Miércoles 13 de marzo de 2019
El club de Lectura “Con mucho gusto” celebró en la tarde del 13 de marzo una nueva reunión en la que se comentó Medea, de Eurípides.
Medea
Noelia de la Torre fue nuestra invitada en una sesión en la que volvimos la vista a la antigüedad clásica. Noelia es antigua alumna de la UVa, graduada en Filología hispánica. Siempre ha tenido vocación literaria. Actualmente se dedica a la corrección de textos, el coaching de nuevos escritores y también imparte talleres de escritura creativa, además de estar finalizando su tesis doctoral. Y como buena apasionada del mundo clásico, no dudó en sugerirnos la lectura de Medea. Se inclinó por esta obra porque nos encontramos cerca del 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres, porque ha visto que en nuestro club de lectura no hemos tenido demasiados títulos de esta época y porque en marzo se celebraban en Atenas las Grandes Dionisias, un festival en honor del dios Dioniso que incluía representaciones dramáticas.
La obra de Aristóteles es una tragedia basada en el mito de Medea y Jasón. Todo el mundo conocía la tragedia de Jasón y los Argonautas: estos, en su búsqueda del Vellocino de Oro, llegan a Colchis. El rey de Colchis, Etes, quería acabar con Jasón, pero su hija, Medea, enamorada del héroe, decidió ayudarle a conseguir el Vellocino y escapar, para lo cual no dudó en utilizar sus artes de hechicera. Después de una serie de viajes y batallas en las que Medea fue ayudando a Jasón, la pareja, ya casada, llega a Corinto donde se instalan gracias a la hospitalidad del rey Creón; allí viven felices durante unos años y tienen dos hijos.
La obra de Aristóteles arranca a partir de este momento, cuando Jasón decide repudiar a Medea y casarse con Glauce, hija del rey Creón. Medea, enfurecida, diseña un plan para matar a la futura esposa de su ya exmarido y asesinar igualmente a sus dos hijos para vengarse de él.
Esta historia, resumida en pocas líneas, ha tenido numerosas adaptaciones en la literatura universal y en otras artes, sobre todo el cine y la música, como apuntaron algunos de nuestros participantes: 22 películas sobre el mito de Medea desde 1920, como apunta Encarnación Fernández Gómez en su tesis doctoral.
Los comentarios se iniciaron hablando de la imagen de Medea como primera protofeminista (mujeres que protestan por los agravios que sufren en razón al género). La protagonista relata en varios momentos las desventajas de ser mujer. A pesar de su condición de hechicera y manipuladora, y su condición final de asesina, la imagen que da Eurípides de Medea hace que nos apiademos de ella.
Pero no todos los contertulios del club lo han visto así. Algún participante planteó que el tema principal le parecía la Guerra del Peloponeso, y no la mujer. Quizás sea un símbolo de lo que somos capaces de hacer por conseguir la victoria (matar a nuestros propios hijos).
Jasón apenas está presente en la obra, ni con Medea ni con sus hijos. Tampoco está muy mal visto lo que hace: repudiar a su primera esposa cuando ya no le interesa y casarse de nuevo con la hija del rey para seguir medrando en su vida.
Se comentan las dudas de Medea a la hora de desarrollar su plan de venganza, parece que los celos le hacen perder la cabeza. Y aquí se ve el carácter misógino de Jasón, que solo busca la comodidad del trono.
El crimen se va desarrollando en la cabeza de Medea a lo largo de la obra, y de una forma muy racional. Se plantea la similitud con casos actuales de los que todos hemos oído hablar. Hoy en día se ven situaciones, relaciones de pareja, donde los diálogos no envidiarían nada a los planteados por Eurípides.
Nuestra invitada nos hace ver que Eurípides pone como protagonista a una mujer extranjera. Las mujeres extranjeras tenían más libertad que las atenienses. Algunos escritores han señalado que Eurípides podría estar advirtiendo así del problema de casarse con mujeres extranjeras.
Seguimos viendo, entre todos los participantes del club, las similitudes entre los instintos y actos de Medea con situaciones parecidas que se han dado a lo largo de la Historia. Sin ir más lejos en España, donde las luchas de poder entre las familias reales estaban a la orden del día.
Se destaca la importancia de la oratoria en el personaje principal para convencer a los demás, Medea como manipuladora. En las tragedias griegas es frecuente ver mujeres que quieren ser hombres, o tener los mismos derechos que los hombres.
Algún participante se pregunta cómo aparece representada Medea en otras adaptaciones del mito: siempre como mujer fuerte, exótica a veces.
Se cita, como ejemplo, el personaje que interpretó la actriz Lola Gaos en RTVE, y la obra interpretada por Ana Belén en el Teatro Romano de Mérida.
Medea es un arquetipo de mujer en todas las artes, incluso en la música. Y aquí se nombra el disco Medea, de Manolo Sanlúcar.
Una persona comenta que estamos analizando la obra como si fuera real, y realmente es un personaje de teatro, y además creado por un hombre.
Si existiera Medea hoy en día, tendría defensores y detractores, como en esta sesión ha tenido.
Y acabamos con algunas curiosidades que nos citó Noelia sobre la obra: en todas las escenas solo hay dos personajes, uno de ellos Medea; es la única tragedia en la que el asesino permanece hasta el final de la obra.
Realmente ha sido una sesión muy enriquecedora en la que nuestra invitada nos ha ayudado a descubrir la tragedia griega. Le estamos muy agradecidos y le deseamos lo mejor en su tesis doctoral y en su futuro profesional.
Johnson, Rob; Watkinson, Anthony; Mabe, Michael (2018). The STM report: an overview of scientific and scholarly publishing. 5th ed. The Hague: International Association of Scientific, Technical and Medical Publishers. 212 p. 
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