo consciente o inconsciente que no parte de la idea de que seamos iguales, sino de que un sexo está contaminado por el pecado y se hace necesario redimirlo.