Snob

La relación entre España e Israel estuvo marcada desde un principio por la ambigüedad, un “Quiero y no puedo” favorecido por la relación de la primera con el mundo árabe. Incluso en la actualidad, a pesar de no tener las mismas presiones comerciales y económicas procedentes de las potencias petrolíferas de Oriente Próximo, en la política española sigue existiendo una preeminencia de lo árabe y la defensa de la causa palestina, lo que ha llevado en numerosas ocasiones a mantener unas relaciones tensas con el Estado hebreo.

Para ampliar: “Amigos con intereses: España y el mundo árabe”, Camila Parón en El Orden Mundial, 2018

Comienzos difíciles

1948 no será únicamente el año en el que la Organización de las Naciones Unidas decreta la Declaración de los Derechos Humanos; también es el año del establecimiento del Estado de Israel. El 14 de mayo David Ben-Gurión leía la declaración de independencia en Tel Aviv bajo un cuadro de Theodor Herlz, fundador del sionismo, unas horas antes de que las últimas autoridades británicas abandonaran el territorio y un año después de que se aprobara el Plan de partición de Palestina. La respuesta internacional fue, en mayor medida, favorable e inmediata; a excepción del mundo árabe, la mayoría de los países reconocieron el nuevo Estado. No puede decirse lo mismo de España.

A finales de 1947 era asesinado en Haifa un religioso español y 20 días más tarde el cónsul adjunto Manuel Allende Salazar en la voladura del hotel Semíramis de Jerusalén. Los servicios de información israelíes de la Haganá consideraban este hotel uno de los cuarteles generales de los árabes. Esto provocará una inmensa ola de ataques por parte de la opinión pública española y un mayor acercamiento al bando árabe defendiendo la “tradicional amistad hispano-árabe” y olvidando su pasado sefardí. Este mal comienzo se verá además impulsado por el propio Estado hebreo. Una vez que es proclamado su establecimiento, envía una nota informativa a la mayoría de los países con el deseo de mantener relaciones diplomáticas con ellos. Las únicas excepciones fueron la República Federal Alemana y España, a los que relacionaban respectivamente con el régimen nazi y la guerra civil española, en la que participaron numerosos judíos en el bando republicano.

Debido al aislamiento político internacional al que se encontraba sometida España desde 1946, inicia un acercamiento al bloque árabe con el objetivo de salir de esa reclusión y conseguir entrar en la ONU, lo que significaría un reconocimiento del régimen franquista por parte de la comunidad internacional. A cambio, se constituiría como uno de los principales apoyos de los intereses árabes, sobre todo en lo referente a la cuestión palestina, y como puente con Hispanoamérica. En 1949 se produce la votación del caso español en el seno de la organización, con el discurso de Abba Eban, embajador de Israel, quien criticó duramente a España comparándola con el régimen nazi.

Para ampliar: España-Israel, historia de unas relaciones secretas, José Antonio Lisbona, 2002

A partir de este momento, el Gobierno español comenzará una intensa actividad diplomática y propagandística en dos direcciones: una al exterior y otra al interior del país. En la esfera internacional comenzó a magnificarse la labor llevada a cabo por el Gobierno de Franco para liberar a cientos de judíos en los últimos años de la Segunda Guerra Mundial. Esta defensa será utilizada por el régimen y la diplomacia española en numerosas ocasiones para hacer frente a los ataques de la opinión pública israelí, así como para intentar conseguir un acercamiento entre ambos países que le permitiese seguir manteniendo sus derechos y privilegios en tierra santa. Mediante la visita de periodistas israelíes, el régimen intentará dar una visión alentadora de la protección de las comunidades judías en España, de tal manera que en Israel comenzará a cambiar la visión que se tenía hasta ese momento del Gobierno franquista y se comenzará a criticar la posición del presidente Sharett en su negativa a establecer relaciones diplomáticas con España. Será en 1950 cuando comiencen los primeros intercambios comerciales entre ambos países, con el recelo de los árabes: mercurio español y amonio israelí.

Para ampliar: Relaciones España-Israel y el conflicto del Oriente Medio, Isidro González García, 2001

Dentro de España la situación fue por otros derroteros. Entre 1949 y 1951 el caudillo publicará en el diario Arriba, bajo el seudónimo de Jakim Boor, numerosos artículos en los que acusaba a los judíos de mantener relaciones directas con la masonería y el comunismo, así como su conspiración contra Occidente, en especial España. Pero las cosas empiezan a cambiar a partir de 1953, una vez que España firma los Pactos de Madrid con Estados Unidos y comienza a adquirir un papel de importancia en la defensa internacional. Además, la mala situación que atravesaban las comunidades judías de Marruecos en 1955, de la que se esperaba un éxodo a tierras españolas, y el inminente estallido de la crisis de Suez llevarían al presidente israelí a votar a favor de la admisión de España en la ONU.

A pesar de este apoyo, el régimen seguirá mostrando su favor a los países árabes y afirmando que no daría pasos significativos hacia el establecimiento de relaciones con el Estado hebreo hasta que no hubiera paz estable entre Israel y sus vecinos. Esto se verá reforzado por los cambios que se producen en ambos Ministerios de Asuntos Exteriores en 1956: en Israel será nombrada Golda Meir, quien siempre censuró con dureza el régimen franquista, mientras que en España lo será Fernando María Castiella, quien rechazará el reconocimiento del Estado israelí y aplicará una política más favorable y de acercamiento a los países árabes.

Para ampliar: Masonería, Jakim Boor/Francisco Franco, 1952

Brechas con el mundo árabe

La llegada del nacionalismo árabe y la preeminencia de líderes carismáticos árabes, como Gamal Abdel Náser en Egipto, harán que Israel comience a preocuparse por el cerco que se va estrechando a su alrededor de países hostiles y que desembocará en la guerra de los Seis Días. Durante el conflicto, España defenderá la necesidad de que los lugares santos quedasen libres de toda perturbación y guerra, además de aprobar una ayuda para las víctimas de la guerra y estudiantes árabes cuyas familias hubiesen sido desplazadas durante los ataques. Al término de la guerra, votará a favor de la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONU, por la que se pide la retirada israelí de los territorios ocupados y el derecho de los Estados de la región a vivir en paz dentro de unas fronteras seguras y reconocidas.

Este apoyo al bando árabe no será hecho de forma ostentosa debido a las nuevas relaciones que mantiene España con Estados Unidos, contra cuya política proisraelí no querrá posicionarse, de tal manera que apoyará los intereses estadounidenses en Egipto y Mauritania. No solo eso, sino que la rápida victoria israelí sobre los ejércitos árabes provocará una ola de simpatías entre la opinión pública española y llegará a contar incluso con la aprobación del propio Franco, quien promoverá la evacuación y auxilio de judíos de tierras árabes durante el conflicto.

Carrero Blanco, entusiasta de la política exterior y con tres enemigos claros —el comunismo, la masonería y el judaísmo— impulsará en 1973 desde la presidencia las relaciones con el mundo árabe en plena guerra del Yom Kipur y la crisis de la Organización de Países Exportadores de Petróleo con el objetivo de mantener su favor durante el grave bloqueo petrolífero. Pero la amistad siempre fue interesada por parte de unos y otros, como quedará de manifiesto en las reivindicaciones marroquíes sobre el Sáhara Occidental, Ceuta y Melilla. En 1975 se organiza la Marcha Verde con la bendición de Estados Unidos, la financiación económica de Arabia Saudí y la participación voluntaria de las naciones árabes. En estos mismos momentos se produce el voto en la Asamblea General de la ONU de la Resolución 3379, en la que se comparaba el sionismo como una forma de racismo. España, en gran manera influenciada por la presión estadounidense y por los acontecimientos que estaban teniendo lugar en el norte de África, se abstendrá de votar en la que fue la primera vez que adoptaba una posición no proárabe.

Para ampliar: “La hermandad de los asuntos pendientes: España y las reivindicaciones territoriales de Marruecos”, Pablo Moral en El Orden Mundial, 2014

Nuevos tiempos

A pesar de la muerte de Franco y del cambio de rumbo político que se da en España, durante los primeros años de la Transición la posición española sobre Israel no variará mucho. Los Gobiernos de Adolfo Suárez siguieron marcados por las presiones árabes. Por un lado, se consiguieron importantes acuerdos en materia petrolera y el reconocimiento de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) como principal representante del pueblo palestino —la imagen del abrazo entre Yasir Arafat y Suárez daría la vuelta al mundo—. Por otro lado, la declaración por parte de la Organización para la Unión Africana de las islas Canarias como última colonia española y la necesidad de liberarlas será razón más que suficiente para que España busque mantener el apoyo árabe a través del no reconocimiento del Estado de Israel.

Para ampliar: “Suárez-Arafat: una definición política”, El País, 1980

No será hasta la llegada al poder del socialista Felipe González cuando la situación comenzará a cambiar. El nuevo presidente comunicará al rey Fahd de Arabia Saudí que no mantener relaciones diplomáticas con el Estado de Israel es una situación anómala que no puede mantenerse durante mucho tiempo. No obstante, hará hincapié en que la normalización diplomática no significa la aprobación de la política llevada a cabo por el Estado hebreo. Esto se verá favorecido también por las pretensiones españolas de acceder a la Comunidad Económica Europea, ante lo que los israelíes manifestarán su preocupación ante las consecuencias económicas que podría tener para su país las exportaciones de productos agrarios mediterráneos, de manera que sería imprescindible la normalización de las relaciones diplomáticas con España. El primer paso será la inauguración en 1983 de la línea aérea Madrid-Tel Aviv.

Los países árabes, contrariados por este suceso, ofrecerán una gran cantidad de dinero a España en compra de armamento, cooperación financiera y créditos blandos con el fin de frenar las relaciones con los israelíes. Aun así, las presiones por parte de las naciones europeas continuarán y pedirán al Gobierno español la formalización de las relaciones antes de poder constituirse como miembro de pleno derecho. Felipe González sostendrá el deseo de que esto se produjese en fechas no muy lejanas, aunque mostraría su preocupación ante la posible ola de ataques terroristas que podría acarrear. Tanto es así que poco después de estas declaraciones tienen lugar la matanza llevada a cabo por el Frente Popular de Liberación Palestina – Comando Especial en el restaurante El Descanso de Madrid y la actuación del grupo Septiembre Negro contra las sedes de British Airways y Alia en Madrid.

Esto no frenará el avance hacia la normalización de las relaciones. Ya se había comenzado a redactar dos documentos: un comunicado conjunto de España e Israel en el que se daba a conocer el establecimiento de lazos diplomáticos y uno unilateral del Gobierno español en el que se reiteraba la política española en Oriente Próximo al reconocer expresamente el papel de la OLP como representante legítimo del pueblo palestino. Además, tanto el presidente González como el rey Juan Carlos I manifestarán a las naciones árabes su apoyo y asegurarán que las relaciones con el Estado hebreo no afectarán los estrechos vínculos que los unen. El 17 de enero de 1986 se hace público el acuerdo con la firma de ambos presidentes en La Haya. En el mundo árabe se producirán ciertas reacciones ante estos acontecimientos, aunque a menor escala de lo que se esperaba: en Beirut serán secuestrados tres funcionarios españoles y Kuwait e Irán comunicarán al Gobierno la marcha de sus cónsules.

Intentos de conciliación

La buena posición internacional de la que gozó España durante los últimos años de los 80 y principios de los 90 hará que intente mostrarse ante la comunidad internacional como un puente para europeizar la cuestión del conflicto en Oriente Próximo y facilitar el diálogo entre judíos y árabes, como quedará patente en 1991 al elegir Siria e Israel a Madrid como sede de la Conferencia de Paz de Oriente Próximo, que más tarde desembocaría en los Acuerdos de Oslo. Aunque no se alcanzó el fin perseguido debido a la constante guerra de insultos entre los líderes presentes, uno de los frutos de la conferencia fue la invitación oficial del presidente español a Israel y, más tarde, la visita de los reyes, lo que impulsó el acercamiento con el Estado hebreo. Hay que destacar también que a partir de este momento comenzará a destinarse una importante cantidad de recursos a ONG en Gaza y Cisjordania, que pasarán a formar parte del “área de atención prioritaria” de España junto al Magreb e Hispanoamérica.

En el plano europeo, sin embargo, aún no se había establecido una estrategia común en cuanto a las relaciones con el Mediterráneo. Además, la situación crítica de Argelia, las reivindicaciones marroquíes, la dependencia de los países industrializados —sobre todo de la UE—, la presión migratoria y la proliferación del comercio y distribución de droga harán que dicha estrategia se convierta en una cuestión esencial para la seguridad de las naciones europeas. De esta manera, ambas orillas del Mediterráneo se sentarán a la mesa para negociar en la Conferencia de Barcelona de 1995, un nuevo encuentro entre israelíes y árabes en el que intentar poner fin al conflicto y alcanzar un acuerdo para la estabilidad de la región. Los acuerdos alcanzados tratarán la seguridad, la cooperación política y la ayuda económica, con lo que se reafirmaba la posición española defendida en Madrid en 1991. Además, España se posicionará como la principal figura en las relaciones entre Europa y el mundo árabe, defendida en gran parte por las relaciones que llevaban manteniendo desde tiempos del régimen franquista.

Durante el Gobierno de José María Aznar en España y Benjamín Netanyahu en Israel se seguirán manteniendo y avanzando en las relaciones bilaterales a través de mutuas visitas oficiales. Al mismo tiempo que se producían estos encuentros, España seguirá defendiendo su apoyo a la cuestión palestina, reflejado en las siete veces que llegó a viajar a España Arafat, presidente de la Autoridad Nacional Palestina. En ambos casos, los acuerdos siguieron una línea más económica que política y, aunque el proceso de paz de Oslo se vio frenado por el estallido de la Segunda Intifada en 2000, la ayuda española siguió llegando a los territorios palestinos. En 2002, el mismo año en el que se aprobaba la Resolución 1397, por la que se reconoce un Estado independiente palestino y se aprueba la construcción de la valla de seguridad en Israel, España obtenía la presidencia del Consejo Europeo. Aznar aprovechará para conformar lo que se conoció como el Cuarteto de Madrid, del que formaron parte Estados Unidos a través de Colin Powell, Rusia con Ígor Ivanov, la ONU con Kofi Annan y la UE con Javier Solana. Este grupo pedía el cese inmediato de las operaciones militares israelíes y de los atentados islamistas; aunque no se lograron alcanzar los objetivos, es de recibo destacar el esfuerzo español por poner fin a la violencia.

Desde 1986 España ha intentado llevar a cabo una política de equilibrios entre el mundo árabe e Israel, influenciada por las decisiones adoptadas por cada uno de los bandos. Sin embargo, la preeminencia del discurso español en cuanto a los territorios palestinos ha hecho que el Estado hebreo siempre la mire con recelo. Esto quedó reflejado en diciembre de 2016 cuando deciden congelar las relaciones con los países que habían votado a favor de la Resolución 2334, que condenaba los asentamientos judíos en Cisjordania y Jerusalén Este, aparte del apoyo español a la incorporación de Palestina en la ONU como “Estado observador no miembro”.

A pesar de que las relaciones nunca han sido estrechas entre ambos Estados, los intercambios culturales y económicos siguen estando presentes y no se espera —al igual que con los países árabes— que haya un cambio significativo en los próximos años ni tampoco un mayor acercamiento.

El tenso equilibrio entre España e Israel fue publicado en El Orden Mundial - EOM.

Son as conclusións do Informe sobre datos da edición en Galicia 2006-2016 publicado polo Observatorio da Cultura Galega do CCG, presentado o pasado xoves na xornada A lei do libro 2006 a debate. Entre 2010 e 2016 o número de títulos en galego caeu un 52% e imprimíronse 1,5 millóns de exemplares menos

Muchos son los frentes de Alberto Núñez Feijóo en Vigo, una ciudad que se resiste al todopoderoso PP de Galicia, pero quizás el más doloroso para el presidente de la Xunta sea el hospital Álvaro Cunqueiro. Vendido como el proyecto estrella de su largo mandato, el centro sanitario, ejecutado mediante un modelo de colaboración público-privada, no para de darle disgustos. A él y a la población sanitaria viguesa, por encima del medio millón de habitantes, que ahora ve cómo cientos de operaciones quirúrgicas son aplazadas por la aparición de un misterioso polvillo en el material quirúrgico que resultó ser óxido de aluminio.

El caso se desencadenó el 12 de abril, y provocó la paralización de los quirófanos por iniciativa del personal médico y la anulación, solo esa jornada, de decenas de operaciones. Se hablaba entonces de “posibles problemas en la esterilización del instrumental” y de “partículas blancas” detectadas en los contenedores de aluminio en los que se transporta el instrumental esterilizado, que se remitieron a un laboratorio especializado en metales y que también fueron analizadas por la empresa suministradora de los mismos. No tardó en conocerse que era óxido de aluminio lo que impregnaba el material, producto de la degradación de los componentes con que están hechos los recipientes. Más de una semana después, el hospital no ha sido capaz de encontrar una solución y se siguen aplazando decenas de operaciones cada día.

No fue el Servicio Galego de Saúde (Sergas) ni la dirección del hospital quienes informaron de lo que sucedía con el material quirúrgico, sino la Federación de Sanidad de Comisiones Obreras de Vigo, dos meses después de que el personal de esterilización se percatara de los primeros casos, en los que la limpieza se realizó con trapos. CCOO consideró inadmisible “una situación que se viene repitiendo con más frecuencia de lo deseado”, y recordó que el caso supone un serio problema para las listas de espera en una zona sanitaria que, además de ser la más numerosa de Galicia, también soporta, con diferencia, la mayor demora para operaciones quirúrgicas de toda la comunidad autónoma.

En ese ambiente de deterioro de la sanidad pública gallega, especialmente notable en Vigo, fue como se puso en marcha en 2015 un hospital polémico desde su inicio, ya que Feijóo empleó un sistema de financiación por el que las obras fueron costeadas por un operador privado, que desde la inauguración del centro y durante lo siguientes 20 años cobra un canon anual de 72 millones de euros y explota los servicios no sanitarios. Para la oposición y para el alcalde de Vigo, Abel Caballero, fue una privatización encubierta. Así lo respaldaron las más de 200.000 personas que salieron a la calle para protestar contra el nuevo hospital en una histórica manifestación hace dos años y medio.

Al éxito de aquella convocatoria contribuyó la indignación por la aparición de Aspergillus en pleno proceso de traslado de pacientes del viejo hospital al Álvaro Cunqueiro, que obligó a interrumpirlo durante semanas. Pese a que la entonces 'conselleira' de Sanidad negó la aparición del fatídico hongo, que puede resultar mortal para pacientes inmunodeprimidos, finalmente se vio obligada a admitirlo en el Parlamento de Galicia y fue destituida meses después por Feijóo. Pero no fue el único inconveniente de una apertura gradual repleta de incidencias, como goteras en pasillos y aparcamiento, defectos constructivos, desprendimientos en el falso techo, ausencia de ventilación en almacenes de productos tóxicos y hasta ratones correteando entre los enfermos, mientras las resonancias se hacían en un camión aparcado en el exterior.

La oposición culpó a la Xunta de precipitar el traslado antes de que el hospital estuviera completamente listo con el objetivo de que la concesionaria pudiera comenzar a cobrar el canon, y de hecho el Aspergillus se vincula a las obras que todavía se ejecutaban en una parte del hospital mientras en la otra ya se admitían enfermos y se realizaban operaciones quirúrgicas.

La nueva crisis en el Álvaro Cunqueiro se está prolongando más de lo que inicialmente calculaba la dirección del centro. Más de una semana después de que se suspendieran las primeras operaciones, los técnicos aún desconocen la causa por la que aparecen las partículas de óxido de aluminio en el material quirúrgico. Varios cientos de las cajas que lo contienen han sido retiradas, mientras el Sergas aplaza su reposición hasta que se revisen una por una todas las disponibles, ya que no todas están contaminadas.

Son casi 2.000 los contenedores bajo sospecha, cuya revisión realiza la central de esterilización del hospital, encargada también de suministrar material limpio a los quirófanos. De momento, han sido revisados menos de la mitad, y de ellos casi el 70% está contaminado. Comisiones Obreras ha pedido que se contrate nuevo personal para esterilización, ya que el actual está “desbordado” por el trabajo pendiente y ha tenido que ser reforzado con trabajadores de quirófano. También ha exigido una “investigación a fondo” para conocer las causas de la contaminación y desde cuándo se produce.

El hospital anunció inicialmente que ponía en marcha el procedimiento para la adquisición, por la vía de urgencia, de las cajas necesarias para sustituir a las descartadas, pero días más tarde pospuso la compra hasta que sean revisados todos los contenedores y se conozca el número de los que deben ser sustituidos, “para elaborar el pliego de prescripciones técnicas para la licitación”, explica el Sergas.

El deterioro del embalaje del material quirúrgico es un hecho poco habitual, pero no excepcional. Sin embargo, entre el personal del hospital lo que causa estupor es que ocurra en la gran mayoría de los recipientes y que estos tengan poco más de dos años de vida. Cuando se produjo la apertura del hospital y el traslado desde el viejo Xeral, los trabajadores denunciaron la suspensión de numerosas operaciones debido a la suciedad con que llegaba el material, una situación que se atribuyó a que la esterilización se realizaba en otro hospital menor a varios kilómetros de distancia y se trasladaba a la nueva infraestructura sanitaria por medio de un servicio de transporte privado.

Afirma que el pulpo se encarece de tal forma que se pone a un «prezo indefendible» <p> <img border="0" src="https://www.lavozdegalicia.es/sc/960x/default/2018/04/22/00121524393781094925978/Foto/SA23C8F1_1.jpg" /></p>

In BoardGameGeek's 18 years of existence, cataloging and judging board games from all over the world, only seven games have occupied the #1 overall position. The newest is Cephalofair Games' Gloomhaven, a super-ambitious legacy game that plays like Dungeons and Dragons using cards instead of dice. It weighs more than 20 pounds, costs around $200, and comes with more than 100 branching adventures for the players to hack and slash their way through. Reaching BGG's #1 position is particularly amazing for a game that isn't actually on the market yet (not counting the the two Kickstarter campaigns). FiveThirtyEight's senior board games correspondent Oliver Roeder takes a look at why it may be hard for any game to break Gloomhaven's hold on the top spot.

La sociedad no tiene problemas en marcar normas estéticas poco realistas —sobre todo para las mujeres— y en juzgar duramente a quienes se alejan demasiado de ellas. Muchas mujeres sienten una presión constante por ajustarse a estos estándares, aunque a veces ni siquiera esté en su mano cambiar su aspecto físico, por mucho que quisieran.

Hablé con cinco mujeres sobre sus experiencias negativas debido a su físico: por tener una mastectomía, una enfermedad cutánea o tener “sobrepeso”. Hablamos de cómo se sentían, cómo lidiaron con esos prejuicios en ese momento y de qué modo afectó la experiencia a sus vidas.

Theo, 27 años

VICE: Hola, Theo. ¿Qué parte de tu cuerpo es la que más juzga la gente?
Theo: Me hacen muchos comentarios sobre las cicatrices que me quedaron de unos cortes que me hice a mí misma en los hombros y las manos. La gente cree que son una forma inmadura de llamar la atención, pero eso pasó cuando era joven y tenía problemas emocionales. Entonces no conocía otra forma de expresarlos.

Antes me avergonzaba de las cicatrices, pero después de ir al psicólogo he aprendido a aceptarlas como parte de mí. Ya no siento el impulso de ocultaras de la mirada de gente ignorante. Animo a quien haya pasado por lo mismo que yo a que busque ayuda.

¿Qué comentarios te hacen?
La gente me dice lo feas que son las cicatrices y que debería taparlas para no asustar a nadie. Los comentarios suelen venir de hombres, porque las mujeres normalmente se interesan y me preguntan qué me pasó, algo que también es bastante fastidioso. Ahora he aprendido a ignorar lo que dice la gente, hasta el punto de que me compadezco de esas personas por tener tanta amargura en su interior.

¿Cómo han afectado tus cicatrices a tus relaciones profesionales y personales?
Tengo la suerte de estar rodeada de la gente adecuada. Ni mi actual pareja ni las anteriores tienen problemas con ellas. Mis amigos me apoyan y, en general, mi familia es genial, aunque hay unas cuantas excepciones.

Por desgracia, en lo profesional puede ser más duro. Cuando trabajaba en un restaurante, me pidieron que llevara siempre camisas de manga larga para no molestar a los clientes, incluso aunque hiciera un calor horrible. Acepté porque no quería problemas en el trabajo y porque, a decir verdad, los jefes eran estrictos con todo, sobre todo con los tatuajes, por lo que no me sentía especialmente discriminada por eso.

Fotini, 29 años

VICE: Hola, Fotini. ¿Qué parte de tu cuerpo es la que la más critican?
Fotini: La piel, porque la tengo marcada por la soriasis desde los 16 años. La psoriasis es una enfermedad autoinmune que puede aparecer por el estrés u otros factores psicológicos.

¿Qué comentarios te hacen?
Lo que más me molesta es que la gente se piense que es contagioso. Luego están las miradas de compasión o asco, que ya he aprendido a distinguir después de tantos años. Y por último, los comentarios. Me han llegado a decir que parezco un reptil o que mi piel es repulsiva. La mayoría de este tipo de comentarios me lo hacen mujeres. Los hombres se limitan a mirarme con rechazo.

¿Cómo te sientes con tu cuerpo, ahora? ¿Te sientes cómoda yendo a la playa, por ejemplo?
Lo suficiente. No he conseguido superar por completo todas mis inseguridades, pero la mayoría del tiempo me siento bien. La terapia me ha ayudado mucho, me ha obligado a reconciliarme con mi cuerpo tal como es. Sé que mi piel incomoda a mucha gente, e incluso a mí, a veces, pero incluso ha llegado a gustarme.

¿Cómo ha afectado a tus relaciones sexuales y de amistad?
Soy consciente de que ha habido tíos que me han rechazado por esto, aunque no lo hayan dicho explícitamente. Pero mis amigos y parejas han sido un apoyo vital, porque sé que ellos me ven por quien soy, no por mi enfermedad. Gracias a ellos ahora llevo mucho mejor que antes los comentarios. Antes, la mínima mención bastaba para enfadarme. Ahora sé que nadie tiene el derecho a decidir qué es normal y qué no en mí.

Despina, 33 años

VICE: ¿Qué te dice la gente cuando se entera de que te hicieron una mastectomía?
Despina: Hay gente que ha bromeado diciendo que qué suerte tenía porque me hubieran hecho una “operación de tetas gratis”. Y compañeras de trabajo me han llegado a decir que apartara mi “pecho canceroso” de su vista mientras me aplicaba un tratamiento en el lavabo después de la radioterapia.

Y ¿cómo llevas ese tipo de comentarios?
Al principio me quedaba sin palabras, pero con el tiempo acabas acostumbrándote a ello. Ahora pienso que nadie es inmune al cáncer, le puede pasar a cualquiera. He aprendido a amar y aceptar mi cuerpo.

¿Cómo ha afectado a tus relaciones personales y profesionales?
Un efecto secundarios de la quimioterapia es que prácticamente me ha quitado toda la libido. Por otro lado, estaría totalmente perdida si no fuera por el apoyo de mi pareja, mi familia y mis amigos. Les estoy muy agradecida porque sé que no todo el mundo en mi situación tiene un apoyo tan incondicional.

Elina, 28 años

VICE: ¿Qué parte de tu cuerpo es la más criticada?
Elina: Llevo varios años con problemas para aceptar mi peso corporal, y la gente me suele hacer comentarios sobre mis muslos o el culo.

¿Qué tipo de comentarios?
No son solo los comentarios, sino las miradas. Lo primero que hacen mis padres cuando me ven es pesarme con los ojos. Eso por lo general deriva en una discusión con ellos sobre cuánto peso creen que he ganado o perdido. Algunas compañeras también me han dicho que si quiero que me asciendan debería perder peso, y algunos amigos insisten en recordarme que no encontraré novio si no adelgazo. Por lo general, los hombres se centran en cachondearse de mis muslos o del culo, y las mujeres en convencerme de que sería más feliz si perdiera peso.

Obviamente, los comentarios y las miradas hacen que me sienta todavía más insegura de mi cuerpo, y he desarrollado una especie de complejo. Pero no tengo problemas en plantarle cara a la gente si hace falta. Una vez estaba comiendo cuando vino un compañero de trabajo y me dijo que, por mi propio bien, debería compartir mi comida con él. Le dejé bien claro que lo que había dicho estaba totalmente fuera de lugar y se fue.

¿Cómo ha afectado esto a tus relaciones personales?
He empezado a rodearme de gente que me haga sentir cómoda y que no juzgue mi apariencia. Eso incluye a parejas sexuales que no me humillen diciéndome que debo perder peso, sino que me demuestren lo mucho que les gusta mi cuerpo. Pero claro, a veces sigo sintiéndome insegura. Por ejemplo, si voy a la playa con un grupo de gente a la que no conozco muy bien, me pongo algo que me cubra el cuerpo por completo.

Este artículo se publicó originalmente en VICE GR.

Supongo que te habrás enterado de que en las ciudades españolas hay unos locales en los que ofrecen masajes con final feliz. Muchos de ellos atendidos por mujeres asiáticas. Lo del “final feliz” se refiere a que, en algún momento del masaje, masturban al cliente. Esta acepción del adjetivo “feliz” es muy curiosa y solo Dios sabe qué significará realmente ese plato típico de los restaurantes asiáticos llamado “familia feliz”.

Como siempre he tenido mucha curiosidad por saber qué acontece exactamente dentro de estos locales —cómo se gestiona todo, cómo se comunica que se quiere una paja, ¿hay sala de espera?—, decidí intentar encontrar respuestas.

Tenía dos opciones: ir a que me masturbaran y caer en una espiral de adicción y lujuria o encontrar a alguien que fuera cliente habitual de este tipo de friegas y que me contara su experiencia. Me decanté por la segunda opción y di con Roberto (nombre inventado para mantener su anonimato), un tipo que habrá ido unas veinte veces a sitios en los que el final es, simplemente, feliz.

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LEE:

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VICE: Hola, Roberto, gracias por animarte a hablar conmigo sobre el tema. Dime, ¿cómo empezó todo?
Roberto: De nada, hombre. Mira, por aquel entonces yo estaba trabajando en un país asiático y un amigo mío, que iba a menudo a estos sitios de masajes, me sugirió que fuéramos. Bueno, me preguntó si lo había probado alguna vez y le dije que no y el tío se puso en plan, “¿En serio? ¡Esto lo tienes que probar, esto es la hostia!”.

¿Tu colega era nativo del lugar?
No, era extranjero, como yo.

¿Cómo fue ese primer día?
No lo había hecho nunca y ese primer día tenía como taquicardia, estaba muy nervioso. El caso es que mi amigo me llevó de la mano y lo gestionó todo. Llegamos ahí y nos dieron una carta, como un menú de restaurante pero con una serie de masajes. Yo no tenía ni idea de cuál elegir y mi colega dijo “este”, señalando uno.

¿Todos los masajes del menú eran sexuales?
En ese sitio había unos masajes que no tenían final feliz y otros que sí. En el menú estaba indicado, por ejemplo, “masaje de piernas con final feliz” y “masaje de piernas sin final feliz”. Durante el tiempo que estuve allí fui cuatro o cinco veces a sitios como este y me encontré de todo, con algunos donde había masajes y/o pajas y otros donde todos los masajes eran sexuales, donde te ponían aceite (una cantidad excesiva de aceite) y siempre te ofrecían el final feliz.

¿En qué cubículo os hicieron el masaje esa primera vez?
Nos separaron y cada uno subió a una habitación distinta. Ahí me dieron como unos pantaloncitos como de tela de papel, de usar y tirar, y me los puse y me tumbé ahí. Todo estaba muy limpio y muy digno. Era una cama, no una camilla y la chica se puso de rodillas y empezó con el masaje, ella estaba completamente vestida.

"Te empiezan a magrear el ano y el perineo y esto te revienta la cabeza, es un nuevo paradigma mundial del placer"

Entonces, realmente hay un masaje previo.
Sí, sí. Primero estás boca abajo y empiezan a magrearte las nalgas y la clave de todo este sistema es que rápidamente te empiezan a magrear el ano y el perineo, toda esta historia, y, claro, esto te revienta la cabeza, es un nuevo paradigma mundial del placer. Luego la masajista te dice de girarte y te sigue magreando los testículos y el rabo como durante media hora y todo termina en una paja. Luego te limpia y ya está, te vas.

¿Cuánto dura todo el asunto?
Este duró una hora pero también puedes estar quince o treinta minutos. Esto fue la primera vez, que fue en un sitio bastante digno. Luego hay sitios más jodidos.

¿Jodidos?
Una vez fui a un sitio donde simplemente te sentabas en una silla y te hacían una paja, sin masaje ni hostias. 10 euros. Cero sexy, era una granja para desfogarse. El hedonismo está muy extendido en según qué países asiáticos, y que un hombre (las mujeres no) vaya a estos sitios a desfogarse es una cosa muy normal. Ahí todo es comer, beber y que te hagan pajas. Porque no es tanto follar, allí eran unos vagos, ahí prefieren que les hagan una paja y luego irse a casa.

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¿Y cuando volviste a España seguiste con la costumbre de los masajes estos?
Sí, fue durante este periodo de tiempo en el que, para mí, empezó lo sucio. Pero bueno, allí, en ese país oriental, era igual de sucio e inmoral que aquí.

El caso es que cuando llegué a España me fijé en que había varias peluquerías asiáticas o sitios que ofrecían masajes que me resultaban familiares. Entonces un día decidí entrar, me hicieron un masaje y luego me preguntaron si quería que me masturbaran.

¿Te lo preguntaron así, directamente, o hay un código raro de gestos o miradas o yo qué sé?
No, simplemente, después del masaje normal, la masajista me preguntó, “¿Masaje aquí?”, señalándome el pene. Esto de “masaje aquí” es un eufemismo que me hace mucha gracia. Es en ese momento cuando, si aceptas su propuesta, te hace pactar una propina. Ahí, en pelotas, tienes que pactar el precio de la paja. Es bastante febril.

"Este es el concepto: es un camino sin retorno. Piensa que es gente que sabe hacer pajas de verdad, son profesionales"

¿Ese dinero se lo queda todo ella?
No lo sé. Tú al salir pagas en taquilla el precio del masaje y a ella, antes de salir de la habitación, le das esta propina, que es lo que cuesta el final feliz. Que es a lo que has venido. Desconozco si también se queda algo del masaje o si le cogen parte del dinero de la propina.

¿Cuánto se paga normalmente?
Yo siempre intentaba pagar 10 euros y luego, aparte, la hora de masaje, que cuesta 20 euros. O sea, un total de 30 euros. Había chicas que te pedían más y entonces les daba 20 euros. Máximo llegué a pagar eso, 20 euros por la propina.

¿Hay algún tipo de códigos en los anuncios y fotos de los escaparates para saber que ahí se hacen pajas?
No, aquí no, pero en aquel país asiático sí. Si se hacía reflexoterapia, significaba que hacían pajas.

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MIRA:

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Porque tú entras en el local sin decir que quieres un “final feliz”, solo un masaje, ¿no? Si solo quieres un masaje, cuando te ofrecen el masaje en el pene dices que no y ya está. ¿Correcto?
Sí, exacto. Lo que pasa es que según qué masajes, son muy sexuales y te acarician la zona escrotal y es inevitable empalmarte de forma bestial. Este es el concepto: es un camino sin retorno. Piensa que es gente que sabe hacer pajas de verdad, son profesionales.

¿Hablas con ellas?
No, nunca he llegado a intimar mucho con estas chicas. También es gente que casi no habla castellano. Es todo muy perturbador. Eso sí, siempre me he preguntado cómo se aprende esta profesión, ¿quién les enseña a hacer estas pajas perfectas? ¿Hay personas que te enseñan y hay un modelo al que le hacen una paja mientras ellas lo miran y toman apuntes? ¿Cómo se aprende? Es algo que en ese momento me tenía fascinado.

Porque ya no vas a estos sitios, ¿no?
No, no.

¿Por qué?
Me daba asco y tenía muchos remordimientos. Y muchas de las cosas que me producen remordimientos intento no hacerlas. Fue paulatino porque algún día que iba caliente y colocado pues me costaba más reprimirme, pero en el fondo fue bastante fácil y me siento muy liberado. Ahora paso por delante de estos sitios y ni se me pasa por la cabeza ni me pongo ansioso ni nada. Estoy bastante contento.

"Por mucho que me autoengañase y no me considerara un putero, sí que lo era"

¿Te considerabas un “putero”?
No pero sí. Yo no me consideraba un putero pero lo era, ¿sabes? Técnicamente es lo mismo. Sí que es cierto que nunca me ha apetecido follar pagando pero vaya, que por mucho que me autoengañase o no me considerara un putero, sí que lo era.

De hecho, todo este negocio de “los masajes felices” se sustenta sobre un eufemismo, ¿no crees? Como son solo pajas no se quiere aceptar que es como prostitución y se le llama de otra forma.
Bueno, el masaje te lo hacen, eso sí. Sí que lo de los “finales felices” es como más naïf. También está el tema de que tienen sus horarios como de oficina, a las ocho cierran y no estás en contacto con todo el horror de la vida nocturna y los clubs de alterne y todo eso. También es algo relajante, estás tumbado, te hacen un masaje. “La paja es un complemento al masaje”, te dices. Lo enfocas desde este punto de vista para engañarte.

¿Cómo son los sitios?
Los garitos de aquí son sitios muy sórdidos. La decoración, la pintura de las paredes, los cuadros que tienen colgados, la música que ponen. La música es como una canción asiática que se va repitiendo todo el rato.

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LEE:

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¿Es un loop eterno?
Sí, es un loop que no se termina nunca. Un día le pregunté a una chica sobre la música, y me dijo que se repetía durante todo el día. Le pregunté si no la podían cambiar y me dijo que el jefe no quería. A mí me gustaba mirar todos estos detalles, porque todo es muy jodido. Se empezaron a abrir muchos locales de estos y muy rápido, y todo el material es muy sucio, cutre y barato. En el fondo es bastante desagradable. Es algo terrible, es la paja por la paja.

Si al principio me había reventado la cabeza porque había descubierto un nuevo mundo de placer maravilloso, la cosa empezó a volverse oscura poco a poco, por la evidencia de todo este cutrerío.

¿No te sabía mal que estuvieran esas chicas haciendo unas pajas que quizás no les apetecía demasiado hacer?
Sí, mucho. Todo es muy sórdido. No sé por qué seguía haciéndolo. Es algo asqueroso. Yo veía que todo era una mierda pero seguía haciéndolo.

Al principio sí que tienes el debate moral de saber que, joder, es algo que está mal, pero es algo que te gusta. Lo hacía porque me producía placer pero en realidad estaba fatal. Pensaba en la chica que tenía que hacer todo esto y entonces me daba asco a mí mismo.

¿Crees que habría que regular el sector de los masajes felices?
Yo creo que sí, todo el tema de la prostitución tendría que ser legal. Luego están las valoraciones personales de cada uno, pero creo que tendría que legalizarse, que todo el mundo estuviera dado de alta porque esto, de todas formas, seguirá existiendo.

En este sistema capitalista agresivo, uno se aprovecha de una situación de poder ante otra persona que, tristemente, lo tiene que hacer por necesidad. El hecho de que sea legal hace que las personas puedan escoger. Hacerlo o no sería una elección personal y no una obligación generada por cierta situación económica familiar o una puta mafia.

"En el curro, decía que me iba un momento a hacer un encargo y me iba a que me hicieran una paja"

¿Estabas enganchado?
No podía parar, era una mierda. Tampoco fui muchas veces, unas veinte o así. Era una cosa que cuando se me metía en la cabeza, tenía que hacerla. Y por mucho que pensara, Bueno, paso, no voy, iba al cabo de dos horas.

¿Alguna vez ibas por la calle y veías un sitio de estos y pensabas, Mira, voy a entrar?
Sí, o estar en el curro, decir que me iba un momento a hacer un encargo o no sé qué e ir a que me hicieran una paja.

En esos sitios, ¿el tema precauciones o higiene cómo va?
Había algunos sitios que tenían un papel como esos de los centros médicos, que vienen en un rollo, con los que forran las camillas. Hay algunos que tienen esto pero había otros que tenían solo una bayeta y con eso lo limpiaban todo. Y esto es muy asqueroso, muy sórdido.

¿Preservativos?
No.

¿Llegaste a tener problemas de infecciones?
No.

¿Antes del masaje te hacían limpiar?
Algunos sitios sí pero no es lo normal. Sí que en algunos sitios había una ducha donde podías ducharte posteriormente, para limpiarte y quitarte todo el aceite. Ahora me voy fijando y hay muchos sitios que anuncian “ducha”. Yo creo que es básico.

"Estás esperando a que te hagan una paja ahí con otras personas que esperan a que les hagan una paja"

¿Te llegaste a encontrar con otros clientes, no sé, haciendo cola?
Si tú vas a un sitio de estos y está ocupado, te tienes que esperar en la sala de espera, y ahí puede que haya más gente. Es una cosa incómoda, hay unas miradas como si estuviésemos en un matadero. Estás esperando a que te hagan una paja ahí con otras personas que esperan a que les hagan una paja, es muy oscuro, gente como sufriendo, pasándolo mal.

Una vez dentro, en las habitaciones y pasillos, ya no te encuentras con más clientes. Ellas ya se ocupan de gestionar el flujo humano. Luego, si quieres ducharte, ellas vigilan que nadie coincida.

¿Había gente que estaba ahí realmente solo para los masajes?
No lo sé, puede ser que alguien solo fuera por un masaje. Pero no creo, todo eran hombres, nunca vi a una mujer esperando.

¿Qué tipo de clientela hay? Me refiero a la edad.
De todo, entre treinta y cuarenta principalmente. Algunos entre cuarenta y cincuenta, pero menos. La semana en la que se cobraban las pensiones había más ancianos, eso sí.

¿Alguna vez intentaste ir más allá de las pajas?
El otro día leí un artículo en el que estas chicas se quejaban de que algunos clientes quisieran follar pero yo nunca lo he intentado. Si quieres tocar, pues esto hay que incluirlo en la propina. Lo mismo con las felaciones, ellas decían, “¿Quieres el masaje con la boca?”, y eso se pagaba.

Una vez escuché a un cliente preguntar si ahí se follaba y le contestaron que no.

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LEE:

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¿Te daba vergüenza entrar en esos sitios? ¿Por si te veían?
Me daba mucho pudor, yo quería que no hubiera nadie ahí, no quería encontrarme con otra persona, me resultaba un drama.

En el momento de entrar, ¿vigilabas que no hubiera nadie por la calle o qué?
Exactamente, al entrar hacía como que pasaba un poco de largo y luego entraba de golpe. Y al salir hacía exactamente lo mismo.

El momento de salir, ahí te la estabas jugando fuerte, ¿no? Porque sales ante lo desconocido y cualquier persona —incluso un conocido— puede pasar por ahí delante y verte salir de una tienda de pajas. La ruleta rusa.
Claro, además no es eso que te vas a un polígono remoto donde hay un club, esto está en el centro de la ciudad, al lado de tu casa. Al entrar y al salir siempre estaba con miedo, el ritmo cardíaco era una locura. Imagina que te encuentras un conocido, ¿no? Menudo drama. Encontrarse a un conocido dentro aún, lo jodido es encontrarse a una amiga al salir.

El final, ¿era realmente feliz?
Realmente, feliz no era, porque salía a la calle hundidísimo, con el alma rota. Me sentía como un jodido pervertido. Todo el mundo se pone triste después de eyacular. Feliz no es. Al final no sé qué me hacía feliz de esos sitios, creo que nada. Al principio sí, la novedad, pero después ya dices “Hostia puta, pero ¿qué mierda es esta?”. De felicidad, nada.

Año: 2010 Editorial: Principal de los libros Género: Ensayo (humor) La literatura como deberían habértela contado Hoy es el día del libro y he pensado que qué mejor forma de celebrarlo que trayendo una obra que es en sí misma —a su manera— un homenaje al mundo de las letras y la creación literaria. Se trata de Historia torcida de la literatura, la ópera prima de Javier Traité. Lo reconozco, después de leer Conquistadores secundarios me decidí a hacerme con todo lo que me cayese cerca de este peculiar autor, doctor en Historia metido a librero. Y, por lo que llevo leído, me veo en posición de ir recomendando a todos los lectores de esta web hacer lo mismo. A pesar de lo que nos han hecho creer, la literatura no es aburrida y los libros no sirven únicamente para decorar estanterías o calzar mesas. La historia de la literatura está llena […]

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'Fariña' se ha convertido por méritos propios en una de las grandes sensaciones de la televisión española. El secuestro legal del libro original de Nacho Carretero sirvió para que más ojos se centrasen en ella, pero luego ha sido su gran calidad lo que la ha convertido en una cita imprescindible para los amantes de las buenas series.

Faltan apenas tres episodios para que la primera temporada de 'Fariña' llegue a su fin y Antena 3 ha redoblado sus esfuerzos promocionales. Eso nos ha permitido entrevistar en exclusiva a Carlos Blanco y Antonio Durán "Morris", los actores que en la serie de Atresmedia se meten en la piel de Laureano Oubiña y Manuel Charlín. A continuación os reproducimos la charla que tuvimos con ellos:

• ¿Cómo llegáis a la serie?

Carlos Blanco: Pues me entero de que se va a hacer y le envío un Messenger a Carlos Sedes, te lo juro, porque yo había currado con él cuando empezó en Galicia en una serie sobre veterinarios. Le envié un Messenger, todavía lo tengo, en el que le decía que “Si necesitas un Oubiña con acento de la ría, yo ya lo tengo de serie”. Me llamó inmediatamente y me dijo que claro que contaba conmigo, pero tenía que pasar un casting como todos los demás.

Me enviaron para dos personajes, pero yo tenía muy claro que a mí el que me pegaba era Oubiña. El otro era Baulo, que luego se llamó Bustelo, pero el nombre original era Baulo. Pero yo creo que a mí me va más Oubiña, que es explosivo, tengo una cierta comicidad que también tiene él. Me parecía que era el que me pegaba y me lo dieron. Yo dije de broma en casa que me tocó el gordo y literalmente algo de eso había.

Antonio Durán: Yo me enteré del proyecto de Bambú en Galicia cuando dijeron que llevaban el proyecto a televisión. A mí Ramón Campos me conoce y también Sedes, con el que había trabajado en series en Galicia. En Navidad de hace un año me llamaron, pasé un casting para tres personajes: Falconetti, Charlín y otro más. Yo sabía que el que me podía ir era Charlín, me lo imaginaba físicamente. Fui a por ellos y cayó Charlín.

• A la hora de interpretarlos, ¿cuál fue el mayor reto para clavar a los personajes?

Carlos Blanco: Hombre, tuve que engordar ocho kilos… y luego quizá lo que más me decía el director era “rebájale comicidad”. Yo tengo una tendencia natural a la comedia, me sale de una forma muy natural. De hecho ahora estoy representando una comedia en Galicia que parte de ‘Fariña’, se llama ‘Somos Criminais’ y la hago con Xosé A. Touriñán, que hace del hijo de Charlín. Hemos vendido 25.000 entradas anticipadas, que se dice pronto. El director me insistía en bajarle comicidad y meterle mala leche. Eso fue lo que más me costó.

Antonio Durán: Yo conocía la historia. Me empapé mucho de fotos, yo tenía 20 años cuando sucedió la Operación Nécora, recordaba los titulares. Busqué muchas fotos, me sirvió de mucho una del juicio donde tiene una cara triste, con una mirada muy especial. Hablando con las responsables de peluquería y maquillaje, yo siempre intuí lo de la calva y buscamos una montura de gafas muy parecida a la que él tenía.

Luego hay un rictus que él siempre tiene en la boca y esa mirada de párpado caído que parece que no mata una mosca. Esa fue la forma de acercarme a él, robarle un poquito el alma a esas fotos.

• Llama la atención que de los Narcos, Oubiña es el que transmite más cercanía cuando está relajado. No sé si pega calificarlo como campechano, ¿es algo buscado?

Carlos Blanco: Sí, pero es que Oubiña es así, creo. Por lo menos yo cuando lo observé, cuando me estudié los vídeos y cuando me reuní con él me pareció que tiene eso. Es absolutamente incontrolable, se ve en el juicio y en la serie su mujer le dice todo el rato “Ten cabeza”, porque a él le pierde su pronto, que es brutal.

Pero es un tipo con el que empatizas sin mucha dificultad porque es divertido, aunque haya otro fondo más siniestro. En el contacto como estamos ahora, Oubiña te cuenta chistes, te ríes, es un tipo ameno y creo que eso también lo tengo yo. Por ahí ya lo tenía.

• ¿Y cómo surgió el encuentro con Oubiña?

Carlos Blanco: Me la pidió él, yo no lo tenía pensado. Tenía material a punta pala, pero él me la pide a través de una tercera persona y yo acepto. Habíamos empezado ya a rodar, ya tenía el personaje enfocado. Yo dije bien, vale, hagámoslo, hablemos, mirémonos a los ojos y digámonos las cosas. Fueron tres horas de conversación, le pregunté de todo, él a mí muchas cosas y ahí quedó el asunto. No hemos vuelto a hablar y no sé si le habrá gustado. Él ha puesto sus demandas y sus cosas.

• ¿Y qué opinas que de todo lo que aparece en ‘Fariña’ justo lo que haya molestado a Oubiña sean las escenas de sexo?

Carlos Blanco: Es muy Oubiña eso. Él adoraba a Esther Lago, creo que eso queda claro en la serie, que muere por ella, que lo que le pida lo hará. Creo que lo que le molestó fue verla en esa actitud impudorosa. En cualquier caso, eso es ficción, algo que los guionistas crean, pero tiene toda la lógica, porque esa relación bajo mi punto de vista era muy sexual. Yo se lo pregunté a él y creo que es necesario que se vea para entender cómo ese hombre está entregado a esa mujer.

Solo se entiende esa relación si se entiende que es muy sexual, muy volcánica. Te llama la atención que no le importe que salgan otras cosas y le importe a eso, pero a cada uno le importa lo que le importa.

• Antonio, ¿tú en algún momento barajaste un encuentro con Charlín?

Antonio Durán: No, nunca, porque yo soy de los que piensa que lo primero es ceñirte a un guion que te dan, después buscar toda esa información que circula y luego sí hablé con gente que le conoce. De ahí tú creas tu croquis. No soy partidario de conocer a la gente que interpretas que está viva porque de poco te va a valer. Hacer un trabajo de imitación sería sacarle creatividad al personaje porque es ficción y yo lo creo.

Puede coincidir que sea idéntico o no, pero prefiero fijarme en gestos. Estos personajes fueron personajes que se hicieron a sí mismos, no iba a conocer al auténtico de los años 80, sino al que se hizo después.

• Hace poco entrevistaron a Manuel Charlín y él se quejaba de no haber pegado nunca a sus hijos, ¿en qué os basasteis para ese detalle que marca tanto su retrato en la serie?

Antonio Durán: Yo por lo que sé de él era un tipo muy autoritario, misógino, duro con las trabajadoras… A lo mejor no pegó a los hijos, pero casi le dijo que matasen a alguien que metieron en un frigorífico. Además yo también viví los 80 y esas leches y collejas eran las habituales de la época. Muy especial tenía que ser ese señor para que justo eso no sucediera.

• Carlos, a lo largo de tu carrera has trabajado en varios títulos relacionados con el narcotráfico como la película ‘Heroína’ o la Tv Movie ‘Códice’, interpretando personajes de todo tipo, ¿con cuál de ellos disfrutaste más como actor?

Carlos Blanco: Disfrutar más con Oubiña porque aunque el marido de Carmen Avendaño era un personaje muy interesante, entre otras cosas porque presentaba un modelo de hombre no muy habitual. Un hombre que está en segundo plano y lo acepta. Es su mujer la que va adelante y él se encarga de la retaguardia, lo contrario de lo habitual. Y era un privilegio trabajar con Adriana Ozores, una actriz que adoro y que te lo pone todo facilísimo.

Pero claro, Oubiña tiene más aristas, es más poliédrico. Al final un buen malo es más divertido de interpretar que un bueno, y el marido de Carmen es una buena persona absoluta. Un señor maravilloso, un padre de familia ejemplar, pero con muchas menos aristas que Oubiña.

• ¿Qué recuerdos tenéis de la época?

Carlos Blanco: Pues fíjate, a mí me murió un hermano por la heroína. Lo recuerdo perfectamente en mi pueblo, lo que suponía. Recuerdo siendo chaval, ya casi adolescente, a guardias civiles y contrabandistas jugando juntos a las cartas en un bar de mi pueblo. Allí el contrabando estaba en todas partes, veías los Ferraris por la calle, era parte el paisaje de la ría.

La gente a veces dice que podíamos tocar otros temas y sí, pero también tenemos que hablar de lo que sucedió y las consecuencias de todo eso. Esta misma semana recibía un mensaje de una profesora de Cambados que me decía que los niños juegan en el recreo a ser narcotraficantes y yo le decía que antes a qué jugaban y me dijo que a policías y ladrones. Tampoco ha cambiado mucho.

Antonio Durán: A mí me pilló en plena movida viguesa. Fue la época de las locuras. Yo tenía muchos amigos en Villagarcía, viajaba mucho allí. Recuerdo todo aquello, pero en el momento no sabíamos la dimensión que aquello tenía. Luego leyendo el relato entero te das cuenta.

• ¿Por qué creéis que resulta más atractivo interpretar personajes así?

Antonio Durán: Interpretar a alguien que lo tienes en la mente, que lo viviste, es muy atractivo, pero es un arma de doble filo, porque la gente que lo ve también sabe lo que pasó. Tú tienes que crear un personaje pero con unos referentes reales que están ahí al lado. Lo humanizas en cierta forma y luego es curioso ver la respuesta en la calle, porque es con respecto a tu trabajo y también sobre el reflejo de lo que fue esa persona. De todas formas yo intento alejarme un poco del relato personal suyo y engancharme a la ficción.

Carlos Blanco: A veces nos dicen que hacemos héroes de esto, pero no es verdad. No creo que nadie quede como un héroe. Intentamos contar la historia. ¿Por qué nos atraen más los personajes malos? Yo no lo sé, pero el caso es que es así, nos atraen los personajes con lado oscuro, nos atrae a los espectadores. Los buenos nos atraen menos.

• ¿Por qué creéis que ha tardado tanto en hacerse una serie así a nivel nacional?

Carlos Blanco: Quizá porque a nadie se le había ocurrido y puede que por estos éxitos mundiales de otras series de narcotraficantes alguien se acordó de que aquí los ha habido. No andaban con metralletas y jugaban al dominó, pero todo aquel dinero fluyó. Se pagaron campañas políticas, se compraron equipos de fútbol… Había ahí mucho material, que en ‘Fariña’ solo contamos una parte de lo que sucedió. Las anécdotas son infinitas y el público no se lo creería si les contásemos todo.

Antonio Durán: En el ámbito nacional era más complicado que se pudiera sacar una serie así con actores de allí, intentando dar toda esta credibilidad. Yo lo llamo la primera gran corrupción que hubo, la Operación Nécora, se vivió en muchos sitios de formas distintas. Yo creo que mostramos algo real, que muestra Nacho Carretero en su libro, y por otra abrimos hacia las posibilidades del audiovisual periférico.

Galicia podía ser comparable con la época de los narcos en el sentido de que cuando se prohibió el tabaco, ellos tenían toda la infraestructura. De ahí que se dieran los contactos con los colombianos. De ahí que todo estuviera disponible aunque no se hayan hecho muchas series a nivel nacional. Te encuentras con un panorama que es cojonudo, con savia nueva, caras nuevas...

• Hay un detalle en la serie que llama la atención, y es el momento en el que deciden desvincularse de Terito, ya que Oubiña y Charlín nacen en épocas diferentes y tienen un enfoque de la vida distinto, ¿cómo llevasteis ese aspecto desde el punto de vista interpretativo?

Antonio Durán: Claro, era de su edad, con poca capacidad cultural. Oubiña es un tío echado hacia delante, Sito un tipo joven… yo creo que los hijos influyeron, porque aquellas primeras bajadas de ellos… Lo que pasa es que Charlín era muy conservador y en el momento que se separa es porque todos se separan. Él no toma una gran decisión.

Carlos Blanco: En Oubiña hay como tres partes a lo largo de la serie. Al principio vemos un Oubiña encabronado con el mundo, cuando se enamora de Esther se le ve entregado, más blandito y ahora hay una tercera parte con él en la cárcel que vuelve a aparecer el tipo duro, a veces cruel. Va transformándose físicamente y se le verá incluso llorar amargamente en la cárcel, donde pasó 23 años.

• Eduardo, ¿nos podrías decir el origen de tu mote ‘Morris’?

Antonio Durán: Eso viene del colegio. Yo me llamo Antonio Durán Moreiras y ya de pequeño por el apellido me decían Morgan, Morris.. y ahí quedó.

• Con Fariña os ha llegado la fama a nivel nacional, ¿cómo la estáis llevando?

Antonio Durán: Pues bien. Digamos que pasé por momentos, también recuerdo un momento muy dulce con ‘Princesas’, pero era cine y esto coge una dimensión diferente. Viviendo el día a día, siguiendo mi vida normal.

Carlos Blanco: Pues me ha llegado incluso un casting internacional. Todavía no se puede decir qué es, espero que salga. En general bien, pero yo vivo en un lugar donde esto es un fenómeno social, con los coches parando en mitad de la carretera para decirte que la serie es buenísima. Para que hagas una idea, yo vivo en una isla donde viven los hijos de Charlín. La gente te comenta la jugada cada día.

Cuando ‘Fariña’ dé el salto internacional, que creo que lo hará, ojalá tengamos la misma repercusión que ‘La casa de papel’. Yo tengo mucha curiosidad por ver qué pasa con la serie cuando salte al mercado internacional. Calculo que cuando termine en Antena 3 debería pasar a una plataforma mundial, pero ya veremos lo que sucede.

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La noticia "El público no se lo creería si les contásemos todo": Carlos Blanco y Antonio Durán, actores de 'Fariña' fue publicada originalmente en Espinof por Mikel Zorrilla .

Obra do pintor ferrolán Máximo Ramos, apareceu nun faiado da Coruña <p> <img border="0" src="https://www.lavozdegalicia.es/sc/960x/default/2018/04/21/00121524337622280748646/Foto/SA22C6F1_21556.jpg" /></p>

Un grupo de delincuentes intenta robar un cajero en Chile ataviados con máscaras de Dalí. Los empleados de banca en Buenos Aires se movilizan en busca de un acuerdo salarial y le cantan al gobierno "somos bancarios, queremos aumento y Macri chau, Macri chau, Macri chau chau chau" versionando el canto partisano "Bella Ciao". Los seguidores de un equipo de fútbol saudí amenizaron el arranque de un partido de su equipo con un tifo en el que también se dejaban ver las máscaras del pintor catalán. El videoclip de 'Despacito', la canción de Luis Fonsi y Daddy Yankee que desde hace meses es el vídeo más visto de la historia de Youtube, sufrió un hackeo hace un par de semanas y donde aparecían los intérpretes se coló una imagen fija de una banda de atracadores, también enmascarados.

El responsable de esta fiebre por las máscaras dalinianas y del regreso a las calles de la canción popular italiana se llama Álex Pina. Un guionista, productor y creador de televisión navarro que desde el pasado miércoles puede presumir de algo que pocos pueden: ser el "padre" de la serie de televisión de habla no inglesa más vista en el gigante mundial del streaming, Netflix. Una proeza que ha sido posible gracias al Profesor y sus ocho aventajados alumnos, protagonistas todos ellos del fenómeno de moda en la televisión mundial, 'La Casa de Papel'.

La ficción producida por Atresmedia y la productora Vancouver Media debutó en la pequeña pantalla española el 2 de mayo de 2017, y cuatro millones de españoles lo convirtieron en el estreno más visto del año en España. El desenlace de las dos partes en las que se dividió la historia contó con el aval de la mitad de espectadores, pero el trabajo ya estaba hecho y ese mismo año 'La Casa de Papel' fue galardonada con el premio Iris al mejor guion y el MiM a la mejor dirección entre otros. En el mes de diciembre, la producción compuesta por 15 episodios pasó a formar parte del catálogo de Netflix en medio mundo, con siete capítulos más, pero de menor duración. Y fue entonces cuando nació el fenómeno.

"Le dí un oportunidad porque todo el mundo hablaba de ella" explica Mariel Salgado, periodista chilena que colabora con la web especializada Tv Spoiler Alert. En la vecina Argentina, Cristian Phoyu, editor de la sección de series de la web Alta Peli destaca que le ruido mediático de la producción no provenía de la prensa, sino de la "gente común. En el trabajo, en una reunión de amigos, de repente todos estaban hablando de 'La Casa de Papel' pero sin la promoción de Netflix. Tenía que ver qué "cornos" era esto".

El atracón del fin de semana

En México los usuarios de Netflix también se han rendido a los encantos del atraco de la Fábrica de Moneda y Timbre, y Cecilia Yegros, colaboradora de It's Spoiler Time se subió al carro después de que "muchos a mi alrededor comenzasen a comentar sobre 'La Casa de Papel' así que decidí darle una oportunidad". Y cuando lo hizo, la primera parte de la serie "la devoré en un fin de semana". Un atracón en el que coincide con Cristian, pero en el que fue más rápida Mariel, que afirma que tardó tres días en ver toda la producción. "Habría tardado menos si hubiese tenido más tiempo libre", señala la reportera chilena.

Tras los visionados llegaron los análisis, y mientras que Cristian aclara que "no es la mejor serie del mundo" apunta que es "sumamente entretenida y no quiere ser más de lo que es. Entretener con buenas herramientas me parece muy meritorio en tiempos donde, en pos de ganar premios y hacer series para pasar a la historia, muchos productos terminan siendo insoportablemente aburridos." Para Mariel, la principal crítica reside en que "no logramos conocer el pasado de todos sus personajes" a pesar de que "me ha gustado mucho, porque no dejó de sorprenderme con sus giros de guion". Para Cecilia, por su parte, la serie te atrapa porque "tener a unos ladrones anónimos que buscan "vengarse" del sistema es interesante, pero la historia tiene innumerables baches en el guion y algunos momentos son un poco incoherentes".

Todos ellos coinciden en señalar que la producción española ha sido un éxito en su país, "y no de los inflados por la prensa" apunta Cristian, que añade que "los medios argentinos se subieron a 'La Casa de Papel' como pocas veces han hecho con una serie" entrevistando al elenco protagonista "en programas que no suelen cubrir ni ficciones nacionales. Desde México D.F., Cecilia señala que "ya vi máscaras de Dalí, camisetas y muchas referencias a la ficción" por las calles de la capital azteca, mientras que en Chile, Mariel apunta que "la han mencionado como la serie revolución del momento en Netflix".

Nairobi, subtítulos y ficción española

Si tuviesen que elegir un personaje, Mariel se queda con Denver, por el trabajo interpretativo de Jaime Lorente "y el carisma que le han dado a su personaje", mientras que Cristian y Cecilia coinciden al aplaudir el trabajo de Alba Flores, encargada de dar vida a la carismática Nairobi. Un personaje que, según la informadora mexicana, "fue a hacer su trabajo y en ningún momento mete la pata, además de tener una personalidad que te conquista. Y creo que en estos tiempos de lucha feminista" apunta "le hace bien a la tele un personaje diciendo que "empieza el matriarcado". Cristian por su parte señala que "el trabajo de Alba Flores, al quien no conocía, me pareció lo mejor de la serie".

Lo más llamativo de la experiencia televisiva de los tres aficionados a las series de televisión es que, a pesar de compartir el mismo idioma que la producción nacional, todos ellos la vieron con subtítulos "para no perderme nada, ya que no es mi tipo de habla y a ratos me costaba entender lo que se decía" matiza Mariel, mientras que Cristian apunta que "me perdía mucho con la jerga" y por eso recurrió a ellos.

Para el redactor argentino, 'La Casa de Papel' ha sido su debut con la ficción española porque "siempre he escapado a las series españolas por un solo motivo: la duración excesiva de sus episodios" algo a lo que ayudó "la reedición que hizo Netflix". Mariel por su parte señala que también vio la primera serie española de Netflix, 'Las Chicas del Cable' "y en mi país emitieron 'El Barco' con gran audiencia en la televisión en abierto." Por último, Cecilia apunta que en la plataforma de contenidos ha disfrutado de otras producciones de nuestro país y "El Ministerio del Tiempo' es mi favorita, pero también me encantó 'Merlí'".

El susceptible gobierno turco

El incontestable éxito internacional, que también ha llegado a Italia, Brasil, Francia o Arabia Saudí contrasta con la reacción de las altas esferas políticas turcas. Hace unas semanas, el anuncio en Youtube del estreno de la segunda parte de la serie irritó a las clases dirigentes y por ejemplo, el exalcalde de Ankara Ibrahim Melih dedicó un hilo de Twitter a explicar las implicaciones norteamericanas que hay en la producción. Sus cuatro millones de seguidores encontraron con frases tan sorprendentes como que "el ex asesor de seguridad nacional de Obama está sentado en la junta ejecutiva de Netflix. Sería ingenuo no ver el dedo de EEUU en este proyecto". Según el político "cada fotograma de la serie tiene mensajes subliminales y está triunfando en países con muchos rebeldes".

Pero la conspiranoia no se limita sólo a las clases dirigentes y según el periodista Ömer Turan, "la música, los eslóganes, el vestuario, los escenarios... Cada fotograma incluye mensaje subliminales. Esto debería ser investigado" porque es muy grave que se permita la emisión de una serie que "anima a los jóvenes a rebelarse contra el Estado". El comentarista político también analizó la relevancia de los apodos de los atracadores, y sobre el eslogan promocional de "Berlín es nuestro padre" en referencia al personaje de Pedro Alonso, Turan señala que es un mensaje claro sobre cómo Europa y Occidente intentan controlar económicamente Turquía. "Esto hace referencia a la burocracia, la economía, el Banco Central y la subida del dólar. Ese mensaje no es subliminal, es claro y muy internacional", denunció.

Melih y Turan han solicitado la intervención e investigación de la serie por parte del gobierno turco. Una petición que no resulta descabellada en un país en el que la nueva "ley de internet" permite que las autoridades estudien y regulen los contenidos de cualquier plataforma de streaming. En el caso de que la investigación sea exitosa, la producción podría ser censurada y suprimida del catálogo de Netflix en el país. Una medida lógica en un país en el que más de un centenar de periodistas están entre rejas por "razones políticas", donde no debe ser fácil encontrarse publicidad con himnos tan alborotadores como aquel que dice "una mattina mi son svegliato e ho incontrato l'invasor. O partigiano, portami via, o bella ciao! bella, ciao! bella, ciao, ciao, ciao!"

El actor Verne Troyer, conocido por haber dado vida a Mini-Yo en la franquicia cinematográfica 'Austin Powers', ha muerto a los 49 años de edad. Aún no se ha hecho público el motivo de su fallecimiento, pero conviene recordar que hace unos días fue ingresado por una intoxicación etílica, problema con el que llevaba lidiando desde 2002 y por el llegó a entrar de forma voluntaria en un centro de desintoxicación hace apenas un año. También padecía de depresión desde hace tiempo.

Troyer sufría acondroplasia y era considerado una de las personas más pequeñas del mundo. Eso marcó para siempre su vida, pero también el carisma que le permitió dar el salto al mundo del cine en 1996 dando vida al famoso muñeco de madera en la terrorífica 'La venganza de Pinocho'. No tardó encontrar trabajo en cintas como 'Un padre en apuros', 'Men in Black' o 'Miedo y Asco en Las Vegas' antes de que Mike Myers le diera su primera gran oportunidad en 'Austin Powers: La espía que me achuchó'.

Desde 1999, Troyer gozó de una inesperada popularidad que llevó a meterse en la piel de Napoleón Bonaparte en la televisiva 'El rey de los tramposos' o dar vida a Griphook en 'Harry Potter y la piedra filosofal', pero tras interpretar a Mini-Yo por segunda y última vez le empezó a costar conseguir roles con cierta importancia. Hizo apariciones episódicas en series como 'Sabrina, cosas de brujas' o 'Scrubs' y Terry Gilliam contó con él para 'El imaginario del Doctor Parnassus'.

Entre 2009 y 2012 estuvo alejado de las cámaras y últimamente hemos podido verle en 'Convenience' o 'Legend', teniendo pendiente de estreno la comedia 'Hipsters, Gangsters, Aliens and Geeks'. En su página oficial de Facebook ha aparecido el siguiente mensaje confirmando su fallecimiento:

Con gran tristeza y pesar, anunciamos que Verne ha muerto hoy

Verne era una persona muy cariñosa. Quería que todo el mundo sonriera, fuera feliz y se riera. Ayudaba en la medida de lo posible a cualquiera que lo necesitara. Verne esperaba hacer un cambio positivo desde la plataforma que tenía y trabajaba para expandir ese mensaje cada día.

Inspiró a gente a lo largo del mundo con su empuje, determinación y actitud. En los sets de películas y series, durante el rodaje de comerciales... él estaba allí para mostrar a todos de lo que era capaz. Aunque su estatura era pequeña y sus padres de preguntaron a menudo si sería capaz de abrirse puertas en su vida, él lo hizo tanto para él mismo como para otros más de lo que había imaginado. También tocó el corazón de más personas de lo que nunca sabrá.

Verne también fue un luchador cuando llegaron sus propias batallas. Durante años, ha luchado y ganado, luchado y ganado, luchado y ganado algunas más, pero lamentablemente esta vez ha sido demasiado

Durante este último tiempo de adversidad fue bautizado rodeado de su familia. Sus familiares aprecian tener tiempo para hacer el luto de forma privada.

La depresión y el suicidio son temas muy serios. Nunca sabes qué tipo de lucha está en el interior. Sé amable con el resto. Y sé siempre que nunca es demasiado tarde para intentar ayudar a alguien.

En lugar de flores, por favor sentíos libres de hacer una donación en nombre de Verde a cualquiera de de sus asociaciones caritativas favoritas: The Starkey Hearing Foundation y Best Buddies.

Descanse en paz.

Vía | Deadline

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A nosa colaboradora Pilar Aymara achegouse onte aos actos de celebración do Banquete de Conxo

O artigo Un paseo polo Banquete de Conxo publicouse primeiro en Nós Televisión.

Destaca que "non existen métodos bos e métodos malos" e concédelle ao coito interrompido unha eficacia do 73% ao 96%, explicando que "depende de se se emprega correcta e sistematicamente". Advirte, iso si, que non protexe das infeccións de transmisión sexual

What happened when a British couple decided to let their farm go to the weeds

ENFP

Your ability to encourage in any situation. You have always been one to see the best in the worst situations, and when it comes to people, there is no exception. Anyone who comes into contact with you will never be able to forget how supportive and encouraging you were, and how you always had that ability to make even the darkest moments seem so incredibly bright and full of hope.

INFP

Your ability to know someone in depth almost instantly. You are a person always full of feelings and emotional depth, and it never goes unnoticed. After spending even the shortest amount of time with you, people have this insane ability of feeling completely understood, even in their innermost thoughts and feelings. No one will ever be able to forget it, even if they tried.

ENTP

Your intelligent wit. You’re more than someone who has clever jokes; You have an ability to spark a debate that reveals your intelligence and your wit all in one, and anyone who has any type of interaction with you is never going to be able to forget that curious spark you’ve managed to ignite with just one conversation.

ISFP

Your creative and soulful personality. You’re difficult to get to know well, though that doesn’t stop you from being expressive. You’re always hoping someone will take the time to dig deep and see you for who you are, and in return, you aren’t afraid to show the people you care about the side of you that is creative and complex. Once someone is able to witness that aspect of you, it’s burned into their memory forever, because honestly, it’s hard to find someone like you.

ESFJ

Your constant concern with meeting their needs. You aren’t one to let the people you love go without anything, not if you have a say in it. Anyone who has ever known you have always realized that you would go above and beyond to make sure that anything they needed was taken care of, and that isn’t something anyone will be able to forget long after you’re gone.

INTP

Your ability to have in-depth conversations. Your mind is an interesting place to explore- nothing about your thoughts are shallow. Anyone who has ever had a conversation with you has learned this fairly quick, and even after they walk away, they can’t get you out of their head. Even if they aren’t on the same intellectual level as you, they can’t help but wonder your thoughts on the next complex thing, which makes you impossible to forget.

ESFP

Your spontaneous eagerness. No two days are hardly the same when anyone is with you. You know how to make each day even better than the last, and your ability to go all out in each adventure is something people have a hard time forgetting- which is fine by you because you don’t want them to.

ISFJ

Your unwavering support- when it comes to the people you care about, you are nothing if not supportive, in every way possible. Whether they need tangible or emotional help, you are always prepared to do whatever you can, and people have a hard time forgetting the kind of support you provided them in whatever they strived to do.

ESTJ

Your protective streak. When it comes to anyone you care for, you will go out of your way to protect them at all costs. Regardless of the situation, you are not one to forsake the people who are important to you- and anyone who has ever experienced that side of you has a difficult time forgetting about it.

ISTJ

Your loyalty. In a world full of change, you’re someone who still sees the value in dedication, loyalty, and tradition. You know once you’ve committed to anyone, you’re sticking around for the long haul, and even if someone decides to walk away from you, no one can forget how you were always unshakably loyal and devoted even in the most difficult of times.

ENFJ

Your non-judgmental nature. You’re always a person people feel they can trust, even with their darkest secrets. You are a person who will take those secrets to heart, and love them anyways with an acceptance that is hard to find. People can never forget how open you are, and how willing you are to love and care for them despite their dark sides.

INFJ

Your empathy. You have an innate ability to understand multiple sides of any situation, and that kind of insight isn’t easily forgotten. You have a way of making people feel understood no matter what they’ve done or who they are- and looking back, they’ll have a difficult time recalling anyone else you understood them they way you did.

ESTP

Your adventurous and outgoing nature. You’re known for being straightforward and going with the flow, and nothing about you is ever described as ordinary. Anyone who manages to keep up with you is opened up to an entire world of new experiences, and it makes you someone that their mind comes back to again and again.

ISTP

Your ability to live in the moment. It can be hard to really get to know you, but one thing is for sure- you know how to make the most out of each moment. You are candid and ready to take on the next opportunity ahead of you, making each second feel like the only one that matters, and anyone who has ever been lucky enough to join you can’t erase those memories even if they tried.

ENTJ

Your dominance. You always know exactly what you want, and you’ll do whatever it takes to get it. There is no exception when it comes to people, and those who have ever found themselves in your sights have a hard time forgetting you and how dominant you can be when it comes to going after what you want. Despite their best attempts, anyone who has ever found themselves in your crosshairs has an impossible time forgetting about you.

INTJ

Your intelligence and complexity. Nothing about you has ever come across as conventional, and anyone who has spent any amount of significant time with you is well aware of it. You have a way of seeing the world that tends to challenge the way others think- and as much as they try to shake it, no one can ignore the way you showed them other sides to the things they always believed or thought. You have a way of flipping people on their heads, and that kind of experience is impossible to forget.

Investigaciones han demostrado que la leche de ornitorrinco tiene poderosas propiedades antibacterianas, y un nuevo estudio ha encontrado a la proteína responsable de esta función. Ahora los científicos esperan poder utilizar esta leche para combatir las superbacterias resistentes a los medicamentos. Sin duda los ornitorrincos son animales únicos.

La idea surgió por la forma en que los ornitorrincos alimentan a sus crías. En lugar de alimentar a sus bebés a través de un pezón como las vacas, gatos o perros, los ornitorrincos sudan la leche y la concentran en sus vientres. Así que la leche está expuesta a bacterias potencialmente dañinas antes de que los bebés ornitorrincos puedan beberla. Sin embargo, las crías se mantienen saludables. Los investigadores estaban seguros de que la leche contenía algo que mantenía a los bebes sanos a pesar de estar constantemente expuestos a bacterias.

Al recrear la proteína que se encuentra en la leche de ornitorrinco, los científicos encontraron que la proteína tiene un pliegue tridimensional que nunca antes habían visto. No se había identificado algo similar en las más de 10,000 estructuras proteicas descubiertas. De hecho, los científicos la apodaron Shirley Temple, por su estructura rizada.

El siguiente paso es aislar esta proteína y utilizarla en medicamentos para obtener tratamientos terapéuticos totalmente diferentes a los antibióticos actuales. Las superbacterias son bacterias que alguna vez respondieron a los antibióticos pero que con el paso del tiempo han desarrollado resistencia a ellos, ocasionando tratamientos ineficaces, infecciones más persistentes y, en ocasiones hasta la muerte.

Es muy probable que no encuentres leche de ornitorrinco en un café, pero lo que si es seguro es que la proteína de la leche de este mamífero podría aparecer como ingrediente principal en algún medicamento.

Imagen | Célio Moura Neto

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Official country name changes in modern times (not including changes due to independence or mergers).

Czech Republic -2016- Czechia
Kingdom of Serbs, Croats and Slovenes -1929- Yugoslavia
Upper Volta —1984- Burkina Faso
Dahomey -1975- Benin
Congo -1971- Zaire -1997- Congo
Transjordan -1949- Jordan
Persia -1935- Iran
Abyssinia -1941- Ethiopia
Rhodesia -1980- Zimbabwe
Burma -1989- Myanmar
Ceylon -1972- Sri Lanka
Siam -1939- Thailand -1946- Siam -1948- Thailand
Cambodia -1970- Khmer -1975- Kampuchea -1990- Cambodia

 

 

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Source: tasteatlas.com

Rome and Lazio: Spaghetti (Alla Carbonaria), Cacio E Pepe, Spaghetti (Aglio E Olio)
Piemonte and Valle d’Aosta: Agnolotti
Liguria: Trenette (Al Pesto)
Lombardy and the Lakes: Pizzoccheri (Alla Valtellinese), Tortelli
Trentino-Alto Adige: Spatzle (Tirolesi)
Venice and the Veneto: Bigoli (In Salsa)
Friuli-Venezia Giulia: ?
Emilia-Romagna: Lasagne (Alla Bolognese), Tagliatelle (Al Ragu Alla Bolognese)
Tuscany: Pappardelle (Al Cinghiale)
Umbria: Spaghetti/Bucatini (All’Amatriciana)
Le Marche: Spaghetti/Bucatini (All’Amatriciana)
Abruzzo and Molise: Cacio E Pepe
Campania: Linguine (Allo Scoglio), Spaghetti (Alle Vongole)
Puglia: Cavatelli (Al Sugo Di Maiale), Orecchiette (Alle Cime Di Rapa), Ciceri (E Tria)
Basilicata and Calabria: Strascinati (Con Mollica, E Peperoni Cruschi), Pasta (E Alici), Pasta (Alla Norma)
Sicily: Pasta (Chi Sardi), Pasta (Alla Norma), Spaghetti (Al Nero Di Seppie)
Sardinia: Fregola (Ai Frutti Di Mare), Culurgionis (D’Ogliastra)

 

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La batalla legal emprendida por dos comunidades de montes para reclamar la propiedad histórica de los terrenos que circundan la playa de A Lanzada (Pontevedra) ha enzarzado a su vez a los Ayuntamientos vecinos de O Grove y Sanxenxo desde hace más de tres décadas. Ahora el dictamen de la Xunta, en línea con el de la delegación provincial de Costas de Pontevedra, zanja la polémica y declara de dominio público y espacio protegido el enclave del arenal y las dunas que sitúa dentro de los límites del municipio grovense.

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El Ayuntamiento de Lugo quiere prohibir las relaciones sexuales u actos obscenos en el interior de vehículos en cualquier espacio público, según adelanta La Voz de Galicia. La nueva ordenanza de convivencia, que está pendiente de las aportaciones que haga la oposición, plantea además multas de hasta 3.000 euros para los clientes de la prostitución callejera.

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Nas universidades de Vigo e A Coruña a porcentaxe de PDI por riba desa idade é do 52% e do 51%. No conxunto das tres universidades a proporción de maiores de 50 anos pasou do 37% ao 57,7% na última década, marcada pola taxa de reposición e as dificultades para a estabilización do persoal 

Doctored photos can easily create false memories. What happens when there’s fake video?

Seeing is believing. And because of this fact, we’re screwed.

Due to advances in artificial intelligence, it’s now possible to convincingly map anyone’s face onto the body of another person in a video.

In April, BuzzFeed published a demonstration featuring the actor and director Jordan Peele. Using FakeApp, the same tool used in the celebrity face-swapping porn, BuzzFeed took an old video of President Obama and swapped in Peele’s mouth as he performed an impression of Obama. It’s a creepily powerful PSA with a forceful message: “This is a dangerous time. Moving forward, we need to be more vigilant with what we trust from the internet.”

As Vox’s Aja Romano has explained, this technique is becoming more common in pornography: An actress’s head can be mapped onto a porn actress’s body. These “deepfakes” can be generated with free software, and they’re different from the photoshopping of the past. This is live action — and uncannily real.

And the technology is evolving quickly. In the video above, Peele is essentially acting — via face-swapping software — as a puppeteer for Obama’s face. Not too long ago, this type of software was limited to transferring simple facial expressions and mouth movements from an actor to a fake video. Now, as will be put on display at an motion graphics industry conference next month, the software can account for wide-ranging head and eye movements without much obvious distortion.

Combine fake audio with fake video and it’s not hard to imagine a future where forged videos are maddeningly hard to distinguish from the truth. Or a future where a fake video of a president incites a riot or fells the market. “We’re not so far from the collapse of reality,” as Franklin Foer summed up at the Atlantic.

But I fear it’s not just our present and future reality that could collapse; it’s also our past. Fake media could manipulate what we remember, effectively altering the past by seeding the population with false memories.

“The potential for abuse is so severe,” says Elizabeth Loftus at the University of California Irvine, who pioneered much of the research in false memory formation in the 1990s. “Once you expose people to such a powerful visual presentation, how do they get it out of their minds?”

We don’t have psychological studies directly looking at the ability of AI-faked video to implant false memories. But researchers have been studying the malleability of our memories for decades.

Here’s what they know: The human mind is incredibly susceptible to forming false memories. And that tendency can be kicked into overdrive on the internet, where false ideas spread like viruses among like-minded people. Which means the AI-enhanced forgeries on the horizon will only make planting false memories even easier.

How a faked photo rewrites our memory

Do you remember this image? It’s of former President Barack Obama shaking hands with Mahmoud Ahmadinejad, the former president of Iran.

I hope you do not remember this photo, because it never happened. It’s photoshopped.

Journal of Experimental Social Psychology

Yet in 2010, when Slate asked about 1,000 of its readers whether they remembered seeing the photo, around 21 percent said yes. Another 25 percent said they remembered that the event happened but couldn’t recall specifically seeing the photo.

Slate also gave its readers some space to write out their feelings about the photo. “I thought Obama was correct, snubbing Ahmadinejad so blatantly would have been a mistake,” one reader wrote, recalling a feeling that certainly never occurred to him.

Inspired by Loftus’s work, Slate’s William Saletan had created a quiz that presented readers with a mix of photos from real events plus one of five randomly selected fake events.

One of the fabricated photos showed Sen. Joseph Lieberman voting “guilty” during President Bill Clinton’s impeachment proceedings (Lieberman voted “not guilty”). Another showed President Bush on vacation with baseball player Roger Clemens during the Hurricane Katrina disaster. Bush spent a chunk of time after Katrina hit at his ranch in Crawford, Texas — but not with any baseball players.

Each faked photo provoked fake memories in at least 15 percent of the respondents. And overall, 50 percent of participants reported they believed the event depicted in the false photo happened. Slate’s project drew the attention of Steven Frenda, a Cal State Los Angeles psychologist who often collaborates with Loftus. Frenda and colleagues took Slate’s data and analyzed it further.

Here’s what they found: People were more likely to say they remember a faked photo when it fit with their political worldview.

Journal of Experimental Social Psychology

“Conservatives were more inclined to believe that Obama had greeted this hostile foreign leader,” Frenda says. And liberals were more likely to recall Bush cavorting with Clemons. “When people encounter events that are complimentary with their political beliefs or preferences, they’re more likely to mistakenly believe those events really happened,” he says.

Think about what this means. Doctored photos can change the way we remember history. And not just our memories for facts, but possibly even our recollections of what we saw with our own eyes. It means that bad actors may be able to prey on our political biases to change our understanding of world events. And remember, these were Slate readers, who are presumably people who like to keep up with current events.

Even if people were lying on the survey in order to seem intelligent, the photos could still implant itself in memory. “When people lie or stretch the truth, sometimes that itself distorts their memory,” Frenda says. “So they will sometimes incorporate their lies or exaggerations into what it is to what they think they genuinely remember.”

Frenda and his colleagues published this conclusion in 2013 in the Journal of Experimental Social Psychology. And this topic — false memories for political events — hasn’t been directly followed up in the academic literature (though a 2010 paper did find similar results). But this finding checks out with what we know about political psychology: We’re more likely to remember facts that support our teams.

“Back in 2013,” Frenda says, “the potential for misusing [or] digitally doctoring images, and now videos,” was not that hot of a topic. Now, “there are a lot of things to worry about.” And there are reasons to believe that the false videos will be an even more powerful way to change how we remember the past.

Why we form false memories, and how

Getty Images/EyeEm

Human memory does not function like a videotape or a digital recording. When we remember, we don’t wind back our minds to a moment in time and relive that exact moment.

Instead, memory is constructed.

This is a tricky thing to understand. When we call on a memory, we have to piece it back together from disparate pieces of information that exist in our minds. Some of what ends up in our recollection is the truth. But there’s a laziness to our recollections. In reconstructing our memories, our brains often grab the easiest bit of information to recall. And information that we’ve learned since the event will be added to fill in memory gaps.

Our memory is not like a videotape. A more helpful metaphor is that it’s like a video editor working on a millisecond deadline. In its mad rush, the editor splices in bits of truth with whatever filler is handy. And what’s handy is often our biases, or new information altogether.

That’s why mere suggestions like being told cars “smashed” instead of “hit” after viewing video of a car accident will lead people to recall the accident being more severe than it was. Or why our memories for feelings of significant historical events — like the O.J. Simpson murder trial — tend to reflect what we think today rather than what we felt back then. Just the process of remembering one thing can cause us to forget another.

Familiarity is critical too. The more familiar we are with an idea, the more likely it is to get inserted into our memories as the truth. Studies find the more often a lie is repeated, the more likely it is to be misremembered. And we tend to forget the source of a piece of information, Frenda explains. After seeing a falsified story from a not-credible news outlet online, it’s possible to later “misremember that you actually saw it on CNN,” he says.

We can misremember whole events that never happened

False memories don’t just fudge the fine details. It’s also possible to falsely remember whole events.

That happened in the Slate survey. But researchers have also found that it can happen in studies where the false information is from a trusted source. We trust family, and faked letters from relatives can lead people to believe they were once lost in a mall as a child or that they committed a crime when they were younger. And we trust photos: Experiments that use altered photos to implant memories tend to be more effective than those that do not.

Here’s what’s really frustrating: We’re confident in our misrememberings. “Once we’ve updated memories, we don’t remember that we’ve done that,” Linda Levine, a University of California, Irvine psychologist who studies memory and emotion. “We have the illusion that we remember things as they happened.”

We’re biased for a sense of continuity, despite the fact that our memories are changing all the time. The video editor in our brains seals the seams up quietly.

That’s true for even the most intense events in memory. In the days after 9/11, psychological researchers interviewed thousands of people across the country, asking them simple questions like, “Where were you when it happened?” and then followed up over 10 years. Even as the participants’ memories for the day shifted, as the details they remembered changed, they still remained extremely confident they were remembering the truth.

Today, the scientific debate on this topic is around how prevalent false memory formation is (critics charge that reports of fully implanting a false childhood memory are overinflated), and how to more precisely define memory.

And researchers propose a few reasons why evolution has favored us to have such malleable memories. One is that it allows us to be creative. We can imagine what the future might look like by merging memories with new information. Another is that saves us effort. We don’t need to remember every detail in our lives.

A third hypothesis highlights the danger of false memories in these polarized times: They help us form a cohesive sense of reality with our groups.

Bill Hirst studies collective memory at the New School. His work explains how the process of talking to one another causes us to selectively remember, forget, and create a false collective narrative.

“All of these [memory] distortions allow us to craft a shared representation of the past,” Hirst says. “And because you and I both have a shared representation of the past, it leads to a common view that reinforces a collective identity.”

Social media is fertile ground for us to acquire truly bizarre false memories. Consider the case of the Shazaam truthers.

We also have the power to influence each other’s memories and construct new versions of reality as we go.

In 2016, the New Statesman magazine published a feature about a community of Reddit users who are fans of a movie from the 1990s starring the comedian Sinbad (remember him?). The movie is called Shazaam, and Sinbad plays a bumbling genie who adventures with two small kids.

The piece, however, was not the typical essay on ’90s pop culture nostalgia. It turns out that the movie Shazaam never existed, and yet many of the people New Statesmen writer Amelia Tait spoke to could not be convinced otherwise. And they were genuinely upset the movie didn’t exist. “It feels like a part of my childhood has now been stolen from me,” one believer told her. (And these people insist they’re not simply misremembering the movie Kazaam, which starred Shaquille O’Neal in the role of a genie.)

Here’s one possible reason these redditors believed in the movie so intensely: the Reddit forum itself. Social media brought together like-minded people. “Any type of corroboration is going to strengthen your memory for something, whether it’s true or not, and your confidence in your memory,” Frenda says. These Shazaam truthers were all riffing off one another, giving each other subtle suggestions to form a false narrative that exists in their minds.

It’s a clear of example of how, in an ever-polarizing world, we’re increasingly telling different stories from our neighbors because we’re plugged into separate feeds of information.

Fake video is even scarier than doctored photos

nikamata/Getty Images

Let’s put this all together. False memories fester when they make sense to our political worldview, when it’s familiar and repeated ad nauseam, when we trust the source of the information, and when this information is corroborated, shared, and discussed by like-minded people.

Where else do all these things happen? Social media. Fake stories tend to move more quickly to people on these platforms than the truth, fueled by surprise and bias.

And so what happens when doctored audio and video get added to the mix? (Shudders.)

Most of the studies on false memories were conducted with faked photos or written documents. Since it’s so new, no one has studied the effect of deepfake video yet, but Levine and Loftus suspect it will be even more compelling. “Here that person is, in the midst of that situation, saying and doing these things,” Levine said. If the video is seamless, that’s going to be convincing. And “it’s legitimately worrisome,” she says.

Loftus agrees: “Having the [faked] video, and the richness of it, is just going to exacerbate the false memory potential,” she says.

The “collapse of reality” isn’t predestined. But there’s good reason to feel uneasy.

We do not yet know how to inoculate people against forming false memories. In fact, it doesn’t seem like any human is immune to forming them. And all around us, the seeds of false reminiscence are being sewn.

A December 2017 poll found 44 percent of Republicans believed President Trump repealed Obamacare. That might be because the legislation was confusing to follow as it ping-ponged through Congress. Or because there’s some truth in that parts of the health care law have been weakened. Or because Republicans increasingly don’t trust the media. Whatever the reason, know this: The repeal didn’t happen.

But what happens when, in the future, there’s a video of Trump signing a fake Obamacare fake repeal? Or a fake clip of a CNN anchor announcing the breaking news of the repeal? And these fake clips prove impossible to eliminate from the web?

The imaginary dystopian scenarios are endless. Loftus has one of her own: a particularly corrupt police force doctoring a video of a suspect confessing to a crime. In those scenarios, she says, even the suspect might believe it. “I wish I could say something optimistic,” she says.

But it’s still possible that our worst fears about this kind of “collapse of reality,” as Foer put it, may not come to pass.

It’s possible fake video and audio will not become sophisticated enough to have an impact. Perhaps people can learn to spot it. Or maybe someone can design algorithms to squash it. Perhaps the tech giants will become vigilant in banning these forgeries. Or maybe we’ll grow so accustomed to lies that we won’t believe anything — a concept technologist Aviv Ovadya described as “reality apathy” in an interview with BuzzFeed.

We can hope that as much as our memories of the past diverge, there will always be historians getting the permanent record down straight.

But I worry that as our country and our media fracture politically, the divergence in our memories and understanding of facts is also going to grow worse. In 40 years, will fewer of us agree on the facts of history?

Further reading on the end of reality

• Not terrified enough? BuzzFeed’s Charlie Warzel outlines what the disinformation campaigns of the future could look like when they’re fueled by artificial intelligence.
• Vox’s Aja Romano explained the rise of deepfakes, and the community around them on Reddit. (Today, Explained also produced a podcast episode on this topic.)

The show still hasn’t touched the book’s epilogue. And then there’s Offred’s mom.

This Wednesday, Hulu’s acclaimed and bleak Handmaid’s Tale is coming back to your screens. And if you’re just looking at the source material — Margaret Atwood’s 1985 novel — it’s an open question where it goes next.

Last season’s finale, “Night,” ends exactly where Atwood’s novel does. (Aside from the epilogue. We’ll get into that below.) Offred (Elisabeth Moss) is locked into the back of the van, and that van belongs either to the Eye, the police force of Offred’s dystopian totalitarian state, or to rebel forces in disguise. As Moss recites the last words of Atwood’s novel in voiceover, the camera pushes in on her face, and we’re left guessing: Is Offred about to be led to unimaginable torment? Or is she getting her chance for freedom?

That’s where Atwood chooses to leave readers dangling, and where the Hulu show will pick up in the new season. The show already forged its way through most of Atwood’s novel in its first 10 episodes, so it’s safe to say that the new season will focus on expanding the world of the novel and digging into its unexplored corners.

But there are two major pieces of Atwood’s material that the TV show has yet to explore. Here’s what’s left of the book for The Handmaid’s Tale to work with.

We still haven’t seen Offred’s mother

On the Hulu show, Offred’s mother has yet to make an appearance, but in the book, she’s a major part of Offred’s backstory.

Book-Offred’s mother is a second-wave feminist who took Offred to marches and protests as a child. Offred, a child of the post-feminist ’80s, finds her mother’s radicalism silly and faintly embarrassing — until she finds herself living in the misogynist dystopia of Gilead. In the “present day” of the narrative, she repeatedly has conversations with her mother in her head.

She’s fairly certain her mother was sent to the so-called Colonies to clean up nuclear waste in what was essentially a death sentence, which is Gilead’s preferred means for dealing with radicals, but she can’t be certain.

Showrunner Bruce Miller has already announced that he’s cast Cherry Jones as Offred’s mother Holly, and IMDB has Jones appearing in the fourth episode of season two, so it looks like season two will start digging into Holly’s story in earnest. What we don’t know is whether we’ll be seeing her solely in flashbacks into Offred’s past or whether we’ll also catch a glimpse of her in the present, in the Colonies or elsewhere.

There’s still the problem of the epilogue to deal with

Atwood’s novel doesn’t end where Offred’s story does. After Offred’s last chapter, the reader is transported to a conference of “Gileadean Studies” in 2195 and presented with a transcript of remarks from a male scholar of Gilead.

Offred’s tale, we learn, was in fact spoken by Offred, recorded on a collection of cassette tapes. What we just read was an edited transcription of the tapes created by this scholar, and he is now placing Offred’s story into “historical context” for us. Said context mostly consists of light mocking of Offred’s repeated rapes and warnings to the audience not to judge her rapists too harshly. It’s a chilling coda to the novel, one that reminds us that the history of women is generally written by men.

This frame story has yet to appear as part of the Hulu show, but the show has left enough wiggle room that it could conceivably come into play in the future. Offred’s voiceover generally plays like inner monologue, but in theory, it could also be her recorded thoughts spoken into a recorder. And just before her voiceover begins in the first episode, there’s an audible click. It could just be part of the sound mix, but it could also be the sound of a tape deck beginning to record.

Working the Conference in Gileadean Studies into the show would be tricky: The show has already developed a dependable rhythm of moving between past and present, and delving into the conference would mean adding a third timeline to the language of the show. But the epilogue is the richest vein of Atwood’s novel that remains untapped, and it’s arguably essential to a full understanding of the book. If the TV show is looking for new book lore to delve into, the epilogue is the place to go.

Investigating pathways to the alt-right is SPLC's exploration of the question, "what brings someone into the alt-right ecosystem?"

El 4 de octubre de 1991 nadie vino a relevar al cosmonauta soviético Sergei Krikalev en la estación espacial Mir. Llevaba casi cinco meses a más de 300 kilómetros de la superficie terrestre y le habían avisado unos días antes desde la base de Kaliningrado de que habían tenido que posponer la llegada del hombre que debía sustituirle por escasez de fondos y una serie de tejemanejes burocráticos. Y aunque él no lo sabía todavía, también porque a la Unión Soviética le quedaban dos telediarios —colapsó dos meses después— y el Gobierno tenía cosas más urgentes en agenda que traer a un cosmonauta de vuelta a la Tierra. Y así, Krikalev se quedó varado en el espacio.

En la última mitad de 1991, los acontecimientos políticos en la URSS se habían precipitado: si en junio de ese mismo año los rusos habían acudido a las urnas para elegir al presidente del nuevo Parlamento ruso, el 19 de agosto los medios de comunicación informaron del avance de tanques hacia la Plaza Roja en un intento de golpe de Estado para deponer a Mijaíl Gorbachov de la presidencia de la URSS y evitar que continuase el deterioro de la potencia comunista. Y a pesar del fracaso del golpe, el intento alentó a los 'soviets supremos' de algunas repúblicas a declarar la independencia, clavándole la puntilla al gigante euroasiático: el 25 de diciembre de 1991, Gorbachov anunció su dimisión como presidente de la URSS, el Kremlin arrió la bandera de la hoz y el martillo y la sustituyó por la bandera tricolor con reminiscencias zaristas. Y en pleno colapso, a más de 300 kilómetros de la superficie terrestre, Krikalev se convertía en el "último ciudadano soviético", "el hombre abandonado en el Cosmos", "el rehén del espacio".

Esta astracanada kafkiana es la inspiración de la película 'Sergio y Serguéi', del cubano Ernesto Daranas, que cuenta con la participación de Ron Perlman como actor y productor ejecutivo y que tras su paso por la XXI edición del Festival de Málaga ha aterrizado este fin de semana en la cartelera española. Pero, ¿cuánto hay de ficción y cuánto de realidad en este relato de intrigas internacionales, carreras espaciales y astronautas a la deriva?

Lo sentimos, no hay relevo

Krikalev había despegado el 19 de mayo de 1991 desde el cosmódromo de Baikonur —en la actual Kazajistán— junto a su compatriota —en ese momento— Anatoli Artsebarski y con la británica Helen Sharman, "la primera mujer no soviética o estadounidense que ascendía al espacio", según cuenta el escritor y periodista bonaerense Hugo Montero en 'Perdidos en el espacio'. Los tres volaron juntos hasta la Mir (cuyo nombre, en ruso, significa 'paz'), una estructura cuyo módulo principal medía 15 metros de largo y pesaba 89 toneladas. "Contaba con otros cinco módulos acoplados, para sumar un total de 400 metros cúbicos de superficie. Estaba en órbita desde febrero de 1986, exactamente un mes después de la tragedia del Challenger en cielo americano. Años después, el especialista Gregory Benett admitía: 'Es un logro impresionante. Los rusos la mantuvieron funcionando con una economía tercermundista'".

Pero Sharman, que sólo tenía la misión de llevar a cabo algunos experimentos médicos y agrarios, volvió a Tierra el 26 de mayo, apenas una semana después, a bordo de la Soyuz TM-11. Por su parte, Artsebarski marchó en octubre en un viaje junto a una expedición internacional en la Soyuz TM-12 y se intercambió por Aleksandr Volkov, que a partir de entonces acompañó al desventurado Krikalev a quien conminaron a quedarse por un tiempo indefinido. "Nadie le ordenó permanecer en el espacio, pero la verdad es que tampoco nadie puede decir que aceptase con gusto", reconoció el subdirector de Misiones Espaciales, Yuri Teplakov.

Contra Krikalev se habían juntado el hambre con las ganas de comer: por un lado, con el deterioro de la URSS el rublo valía lo que el papel mojado, y por otro, en el auge de los nacionalismos periféricos y de las negociaciones para sacar tajada del futuro muerto antes de que acabase de palmarla, el Gobierno del presidente Nazarbayev en Kazajistán subió el precio del alquiler de la base de Baikonur, lo que convirtió los gastos en inasumibles para la moribunda agencia espacial soviética. La situación era tan límite que Moscú intentó vender la estación a sus archienemigos de la NASA para que se hicieran cargo de unos costes que ascendían a un millón de rublos al día. "¿El acuerdo con la NASA nos incluye a los cosmonautas en órbita?", preguntaba entre irónico y resignado Krikalev.

Para intentar recaudar fondos, la agencia espacial soviética incluso firmó un acuerdo con Coca-Cola para conseguir dinero a cambio de que en la Mir los astronautas aparecieran bebiendo sus refrescos. Según Montero, Nikolai Semyenov, integrante del Glavkosmos, una subsidiaria de la empresa espacia estatal, admitió ya entonces: "Tenemos dinero suficiente para poder pagar los salarios del personal, pero nada más. La gran pregunta es qué pasará a finales de año, cuando se hayan agotado todos los suministros". Panorama negro, desde luego. Así que mientras en suelo firme intentaban sacar dinero de debajo de las piedras, Krikalev y Volkov pasaban el tiempo entrenando sujetos a unas cuerdas —ya que por cada mes en situación de ingravidez, el cuerpo humano pierde un 10 por ciento de masa muscular y un 1 por ciento de masa ósea— y hablando con radioaficionados de todo el mundo para mantenerse al día de las noticias.

A eso se sumó que en una videoconferencia, la esposa de Krikalev, Yelena, le confesó a su marido que su familia estaba pasando penurias económicas: "Sergei, el sueldo no nos alcanza para vivir". El sueldo de cosmonauta, que en su momento había sido bastante respetable, "ahora se igualaba con el del personal de limpieza; era un poco menos que el de un taxista de Moscú y exactamente la mitad de lo que ganaban, por ejemplo, los mineros de Kuzbass", afirma Montero en su libro. Al cambio de entonces suponía un sueldo de alrededor de 2.50 dólares al mes.

En una carta que el ex cosmonauta Vladimir Poliakov le hizo llegar a Krikalev, avisaba de que las cosas eran aún peores. "No sabes lo difícil que ha sido hallar los limones que te hemos mandado. No todos en este país ahora pueden tener un limón. Comprendemos tu agotamiento, pero el propio presidente Yeltsin ha prometido tu retorno para el próximo mes de marzo, si bien ya sabes que no podemos confirmar nada...Dicen los psicólogos que tu depresión es debida al hecho de ver los cambios que están pasando en la nación, a que tu sueldo al partir era aún respetable y sin embargo hoy tu mujer ve cómo no alcanza para nada… Unos dos meses tras la liberalización de precios se han cuadruplicado. El Gobierno dice que es la corrupción. Las primeras privatizaciones son un escándalo. Las mafias se apropian de todos los sectores. Tienen de todo y controlan todo, desde drogas y armas hasta el comercio de las naranjas o el caviar. Con ello te darás una idea de cómo está nuestra economía. Disculpa que te cuente las preocupaciones de tus compatriotas, pero hay muchas amenazas y miedo a un golpe o estallido social".

Cuando finalmente cayó la URSS —recordemos, el 25 de diciembre de 1991— nadie tenía muy claro quién dirigía el antiguo programa espacial soviético y a quién había que exigirle responsabilidades. La nave estaba en condiciones penosas, sin apenas mantenimiento ni suministros, con filtraciones, apagones y abolladuras. Krikalev había pasado más de doscientos días viendo cómo la noche y el día se sucedían cada 45 minutos, aproximadamente, teniendo en cuenta que la estación espacial daba 17 vueltas diarias al planeta.

El 25 de marzo por fin llegó la expedición de relevo, gracias a los 28 millones de dólares que pagó Alemania. Krikalev había estado 313 días varado en el espacio. 'Tirado en el espacio: la disolución soviética provoca el retraso de la vuelta a la Tierra de un cosmonauta en órbita', tituló el diario 'Los Ángeles Times' al día siguiente. Nada más aterrizar, lo que hicieron las autoridades rusas fue sacar a un Krikalev desorientado y enclenque y taparle las banderas de la Unión Soviética que adornaban su traje.

Tras los más de 10 meses que había permanecido en la Mir, Krikalev se lo encontró todo muy cambiado. "Su patria había dejado de existir como tal; el mítico centro de lanzamientos de cohetes enclavado en la estepa de Tyura Tam, mejor conocido como Baikonur, ahora pertenecía a la naciente república independiente de Kazajistán; su sueldo de 600 rublos no alcanzaba ni para comprar un kilo de carne; su ciudad natal ya no se llamaba más Leningrado sino San Petersburgo y su carnet de miembro del Partido Comunista carecía de toda validez porque esa agrupación estaba proscrita".

Como cuenta Chris Jones en su libro 'Fuera de órbita', cuando ese día un periodista le preguntó: "El año pasado te marchaste de la Unión Soviética. Ahora vuelves a Rusia. ¿Cómo te sientes con este cambio tan drástico?", no hubo respuesta.