A los seres humanos nos encanta gastar dinero. Nos compramos todo tipo de mierdas solo por el placer que nos genera el dispendio; al fin y al cabo, una forma de evadir los problemas de verdad que ahogan nuestra vida, como tener que ir al médico a preguntarle qué diablos es esa mancha rara que tenemos en la espalda o afrontar que quizás tendríamos que decirle a nuestra pareja que hace meses que nos han echado del trabajo y que cada día, en vez de ir a la oficina, vamos a un banco del parque a llorar y a comernos el bocadillo ese de queso curado “Flor de Esgueva” que cuesta un pastón pero que se supone que nos podemos permitir porque se supone que tenemos un trabajo bien pagado pero no es verdad y cada bocado es como una puñalada en la cuenta bancaria y en nuestro corazón.
Pues bien, queridos amigos, se acerca el verano y supongo que tenéis un poco de ganas de hacer lo que el resto de la gente hace durante el verano, que consiste en gastarse grandes cantidades de dinero en ir de vacaciones. ¿No? Pero claro, hay un problema; un problema básico, y es que no tenéis ni dinero suficiente para pagaros los dos abonos de metro que necesitáis hasta fin de mes. Y claro, esto os limita un poco a la hora de tomar decisiones vacacionales. PERO NO OS PREOCUPÉIS, aquí estamos para ayudaros.
MIRA:
Primero deberíais saber que, ante un problema, lo mejor siempre es no hacer nada. Así que la mejor opción sería no ir de vacaciones porque, no solo os gastaréis el dinero de forma inútil (tampoco es algo tan divertido), sino que además estaréis ayudando a generar un panorama mundial en el que las ciudades y los emplazamientos visitables están dejando de ser auténticos para convertirse en sucedáneos de sí mismos para turistas. Ya hemos hablado del tema en otras ocasiones. Haced el favor de leeros después este enlace, por favor. Lo digo en serio, maldita sea.
Pero bueno, si pese a que no tenéis ni un euro y pese a saber que estaréis ayudando a destruir el mundo, seguís con la idea de ir de vacaciones durante este verano, aquí van unos consejos para todo aquellos que aspiréis a viajar sin gastaros grandes cantidades de dinero (y con “grandes cantidades” me refiero a, no sé, 100 euros o así).
Viajar dentro de tu propia ciudad
Pese a consideraros autóctonos de vuestra propia ciudad, hay infinitos rincones de ella que nunca habéis visitado. Quizás sería interesante empezar a llenar este vacío antes de viajar a sitios remotos a los que va todo Dios, ya sabéis, “conocer de dónde vienes para comprender el mundo” y todas estas patrañas. Gracias a esta coartada no tendréis ni que decir que este verano estáis de viaje por Nou Barris porque no tenéis ni un duro, se trata de un ejercicio de “reconexión con tus orígenes”. La gente incluso pensará que vuestra decisión es coherente e interesante.
La idea es que os pillés la tarjeta del bus y la tratéis como vuestro billete de embarque. Una ciudad es muy grande y seguro que encontráis parajes fascinantes: barrios depauperados con bares “auténticos” o descubrir las grandes avenidas donde vive la gente con dinero. Lo bueno es que, además, os ahorraréis mucha pasta en hoteles porque cada día podréis ir a dormir a vuestra propia casa.
Supermercados
Estéis donde estéis, el gran truco es nunca comer en restaurantes. Los supermercados son nuestros amigos porque nos ofrecen comida empaquetada a precios irrisorios. Una vez pasé casi quince días en París comiendo cada día pan de molde con lonchas de pavo, creo que me gasté unos 20 euros en total.
Puede que no sea el plan más romántico para pasar un fin de año en París con la pareja pero, joder, el recuerdo es siempre más fuerte cuanto más lamentable es la experiencia. Incluso olvidaros de los fast food o de las paraditas esas de perritos calientes, son un engaño, lo más barato siempre será comprar el condumio directamente de un supermercado, donde, además, siempre podréis meteros alguna lata de atún en la mochila sin pagar.
Construirse un bocadillo sentado en la calle observando el paisaje es mucho mejor que perder una hora dentro de un restaurante lleno de gente y turistas españoles. Los restaurantes solo sirven para ir a cagar.
Dormir en coches
Teniendo los hoteles totalmente descartados desde un principio, la idea de acampar con una tienda en un parque suena bastante woke movement y por lo tanto da bastante grima. No queréis reivindicar nada, solo estáis viajando por encima de vuestras posibilidades. En el caso del viajero pobre no hay mejor opción que pernoctar dentro de un coche, el aparato que te ha llevado hasta aquí y te devolverá a casa. Colgad un cartel de “se vende” en una ventana lateral del coche y dormid con la otra ventana abierta para no morir de calor. La gente creerá que habéis asaltado un coche aparcado y os dejarán en paz.
Ir a países más pobres que el tuyo
Parece una obviedad pero la gente se encapricha en viajar a países con una social democracia avanzada ataviada con un PIB elevado y una media de calidad de vida de los ciudadanos totalmente envidiable. La gente viaja a Europa a intentar vivir como un europeo (algo imposible para nosotros, pobres españoles) cuando eso es un error, utilizad las injusticias de este sistema sin ningún tipo de pudor y viajad a sitios donde vuestro dinero valga muchísimo más y ahí seréis ricos durante un verano, que en el fondo es el sueño de todo ser humano. En fin, haced lo que llevan haciendo toda la vida los europeos y los rusos con España.
Fingir un viaje
Al fin y al cabo todos sabemos que lo que hacemos en la realidad poco importa, lo único que tiene cierto valor es lo que proyectamos a través de las redes, y esto, amigues, es algo gratuito. Quedaos en casa, hacedle una foto a ese billete de avión a Los Angeles que os regaló vuestro tío y que conserváis como una especie de amuleto (“algún día trabajaré en Hollywood” os repetís constantemente), modificadla y colgadla en Instagram o donde sea que fingís una vida mejor. Luego seguid con la farsa vía Google Images y ya está. De algún modo “habréis viajado” y ni os habréis gastado ni un euro. Encima, tendréis que “desaparecer” durante un par de semanas para fingir que estáis viajando, por lo que podréis ignorar a vuestros amigos y sus fiestas de “vermuteo” en terrazas con total tranquilidad. Dos pájaros de un tiro.
Este mapa 3D representa todos los sistemas estelares conocidos que hay alrededor del Sol (situado en el centro del mapa) en un radio de 12,5 años-luz — lo que los hace relativamente cercanos y tal vez accesibles en el futuro.
Según explican desde el European Southern Observatory, "el color de cada estrella indica la temperatura y la clase espectral - las estrellas blancas son enanas (de la secuencia principal) A y F; las amarillas, como el Sol, son enanas G; las anaranjadas, enanas K; y las rojas, enanas M, el tipo de estrella más común en el vecindario solar. Los ejes azules están orientados a lo largo del sistema de coordenadas galácticas, y los radios de los anillos son de 5, 10 y 15 años-luz, respectivamente."
Aunque el vídeo no explica el porqué, es una buena demostración de lo que puede ocurrir cuando se confía demasiado en el piloto automático de los automóviles.
Este tipo de accidente es parecido a alguno ocurrido en los últimos meses con el piloto automático de Tesla, incluyendo el impacto contra un camión de bomberos que estaba detenido.
El vídeo ha recibido algunas críticas por el uso de un vehículo “de mentira” (en vez de un coche real) que de algún modo puede resultar invisible para el radar; pero la realidad es que —sea de verdad o de mentira— lo que aparece delante del Tesla es un obstáculo en una situación con la que muchos conductores se han encontrado alguna vez.
También conviene recordar otras muchas situaciones en las que el piloto automático de Tesla ha salvado situaciones de tráfico incluso con estilo.
Como sonido ambiente está muy bien, y las vistas son un lujo para cualquier geek – aunque a diferencia de otros vídeos de «sonidos ambientales relajante» que hemos mencionado alguna vez sólo dura unos tres minutos [a partir de 01:30]. Recomiendan utilizar auriculares para una «experiencia inmersiva», aunque con unos altavoces normales tampoco está nada mal.
El equipo que emite los ruiditos es el IBM Q una computadora cuántica de 20 qubits, que forma parte de la IBM Q Network. Una voz digitalizada narra al principio acerca de su funcionamiento – y resulta bastante apropiada, todo sea dicho.
El equipo de la instalación tiene un curioso traka-traka de fondo, como si alguien estuviera picando las paredes a lo lejos – pero con delicadeza. Resulta acogedor como efecto de relajante ruido blanco.
La sala en la que está el IBM Q mantiene el equipo a 15 milikelvines (muy cerca del cero absoluto) en una especie de gigantesca nevera con átomos de niobio y aluminio, donde además está más oscuro que boca de lobo: no se puede encontrar un solo fotón en el interior de la máquina, algo importante para su correcto funcionamiento.
En un divertido mockymentary narrado por una voz que recuerda la profundidad y estilo característicos del naturalista David Attenborough, Apple abrió la conferencia del otro día (WWDC 2018) con este vídeo-parodia-homenaje acerca de la migración de los desarrolladores como especie natural.
En el vídeo se habla de cómo estos «mamíferos únicos, nocturnos y propios de las cavernas» se desplazan anualmente a «la planicie en la que se celebra su encuentro anual», donde muestran «símbolos tribales identificativos» mostrando un comportamiento competitivo para ocupar los primeros asientos – en una emocionante y salvaje migración donde «sólo los que tienen las apps más fuertes sobreviven».
A mi me parece una risa de vídeo, aunque hay otras voces como la de nuestra admirada Jen Simmons (Layout Land y Mozilla) que no son de la misma opinión, así que me parece de justicia incluir su punto de vista, porque está muy bien explicado:
El vídeo es un «chiste» sobre cómo los desarrolladores no son gente normal, sino un tipo de nerds especial. Estoy un poco harta de ese mito en el que sólo los que son hombres, blanquitos, nerds, mal vestidos, que comen comida basura y tienen pocas habilidades sociales pueden ser desarrolladores. Realmente harta (…) Eso no es ser inclusivo, es forzar una monocultura. Deberíamos acabar con esa idea de los 80 y los 90 de «los informáticos» de una vez por todas, que la gente vea que no hace falta ser de «una especie extraordinaria» para trabajar en informática, que se puede comer, vestir, hablar y tener cualquier aspecto (…) Una vergüenza para Apple que siga manteniendo y reforzando estos estereotipos. Especialmente en 2018.
Cuestión de opiniones. A mi me parece que Apple –como megacorporación– da muestras suficientes de ser multicultural e inclusiva; el propio desarrollo de la presentación de la conferencia, su publicidad y la gente que trabaja allí lo es (es más: desde hace muchos años es así, sin que haya que remontarse a los hippies de los 80). Y quizá el vídeo sea simplemente eso: un chiste (igual que Los informáticos era una serie de humor, con todos estos tópicos y muchos más). Parece como si hoy en día hubiera que hilar muy fino con este tipo de humor.
En el MIT trabajan desde hace tiempo en el uso de redes inalámbricas como el wifi para saber si hay alguien al otro lado de una pared, desarrollando algo parecido a la visión de rayos X.
Ahora los investigadores del MIT han aplicado un algoritmo de inteligencia artificial para recrear los movimientos de la persona que está al otro lado de la pared. El método se basa en analizar las señales de radio que rebotan en el cuerpo humano.
Este método de análisis del movimiento de una persona podría tener aplicaciones médicas, "utilizarse para monitorizar enfermedades como el Parkinson, la esclerosis múltiple (EM) y la distrofia muscular, proporcionando una mejor comprensión de la progresión de la enfermedad y permitiendo a los médicos ajustar los medicamentos en consecuencia", explican los investigadores. "También podría ayudar a las personas mayores a vivir de forma más independiente al tiempo que proporciona la seguridad añadida vigilar caídas, lesiones y cambios en los patrones de actividad."
Chica sale con chico. Chico se va de vacaciones. Chica le pone los cuernos a chico. Chica contrae ETS, practica sexo con el novio antes de saberlo y en secreto le pone antibiótico en el batido de proteínas… Nunca se enteró. — Alex, 27 años
Este artículo se publicó originalmente en VICE Canadá.
A veces guardar un secreto es la forma más sencilla de evitar partirle el corazón a alguien. Aunque en la teoría lo correcto sería hablar siempre con sinceridad y honestidad sobre tus sentimientos, a veces hacerlo tiene sus consecuencias. Piensa, si no, en cómo se sentirían tus padres si supieran que consumes drogas o que fuiste tú quien mató a vuestro perro por accidente. Pero los padres no son las únicas personas a las que podrías querer ocultar un secreto por su propio bien.
Si eres de las personas que nunca ha tenido que ocultar un secreto a su pareja, tienes la moral menos corrupta que estas personas:
Nadie, ni siquiera mi novio, lo sabe, pero cuando empezamos a salir, yo me estaba tirando a una pareja. De hecho, dejé plantado a mi novio en una cita. Le dije que me había olvidado pero realmente estaba muy colocada y follando con esas personas. No he vuelto a hablar con ellos desde entonces. — Sarah*, 27 años
Una vez me emborraché muchísimo y follé con un camarero en el lavabo del bar en el que trabajaba, en Brooklyn. Mi ex nunca se enteró exactamente de lo que había pasado, pero no fue fácil intentar explicarle cómo había contraído una ITS. Esa relación no funcionó… — Madeleine*, 26 años
Mi ex era artista. Una vez le eché la culpa de haber manchado de pintura al gato, pero yo también era lo peor: volqué un bote pequeño de pintura sobre un cuadro que había empezado porque se estaba comportando como un capullo. — Kaylin, 27 años
Una vez estaba en el Warped Tour y me lié con dos chicas en la furgoneta de mi banda, en un aparcamiento. Me sentí superculpable, pero cuando volví a casa me enteré de que mi novia de entonces había estado liándose con un tipo, así que supongo que estamos igual. Aunque bueno, ella me lo confesó, mientras que yo nunca se lo he dicho. Creo que ni los otros miembros de mi grupo lo saben, porque cuando pasó estaban vendiendo cosas de la banda, lo cual también revela lo poco que duró mi primer intento de hacer un trío. — Matt, 29 años
Nunca le dije a mi ex que en tres años, como mucho, tenía la intención de mudarme a Nashville para empezar mi carrera musical. Prácticamente todo el mundo en mi entorno lo sabía, pero yo estaba segura de que mi novio me dejaría inmediatamente en cuanto lo supiera, que no se mudaría conmigo ni de broma. Al final rompimos sin que se lo llegara a decir. Irónicamente, mi actual novio/prometido es de Tennessee pero vive en Nashville, adonde me mudo… Parece que lo haya planeado todo, pero no [Risas]. — Lindsay, 25 años
Le oculté que consumía coca y me follaba a sus amigas mientras ella estaba de viaje. — Marc*, 28 años
Chica sale con chico. Chico se va de vacaciones. Chica le pone los cuernos a chico. Chica contrae ETS, practica sexo con el novio antes de saberlo y en secreto le pone antibiótico en el batido de proteínas… Nunca se enteró. — Alex, 27 años
Estaba en otro país trabajando de niñera y follé con el padre. Al final acabamos teniendo una aventura. Luego me mudé a otra ciudad, me enamoré de su hermano y estuve saliendo con él. Nadie de la familia se enteró. — Eleanor*, 23 años
*Se han cambiado los nombres para preservar el anonimato.
Time Since Launch es un cronómetro sin fin. Sin fin al menos para quien lo inicia. Y una vez que se activa y empieza a contar el paso del tiempo ya no se puede detener. No se puede parar, ni reiniciar.
La idea es que Time Since Launch mida el tiempo que ha transcurrido desde el inicio de alguna ocasión importante o evento significativo, "para crear tu propia era": desde que nace un hijo, desde que uno se casa, se inicia un proyecto o desde que se deja de fumar; o que empiece a contar simplemente desde el momento en el que se puso en marcha el cronómetro.
Según sus diseñadores el cronómetro está diseñado para sobrevivirnos a todos, para contar durante 2738 años, hasta 999.999 días. Instalado en el interior de un tubo de vidrio de borosilicato sellado (de Pyrex), el cronómetro dispone de dos pantallas LCD de la vieja escuela que muestran el transcurso de los días, las horas, los minutos y los segundos transcurridos.
Funciona con dos pilas de tipo AA de litio que —de nuevo, según sus diseñadores— en teoría serían capaces de suministrar energía al reloj durante unos 40 años. Pero como ninguna pila dura tanto es posible cambiar las pilas sin que el cronómetro pierda la cuenta.
Finales de los 60. En una de las épocas más violentas en los Estados Unidos, varios grupos aparentemente antagónicos se unieron en Chicago para luchar contra un estado que les oprimía económica y policialmente. Se trataban de los Panteras Negras, las bandas latinas y los rednecks hillbillies sureños emigrados al norte.
Esa unión del puño negro con la bandera sudista dio lugar a Rising Up Angry, una organización que duró 6 años y aparte de promover proyectos sociales y la paz entre las bandas, publicó un periódico llamado igual que ellos, en el que dieron voz a los pandilleros de Chicago, gente unida bajo nombres tan evocadores como Egyptian Cobras, Young Comancheros, Black Angels o —y estos te sonarán— Latin Kings.
La bandera sureña junto al emblema de los Panteras Negras durante una conferencia de prensa conjunta entre panteras y patriots
La editorial La Felguera acaba de editar Sucios, grasientos, rebeldes. Una revolución greaser, un libro en el que, aparte de explicarnos el origen y todo el proceso de creación de este movimiento, se recopilan artículos y portadas de Rising Up Angry, la publicación gracias a la cual podemos tener una crónica de primera mano de cómo fue uno de los movimientos antisistema más inesperados de la historia.
Para saber un poco más de toda esta historia, decidimos hablar con Servando Rocha, editor del libro y autor de su prólogo.
Felipe Luciano (mostrando a un hombre el periódico Palante de los Young Lords Party), junto a otros dos miembros de la organización en Newark (1970). Imagen de Liberation News, cortesía de La Felguera
VICE: En el libro dices que esta historia es casi un secreto. Desde luego que lo ha sido aquí en España hasta ahora pero, ¿también en Estados Unidos? Servando Rocha: Sí, en realidad es muy poco conocida la historia y el papel de los greasers revolucionarios, del periódico Rising Up Angry en Chicago. Comenzó a ser conocida a partir del primer libro publicado sobre ellos, Hillbilly Nationalists, Urban Race Rebels, and Black Power: Community Organizing in Radical Times, de Ammy Sonnie y James Tracy. La razón es difícil. En Estados Unidos, a pesar de los grandes fenómenos y organizaciones, han ido redescubriendo su propia historia en un proceso que ha llevado su tiempo. También por cuestiones coyunturales.
La experiencia que contamos en nuestro libro, con la selección de textos del increíble periódico Rising Up Angry, ha despertado mucho interés en EE. UU. porque muestra el insólito papel de los greasers y hillbillies, del Sur, en la construcción de ciudades como Chicago. Se desconocía en gran medida la unión entre dos símbolos en un principio antagónicos, la bandera confederada y el puño negro, pero así fue. Esto implica una redefinición de la misma política que, en ocasiones, se sale de lo previsible. Todo discurso ortodoxo está condenado a ser mentira. Buscamos soluciones fáciles, pero la historia de los grupos activistas a veces no es pacífica.
¿Cómo llegáis vosotros a ella? Cuando descubrimos a grupos actuales y muy polémicos como Redneck Revolt, que reivindican la historia de grupos como los Young Patriots, que son el germen de Rising Up Angry, o de periódicos como Rising Up Angry. Nos sorprendió ver grupos fuertemente armados con fusiles semiautomáticos AR-15, mayoritariamente formados por hombres aunque también habían varias mujeres, que se presentaron en agosto de 2017 en la protesta antirracista de Charlottesville.
Encapuchados o con el rostro cubierto con pañoletas y fusil al hombro, se plantaron frente a los fornidos grupos paramilitares fascistas, bandas del KKK y organizaciones neonazis que acudieron a la ciudad. El final fue una tragedia. Fue el horror puesto en marcha, televisado, narrado al minuto. Un manifestante murió y hubo una veintena de heridos. Periódicos del Klan habían afirmado días antes que para ellos Charlottesville sería la antesala de los campos de concentración, el sueño del retorno al totalitarismo: "Next stop: Charlottesville. Final stop: Auschwitz", afirmaron en un manifiesto.
Junto a la imagen marcial de los manifestantes ultraderechistas, las cámaras se encontraron con otros grandes protagonistas. Llevaban carteles que rezaban «Defendiendo nuestras comunidades» o «Cuelga a tu miembro del Klan local», entre otros. Todos lucían banderas sureñas confederadas, se hacían llamar «rednecks», «hillbillies» y «white trash» y mostraban orgullosos sus armas automáticas.
Habían surgido hacía poco en Kansas con el nombre de Redneck Revolt, aunque muchos de sus miembros pertenecían al John Brown Gun Club, un club de tiro integrado por izquierdistas blancos de clase trabajadora. Los racistas armados tenían un adversario importante. Fuego contra fuego. Charlottesville fue un punto más en una serie de protestas por todo el país donde Redneck Revolt acudió armada bajo el lema Make Racists Afraid Again ("Haz que los racistas sientan miedo de nuevo"). Inicialmente publicamos un artículo sobre ellos en la web de Agente Provocador.
El armado y sobre ruedas "Stone Revolutionary Grease" fotografiado para Rising Up Angry por Michael James. Cortesía de La Felguera
El momento en el que surge esta alianza en realmente complicado. ¿Cuál era la situación de Estados Unidos en ese momento? Los Panteras Negras habían cambiado de rumbo en su política de alianzas. En 1969 deciden crear un frente unido contra el fascismo. Afirman que el fascismo gobierna el país y están convencidos de que se producirá un enfrentamiento armado en cualquier momento. Hay tiroteos y asesinatos cada semana contra militantes negros, pero también contra puertorriqueños. Entonces deciden crear la Rainbow Coalition (Coalición del Arcoíris).
Los grupos con los que más estrechamente trabajarían serían otros: los Young Lords, surgidos de las pandillas puertorriqueñas y que controlaban algunas esquinas de Chicago; la Guardia Roja, formada por maoístas de San Francisco; y, sobre todo, un extraño grupo surgido en Chicago que respondía al nombre de Young Patriots (Jóvenes Patriotas) y que estaba integrado por numerosos hillbillies y rednecks revolucionarios, greasers amantes de las armas que contaban historias de padres y madres rápidos con el fusil, de cabañas perdidas en medio de los montes y la ancestral desconfianza en el Gobierno.
Greasers en el Kankakee River State, Illinois, 1969. Foto de Michael ames, cortesía de La Felguera
Aún no han surgido grupos armados, algo que pasará en breve con el Black Liberation Army, el brazo armado de los Panteras Negras, y los Weathermen, que son los principales grupos. Al mismo tiempo, los legendarios Motherfuckers de Nueva York abandonan la ciudad y se marchan a Nuevo México en busca de esa acción.
Es el año en que los sesenta explotan. A partir de ahí, la actividad es frenética, pero también todo se viene abajo. En breve la represión será muy despiadada, se multiplican los cultos y sectas, se suceden los asesinatos de la familia Manson.
Portada de Rising Up Angry, octubre de 1969
¿Por qué ocurre todo precisamente en Chicago y no en otro lugar? ¿Cómo se pusieron de acuerdo grupos aparentemente tan aislados y heterogéneos? Los hillbillies, a finales de los cincuenta, se establecieron en el Uptown, uno de los barrios más pobres. Colocaban sus banderas confederadas en talleres, bares y fábricas, pero no lo hacían con una connotación racista, sino de orgullo de clase. Les recordaba sus orígenes proletarios.
Luego se fundó JOIN, una organización que se dedicó a combatir la pobreza y a denunciar los planes urbanísticos, en lo que ya entonces era la famosa gentrificación. Cuando llegan los programas sociales autogestionados de los Panteras Negras, se radicalizan. Había decenas de pandillas, algunas muy peligrosas. La ciudad escondía otro mapa gobernado por estas bandas, que cada semana se mataban entre sí. Algunos de los futuros Rising Up Angry y Young Patriots, todos ellos hillbillies, deciden entrevistarse con muchos de sus líderes. Tienen respeto entre las pandillas, porque algunos son pandilleros, como los Goodfellows, de donde saldrá directamente el colectivo editorial de Rising Up Angry.
Además, se han enfrentado a la policía y a grupos neonazis. Y entonces deciden algo que se verá más tarde en películas como Warriors, que en realidad refleja hechos reales, como fueron los sucedidos en la Nueva York de los primeros setenta, con los inicios del rap y hip hop o grupos callejeros como los Ghetto Brothers, también metidos en la música. Pero en Chicago pasó antes. Fueron los primeros en hacerlo, en proponer dirigir su odio contra un objetivo común: la policía, que en nuestro libro aparece cada cinco palabras por medio del omnipresente «cerdos».
Un pantera negra junto a un patriot en la Conferencia Nacional por un Frente Unido Contra el Fascismo
¿Y cómo entraron en contacto? Se iniciaron reuniones en parques y esquinas, algunas fueron desastrosas pero otras no. El tema del territorio era algo muy complicado. Los Panteras Negras lo estaban también intentando con auténticos ejércitos urbanos como los Blackstone Rangers. Basta ver una foto de sus cientos de miembros (se calcula que podían ser hasta cuatro mil) perfectamente armados y con uniformes para comprender que era un auténtico paraestado. Gente como Fred Hampton tenía mucho respeto entre las pandillas negras y propuso treguas y alianzas. No era fácil. Un pequeño problema podía generar choques y muertos, mientras la policía había puesto precio a sus cabezas y a los integrantes de la Coalición del Arcoíris.
¿Cuáles eran los objetivos? Detener la violencia entre bandas, controlar a la policía, destruir el capitalismo, sentir que la ciudad les pertenecía de verdad.
Imagen de Michael James para Rising Up Angry, cortesía de La Felguera
¿Cuál fue el papel de las mujeres en todo esto? Su papel fue fundamental. Al igual que los panteras, Rising Up Angry creó varios programas Serve the People, como The Fritzi Englestein Free Peoples Health Clinic, una clínica autogestionada ubicada en una iglesia, donde tuvieron mucho protagonismo las chicas del grupo. Las feministas que participaban en Rising Up Angry, a diferencia de otros grupos de mujeres, decidieron organizarse en grupos mixtos. En las frecuentes fiestas comunitarias (Soul Dances) que servían para unir a las bandas, se las veía en los servicios de seguridad o mediando en las frecuentes peleas, unos roles tradicionalmente masculinos.
También se enfrentaron físicamente a grupos de neonazis. Asesoraban a las chicas del barrio en cuestiones de salud y sexualidad. Las clínicas abortivas estaban controladas por mafias. Las mujeres, cuando acudían a ellas, debían pasar por todo un calvario. Las chicas del grupo lo denunciaron y colaboraron con "Jane", el nombre en clave de las líneas calientes de la ciudad, que en realidad era la sección de Chicago del Women’s Liberation. Durante dos noches semanales, médicos voluntarios atendían gratuitamente a quien acudía.
A raíz de leer el libro, he visto la película Wild in the Streets , ¿qué relación tiene con la alianza entre Panteras Negras, bandas latinas y hillbillies? La película les marcó. De hecho de ahí viene el nombre del colectivo y el periódico. Rising up angry es una frase tomada de la canción "The shape of things to come": “There is a new sun. Rising up angry in the sky”, que se escucha en una su banda sonora.
Los Goodfellows y muchos otros la vieron durante un encuentro. La idea era la misma que la que sobrevuela con la unidad entre bandas. Es curioso comprobar que, si ponemos en relación Wild in the streets con West Side Story, dos de las películas que más marcaron a la juventud mundial, hay una gran diferencia.
Por un lado hay casi una década entre una y otra, pero Wild in the streets es mucho más agresiva y violenta, más contemporánea y despiadada. De alguna forma son protopunks, por lo que no sorprende que Circle Jerks, la banda hardcore, la versionase y cambiase su letra. La portada del disco que sacaron con ese nombre muestra una muchedumbre de punks. Unos y otros se reconocieron en esa película.
En el prólogo rememoras las primeras escenas de de la peli de Cash. ¿Qué relación tiene él con el movimiento? Johnny Cash representa al héroe del Sur, al que canta la realidad. No miente, porque no puede mentir. Y lo hace también con la ambigüedad que tuvo Cash. Fue un patriota a su manera, pero su país era el de los pobres, presos y desposeídos, de los perdedores. En ese sentido, se convirtió en un icono para ellos, lo mismo que había sido Hank Williams.
Portada del primer número de Rising Up Angry, julio de 1969
¿Qué representó en esta historia la creación de un periódico como Rising Up Angry ? En aquellos años se publicaron cientos de periódicos contraculturales. Rising Up Angry, además de publicarse con un hermosísimo diseño y con portadas espectaculares, es el primero en dar voz a los sin voz, a las pandillas. La sección “Stone Greaser Grapevine”, que salía en cada número, es una joya. Está dedicada a las bandas, que fueron retratadas por Mike James, uno de los fundadores y con quien contactamos para este libro. Las fotografías son impresionantes y, muy posiblemente, sin estas imágenes y este periódico no habrían testimonios gráficos de aquella fascinante Chicago.
Coche de reparto de Rising Up Angry. Foto de Michael James, cortesía de La Felguera
¿Qué criterio habéis seguido para hacer la selección de los textos de Rising Up Angry que incluís en el libro? Le dimos una prioridad muy grande a la relación con bandas y el intento de unir a todas ellas. Esto nos parecía realmente sorprendente. Una alianza "pre-Warriors" para hacer la revolución, en la que creían sin duda alguna, es algo bastante único e inaudito. Por eso, aunque aparecen también otros textos que hablan de otros asuntos, gran parte del material gira alrededor de eso que fue muy especial entre los greasers radicales, en su unidad entre la bandera confederada y el activismo.
¿Cómo y por qué murió este movimiento? Porque, ¿fue así? O simplemente se transformó. ¿Qué queda de él? ¿Redneck Revolt? Redneck Revolt reivindican ese pasado. Se pasean con banderas confederadas antirracistas, lo cual sorprende a muchos, sobre todo en Estados Unidos, que tiene sus propias particularidades históricas como país. No tienen miedo en amenazar con la violencia armada a grupos racistas y extremistas especializados en eso mismo. De alguna manera tienen un oponente a tener en cuenta.
Bill "Preacherman" Fesperman (con sombrero de cowboy) pronuncia un discurso durante un mitin conjunto entre los Young Patriots y los Panteras Negras en Chicago en septiembre de 1969. Foto del Washington Post, cortesía de La Felguera
¿Crees que una alianza así sería posible ahora en Estados Unidos? Ya está sucediendo. El movimiento Black Live Matters está logrando unificar muchas luchas. Lo importante no es integrar todos los nombres y realidades en una misma lucha, sino respetar las especificidades de cada movimiento pero aprender a coordinarse juntos, porque el objetivo es el mismo: cambiar el mundo.
¿Y en España? Ojalá, pero primero habría que reinventar la idea de barrio y de comunidad, de ciudad. Esta es una época en que no para de hablarse de “comunidad” pero ni tan siquiera sabemos quién es nuestro vecino. Nos condenan a enfrentarnos entre nosotros. Habría que ir perdiéndoles el respeto y, de alguna manera, hacer que "sientan miedo". Pero cada país tiene sus propias realidades. Primero habría que ver al otro con una mente más abierta. Porque el otro no existe, es una patraña. El otro es uno mismo.
Miembros de los Latin Kings de Chicago a mediados de los setenta. Foto de Robert Rehak, cortesía de La Felguera
¿Qué relación ves entre el surgimiento de estos grupos en EE. UU. y el de grupos armados en España y en Europa alrededor de la misma época? A finales de los sesenta y comienzo de los setenta empezó a hablarse de activismo armado. Tenía unos antecedentes claros en la revolución cubana o angoleña, o en grupos como los Tupamaros o los radicales brasileños, pero aquella radicalidad no se parecía mucho a la de grupos posteriores como la RAF o Brigadas Rojas, incluso a nuestros grupos armados. Hasta comienzos de los setenta no empieza a aparecer una y otra vez la palabra terrorismo. Entonces, la visión era muy distinta.
Se debatía sobre el significado de violencia y de terror. Cuando algunos de esos grupos se autonombraron vanguardia, se separaron de las mismas condiciones y movimientos en los que habían surgido y empezaron a parecerse a muchas de las cosas que decían detestar. Tiene que ser el amor y no el odio el motor para cambiar el mundo. La violencia, por sí sola, no es revolucionaria, y esto es algo que muchos no comprenden. Es una herramienta, algo que en ocasiones sucede, pero no es un programa en sí misma, un método. Esto es lo que hacen las bandas fascistas. Convertirte en especialista de la violencia solo genera algo monstruoso.
El fútbol tampoco es para nada una ciencia exacta y en los cálculos y predicciones se utilizan datos estadísticos y diversos criterios para crear un modelo matemático que se pone a prueba en simulaciones y se puede evaluar sólo cuando se han celebrado las competiciones. Si esto fuera algo fácil los matemáticos ganarían las quinielas cada semana. Pero tampoco es algo que dependa sólo del azar; de hecho las casas de apuestas viven de ello. Todo el mundo es consciente de que las probabilidades de que gane el mundial Brasil, Alemania o España son mucho más altas que las de Arabia Saudí, Túnez o Panamá.
La metodología de El País mide la «fortaleza» de las selecciones mediante un sistema de puntuación Elo, similar al que se utiliza en ajedrez y otros deportes. Mide la «capacidad relativa» entre equipos, que ganan y pierden «puntos» cuando se enfrentan entre sí. De hecho cuenta que lo han modelado para combinar tres variantes: un Elo sobre los históricos de los equipos en sí, otro sobre oportunidades en los partidos y otro sobre los jugadores que componen la selección – lo cual tiene bastante sentido común. Todo esto se «cocina» asignando unos pesos a cada variante según parezca más o menos relevante a los expertos.
Luego se utiliza un modelo de partidos (programado en lenguaje R) para entrenar al modelo matemático. En total se utilizan varias decenas de miles de históricos y datos de más de 150 selecciones nacionales (también las que no compiten en este mundial). Luego se comprueba si el modelo es acertado –cuánto se acercó a las predicciones– y se van ajustando parámetros para que encaje todo mejor. El resultado son «goles a favor y en contra» para cada nuevo partido planteado, lo cual permite adaptar fácilmente el software al formato del torneo – e incluso a los casos de prórrogas por empates en las fases finales.
Finalmente se hace una simulación: en total ya se ha jugado virtualmente 10.000 veces el mundial que empezará dentro de unos días, y el resultado es el que puede verse en la tabla: Brasil gana el 17,9% de las veces, Alemania el 15,6% y España el 15,3%, etcétera.
Curiosamente, las probabilidades de los favoritos están muy igualadas: ninguna selección tiene más de un 20% de probabilidades de ganar a priori, lo cual presagia buen fútbol. Los factores como árbitros, lesiones, estado del campo y demás se consideran neutros a todos los efectos (o bien que beneficiarán o perjudicarán a todos por igual – o al menos «igual que les ha sucedido históricamente»). Y el «factor campo» por el hecho de que Rusia juegue en casa tampoco parece que pueda variar mucho su clasificación porque está muy abajo en la tabla.
Suerte a todos los equipos; si las matemáticas aciertan hay bastante posibilidades de que España esta vez también pase de cuartos.
El Airbus A340-300 con matrícula D-AIFA de Lufthansa resultó dañado en la mañana del 11 de junio de 2018 cuando el tractor que lo remolcaba se incendió. Afortunadamente no iba nadie a bordo y los bomberos del aeropuerto extinguieron el incendio con rapidez.
Pero aún así, y a tenor de las fotos, el avión ha sufrido daños considerables en el morro y la cabina, especialmente en el lado izquierdo del fuselaje, que las llamas han atravesado, con lo que el cableado y otros componentes de ese lado del avión habrán resultado dañados sino destruidos.
Así que con toda probabilidad el avión, entregado a la aerolínea en agosto de 2000, quedará para piezas
Eso sí, daría algo por ver el parte del seguro y la factura posterior.
Created by Random International, Zoological is a flock of autonomous, flying spheres that move collectively. Algorithmically driven, the spheres react to their surroundings and, sometimes, to people within their environment.
Este vídeo sobre La ciencia del fútbol de Function muestra cómo se usa la tecnología de seguimiento visual de los ojos(eye tracking) para obtener datos y ver en una pantalla de ordenador adónde están mirando los jugadores de fútbol exactamente al realizar ciertas acciones.
El dispositivo son unas sencillas gafas que registran el lugar exacto al que dirige los ojos la persona – en otras palabras: dónde tiene «fijada la mirada». Los datos se capturan varias veces por segundo y luego se pueden analizar combinándolos con las imágenes que graba la cámara. Es un dispositivo bastante corriente que se utiliza para analizar por ejemplo cómo la gente lee el periódico, ve la televisión o mira la pantalla del ordenador.
¿Quien lanza un penalti fija su mirada en el portero, la portería o el balón? Puedes depende un poco de cada jugador, naturalmente, pero como promedio el 46% del tiempo miran al portero, el 38% a la portería y sólo el 16% del tiempo al balón.
En el vídeo se muestra cómo se analiza también esa misma situación desde el punto de vista del portero y lo que sucede en otras jugadas: lanzamientos directos, saques de esquina y demás. Algo interesante es que además se puede pedir acceso a los datos a quienes han desarrollado estas pruebas para analizarlos, pues los ofrecen de forma pública para otros investigadores.
