Padre Fabián Castro

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Durante 14 minutos, la luz del sol entró por una histórica ventana de la Catedral de Valencia que sólo permite este fenómeno en la fiesta de la Asunción de la Virgen.

1.-Hay curas que creen que la sociedad actual es como la del medievo, una sociedad que vive "con Dios", donde el Señor es el referente último de las cosas. Ciertamente, la realidad no les da razón, pero excusan la reflexión argumentando que los no creyentes son una especie de excepción, o una travesura momentánea. En el fondo, en el momento de la prueba o de los grandes acontecimientos, la gente vuelve a la Iglesia. Bautismos y funerales. Velitas ante el santo de moda. Rosarios en el coche. Basta con quitar el polvo del ateísmo inculcado y debajo reviven las brasas de "lo que Dios manda". Viven en la nostalgia de lo que fue, como coleccionistas de antigüedades y tradiciones. No es infrecuente el enfado que sufren cuando la vida les da un mamporro de realismo, pero en seguida vuelven al opio del romanticismo del cura decimonónico.
2.-Hay curas que creen que la sociedad actual es como la de la edad moderna, una sociedad que ha crecido en la ilustración, culta, que ha luchado por desembarazarse del yugo del cristianismo analfabeto, ritualista y devocional, una sociedad, en fin, crecida culturalmente "contra Dios". Estos curas están siembre alternando entre la autodefensa y la agresión. Han construido un castillo de ortodoxia teológica y moral perfectamente codificada, y cada vez que abren la boca creen que delante tienen "enemigos culturales" a los que batir, a los que no puede reconocerse ninguna bondad porque, en el fondo, son sólo los enemigos que han desmontado el cristianismo burgués en el que tan fácilmente roncaba la ignorancia cristiana.
3.-Hay curas que han abierto los ojos al hecho de que la sociedad actual ni vive con Dios ni vive contra Dios. Ha aprendido a vivir sin Dios. La cuestión espiritual es un accesorio decorativo como mucho. En la vida cotidiana el universo cristiano tal y como lo hemos conocido, su narrativa expresada en cleriqués, no tienen ninguna cabida porque no tienen ningún atractivo porque no tienen ningún significado reconocible. Dios ha sido olvidado porque su imagen se ha transformado en olvidable.

Está en desarrollo un nuevo paganismo con el cual el hombre está intentando buscar la felicidad y las respuestas en un lugar diferente al cristianismo, un cristianismo que abre los ojos como platos que se llenan de polvo.

Dios se ha convertido en un tema de la Iglesia.

Necesitamos curas que tengan un buen diagnóstico. Se empieza por ahí.

Catholic-link.com - A pesar de que el video busca ser gracioso, trata de hacerlo con una crítica de fondo, lo cual me parece interesante especialmente porque puede sernos útil para generar un diálogo muy actual sobre lo que vivimos como jóvenes.

Elementos apostólicos: 

Como un primer punto, me vino una pregunta a la mente después de ver el video: “¿Cuál es el miedo que se refleja en la protagonista?” ¿Después de estar pensándolo, me vinieron dos a la mente que se complementan mutuamente. En primer lugar, el miedo a la soledad. Como vemos en el video, la chica es incapaz de quedarse sola. Hace poco, hice una encuesta en una Confirmación con jóvenes de 16 años. Una de las preguntas era: ¿Cuál es tu mayor miedo? El 90% aproximadamente puso la soledad. Y es que, efectivamente, las personas tienen un hambre de encuentro muy grande que muchas veces se desvía en encuentros vacíos.  Desde que nace, el ser humano se encuentra en relación con los demás, ya sea como hijo o hermanos, después, como padre o madre, como amigo (a), abuelo, etc. Nace en relación con la sociedad y eso marca nuestra personalidad, pero jamás la determina. Y aquí me quiero detener un segundo. Este video me hace ver una idea equivocada que está de fondo: “Yo soy lo que los demás piensen de mí” “Yo soy lo que la sociedad finalmente cree de mí”. Es como si los demás impusieran quien soy yo, o que yo lo crea así. Por eso, me pareció muy interesante este miedo a la soledad porque creo que es reflejo de una carencia o deformidad en las relaciones de la cultura de hoy, no hay relaciones que sostengan nuestra existencia, por eso muchas veces, hay una incapacidad de quedarse en silencio consigo mismo. El hombre no solo es un ser para el encuentro, sino está en encuentro. Esa diferencia es muy importante. El hombre empieza existiendo por un diálogo. Dios llama al hombre a la existencia y el hombre responde a este llamado existiendo. Todo nuestro ser se enmarca en esta relación con un Dios que es Persona. Desde esa existencia, estamos constantemente respondiendo su llamado, ya sea que “sí” o que “no”. Pero de la amistad con Él no nos podemos separar, a menos que nosotros le digamos un “no” para siempre. Esta es, por así decirlo, la relación fundamental que la de sentido a nuestro existencia. Por otro lado, hay una relación que también se ha olvidado, que es la relación con uno mismo. ¿No les ha pasado que a veces dialogan con nadie? Decimos cosas que no van dirigidos a ninguna personas fuera de nosotros, sino que quedan en nuestro interior. Uno es capaz de tener un diálogo muy auténtico con uno mismo, escucharse a sí mismo y responderse también. 

¿A qué voy con todo esto? Yo creo, y esta es una opinión muy personal, que más que miedo a la soledad, hay un miedo a relacionarse auténticamente. Lo vemos por ejemplo, en las redes sociales. Solo basta mirar las conversaciones “súper profundas” de nuestro chat para darnos cuenta de ello. Las redes sociales son buenas, son un instrumento para un primer momento de relación, pero no pueden ser el fin en sí mismo. A veces, nos camuflamos detrás, como si éstas fueran anestesias que calmen (aunque sea por unos instantes) el hambre de comunión tan intensa que uno tiene. Pensemos qué distinto es preguntarle a alguien frente a frente ¿Cómo está? a hacerlo a través del chat. Es abismalmente distinto. Por eso, podemos tener un millón de amigos en las redes sociales, como Roberto Carlos quiso tener, pero ¿cuántos amigos tenemos en serio? ¿Que nos conocen, que quieren nuestra felicidad, que nos corrigen, que se comprometen, que nos alientan, que nos escuchan y se conmueven con nuestros problemas, que se alegran con nuestras alegrías, etc? 

Aquí viene mi tesis para terminar: Yo creo que tenemos miedo a relacionarnos de verdad con Dios, con nosotros mismos, con los demás y con todo lo creado. Es más fácil relacionarse superficialmente, pero relacionarse de verdad, requiere entrega. Para encontrarnos, se necesita salir hacia afuera de nuestro “mundito”,  hacia Dios y hacia los demás y sólo así nos encontramos a nosotros mismos de verdad, el auténtico universo interior. No balconear la vida, sino entrar a fondo en ella, como lo hizo Jesús” (Papa Francisco-JMJ 2013) Y agrego esto: Entrar en la vida de Dios, de nosotros mismos y de las demás a fondo. Sólo amando podremos descubrir quiénes somos y nuestra vida tendrá esa solidez, esa seguridad, esa permanencia que tanto buscamos. A eso, pienso, que se refiere el Papa Francisco, cuando nos insiste en crear una “Cultura del encuentro”, lo contrario a una cultura individualista y egocéntrica como lo vemos en la exageración triste de la protagonista del video.

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El 15 de agosto de 1483 el papa Sixto IV consagraba la Capilla que después tomaría su nombre: la Capilla Sixtina. Algunos años antes el pontífice había decidido reestructurar la antigua Capilla Magna del Palacio Apostólico y había encargado decorar la paredes a los mayores artistas del tiempo, desde Botticelli a Ghirlandaio, de Perugino a Pinturicchio. Naturalmente, cuando la Capilla Sixtina era “inaugurada” no había aún traza de las obras maestras de Miguel Ángel, que para hacer sitio a los frescos de la cúpula (1508-1512) y del Juicio Universal (1536-1541) debió destruir obras preexistentes. ¿Cómo se presentaba por tanto la Capilla Sixtina antes de la remodelación de Miguel Ángel?

La decoración de la cúpula, hoy ocupada por las Historias del Génesis y por las Historias del Antiguo Testamento, era muy distinta: un simple cielo estrellado pintado al fresco por Piermatteo d’Amelia. Comprensible que Julio II, que hizo el encargo a Miguel Ángel, aspirase a algo más interesante. He aquí, en una reconstrucción del siglo XIX, como debía de aparecer la cúpula.

 Reconstrucción de las paredes del altar antes de la intervención de Miguel Ángel

Detengámonos sobre la banda central de la pared del altar (en el diseño resaltada en gris). Aquí se encuentran dos frescos de Perugino que representan el Nacimiento y hallazgo de Moisés y el Nacimiento de Cristo: eran por tanto las escenas iniciales del ciclo dedicado a las Historias de Moisés (que prosigue sobre la pared sur) y del ciclo con las Historias de Jesús (que vemos sobre la pared norte). Ambos frescos fueron cubiertos por Miguel Ángel, y no hay copias o diseños que describan el aspecto. Sabemos sólo que Perugino, se habría inspirado justamente en el Nacimiento de Cristo de la Sixtina para la escena central del Políptico Albani, hoy en Villa Torlonia.

Entre las dos escenas figuraba también otro fresco, siempre de Vannucci, que simulaba un retablo. Podemos hacernos una idea de la obra perdida -que representaba la Asunción de la Virgen o, según algunos, la Inmaculada Concepción- gracias a un diseño realizado por un artista del taller de Perugino. El boceto, conservado en Viena, muestra una Virgen Asunta en una mandorla rodeada de filas de querubines y ángeles músicos; en bajo están los doce apóstoles, con santo Tomás arrodillado en el centro; en primer plano a la izquierda vemos al papa Sixto IV de rodillas, con la tiara pontificia dejada en el suelo y san Pedro que le toca la cabeza con la mano. Las diferencias estilísticas entre la parte alta de la composición (más exuberante y decorativa) y la parte inferior (pausada y volumétrica) hacen pensar en un trabajo a cuatro manos: el alumno Pinturicchio para la primera, Perugino para la segunda.

Para terminar, dos palabras sobre la pared de entrada, aquella “menos admirada” por los visitantes y los turistas. Los dos frescos de la banda mediana que vemos hoy son obras del siglo XVI ejecutadas por Hendrik van den Broeck y Matteo da Lecce y sustituyen a dos obras, de idéntico tema, realizadas por el Ghirlandaioy por Signorelli destruidas en 1522 a causa del derrumbamiento del arquitrabe de la puerta.

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“Tú no tienes miedo de la ternura de un hombre ¿verdad?”

El recrudecimiento de la violencia contra los cristianos por parte de los seguidores más radicales de los Hermanos Musulmanes ha llevado a la Iglesia copta católica y a la ortodoxa a ponerse del lado del ejército. [LIBRE ACCESO]

Iamás un Papa había sido tan claro y valiente al desvelar las raíces de la violencia en el Islam, antes de Benedicto XVI. Y tampoco después. Dos relecturas obligadas para descifrar la crisis egipcia

Catholic-link.com - En algún momento de la larga batalla de Lindsey Lourenco (18 años) contra la Leucemia, su madre compuso esta canción. Hace algunos meses, con Lindsey en estado de “coma” y bajo el diagnóstico de una muerte cierta, se la cantó por última vez. El Padre filmó la escena y cargó el video en Youtube junto con este comentario: “Ella quería que Lindsey escuchara la canción por última vez y yo me sentí obligado a tomar mi teléfono y grabarlo. Creo sinceramente que aunque Lindsey está en coma, ella puede escuchar a su madre cantando y siente el amor que la rodea. Yo no puedo ayudar pero creo que en los tiempos más difíciles de dolor en nuestras vidas, hay momentos en que se manifiesta la potencia y la hermosura del amor incondicional”.

Emmanuel Mounier (1905 – 1950, filosofo católico francés) vivió una experiencia similar a la del padre de Lindsey cuando le dijeron que su hija de dos años, tras recibir una inyección equivocada, contrajo una encefalitis aguda que le permitiría vivir tan solo 4 años más, y mentalmente en tinieblas. En su libro “Conversaciones”, Mounier describe su experiencia de sufrimiento a la vez que pregunta a Dios sobre el sentido de la dolorosa situación de su hija. Creo que el extracto que transcribo a continuación es una de las catequesis más profundas y más hermosas que he leído sobre la presencia de Dios en una situación de dolor tan grande como la muerte de un hijo. Estoy seguro que el texto nos puede ayudar a comprender la intuición que el padre de Lindsey tuvo sobre la hermosura y la potencia del amor incondicional en los momentos más duros:

Mounier escribe:

«¿Qué sentido tendría todo esto si nuestra pequeña hija fuese solamente carne enferma, carne adolorida, y no en vez una blanca y pequeña ostia che nos sobrepasa a todos, la inmensidad de misterio y de amor que nos enceguecería si pudiéramos verlo cara a cara? No debemos pensar en el dolor como algo que nos es arrebatado, sino como algo que nosotros donamos, para no ofender a este pequeño Cristo se se encuentra en medio de nosotros (…) Sentía acercarme a esta cuna sin voz como a un altar, como a un lugar sagrado donde Dios hablaba como por un signo. Una tristeza penetrante y profunda; profunda, pero ligera y transfigurada. Y alrededor de ella, una adoración, no tengo otra palabra. Con toda seguridad, nunca he conocido de forma tan intensa el estado de plegaria como cuando mi mano le decía cosas a esta frente que no respondía nada, cuando mis ojos se arriesgaban hacia esta mirada distraída, que llevaba lejos, lejos por detrás de mí, no sé qué acto emparentado con la mirada, un acto que miraba mejor que la mirada. Misterio que sólo puede ser de bondad; me atreveré a decir: una gracia demasiado grande, una hostia viva entre nosotros, muda como la Hostia, resplandeciente como ella. Si toda plegaria verdadera se fundamenta en la muerte de las potencias, sensibles, intelectuales y voluntarias, si la fina punta del alma del niño bautizado, como escribe no sé qué autor espiritual, es puesta en el instante del bautismo en comercio directo con la vida divina, ¿qué esplendores se ocultan en este pequeño ser que no sabe expresar nada a los hombres? Le hemos deseado durante muchos meses que se marchara si tuviera que quedarse así. ¿No es esto sentimentalismo burgués? ¿Qué quiere decir para ella ser infeliz? ¿Quién sabe si no se nos ha pedido que guardemos y adoremos una hostia entre nosotros, sin olvidar la presencia divina bajo una pobre materia ciega? Mi pequeña Francisca, tú eres para mí la imagen de la fe. Aquí abajo la conoceréis en enigma y como en un espejo… (28 de agosto de 1940. Conversaciones).

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© Mauricio Artieda for Catholic Link, 2013. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
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http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/egitto-egypt-egipto-27173/

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Catholic-link.com - Me imagino que la gran mayoría de ustedes alguna vez ha recibido alguno aparato tecnológico nuevo! La gran mayoría de nosotros sabe usar estas cosas en forma instintiva…hemos nacido rodeados de tecnología y por lo tanto podemos configurarlos y  resolver casi cualquier cosa solo con nuestra intuición y usando la lógica…todos estos aparatos funcionan mas o menos parecido.

Con nuestra vida pasa algo parecido. Pareciera ser que sabemos de forma innata como configurar nuestra vida y resolver por nuestra propia la gran mayoría de los problemas.

Lo complicado es cuando no somos capaces de resolver algún problema de nuestros juguetitos tecnológicos.

La gran mayoría de nosotros no va a revisar el manual del fabricante, sino que busca ayudas paralelas, foros en internet, vídeos, tutoriales y la verdad es que estas cosas funcionan… casi todas las respuestas las encontramos ahí.

Con nuestra vida, también es muy parecido, son muy pocos los que se acercan a revisar el manual del fabricante. La gran mayoría sale en busca de ayudas paralelas….ustedes coloquen el nombre que quieran:

-  predicciones
-  autoayuda
-  horóscopo
-  flores de bach
-  reiki
-  yoga
-  feng shui y un casi interminable etc.

Déjame decirte que las verdaderas respuestas, están en el manual del fabricante, fueron escritas hace tiempo y contienen todo acerca de ti… acerca de tu diseño, de tus funciones, de como configurarte cuando algo anda mal, de que como hacer durar mas tus baterías, de como es el servicio técnico si presentas fallas y por sobre todo de como acceder a la Garantía de por vida, esa que nos regalo Jesús con su sacrificio en la cruz!

Dale una leída de vez en cuando…de seguro algo grande tiene Dios para ti aquí!

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© Sebastian for Catholic Link, 2013. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
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El mensaje Papal de austeridad no fue escuchado por la Asociación del Futbol Argentino, que invitó a 55 dirigentes del fútbol local a un viaje a Italia, con todo pago, para conocer a su santidad y de paso asistir al encuentro amistoso en su honor. La mayoría de los dirigentes se hospedan en el hotel [...]

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La presidenta de la Cooperadora de la Escuela Nº2 Barcala de Nogoyá, Mariana Riffel, confirmó que el lunes 19 de agosto desde las 14 se realizará el Primer Festival y Competencia de Elaboración del Buñuelo Artesanal.

El amor triunfa, al menos en esta vida, no porque se elimine el mal de una vez por todas, sino porque se le resiste y se le vence de nuevo cada día. No nos aseguramos el bien para siempre con algún acto heroico, se le reconquista cada vez de nuevo, de manera repetida. San Pedro preveía un límite para el perdón. Siete veces  y luego el pecado se volvía irreversible. Pero Cristo le dice que el perdón se repite hasta el infinito (Merton, Thomas. Escrito en 1964. )

Quiero compartir con ustedes dos noticias –de culturas diferentes- y algunas frases que nos permitan reflexionar el tema del perdón y la reconciliación, La primera noticia nos cuenta que: “Durante siete años, la joven iraní Ameneh Bahrami estuvo consumida por el deseo de venganza. El pretendiente rechazado que arruinó su vida cuando tenía 26 años lanzándole ácido en la cara y dejándola casi ciega estaba condenado a sufrir un destino similar. Pero a último minuto, la víctima dio ayer marcha atrás.

“¿Qué quieres hacer ahora?”, preguntó el médico a esta mujer iraní, que ahora tiene 32 años. “Lo perdoné”, respondió ella, parada junto a su atacante en una sala de operaciones, en una dramática escena que fue transmitida ayer por la televisión estatal de Irán. Así, bajo fuertes presiones internacionales, Bahrami renunció a la ley del Talión, con la que una víctima puede aplicarle a su atacante el mismo sufrimiento. El brutal episodio sucedió en 2004, cuando la mujer y Mayid Mowahedi eran estudiantes en la Universidad de Teherán. Ella rechazó la propuesta de matrimonio de Mowahedi, quien, ante la negativa, respondió enfurecido, lanzándole ácido en la cara. La ley islámica permite el “ojo por ojo”, por lo que Bahrami obtuvo el derecho en una sentencia de 2008 de cegar a su atacante con dos gotas de ácido. Pero a último momento, se echó atrás. “Lo hice por varias razones: por Dios, por mi país y por mí misma”, dijo ayer a la prensa local, y añadió que su propia familia estaba en contra del castigo. Además, aseguró que la decisión la ha liberado. “Le doy gracias por su generosidad y me arrepiento en lo más profundo de mi horrible acto”, fueron las palabras del atacante, entre lágrimas. La familia de Bahrami también se mostró aliviada. “Esto traerá más paz a mi hija que la venganza“, dijo su padre.

Bahrami reside en España, donde está bajo tratamiento médico. Pese a varias operaciones, perdió la visión de uno de sus ojos y casi la totalidad del otro. Los cirujanos que la atienden creen que necesitará por lo menos cinco operaciones para cambiar su aspecto. Además, necesitará otra cirugía más compleja para devolverle la vista en un ojo.” (Agencias AP, ANSA y EFE)

Nos regalas el perdón. No nos pides negociarlo contigo a base de castigos y contratos. “Tu pecado está perdonado. No peques más. Vete y vive sin temor. Y no cargues el cadáver de ayer sobre tu espalda libre”.
No nos pides sanear la deuda impagable de habernos vuelto contra ti. Nos ofreces una vida nueva sin tener que trabajar abrumados por la angustia, pagando los intereses de una cuenta infinita. Nos perdonas con todo el corazón (Oración de Theilard de Chardin cuyo título es Adora y Confía).

Aquí algunos párrafos de la carta de un sobreviviente al autor de los atentados en Noruega: “No vamos a responder al mal con mal“, le dice un adolescente de 16 años a Anders Beivik.

“No vamos a responder al mal con mal, como hubieras querido. Estamos luchando contra el mal con el bien. Y vamos a ganar”. El inicio es el tradicional “Querido Anders Behring Breivik”. “Tal vez creés que has ganado. Mataste a mis amigos y pensás que destruiste al Partido Laborista y a quienes creen en una sociedad multicultural”. Quien escribe es Benjamin Oesteboe, de 16 años, que perdió a cinco amigos en la matanza. “Que sepas que fracasaste”, destaca el chico en el texto publicado en Facebook y difundido por el periódico noruego Dagbladet. «Te describís como un héroe, un caballero. No lo sos. Pero una cosa es cierta: creaste héroes. En ese caluroso día de julio creaste algunos de los héroes más grandes que el mundo haya visto jamás», escribe Benjamin. El pasado 22 de julio Benjamin Oesteboe se escondió junto a algunos amigos en la ribera del río al escuchar los disparos de Anders Breivik, que irrumpió en la isla de Utoya vestido con uniforme de policía. Benjamin consiguió salvar su vida cuando alrededor de las 18.25, unos ochenta minutos después del comienzo del tiroteo llegó la policía. “Debés saber cómo funcionó tu plan. Sos el hombre más odiado de Noruega. Muchos están enfadados, pero yo no estoy enfadado. No tengo miedo. No podrás alcanzarnos, somos más grandes que vos», escribe Benjamin al final del texto. (publicado por el diario La Nación,  el 1 de agosto de 2011).

No eres un Dios de tantos por ciento en el amor. “A éste setenta y cinco y al otro sólo veintitrés”.  Hagamos lo que hagamos somos hijos cien por cien. Tu perdón es para todos.  No sólo cargas sobre el hombro a la oveja perdida, sino también al lobo manchado con la sangre de la oveja.
Perdonas siempre. Setenta veces siete saltas al camino para acoger nuestro regreso, sin cerrarnos el rostro ni racionarnos la palabra, por nuestras fugas repetidas.
Con el perdón nos das el gozo. No quieres que rumiemos en un rincón de la casa nuestro pasado roto, como un animal herido, sino que celebremos la fiesta de todos los hermanos, vestidos de gala y de perfume, entrando en tu alegría.
Te pedimos en el Padrenuestro: “Perdónanos como perdonamos”. Hoy te pedimos más todavía: enséñanos a perdonar a los demás y a nosotros mismos morales.
Haz que brote, y conserva siempre sobre tu rostro, una dulce sonrisa, reflejo de la que el Señor continuamente te dirige. Y en el fondo de tu alma coloca, antes que nada, como fuente de energía y criterio de verdad, todo aquello que te llene de la paz de Dios.
Recuerda: cuanto te deprima e inquiete es falso. Te lo aseguro en e nombre de las leyes de la vida y de las promesas de Dios.
Por eso, cuando te sientas apesadumbrado, triste, adora y confía (Oración de Theilard de Chardin cuyo título es Adora y Confía).

“Quién decide perdonar elige romper las cadenas de la memoria pasada y opta por un futuro completamente nuevo. Perdonar es construir una historia nueva. Es un ejercicio de autonomía y libertad. Pero hay una clara diferencia de contenido psicológico entre la palabra opción y el término decisión. En cuanto opción, el perdón es una propuesta para el libre arbitrio, mientras que como decisión tiene un carácter imperativo. La decisión pertenece a las mismas víctimas, que comprenden la imposibilidad de vivir toda la vida condenadas a sufrir las consecuencias producidos por las ofensas. Quien perdona se cura, y al curarse, aumenta la potencia y la calidad de sus relaciones cotidianas. La decisión de perdonar implica también la determinación de no buscar hacer justicia por sí mismo. La decisión de perdonar exige, sin duda, un fuerte componente de sacrificio por parte de la víctima. Pero trae salud, liberación, paz profunda, porque vuelve sagrado lo que era profano” (La Revolución del Perdón, de Leonel Narváez Gómez y Alessandro Armato, San Pablo, 2010. Leonel Narváez Gómez es uno de los fundadores de las ESPERE (Escuelas del Perdón y la Reconciliación) que funciona en Colombia. Se puede conocer y consultar en: http://www.fundacionparalareconciliacion.org ).

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[1] Merton, Thomas. Escrito en 1964.

El papa se ha dirigido a las "queridas familias brasileñas" en un mensaje en ocasión de la Semana Nacional de la Familia, que comenzó ayer en Brasil. El evento que está promovido por la Conferencia episcopal local lleva por lema "Transmisión y educación de la fe cristiana en la familia". En una nota de los obispos ...

El arzobispo de Lima envió una carta a la presidenta de la Confer peruana alertando sobre sus posturas contrarias a la Iglesia, y le recordaba que "es potestad del obispo diocesano velar por la recta doctrina en su jurisdicción po

No acabo de ver la razón última. Pero el hecho es que me encuentro con relativa frecuencia con lo que se me ha ocurrido llamar “adolescentes eclesiales”, es decir, personas maduras, sensatas, serias, responsables y de una trayectoria profesional impecable, pero que cuando se trata de cosas de fe, moral o vida de la iglesia retornan a la más pura adolescencia.
Una de las características más claras del adolescente es la de ser rebelde porque sí. Rechaza autoridad, relativiza, afirma su personalidad en permanente confrontación con sus padres. No tiene demasiadas ideas propias. Vive por oposición a lo establecido como forma de ser él mismo.
Por eso me resulta curioso ir encontrando a gente inserta en grupos y comunidades populares, grandes profesionales en lo suyo como digo, pero perpetuos adolescentes en la iglesia. Se entiende fácil.
Por ejemplo. Un arquitecto, antes de comenzar un proyecto, lo primero que hace es estudiar la normativa y pedir la cédula urbanística para saber exactamente lo que puede y no puede construir. Ese mismo arquitecto no necesita las normas litúrgicas para criticar una celebración, organizar una oración o preparar un bautizo. Un catedrático jamás osará presentarse en un solemne acto académico sin toga y birrete, pero afirma que una casulla es un trapo más sin demasiada importancia. Un empleado de banca sabe perfectamente cómo son las cosas, conoce exactamente las normas y bien que se atiene a lo mandado. Pero llega a su grupo cristiano y todo vale: ahí no hacen falta ni reglamentos, ni circulares, ni normas ni la opinión del director.
Adolescencia. Falta de formación. Muy abundante. Es lo que nos toca. Gente que aún sigue en el “me apetece”, “me gusta”, “me mola”, “me da la gana” y encima lo quieren vender como la madurez comprensiva, la obediencia motivada, la fidelidad sensata y la opción personal ponderada. Como sor Teresa Forcades, por ejemplo, a la que por fin ha salido un cardenal con el báculo en su sitio. No en España, por supuesto.

La Iglesia tiene necesidad de una nueva política comunicativa para adaptar la propia presencia en el mundo digital. Ya desde hace años está presente en el mundo de los medios de comunicación social como un sujeto universal. Sin embargo, precisamente por su naturaleza, la Iglesia es además una realidad fuertemente establecida, es decir, arraigada en el territorio. «Y es precisamente éste el nuevo reto por afrontar –dice monseñor Paul Tighe, secretario del Consejo pontificio para las comunicaciones sociales– para desarrollar una estructura comunicativa que refleje la multidimensionalidad de la Iglesia en cuanto red, como una comunidad de comunidad». Ya la estructura milenaria de la Iglesia refleja la naturaleza «global» de internet, de la que a menudo hablan los grandes expertos, o sea, una realidad que al mismo tiempo es global y local. «Hoy –explica– tenemos que aprovechar precisamente esta estructura para crear una estrategia comunicativa que integre cada iniciativa eclesial. En el Consejo, tenemos conocimiento de los numerosos proyectos creativos y dinámicos capaces de llevar el Evangelio al mundo digital. Nuestra esperanza es facilitar una mayor conectividad entre estos agentes para ayudarles a compartir sus experiencias. Este tema estará en el centro de la Plenaria del dicasterio, programada del 19 al 21 de septiembre próximo»

Mac vs PC era simple, los jardines vallados son complejos de Denken Über

Hoy lei una nota muy interesante de un tipo que respeto en el ámbito del diseño de interfaz; Paul Stamatiou: Android is Better donde hace una comparación honesta entre iOS y Android… como si fuera el mejor momento de la pelea entre Mac y PC, pero a medida que leía el post no podía dejar de darme cuenta que relata como saltar de un jardin vallado a otro y el usuario queda inmerso en un mundo sin opciones

iCloud, Gmail, Facetime, Google+, Mail, iPhoto, Chrome, iTunes, Safari, Hangouts… y la lista podría seguir; es interesante ver como hay apps sueltas que compiten con cada una de estas, en cada plataforma hay opciones y buenas, pero sabemos por experiencia (US vs Microsoft) que las opciones por default son las que dominan las preferencias.

¿Alguien imagina a un usuario “normal” de Android encontrando Wunderlist? ¿Alguien imagina a un usuario básico de iOS instalando Mailbox? Son programas que no le interesan más que a un grupo de enajenados por probar apps que representamos un mercado interesante pero que somos realmente pequeño.

Repito, somos un mercado interesante pero nadie tiene ¿50 millones? de descargas ¿quien tiene eso además de Facebook, Twitter o un par de outliers mas? Y por trimestre se venden unos 250 millones de smartphones a nivel mundial… repito: 250 millones de smartphones trimestrales y nos sorprendemos cuando una app logra 10 millones de instalaciones pero todos seguimos discutiendo si Android o iOS son mejores.

Mientras nos encerramos cada día más en ecosistemas complejos de entender por su omnipresencia un dia Google decidió discontinuar su Google Sync para nuevos dispositivos y todos insultando o diciendo “¿ven? en mi Android todo funciona bien” sin darse cuenta que funciona porque el producto sos vos, son tus datos y es tu persona.

Y no estoy hablando solo de Google, detalles chicos que van a ir apareciendo más seguido: sos un servicio con una API genial que una vez que crece y no necesita el impulso de otros les corta las alas a los desarrolladores independientes para vender publicidad… sos una red social que una vez por año tiene que salir a pedir perdon por algún cambio en las políticas de privacidad… sos una agencia de publicidad buscador que te trackea hasta offline.

Todavía recuerdo cuando todos ponían el grito en el cielo porque “Microsoft no me deja instalar Netscape” pero ahora ¿nadie se da cuenta que hay límites hasta para abrir apps de forma nativa? ¿nadie se da cuenta cuando le cierra el acceso a una API e “inventan” un servicio igual al que acaban de “matar”?

Digo, este pensamiento me vino por el simple hecho de ver que una decisión de sistema operativo se da por un ecosistema de apps y nos llenamos la boca hablando de abierto vs cerrado, de iOS vs Android, de Mac vs PC, pero a los otros ecosistemas no les permitimos una oportunidad porque… no podemos usar aplicaciones que son más cerradas de lo que nunca vimos antes.

Nunca más lejos de una elección racional.

La noticia de la compra del Washington Post por parte de Jeff Bezos es la más importante de la industria de diarios en la era digital. La decisión de vender tiene un contenido simbólico muy fuerte en su principal argumento: “no sabemos qué más hacer”, eso declararon sus antiguos dueños. La carta de Bezos tiene …

Luego de buscar en vano la Verdad en libros y razonamientos filosóficos, la encontró en la historia vibrante de amor de santa Teresa

El arquitecto José Manuel Almuzara en una apasionante conferencia sobre Antoni Gaudí, llevada a cabo el 20 de julio pasado en la ciudad de Lima (Perú), donde nos cuenta no sólo detalles sobre la construcción de la Sagrada Familia, sino también sobre la vida del gran arquitecto catalán…

 

 

 

 1. Así se divierten los niños estas vacaciones. Parece que estén hipnotizados por el teléfono móvil.

 

2. ¿Cuántas discusiones de pareja han venido por el fenómeno digital?  Hay que saber en todo momento donde estamos…

 

3, No vivas tu vida a través de una pantalla.

4. Es preocupante si cuando sacas el niño que todos llevamos dentro te llama a seguir conectado, en vez de divertirte jugando.

5. Nuestra dependencia del smartphone es tal que hay personas que no pueden vivir sin él. Estamos tan unidos al smartphone que si nos rompen ese lazo nos matan.

6. El Whatsapp ha traído a nuestras vidas lo antisocial. Nos encerramos en nosotros para acercar a los más lejanos, y alejar a las personas que tenemos más cerca.

7. Si quedas con alguien a tomar un café pon tu móvil en silencio y disfruta de ese encuentro con la otra persona. Todo lo contrario es considerado una falta de respeto. La mejor red social es una mesa rodeada de amigos.

8. Cuando vayas a cenar con tu pareja intenta disfrutar de la velada. Deja las fotos de Instagram para el final. Vive la vida real, y ponle frenos a la vida digital.

9.  Esta imagen creo que muchos la habéis vivido. Meteros en la cama para dormir y ver que vuestra pareja sigue conectada. Hay que marcarse unos horarios, si no acabaremos perdiendo la cabeza, y el sueño…

10. Cada vez que me subo en el metro me encuentro esta situación. Cada vez son menos los que leen el diario impreso… Ahora todos nos hemos pasado a la era digital.

El padre aporta algo peculiar a la educación de los hijos: algo difícil de suplir, como se comprueba cuando él falta. [LIBRE ACCESO]