Le candidat du Front national Laurent Lopez, élu hier, s'est dit aujourd'hui victime de menaces et d'insultes et a affirmé que sa permanence avait été dégradée dimanche soir.
«Moi, l'extrémisme, je l'ai rencontré hier soir quand j'ai été victime de menaces d'invectives, d'insultes. J'ai dû faire face aux dégradations de véhicules, de ma permanence». «Les forces de l'ordre sont en train de mener des enquêtes, des dépôts de plaintes ont été effectués».
Sinon, l'islamisation est un mythe.
Addendum 17.09.2013 : Editorial de François Sergent du 13 octobre intitulé «Antidote».
La gauche doit se battre sur ses valeurs, citoyennes, inclusives, européennes. Sans avoir honte de ce qu’elle est ou de ce qu’elle devrait être. Ses idéaux seront le meilleur des antidotes.
Le FN est devenu une obsession nationale. Qui divise à droite et affole à gauche. […] Certes, Brignoles n’annonce pas un hiver fasciste, et les meilleurs experts électoraux ne pronostiquent pas un raz-de-marée en villes pour le parti de la dynastie Le Pen. […]
En attendant, le poison FN contamine tout un pays et toute sa politique. Les équivoques sont contre-productives. Il est fallacieux de dire que «l’extrême droite, ce sont de fausses réponses à de vraies questions».
Sous couvert de priorité nationale, le parti d’extrême droite, que ce soit au nom du père ou de la fille, défend des thèses racistes. Son programme économique est imprécatoire et inepte.
Addendum 17.09.2013 : Un nouvel éditorial d’Eric Decouty du 16 septembre intitulé «Gangrène».
C’est l’amputation d’une partie de son corps gangrené que la droite républicaine doit pratiquer pour espérer survivre.
11 septembre 1983, le RPR fait, pour la première fois, alliance avec le Front national pour conquérir la mairie de Dreux. Trente ans plus tard, la droite reste habitée par la même tentation de rapprochement avec l’extrême droite. Les temps ont pourtant bien changé. Jamais la digue entre les deux partis n’a semblé si fragile. […]
L’issue n’est pourtant pas inéluctable. En rappelant aux responsables de son parti et à leurs bataillons que la droite ne partage rien des valeurs et des références du Front national et que son programme économique est une aberration, Alain Juppé a fait plus que tirer une sonnette d’alarme. Il a marqué la distance entre une partie de l’UMP, déjà contaminée par le poison mortel du FN, et une autre, encore fondée sur ses principes. Juppé et ses amis doivent désormais aller au bout du raisonnement et acter la rupture.
«Prolifération», «poison», «menace», «contamination», «éradication» … La rédaction de Libération publie un éditorial de Eric Decouty, directeur-adjoint, et un billet de Fabrice Rousselot, Directeur de la rédaction, résolument anti-FN.
Eric DECOUTY : «Prolifération»
Sous ses parures démocratiques le Front national porte toujours les mêmes convictions haineuses, le rejet des étrangers, des immigrés. L’héritière du FN, constitue pourtant une tout autre menace que celle portée il y a quelques années par son père. […]Le poison que distille aujourd’hui Marine Le Pen diffuse bien au-delà des bataillons traditionnels de l’extrême droite.
L’antidote est d’abord politique. L’UMP, plutôt que de se compromettre dans des déclarations ambiguës et des tactiques électorales douteuses, doit avoir le courage d’établir un cordon sanitaire avec le FN. Peut-être même d’amputer un bras trop affecté par le poison.
Mais la gauche au pouvoir doit aussi prend sa part du traitement. En parlant à nouveau à ces populations des campagnes et des banlieues lointaines, accablées par la crise et le sentiment d’abandon; en dessinant un modèle économique clair, de partage et de justice. C’est par la force des idées que la «lepénisation» de notre société sera un jour éradiquée.
Fabrice Rousselot : «Quand TF1 banalise Marine Le Pen»
Le FN ne sera jamais un parti comme les autres, même lorsqu’il essaie de se parer des atours de la normalité.
Un entretien avec Marine Le Pen n’est jamais anodin. A Libération, nous avons toujours refusé d’interviewer Le Pen père et Le Pen fille. C’est une position qui peut se discuter mais qui a au moins l’avantage d’être claire.
L’interview réalisée jeudi soir au journal de TF1 avec la leader du FN oblige à réagir. Pendant plusieurs minutes, Marine Le Pen a eu tribune libre face aux millions de téléspectateurs du 20 heures, lors d’un entretien proche de la complaisance.
Cet article Le FN selon Libération : «prolifération», «poison», «contamination»… «gangrène», «amputation» (MàJ N°2) est apparu en premier sur Fdesouche.com.
L'opposition à la vignette autoroutière à 100 francs se renforce: comme les Verts fin août, les Vert'libéraux et l'UDF ont adopté samedi un mot d'ordre négatif. Le PLR soutient cet objet soumis au vote le 24 novembre, mais la mesure est controversée au sein du parti.
Réunis en assemblée samedi à Genève, les délégués du Parti libéral-radical (PLR) ont accepté cette hausse par 110 voix contre 58. Ils ont ont en revanche rejeté par 164 voix contre 8 l'initiative de l'UDC "Pour les familles", également en votation le 24 novembre.
Le PLR avait déjà adopté en août son mot d'ordre pour l'initiative 1:12 des Jeunes socialistes visant à plafonner les salaires des managers, qu'il a nettement rejetée. Samedi, les délégués ont aussi accepté par 150 "oui", contre 8 "non", le projet de financement et d'aménagement de l'infrastructure ferroviaire (FAIF), qui sera soumis au souverain le 9 février 2014.
Réunis à Muttenz (BL), les délégués du Parti Vert'libéral (PVL) ont rejeté la vignette à 100 francs par 89 "non" contre 11 "oui" et 12 abstentions. L'initiative de l'UDC en faveur des parents gardant eux-mêmes leurs enfants a connu le même sort par 94 "non", 4 "oui" et 8 abstentions. Le PVL avait déjà fait de même en mai avec l'initiative 1:12. Les Vert'libéraux soutiennent en revanche le FAIF.
En assemblée samedi à Uster (ZH), les délégués de l'Union démocratique fédérale (UDF) ont également adopté des mots d'ordre négatifs pour la vignette autoroutière à 100 francs et l'initiative 1:12. Ils prônent en revanche à l'unanimité le "oui" à l'initiative de l'UDC "Pour les familles".
Opposition tous azimuts
La hausse du prix de la vignette est combattue par un référendum lancé en mars par un comité bourgeois formé de nombreux représentants de l'UDC et du TCS. Les écologistes la rejettent aussi pour des raisons diamétralement opposées d'opposition à de nouveaux projets routiers. La droite modérée, PDC, PBD et PEV, la soutient.
L'initiative 1:12 est elle rejetée en bloc par la droite, UDC, PLR, PDC, PBD, UDF et PEV, tandis que le PS et les Verts l'approuvent. Celle de l'UDC "Pour les familles" bénéficie pour l'instant du soutien du PEV et de l'UDF et est rejetée par le PLR et les Verts.
Mauro Poggia s'est exprimé à propos de son parti avant le deuxième tour des élections cantonales genevoises, le 10 novembre, où il brigue un siège de conseiller d'Etat.
"Le MCG n'est ni un parti populiste d'extrême droite ni un parti antifrontalier", déclare le conseiller national MCG Mauro Poggia dans un entretien au "Matin Dimanche". Le candidat au deuxième tour de l'élection au Conseil d'Etat genevois le 10 novembre prochain estime qu'il y a eu des "maladresses" dans la communication.
M. Poggia "présente les excuses du MCG" aux frontaliers qui se sont sentis blessés par le slogan "excessif" de campagne du parti, à savoir: "L'épidémie de frontaliers n'est de loin pas éradiquée." Reste qu'il leur demande de "faire attention" et de "ne pas faire profil haut." "La mentalité française de donneur de leçons est très mal supportée ici", relève-t-il.
Selon lui, ceux qui traitent le parti d'antifrontalier et de xénophobe contribuent à la naissance de ces sentiments-là. S'il admet que Genève ne peut pas vivre sans frontaliers, il s'insurge contre les "eurofrontaliers" qui viennent de l'autre bout de la France pour prendre le travail des "frontaliers historiques". "Le MCG est une réaction face à une situation excessive", analyse-t-il.
Il faudrait probablement un livre pour analyser la situation sociale des jeunes hommes européens et plus particulièrement la question de la fragilité d’une partie d’entre eux dans l’environnement violent de la société multiculturelle. Certes, il faut le rappeler, ce phénomène est encore minoritaire mais pourtant bien visible et suscite des réactions agacées, indignées mais, osons le dire, « impuissantes » ou incantatoires.
Il n’est donc peut-être pas inutile de tenter d’analyser rapidement ce phénomène et d’y apporter des réponses. Un article plutôt inhabituel pour moi mais qui m’est dicté par l’impression de n’avoir rien lu de clair et de pratique sur ce sujet.… Lire la suite !
    
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Les islamophiles sont unanimes, lorsqu’ils parlent du terrorisme : « l’islam, ce n’est pas ça » disent-ils. Ce qu’ils ne peuvent nier, en revanche, c’est que l’islam crée des terroristes.
Nicolaï Sennels, psychologue danois, et auteur du livre « Parmi les criminels musulmans », paru en 2009, dévoile son expérience de psychologue dans une prison pour jeunes délinquants de Copenhague, majoritairement Musulmans, et expose les différences psychologiques entre les Musulmans et les Occidentaux.
Personne ne naît meurtrier de masse ou violeur ou criminel violent. Alors comment la culture musulmane arrive-t-elle à influencer ses enfants, au point de pousser un nombre relativement élevé de musulmans à nuire à d’autres personnes ?
Le Danemark accueille des étrangers du monde entier et selon les statistiques officielles du “Danmarks Statistik”, explique Sennels, les groupes d’immigrés non musulmans sont moins criminels que les Danois de souche. Par contre, tous les groupes musulmans sont plus criminels que n’importe quel autre groupe ethnique.
Nicolaï Sennels : « En tant que psychologue dans une prison danoise pour jeunes délinquants, j’ai eu la chance unique de pouvoir étudier la mentalité des Musulmans, vu que soixante dix pour cent des jeunes délinquants au Danemark sont d’origine musulmane. J’ai pu comparer leur comportement avec celui de jeunes délinquants non-Musulmans de la même tranche d’âge, issus plus ou moins du même milieu social. Je suis arrivé à la conclusion que l’islam et la culture musulmane contiennent certain des mécanismes psychologiques qui nuisent au développement des personnes et favorisent le comportement criminel. Dès lors, parler des caractéristiques psychologiques de la culture musulmane est très important. »
Nicolaï Sennels :
On pourrait distinguer deux groupes de mécanismes psychologiques, qui, à la fois individuellement et associés, augmentent les comportements violents :
• Un groupe de mécanismes est principalement lié à la religion, qui vise à inculquer les valeurs islamiques chez les enfants le plus tôt possible, par tous les moyens, y compris la violence et l’intimidation. On peut comprendre l’inquiétude d’un parent musulman sur le choix religieux de sa progéniture, car la charia ordonne la peine de mort pour leurs enfants, si ces derniers devaient choisir une autre religion que celle de leurs parents.
• L’autre groupe de mécanismes est plus culturel et psychologique. Ces mécanismes sont la conséquence naturelle de l’influence d’une religion comme l’islam, issue d’une ancienne société tribale d’il y a 1.400 ans, professant une liberté très limitée, par rapport à d’autres religions.
Le lavage de cerveau amène les gens à croire ou à commettre des actions contraires à leur propre nature humaine, comme haïr ou tuer des innocents, et cette manipulation psychologique s’obtient traditionnellement par la combinaison de deux facteurs : la douleur et la répétition. Le fait d’infliger consciemment des souffrances physiques et psychologiques finit par briser la résistance de la personne au message constamment répété.
Cette méthode est utilisée par les régimes totalitaires pour réformer les dissidents politiques, par les armées des pays moins civilisés pour former des soldats sans état d’âme, voire impitoyables, et par les sectes religieuses pour fanatiser leurs disciples.
Lors de mes nombreuses séances avec plus d’une centaine de « clients » musulmans, j’ai découvert que la violence et la répétition des messages religieux sont très répandues dans les familles musulmanes.
La culture musulmane n’a tout simplement pas le même degré de compréhension du développement humain que les sociétés civilisées, et la douleur physique et les menaces sont donc souvent les outils privilégiés pour élever des enfants. C’est pourquoi tant de jeunes filles musulmanes sont éduquées à accepter la violence dans leur mariage, et les garçons musulmans à apprendre que la violence est acceptable. Et c’est la raison principale pour laquelle sur un total de dix enfants retirés à leurs parents par les Autorités de Copenhague, neufs sont issus de familles immigrées musulmanes. Utiliser la douleur et l’intimidation pour imposer la discipline aux enfants fait partie de la tradition musulmane, et cette méthode est largement appliquée dans les écoles musulmanes, même en Occident [NDT: elle explique également le blocage de l'intelligence et de la capacité créative généralisés dans les sociétés arabo-musulmanes].
Ces procédés, combinés avec des répétitions incessantes de versets coraniques dans les écoles islamiques et les familles, empêchent les enfants de se défendre contre l’endoctrinement coranique, même si ce dernier s’oppose aux lois laïques, à la logique, et à la compréhension de la compassion.
Nous avons pu l’observer sur de nombreuses études psychologiques, briser le carcan éducatif une fois adulte demande un effort considérable quand on a subi une telle influence dans son enfance.
Dès lors, il n’est pas étonnant de constater que les musulmans considérés en tant que groupe affichent une foi plus forte par rapport à celle d’autres groupes religieux.
Non seulement une éducation traditionnelle musulmane ressemble à un lavage de cerveau classique, mais la culture qu’elle génère cultive quatre caractéristiques psychologiques, qui aboutiront, par la suite, à un comportement violent. Ces quatre caractéristiques psychologiques sont : la colère, la confiance en soi, la responsabilité envers soi-même et l’intolérance.
Dans la culture occidentale, la colère est vue comme un signe de faiblesse, voire un enfantillage. Des explosions de colère incontrôlées sont souvent considérées comme le meilleur moyen de perdre la face, en particulier dans les pays du Nord. Et si les gens en colère peuvent susciter la crainte, ils ne sont jamais respectés.
Dans la culture musulmane, la colère est beaucoup mieux acceptée. Etre capable d’intimider les gens est un signe de force et une source de respect. Des groupes ethniques musulmans voire des pays, instituent fièrement « des jours de colère » et utilisent des expressions telles que «sainte colère», un terme qui semble contradictoire, dans les cultures pacifiques.
Un comportement agressif, accompagné de menaces, est en général bien accepté, voire même souhaité, lors de règlements de conflits. Si un Musulman ne répond pas à une insulte d’une manière menaçante, il est considéré, comme un être faible, une personne, en qui on ne peut faire confiance, il perd dès lors la face et ne suscite que du mépris.(une femme musulmane, par contre, doit rester humble, calme et réservée)
Dans les sociétés occidentales, la capacité de gérer la critique de manière constructive, si elle est justifiée, et avec un haussement d’épaules si elle est erronée, est considérée comme une expression de la confiance en soi et d’authenticité. Comme nous avons tous pu le remarquer, c’est loin d’être le cas chez les Musulmans.
Dans le monde musulman, la critique, même fondée, est considéré comme une atteinte à l’honneur, et l’offensé est tenu de le restaurer par tous les moyens, quitte à réduire l’offenseur au silence. Les Musulmans essayent rarement de contrer les critiques via des arguments logiques, ils préfèrent faire taire les critiques, sous le prétexte d’avoir été offensés, par des injures, des menaces ou le meurtre de l’offenseur.
Cette différence culturelle est extrêmement importante quand il s’agit de négocier avec des régimes ou des organisations musulmanes. Notre façon de régler des désaccords politiques passe par le dialogue diplomatique, et par les appels aux leaders musulmans à faire preuve de compassion, de bon sens et à accepter des compromis. Cette approche pacifique est considérée par les Musulmans comme une expression de faiblesse et un manque de courage. Eviter de cette façon les risques d’une confrontation est synonyme de faiblesse, et dans la culture musulmane, c’est une invitation à l’exploitation et à la soumission de l’autre.
Le troisième facteur psychologique concerne la responsabilité de l’individu envers lui-même. Ici le phénomène du «locus of control » (lieu de contrôle) joue un rôle majeur.
Le locus de contrôle (LC) se rapporte à un trait de personnalité, dans lequel se manifeste la croyance fondamentale que ce qui arrive dans la vie résulte de ses propres actions ou, au contraire, d’influences extérieures. Les personnes, qui attribuent de préférence une causalité interne aux événements pensent pouvoir exercer un certain contrôle à la fois sur les événements et le tissu contextuel de leur vie, et sur les « renforceurs » qui y sont associés, c’est-à-dire sur les résultats dont ils perçoivent qu’ils viennent récompenser leurs comportements et attitudes.
A l’inverse, les personnes penchant pour une causalité externe croient ne pas pouvoir influencer les événements et circonstances de leur vie, et attribuent les phénomènes de renforcement au hasard – ou à d’autres personnes plus puissantes.
Les personnes éduquées selon les standards occidentaux ont généralement un «lieu de contrôle intérieur » et elles décident elle-mêmes de leur vie, de la façon de gérer leurs émotions et les situations. Elles font leurs propre choix, et ont leur propre vision du monde.
A l’inverse, les musulmans sont éduqués à accepter que leurs vies sont contrôlées par des éléments extérieurs. Ils ne sont pas maîtres de leur destin. Les « Inch Allah » (si Allah le veut) foisonnent dans leurs conversations. Les nombreuses lois religieuses, les innombrables interdits, les traditions, et les puissants guides spirituels, leur laissent très peu de place pour la responsabilité individuelle. C’est la racine de cette fameuse mentalité victimaire, si caractéristique des musulmans : le coupable est toujours l’autre, et c’est lui qui doit être blâmé et puni pour tous les problèmes.
Et enfin, le quatrième facteur psychologique, qui rend le musulman vulnérable au message violent du coran concerne la tolérance.
Dans les sociétés occidentales, une personne ouverte et tolérante est définie comme quelqu’un de bien.
Dans les sociétés islamiques, on enseigne aux Musulmans qu’ils sont supérieurs aux non-musulmans, qu’ils sont destinés à les dominer, et qu’ils doivent dès lors se démarquer socialement et émotionnellement de ces infidèles.
Les nombreux versets et hadiths haineux du coran visant à déshumaniser les Musulmans ressemblent fortement à la propagande psychologique utilisée par les dictateurs contre leur propre peuple, afin de le préparer mentalement au combat et au meurtre de l’ennemi. Il est psychologiquement beaucoup plus facile de tuer une personne que vous détestez et que vous ne percevez pas comme un être humain à part entière.
La colère, la faible estime de soi, une mentalité de victime, et la volonté de se laisser aveuglement guider par des Autorités extérieures sont les ingrédients d’un cocktail culturel et psychologique mélange de peur et de violence. Ajoutez à cela une vision agressive et discriminatoire envers les non-musulmans, imposée aux Musulmans par l’endoctrinement via la douleur, l’intimidation, et l’engourdissement de l’esprit par la répétition d’un nombre incalculable de versets du Coran qui incitent à la haine et à la violence contre les non-musulmans, et il est dès lors facile de comprendre la raison pour laquelle l’islam crée des monstres, des terroristes, des jihadistes.
• Le problème avec l’islam et la culture musulmane, c’est l’existence d’un grand nombre de facteurs psychologiques qui incitent les adeptes à avoir des comportements violents envers les non-musulmans, si bien qu’un affrontement violent, du moins d’un point de vue psychologique, devient inévitable.
Avec l’ensemble des pressions exercées contre nous, et ces sentiments violents à notre égard, je ne vois pas comment nous pourrions éviter d’affronter la tempête qui se prépare.
Pour que les Musulmans changent, ils doivent non seulement le vouloir et en être capables, mais aussi être autorisés à le faire. Hélas, seule une infime minorité de musulmans a cette chance.
Beaucoup trop de gens sous-estiment la puissance de la psychologie intégrée dans la religion et la culture.
Aucune armée de travailleurs sociaux, aucun Etat providence, aussi généreux soit-il, aucun politicien au discours mielleux et aux belles promesses, aucun journaliste politiquement correct, aucune démocratie ne peut arrêter ces forces islamiques déferlantes. L’unique chose que les émigrés musulmans craignent est le renvoi au pays.
Seules des lois sensées sur l’immigration et l’islamisation de nos pays pourront limiter les dégâts et les souffrances, mais basé sur mes recherches et mon expérience professionnelle de psychologue pour musulmans, j’estime que nous ne serons pas en mesure de dévier ou d’éviter cette attaque agressive contre notre culture.
• Les imams sont une quatrième branche du gouvernement. Ils exercent une très forte influence sur les adeptes. Pour la plupart des Musulmans, la parole de l’imam a force de loi, ils sont des guides pour la vie privée et pour les opinions politiques. Le pouvoir qu’exerce les autorités islamiques sur les Musulmans a très souvent plus d’influence et est plus respecté que les lois et normes séculières. Et cette vérité là, nos gouvernements refusent obstinément de la voir.
Si l’intégration consiste simplement en l’apprentissage de la langue et l’obtention d’un emploi, cela ne pose aucune difficulté. Mais si l’intégration demande également le respect des non-musulmans, cela devient impossible pour la plupart des Musulmans :
• ils se considèrent comme des êtres à part, supérieurs aux non-Musulmans.
• Ils essayeront toujours de vivre en communautés fermées,
• ils recréent leurs propres sociétés islamiques parallèles, des mini bandes de Gaza, et n’éprouvent aucun respect pour les non-Musulmans.
• Une véritable intégration n’implique pas nécessairement une conversion religieuse. Toutefois, pour les Musulmans, cela présuppose une conversion culturelle, et rares sont les Musulmans qui en ont la volonté, la liberté sociale, la force de caractère, pour parcourir un tel cheminement psychologique.
Si notre société démocratique et instruite pouvait se concentrer et s’organiser pour préserver nos valeurs et nos constitutions, alors nous pourrions gagner ce conflit, initié par les adeptes consanguins de la charia. La question est de savoir combien cela nous coûtera en sacrifices, en larmes et en sang.
Reproduction autorisée avec la mention suivante : © Rosaly pour Dreuz.info.
Source : ». Psychology: Why Islam creates monsters “ by Nicolai Sennels” (traduit et adapté par Rosaly)
Michèle Tribalat revient avec Armelle Charrier sur les limites du modèle français en matière d’immigration. La démographe parle de modèle d’intégration « cassé », et appelle les politiques à avoir un discours plus critique sur un « modèle d’assimilation » qui n’a plus lieu d’être.
Depuis le 14 août se produisent des attaques sectaires sans précédent, qui visent particulièrement les coptes, dont les maisons et les commerces ont été attaqués, tandis que de nombreuses églises ont été réduites en cendre. Les forces de sécurité n’ont pas agi pour mettre un terme à ces attaques. Agissez, demandez au Ministre de la Défense de protéger ce groupe minoritaire !
La communauté copte égyptienne est confrontée à une crise des droits humains. Les coptes sont pris pour cible, a priori en représailles de leur soutien à l’éviction de Mohamed Morsi, depuis l’allocution du ministre de la Défense Abdel Fattah al Sisi, le 3 juillet. Les agressions ont atteint leur point culminant le 14 août, lorsque les forces de sécurité ont violemment dispersé les sit-in pro-Morsi dans l’agglomération cairote.
Les forces de sécurité ne sont pas intervenues pour empêcher des foules en colère de dégrader et de mettre le feu aux églises, écoles et bâtiments associatifs coptes, dont certains ont été entièrement détruits. Au moins quatre personnes ont été tuées.
Au total, plus de 200 propriétés appartenant à des chrétiens ont été attaquées et 43 églises ont été sérieusement endommagées à travers le pays.
Les autorités n’ont guère agi pour protéger les communautés à risque. Les forces de sécurité ont été incapables de mettre fin aux violences. Les autorités égyptiennes doivent agir immédiatement afin de protéger les coptes, reconstruire leurs églises et leurs maisons et poursuivre les coupables pour que cela ne se reproduise plus.
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Lors de son assemblée des délégués, qui se tenqit ce samedi à Genève, le PLR a donné ses mots d'ordre pour la votation du 24 novembre. Le parti libéral radical a notamment appelé a dire non à l'initiative UDC sur les familles.
Réunis en assemblée samedi matin à Genève, quelque 190 délégués du PLR Suisse ont rejeté à l'unanimité l'initiative de l'UDC "Pour les familles". Egalement en votation le 24 novembre, la hausse du prix de la vignette autoroutière est davantage controversée au sein du parti.
"Cette hausse constitue une nouvelle taxe", a mis en garde le président du PLR Argovie Thierry Burkart. Et de dénoncer le fait que la route ne bénéficie pas de l'argent qu'elle prélève: seuls 2,6 milliards de francs provenant du fonds de 9,5 milliards vont effectivement à la route.
"La hausse de 60 francs de la vignette sera uniquement affectée à la route", lui a répondu le conseiller national Olivier Français. Deux fonds distincts seront créés, l'un pour la route et l'autre pour le rail. Son avis a été suivi par 110 voix, contre 58. La mesure doit entrer en vigueur en 2015. Elle est combattue par voie référendaire.
Dans la foulée, les délégués ont aussi accepté par 150 "oui", contre 8 "non", le plan de financement et d'aménagement de l'infrastructure ferroviaire (FIAF), doté de 6,4 milliards de francs. Ce texte a été élaboré par les Chambres comme contre-projet direct à l'initiative populaire "Pour les transports publics". Il sera soumis au souverain le 9 février.
Aberration fiscale
Auparavant, les délégués ont rejeté par 164 voix, contre 8, l'initiative "Pour les familles" de l'UDC, en votation le 24 novembre. Selon la conseillère nationale Isabelle Moret, l'introduction de déductions fiscales pour les parents qui gardent leurs enfants eux-mêmes entraînerait une perte fiscale de 1,4 milliard de francs.
Pour la Vaudoise, ce texte est une aberration fiscale. "Il vous permet de déduire des frais que vous n'avez pas sur un revenu que vous ne gagnez pas, car vous restez à la maison", a-t-elle argumenté. Enfin, il reflète la volonté de l'UDC de pousser les femmes à quitter la sphère professionnelle pour rentrer au foyer.
De son côté, la vice-présidente de l'UDC Suisse Nadja Pieren a plaidé la coexistence de plusieurs modèles familiaux. Selon la conseillère nationale bernoise, l'initiative demande que tous les parents puissent bénéficier de la même déduction, alors que seuls ceux qui font garder leurs enfants par des tiers profitent actuellement d'un allègement fiscal.
Pas d'adhésion forcée
Le président du PLR Suisse Philipp Müller a profité de cette assemblée pour demander au Conseil fédéral d'entamer des discussions avec l'Union européenne (UE), principal partenaire économique de la Suisse. Un rejet des bilatérales entraînerait une adhésion forcée, a-t-il mis en garde. "C'est pourtant le programme du PS mais pas de ses électeurs", a-t-il souligné.
Un avis partagé par le conseiller fédéral Didier Burkhalter, qui a rappelé que la rénovation institutionnelle est un préalable à tout accord. Le Conseil fédéral ne veut aucune nouvelle institution mais un rôle nouveau pour la Cour de justice de l'UE, a-t-il expliqué. L'ordre institutionnel suisse doit ainsi être préservé et le droit de référendum, garanti.
Si l'avenir de la voie bilatérale dépend de cette négociation, il dépend aussi de la votation du 9 février sur la libre circulation des personnes, a relevé M. Burkhalter. La libre circulation est une chance pour la Suisse et un facteur de croissance, puisqu'elle a contribué à la création de 170'000 places de travail ces quatre dernières années, a-t-il souligné.
Soutien aux candidats genevois
Les délégués ont aussi parlé d'innovation, pierre angulaire d'une économie compétitive. A l'unanimité, ils ont adopté un papier de position qui exige douze mesures ciblées, notamment en matière de conditions cadres, de recherche, d'entrepreneuriat, de commercialisation et de financement.
Lors de cette assemblée, le PLR a apporté son soutien à ses candidats au Conseil d'Etat genevois, les magistrats Isabel Rochat, François Longchamp et Pierre Maudet. Ce dernier a relevé le rôle du PLR de faire comprendre que ses solutions sont responsables et solidaires. "Les partis populistes n'ont pas de solutions", a-t-il souligné.
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Les Suisses diront s'ils veulent faire un cadeau fiscal pour les frais de garde extrafamiliale.
Les Suisses diront le 24 novembre s'ils veulent faire un cadeau fiscal aux familles qui n'ont pas de frais de garde extrafamiliale pour leurs enfants. Le comité interpartis de promotion de l'initiative en ce sens, qui compte des membres UDC, PDC, PBD, UDF et de la Lega, a présenté hier à Berne ses arguments aux médias.
Pour les défenseurs de l'initiative, il n'est pas juste que seules les familles qui ont des frais de garde puissent les déduire des impôts. Les parents qui ne paient rien pour la garde de leur progéniture devraient bénéficier d'un allégement fiscal "au moins aussi important" , estiment-ils.
Les familles qui ne placent pas leurs enfants dans une crèche subventionnée coûtent moins cher à la société, argumente le comité. Les parents gardant eux-mêmes leurs enfants, ou qui les font garder gratuitement par les grands-parents, voire les voisins, devraient donc être "honorés pour ce service" et récompensés fiscalement.
"Halte à l'étatisation des enfants" , lancent aussi les partisans de l'initiative. "La politique actuelle pousse tous les parents au travail en ne voyant comme seule valeur que l'aspect financier" , a dénoncé le conseiller national Yanick Buttet (PDC /VS).
L'Etat pousse à placer les enfants en crèche, a-t-il poursuivi. "Or les parents qui créent la vraie richesse de notre pays sont ceux qui choisissent de s'investir, plutôt que d'investir, dans l'éducation de leurs enfants."
Pourtant, les grands gagnants du système proposé par l'initiative dite "pour les familles" sont les parents qui travaillent tous les deux et peuvent s'appuyer sur un système de garde gratuit. Ils bénéficieraient en effet d'un double revenu et d'une déduction fiscale, mais sans devoir assumer les frais de garde.
Un effet qui ne dérange pas les initiants. "Pour nous, la déduction fiscale doit être la même pour tous, peu importe la solution de garde trouvée par les parents" , a dit en substance la conseillère nationale Nadja Pieren (UDC /BE).
Face aux opposants à l'initiative qui annoncent des pertes fiscales, le comité rétorque que ce manque à gagner est "parfaitement supportable pour la Confédération" . Pour le compenser, il suffirait de réduire l'aide au développement, suggère-t-il.
Quant aux cantons, ils pourraient par exemple introduire un système dégressif, en fonction du revenu, a suggéré le conseiller d'Etat zougois Heinz Tännler (UDC).
Dans le système actuel, les parents qui recourent à un système d'accueil extra-familial peuvent déduire des impôts les frais effectifs de garde, mais seulement jusqu'à un certain montant. La limite est fixée à 10 100 francs par an et par enfant pour l'impôt fédéral direct (avec une moyenne entre 4800 et 6000 francs).
Facture salée
Une forte diversité règne concernant les plafonds cantonaux, variant entre une déduction maximale de 10 300 francs dans les Grisons et un plafond de 3000 francs en Valais. De nombreux parents paient ainsi davantage que le montant qu'ils peuvent déduire des impôts.
Dans les crèches publiques subventionnées, le tarif moyen est en effet d'une centaine de francs par jour, selon les chiffres du surveillant des prix. Une place à plein temps coûte donc dans les 25 000 francs par an. Et la facture peut être nettement plus salée pour les parents qui ne bénéficient pas d'une place subventionnée.
ATS
